الأممية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

" الأممية " [ a ] نشيد دولي اعتُمد نشيدًا للعديد من الحركات الأناركية والشيوعية والاشتراكية والجورجية والديمقراطية الاجتماعية . [ 1 ] [ 2 ] وقد كان رمزًا للحركة الاشتراكية منذ أواخر القرن التاسع عشر، عندما اعتمدته الأممية الثانية نشيدًا رسميًا لها. ويعود أصل التسمية إلى " الأممية الأولى "، وهو تحالف عمالي عقد مؤتمرًا عام 1864. وقد حضر هذا المؤتمر مؤلف كلمات النشيد، أوجين بوتييه ، العضو في الفرع الفرنسي للمنظمة. [ 3 ] [ 4 ] لاحقًا، لُحِّنَت كلمات بوتييه على لحن أصلي من تأليف بيير دي غيتر ، عضو حزب العمال الفرنسي في مدينة ليل بشمال فرنسا الصناعية.

كلمات

كتب أوجين بوتييه ، العضو في الأممية الأولى وكومونة باريس ، الأغنية بنسختها الفرنسية الأصلية في يونيو 1871 ، بعد أن سحق الجيش الفرنسي الكومونة في 28 مايو، ولكن قبل أن يفر بوتييه أولاً إلى بريطانيا ثم لاحقاً (1873-1881) إلى الولايات المتحدة. [ 5 ] [ 6 ] : 1-4 وكان بوتييه ينوي غناءها على لحن " لا مارسييز ". [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] يُقال إن الأغنية غُنيت على لحن المارسيليز في جنازة بوتييه في نوفمبر 1887. [ 10 ] في العام التالي فقط، لحّن بيير دي غيتر اللحن الذي تُغنى عليه عادةً أغنية الأممية لجوقة "قيثارة العمال" التابعة لحزب العمال الفرنسي في مسقط رأسه ليل ، وعُزفت لأول مرة هناك في يوليو 1888. [ 7 ] [ 11 ] [ 12 ] كان غوستاف ديلوري، عمدة ليل المستقبلي، قد كلف دي غيتر بتأليف اللحن ، وكان قد تلقى النص من مدرس اشتراكي شاب يُدعى شارل غروس . [ 13 ] [ 12 ] [ 12 ]

كتب بوتييه نسخةً سابقةً من الأغنية في سبتمبر 1870، احتفالاً بالجمهورية الثالثة التي أُعلنت بعد هزيمة الإمبراطورية الفرنسية الثانية على يد بروسيا وتنازل نابليون الثالث عن العرش ، وتكريماً للأممية الأولى ؛ أُعيد طبع هذه النسخة عام 1988، في الذكرى المئوية لتلحين ديجيتر الموسيقي، على يد مؤرخ أغاني الكومونة، روبرت بريسي . [ 14 ] [ 15 ] لم تعد الطبعات المعاصرة التي نشرتها دار بولدودوك (ليل) عام 1888، ودار ديلوري عام 1894، ودار لاغرانج عام 1898 متاحةً، لكن النص الذي بقي هو النص الذي أذن به بوتييه لكتابه " أغاني الثورة" ، والذي نشره زميله في الكومونة، جان أليمان ، في أبريل 1887، قبل وفاة بوتييه في نوفمبر، وأُعيد طبعه في الأعمال الكاملة لبوتييه . [ 16 ] تظهر هذه النسخة، إلى جانب نسخة طبق الأصل من نوتة دي غيتر الموسيقية وترجمات إلى الإنجليزية ولغات أخرى، في المجموعة الوحيدة باللغة الإنجليزية لأعمال بوتييه، والتي حررها لورين كروجر . [ 6 ] : 103-117

تضمنت كلمات بوتييه عباراتٍ موجزة لاقت رواجًا كبيرًا واستُخدمت على نطاق واسع كشعارات؛ وكانت عبارات أخرى مثل "لا إله، ولا قيصر، ولا قائد" معروفةً بالفعل في الحركة العمالية. ويرتبط نجاح الأغنية باستقرار الأممية الثانية وشعبيتها الواسعة . وكما هو الحال مع الكلمات، كانت موسيقى دي غيتر بسيطةً وواقعيةً نسبيًا، ومناسبةً لجمهور العمال. [ 17 ]

الأصل الفرنسي

نسخة 1887الترجمة الحرفية

Debout، les Damés de la terre Debout، les forçats de la faim La raison tonne en son cratère C'est l'éruption de la fin Du passé faisons table rase Foule esclave، debout، debout Le monde va Changer de base Nous ne sommes rien، soyons tout Refrain  : 𝄆 C'est la lutte Finale Groupons-nous، ويجب أن تكون L'Internationale بمثابة النوع البشري. 𝄇 لا يوجد منقذون أعلى من Ni Dieu، ni César، ni tribun Producteurs، sauvons-nous-mêmes Décrétons le salut commun Pour que le voleur rende gorge Pour Tirer l'sprit du cachot Soufflons nous-mêmes notre forge Battons le Fer quand il est chaud. Refrain L'État opprime et la loi triche L'impôt saigne le malheureux Nul devoir ne s'impose au riche Le droit du pauvre est un mot creux C'est assez، languir en tutelle L'égalité veut d'autres lois Pas de droits sans devoirs dit-elle Égaux، pas de واجبات بلا حقوق. Refrain Hideux dans leur apothéose Les rois de la mine et du Rail Ont-ils jamais fait autreختار Que dévaliser le travail  ? Dans les coffres-forts de la bande Ce qu'il a créé s'est fondu En décrétant qu'on le lui rende Le peuple ne veut que son dû. الامتناع عن دخان السجائر الجديد Paix entre nous، guerre aux tyrans Appliquons la grève aux armys Crosse in l'air، et rompons les rangs S'ils's's obstinent، ces canbales y faire de nous des Heroes Ils sauront bientôt que nos balls sont pour nos propres généraux. الامتناع عن العمل والدفع والعمال ، الجزء الكبير من العمال La terre n'appartient qu'aux hommes L'oisif ira loger ailleurs Combien de nos الكراسي se repaissent Mais si les corbeaux، les vautours Un de ces matins disparaissent Le Soleil brillera toujours. يمتنع

انهضوا يا بؤساء الأرض، انهضوا يا من عانوا الجوع، العقل يزمجر في فوهته، هذا هو ثوران نهاية الماضي، فلنمحو الماضي، أيها العبيد، انهضوا، انهضوا، العالم على وشك تغيير أساسه، نحن لا شيء، فلنكن كل شيء. جوقة: ج، هذه هي المعركة الأخيرة، فلنتحد، وغدًا ستكون الأممية هي البشرية. ج، لا يوجد منقذون عظماء ، لا الله، ولا قيصر ، ولا قائد . أيها المنتجون، فلننقذ أنفسنا، ولنُصدر مرسومًا من أجل الصالح العام بأن يُعيد السارق غنائمه، وأن تُنتزع الروح من سجنها. فلنُشعل النار بأنفسنا، ولنضرب الحديد وهو ساخن. جوقة: الدولة تقمع والقانون يغش، والضرائب تستنزف البائسين، ولا تُفرض أي رسوم على الأغنياء. "حقوق الفقراء" عبارة جوفاء ، كفى من المعاناة في الحجز. المساواة تريد قوانين أخرى: لا حقوق بدون التزامات، كما تقول، ولا التزامات بدون حقوق. جوقة : بشعون في تأليههم لأنفسهم، ملوك المناجم والسكك الحديدية، هل فعلوا شيئًا سوى سرقة العمل؟ في خزائن هؤلاء، ذاب ما يُنتجه العمل، مطالبين إياهم بإعادته . الشعب يريد فقط حقه. جوقة: الملوك يُسكروننا بدخان البارود، السلام فيما بيننا، والحرب على الطغاة! دع الجيوش تُضرب عن العمل، والبنادق في الهواء، وتفرق صفوفها. إذا أصرّ هؤلاء المتوحشون على جعلنا أبطالًا، فسيعرفون قريبًا أن رصاصنا موجه لقادتنا . جوقة: أيها العمال، أيها الفلاحون، نحن الحزب العظيم للعمال. الأرض ملكٌ للبشر فقط. سيذهب العاطلون إلى مكان آخر. كم من لحومنا يلتهمون؟ ولكن إذا اختفت الغربان والنسور يومًا ما ، فستظل الشمس مشرقة دائمًا . جوقة

في محاولة ناجحة لإنقاذ وظيفة بيير دي غيتر كحفار خشب، لم تذكر المنشورات الستة آلاف التي طبعتها مطبعة بولدودوك في ليل سوى النسخة الفرنسية من اسم عائلته (دي غيتر). [ 18 ] [ 12 ] أما الطبعة الثانية التي نشرها ديلوري فقد ذكرت اسم شقيق بيير، أدولف، كملحن. [ 19 ] وبسبب افتقاره للمال والممثل القانوني، خسر بيير دي غيتر دعواه القضائية الأولى في هذا الشأن عام 1914، ولم يحصل على اعتراف قانوني بحقوق التأليف إلا عام 1922 عندما كان يبلغ من العمر 74 عامًا. [ 19 ] [ 8 ] [ 11 ] وفي هذه الأثناء، انتحر شقيقه عام 1916، تاركًا رسالة إلى بيير يشرح فيها عملية الاحتيال ويذكر أن ديلوري قد تلاعب به ليدعي حقوق التأليف. وقد نقش ديلوري على شاهد قبر أدولف عبارة "هنا يرقد أدولف دي جيتر، مؤلف كتاب الأممية " . [ 19 ] وعلى الرغم من هذا التصريح الأخير ، ظل مؤرخون في ستينيات القرن العشرين، مثل دانيال ليغو، يصرون على أن أدولف هو المؤلف. [ 19 ]

في عام ١٩٧٢، اشترت شركة "مونتانا إيديشن"، المملوكة لهانز ر. بايرلاين ، حقوق الأغنية مقابل ٥٠٠٠ مارك ألماني ، بدايةً في ألمانيا الغربية ، ثم في ألمانيا الشرقية ، ثم في جميع أنحاء العالم. ووفقًا لبايرلاين، كانت ألمانيا الشرقية تدفع لشركة "مونتانا إيديشن" ٢٠٠٠٠ مارك ألماني سنويًا مقابل حقوقها في عزف الموسيقى. [ ٢٠ ] توفي بيير دي غيتر عام ١٩٣٢، مما أدى إلى انتهاء حقوق النشر عام ٢٠٠٢. أما النص الألماني للوكهارت فهو ملكية عامة منذ عام ١٩٨٤.

بما أن موسيقى "الأممية" نُشرت قبل 1 يوليو 1909 خارج الولايات المتحدة، فهي ملكية عامة في الولايات المتحدة. [ 21 ] اعتبارًا من عام 2013، أصبحت موسيقى بيير دي غيتر أيضًا ملكية عامة في البلدان والمناطق التي لا تتجاوز مدة حقوق التأليف والنشر فيها 80 عامًا من حياة المؤلف. [ 22 ] نظرًا لتمديدات حقوق التأليف والنشر في فرنسا خلال الحرب ( prorogations de Guerre )، ادعت SACEM أن الموسيقى لا تزال محمية بحقوق التأليف والنشر في فرنسا حتى أكتوبر 2014. [ 23 ] أصبحت "الأممية" الآن أيضًا ملكية عامة داخل فرنسا.

بما أن يوجين بوتييه قد توفي عام 1887، فإن كلماته الفرنسية الأصلية أصبحت ملكاً عاماً. وقد حصل غوستاف ديلوري على حقوق التأليف والنشر لكلماته من خلال كاتب الأغاني جان بابتيست كليمان الذي اشتراها من أرملة بوتييه. [ 24 ]

الترجمات

تعددت ترجمات النشيد الوطني بشكل كبير. في عام ٢٠٠٢، لاحظ كوزنار أن طبيعة هذه الترجمات تباينت على نطاق واسع. فقد كانت العديد منها ترجمات حرفية دقيقة مع اختلافات طفيفة فقط لمراعاة القافية والوزن، بينما لجأت ترجمات أخرى إلى تضمين وجهات نظر أيديولوجية مختلفة أو لتحديث المحتوى بما يتناسب مع القضايا المعاصرة ذات الصلة. [ ٢٥ ]

يُنسب أول إصدار إنجليزي إلى المؤلف يوجين بوتييه نفسه، وقد أُنتج على ما يبدو بعد فراره من سقوط كومونة باريس في يونيو 1871 إلى منفى مؤقت في بريطانيا (حتى عام 1873، حين انتقل إلى الولايات المتحدة). [ 26 ] أما أول ترجمة أمريكية فكانت من تشارلز هوب كير الذي سمعها في مدينة ليل عام 1894 على طريقة دي غيتر، ونشرها ككتيب في ذلك العام. أُعيد نشرها لاحقًا في كتاب "أغاني عمال العالم الصناعيين" (IWW) ، الذي نُشر لأول مرة عام 1909، وأعادت دار نشر كير طباعته حتى القرن الحادي والعشرين. [ 27 ] [ 28 ]

أولى النسخ الإيطالية العديدة الموقعة باسم إي. بيرجيريه، والذي عُرف لاحقًا باسم إيتوري ماروني ، صدرت عام ١٩٠١. [ ٢٩ ] ترجمتها الشاعرة الشيوعية الهولندية هنرييت رولاند هولست إلى الهولندية، مصحوبةً بأغنية "استيقظوا يا جميع المنبوذين" (Ontwaakt, verworpenen der aarde) في نفس الفترة تقريبًا. وبحلول انعقاد المؤتمر الاشتراكي الدولي في كوبنهاغن عام ١٩١٠ ، ظهرت نسخٌ منها بـ ١٨ لغة مختلفة، بما في ذلك نسخة دنماركية من تأليف إيه سي ماير، والتي غناها ٥٠٠ مغنٍ في نهاية كانتاتا. [ ١٧ ]

النسخة الروسية المستخدمة في الاتحاد السوفيتي

تُرجمت النسخة الروسية في البداية على يد أركادي كوتس عام ١٩٠٢، ونُشرت في لندن في مجلة "جيزن" (Zhizn) ، وهي مجلة روسية للمهاجرين. احتوت النسخة الروسية الأولى على ثلاث مقاطع فقط ، مُستندة إلى المقاطع ١ و٢ و٦ من النص الأصلي، بالإضافة إلى اللازمة. بعد الثورة البلشفية في روسيا، أُعيدت صياغة النص قليلاً للتخلص من صيغة المستقبل التي أصبحت غير مُجدية، وخاصةً اللازمة (حيث استُبدلت صيغة المستقبل بصيغة المضارع، وأُضيف ضمير الملكية للجمع). في عام ١٩١٨، ناشد يوري ستيكلوف ، رئيس تحرير صحيفة "إزفستيا" (Izvestia) ، الكُتاب الروس لترجمة المقاطع الثلاثة المتبقية، وهو ما تم بالفعل. [ ٣٠ ]

تمت ترجمة الأممية الروسية إلى العديد من اللغات الأصلية في روسيا ، بما في ذلك التتارية والبشكيرية والتشوفاشية والتشوكشية والأودمورتية والياكوتية .

الأصل الروسي
الأبجدية السيريلية الروسيةاللغة السيريلية الروسية قبل الثورةالأبجدية اللاتينية الروسيةالترجمة الإنجليزية

Вставай, проклятьем заклеймёный, Весь мин голодный и рабов! قم برمي رأسنا في الهواء الطلق وفي سترة ذكية. كل ما نريده هو أننا نتطلع إلى ذلك، وبعد ذلك ، لدينا عالم جديد، – لم يكن هناك أي شيء على الإطلاق. تلميح: 𝄆 هذا هو أحدث ما لدينا ومصمم ؛ مع الدولي، الطريق الممتع! 𝄇 نكتو ليس مختارًا تمامًا: لا يوجد سعر ولا بطل! شكرا جزيلا لكم جميعا. من أجل الحصول على رأس لامع, قم بتحسين حالتك, – اصنع ذرة ورائحة جميلة, حتى يتسنى لك ذلك! Пripев Довольно кровь сосать, مصاصي الدماء, Тюrьmoй, налогом, нищетой! أنت – كل شيء, كل شيء جميل, والحق – صوتك ! حياتنا مبنية على أساس أفضل – وفي قاعتنا المريحة: كل ما لدينا هو مغامرة! دارمود بكل معنى الكلمة! تقديم العرض الخاص بك في روعتك، قبيحًا وجميلًا! لقد صعدت إلى ترونك، وصعدت إلى سفننا. المنتجات والمصانع والأذواق – كل ما نصنعه هو سعادتنا. حسنا! نحن بحاجة إلى أن نخبرك بأننا ننتزع. قم برمي طائرك في نهر دورمانايت في كل رحلة! فين تايرانام! مير نارودو! تفضلوا أيها الجيوش! عندما نصل إلى الطغاة في أكثر من قصة بطولية - أوبيس، ثم نحقق هدفنا المتمثل في الفوز بالبطولة! خذ طريقك إلى العمل، الجيش العظيم العظيم، خذ عنوانًا صحيحًا، لا طفيليات – لا شيء! وإذا كانت هناك غرينيت رائعة من كل جانب وبلاشي, – لنا جميعًا ونستمتع بلحظاتنا كلها. رائع    

الآن، نعلن عن التخفيضات، كل ما لدينا من ذهب وعمال! احصل على خلاصتنا من الطاقة والسترة الذكية. لقد بدأنا في التفكير في كل شيء، ثم وصلنا إلى عالمنا الجديد، – ولم يكن هناك أي شيء على الإطلاق كل شيء على ما يرام. التوصية: 𝄆 هذا هو أحدث ما لدينا وهو صبي راغب; إنه أمر ممتع للغاية ! 🄇 نكتو ليس مختارًا: لا بأس ، لا ثمن ولا بطل! شكرا جزيلا لكم جميعا. من أجل الحصول على رأس السنة الجديدة, قم بتحسين حالتك , – استمتع بالجمال والرائحة الجميلة, كل هذا رائع! شكرا جزيلا لكم، مصاصي الدماء، ثورموي، لا نظير له، لا شيء! أنت – كل شيء, كل شيء جميل, حقنا – صوت ثابت  ! حياتنا تزدهر أكثر – وفي منتجعنا الشاطئي: كل ما لدينا من مغامرة! دارموود كلها تستحق! عروض التقديم الخاصة بك ذات جودة عالية، جميلة و قديمة! أنت في ترونك، الألحان، في سفننا. المنتجات والمصانع والأذواق – كل ما لدينا هو صنعنا. حسنا! نحن بحاجة إلى أن نخبرك بأننا ننتزع. احصل على جولتين في نهر ديرمانايت في كل يوم! فين تايرانم! ميري نارودو! رائع أيها الجيوش! عندما ينتصر الطغاة والطغاة على مقال بطولي من أجل لا شيء – أوبيس، وسنقوم بعد ذلك بتحسين مشترياتي رائع! أطلب مني أن أساعدكم في العمل، كل الجيوش العظيمة تريد أن تملأوا منزلكم بشكل صحيح، ولكن ليس من الطفيليات – لا شيء! وإذا كان هناك خضروات رائعة تهيمن على جسدها وتتضاءل, – لكل شيء أو ذرة ثلج حظا سعيدا. شكرا 

Vstavay proklyatyem zakleymyonnyy، Ves' mir golodnykh i rabov! Kipit nash razum vozmushchyonnyy I v smertnyy boy Vesti gotov. Ves' mir nasilia my razrushim Do osnovania, a zatem My nash my novyy mir postroim, Kto byl Nichem tot stanet vsem! بريبيف: 𝄆 إيتو نعم nash posledniy I reshitel'nyy boy; S Internatsionalom Vospryanet قضيب lyudskoy! 𝄇 Nikto ne dast nam izbavlenia: Ni bog, ni tsar' i ne geroy Dobiomsya my osvobozhdenia Svoyeyu sobstvennoy rukoy. chtob svergnut' gnyot rukoy umeloy، Otvoyevat' svoyo dobro، – Vzduvayte gorn i kuyte smelo، Poka zhelezo goryacho! Pripev Dovol'no krov' sosat'، vampiry، Tyur'moy، nalogom nishchetoy! U vas - vsya vlasty، vse blaga mira، A nashe pravo - zvuk pustoy! My zhizn' postroim po inomu- I vot nash lozung boyevoy: Vsya vlast' narodu trudovomu! دارمويدوف فسيخ دولوي! Pripev Prezrenny vy v svoyom bogatstve، Uglia i stali koroli! Vy vashi trony tunyadtsy، Na nashikh spinakh vozveli. Zavody، fabriki، palaty – Vsyo nashim sozdano trudom. بورا! بلدي trebuyem vozvrata توغو chto vzyato Grapezhom. Pripev Dovol'no، korolyam v ugodu، Durmanit' nas v chadu voyny! فوينا تيرانام! مير نارودو! باستويت ارمي سيني! Kogda zh tirany nas zastavyat V boyu geroyski Past' za nikh – Ubiytsy v vas togda napravim My zherla Pushek boyevykh! بريبيف ليش بلدي، rabotniki vsemirnoy Velikoy Armii truda! Vladet' zemlyot imeyem pravo، لا جنون — nikogda! I Yesli grom velikiy gryanet Nad svoroy psov i palachey، Dlya nas vsyo takzhe solntse stanet Siyat' ognyom svoikh luchey. بريبيف

انهضوا يا من وُسمتم باللعنة، فالعالم كله يتضور جوعًا ويُستعبد! عقولنا الغاضبة تغلي، مستعدة لقيادتنا إلى معركة دامية. سندمر عالم العنف هذا من جذوره، ثم سنبني عالمنا الجديد، من كان لا شيء سيصبح كل شيء! جوقة: هذه معركتنا الأخيرة والحاسمة؛ مع الأممية ستنهض الإنسانية! لن يمنحنا أحد الخلاص، لا الله، ولا القيصر، ولا البطل. سننتصر في تحريرنا، بأيدينا. لنطرح الظلم بيد ماهرة، لنستعيد ما هو لنا - أشعلوا الفرن واطرقوا بجرأة، ما دام الحديد ساخنًا! جوقة: لقد امتصصتم ما يكفي من دمائنا، أيها مصاصو الدماء، بالسجن والضرائب والفقر! لديكم كل القوة، كل بركات العالم، وحقوقنا ليست سوى صوت أجوف! سنصنع حياتنا بطريقة مختلفة - وهذه صرخة معركتنا: كل القوة لشعب العمال! وليذهب كل الطفيليين إلى الجحيم! جوقة: ما أحقركم بثروتكم، يا ملوك الفحم والصلب! لقد نصبتم عروشكم، أيها الطفيليون، على ظهورنا. جميع المصانع، جميع الغرف - جميعها صنعت بأيدينا. لقد حان الوقت! نطالب باستعادة ما سُلب منا. جوقة: كفى من إرادة الملوك الذين يخدروننا في ضباب الحرب! الحرب للطغاة! السلام للشعب! أضربوا عن العمل، يا أبناء الجيش! وإذا أمرنا الطغاة بالسقوط ببسالة في المعركة من أجلهم - فسنوجه فوهات مدافعنا نحوكم، أيها القتلة! جوقة: نحن فقط، عمال جيش العمل العظيم في جميع أنحاء العالم، لنا الحق في امتلاك الأرض، أما الطفيليون - فلا! وإذا دوى الرعد العظيم فوق جحافل الكلاب والجلادين، فستشرق الشمس علينا إلى الأبد بأشعتها النارية. جوقة

السينما والمسرح السوفيتي

استخدم ديمتري شوستاكوفيتش مقطوعة "الأممية" مرتين في الموسيقى التصويرية للفيلم السوفيتي " صديقات " عام 1936 ، حيث عزفتها فرقة موسيقية عسكرية عندما كانت مجموعة من النساء تستعد للحرب، ومرة ​​ثانية كعزف منفرد على آلة الثيرمين . [ 31 ]

استخدم نيكولاي إيفراينوف في أوبرا " اقتحام القصر الشتوي " عام 1920 كلاً من النشيد الأممي والنشيد الوطني الفرنسي "لا مارسييز" بشكل رمزي في مواجهة بعضهما البعض، حيث غنى الأول جانب البروليتاريا "المنصة الحمراء" بينما غنى الثاني جانب الحكومة "المنصة البيضاء"، وبدأ الأول ضعيفاً وفي حالة من الفوضى ولكنه أصبح منظماً تدريجياً وتغلب على الثاني. [ 32 ]

توسكانيني ونشيد الأمم

كان تغيير النشيد الوطني للاتحاد السوفيتي من "الأممية" إلى "نشيد الدولة للاتحاد السوفيتي" عاملاً في إنتاج فيلم " ترنيمة الأمم " عام 1944 ، والذي استخدم توزيعًا موسيقيًا لـ "الأممية" كان أرتورو توسكانيني قد قام به بالفعل في العام السابق لبث إذاعي على شبكة إن بي سي عام 1943 لإحياء الذكرى السادسة والعشرين لثورة أكتوبر . [ 33 ]

أُدرجت هذه الأغنية في أوبرا " إينو ديلي نازيوني" لفيردي إلى جانب النشيدين الوطنيين للمملكة المتحدة (الموجودين أصلاً في النسخة الأصلية) والولايات المتحدة (الذي أدرجه توسكانيني في بث إذاعي سابق للأوبرا في يناير من ذلك العام) للدلالة على وقوف الحلفاء إلى جانبهم خلال الحرب العالمية الثانية . [ 33 ] [ 34 ]

أشار والتر، نجل توسكانيني، إلى أن الجمهور الإيطالي الذي سيشاهد الفيلم سيدرك أهمية استعداد أرتورو لعزف هذه الأناشيد ورفضه عزف "جيوفينيزا" و" مارشيا ريالي" بسبب آرائه السياسية المناهضة للفاشية. [ 33 ] أعرب ألكسندر هاكنشميد ، مخرج الفيلم، عن رأيه بأن الأغنية "تكاد تكون أثرية"، لكن والتر توسكانيني ردّ على هذا الرأي في رسالة إلى جوزيبي أنطونيو بورجيزي ، رافضًا اعتراضات بورجيزي وهاكنشميد، بل ومكتب المعلومات الحربية . [ 35 ]

في ذلك الوقت، صرّح والتر بأنه يعتقد أن أغنية "الأممية" لها أهمية واسعة النطاق في جميع أنحاء أوروبا، وفي عام 1966 روى في مراسلاته أن مكتب المعلومات الحربية قد "أصيب بالذعر" عندما علم بخطط الاتحاد السوفيتي، لكن أرتورو وجّه إنذارًا نهائيًا مفاده أنه إذا لم يتم تضمين أغنية "الأممية"، "نشيد الطبقة العاملة في العالم أجمع"، وإذا لم يتم استخدام التوزيع الموسيقي والأداء المُنجزين بالفعل كما هما، فعليهم التخلي عن فكرة توزيع الفيلم تمامًا. [ 35 ]

لم يكن إدراج "الأممية" في أذهان عائلة توسكانيني لمجرد إرضاء جمهور الاتحاد السوفيتي، بل لأهميتها لجميع دول العالم. [ 36 ] ورغم أن والتر لم يعتبر "الأممية" "موسيقى جيدة"، إلا أنه اعتبرها (كما صرّح لمكتب المعلومات الحربية) "أكثر من مجرد نشيد أمة أو حزب" و"فكرة أخوة". [ 36 ]

كان من المكلف إعادة تسجيل أداء جديد لأغنية " إينو" بدون مقطوعة "الأممية"، ولذلك بقيت في الفيلم كما صدرت في الأصل. [ 37 ] ولكن خلال فترة مكارثي ، حُذفت من النسخ المعاد إصدارها، وبقيت كذلك حتى إصدار مكتبة الكونغرس على الفيديو عام 1988، والذي أعاد مقطوعة "الأممية" إلى الفيلم. [ 37 ]

ونستون تشرشل والأناشيد الوطنية للحلفاء

حدث موقف مشابه في وقت سابق من الحرب مع البث الإذاعي الأسبوعي الشهير لهيئة الإذاعة البريطانية (BBC) مساء كل أحد، والذي كان يسبق نشرة الأخبار الساعة التاسعة، وكان بعنوان "الأناشيد الوطنية للحلفاء" ، وتضمنت قائمة أغانيه جميع الأناشيد الوطنية للدول المتحالفة مع المملكة المتحدة، وكانت القائمة تتوسع مع كل دولة غزتها ألمانيا. [ 38 ] [ 39 ] بعد أن بدأ الألمان غزوهم للاتحاد السوفيتي في 22 يونيو 1941 ( عملية بارباروسا )، كان من المتوقع تمامًا أن يُدرج النشيد الوطني "الأممية"، باعتباره النشيد الوطني للاتحاد السوفيتي، في قائمة الأغاني في ذلك اليوم، ولكن لدهشة الناس لم يُدرج، لا في ذلك الأسبوع ولا في الأسبوع الذي تلاه. [ 39 ] أرسل ونستون تشرشل ، المعارض الشرس للشيوعية، على الفور رسالة إلى هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) عبر أنتوني إيدن جاء فيها: "أصدر رئيس الوزراء تعليمات إلى وزارة الإعلام بعدم بث النشيد الوطني "الأممية " بأي حال من الأحوال من قبل هيئة الإذاعة البريطانية (BBC)" (التشديد في النص الأصلي). [ 40 ] [ 41 ]

انتقدت صحف مثل "ديلي إكسبريس" و "ديلي ميل" وزارة الخارجية بشدة ، وطُرحت تساؤلات في مجلس العموم . [ 42 ] [ 41 ] دوّن السفير إيفان مايسكي في مذكراته محادثة مع داف كوبر في 11 يوليو 1941، حيث سأله كوبر عما إذا كانت الموسيقى التي عُزفت بعد خطاب فياتشيسلاف مولوتوف في 22 يونيو مقبولة لدى الاتحاد السوفيتي، فأجاب مايسكي بالنفي. [ 43 ] [ 44 ] (كانت الموسيقى هي افتتاحية تشايكوفسكي "1812" . [ 39 ] ) وفي مساء 13 يوليو، بثّت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) بدلاً من ذلك، على حد تعبير مايسكي، "أغنية سوفيتية جميلة جدًا ولكنها غير معروفة على نطاق واسع"، والتي وصفها بأنها تُظهر "جبن الحكومة البريطانية وحماقتها". [ 45 ] [ 44 ] بدلاً من المخاطرة بإغضاب الاتحاد السوفيتي بالاستمرار في رفض بث نشيده الوطني في برنامج إذاعي بعنوان " الأناشيد الوطنية" ، أوقفت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) البرنامج. [ 40 ] [ 46 ] بعد ستة أشهر، في 22 يناير 1942، تراجع تشرشل عن قراره ورفع الحظر. [ 46 ] [ 41 ]

أتاح هذا التخفيف استخدام النشيد الوطني في البث الإذاعي والأفلام خلال الحرب، وفي المناسبات العامة بعد ذلك. [ 47 ] وشهدت تحية هيئة الإذاعة البريطانية للجيش الأحمر عام 1943 أداءً جماعيًا للنشيد الوطني في قاعة ألبرت الملكية، شاركت فيه جوقة الجمعية الكورالية الملكية ، وأوركسترا بي بي سي السيمفونية ، وأوركسترا لندن الفيلهارمونية ، وفرق موسيقية عسكرية، أمام علم الاتحاد السوفيتي ، وذلك عقب خطاب ألقاه أنتوني إيدن. [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] وفي اليوم السابق، الذي صادف يوم الجيش الأحمر ، غنى الجنود والجمهور النشيد الوطني أمام عمدة بريستول . [ 48 ] وفي فيلم " تاوني بيبت " عام 1944 ، صوّر تلاميذ المدارس في قرية ليبتون ليا الخيالية وهم يرحبون بشخصية أولغا بوكلوفا (المستوحاة من لودميلا بافليتشينكو ) في مدينتهم بغناء النشيد الوطني. [ 47 ]

الصين

قام كو تشيوباي بمراجعة ترجمة كلمات النشيد إلى الصينية بعد حضوره المؤتمر الرابع للأممية الشيوعية في نوفمبر 1921، حيث لم يتمكن من المشاركة في الغناء التلقائي الذي قدمه الحضور هناك لنشيد "الأممية" بلغاتهم الأم المختلفة بترديدهم الصيني، نظرًا لعدم إتقان الحضور الصينيين للترديد. [ 50 ] ووفقًا للمذكرات السياسية لمعاصريه، قام في عام 1923 بإعادة ترجمة الكلمات من الفرنسية الأصلية على آلة الأورغن في منزل ابن عمه في بكين، ونشرها في مجلة "الشباب الجديد" التي كان رئيس تحريرها. [ 51 ] عُزف نشيد "الأممية" في الحفل الختامي للمؤتمر الوطني الثالث للحزب الشيوعي الصيني عام 1923. ومنذ ذلك المؤتمر، أصبح من المعتاد عزف نشيد "الأممية" في الحفل الختامي لكل مؤتمر وطني يعقده الحزب الشيوعي الصيني. [ 52 ] [ 53 ] أصبح هذا جزءًا من السرد الثقافي لحياة كو، بما في ذلك في مسلسل تلفزيوني درامي عام 2001 بعنوان " شروق الشمس من الشرق" ، حيث يُصوَّر كو وهو يشرح لكاي هيسن أنه لم يترجم عنوان الأغنية لأنه أراد أن تكون النسخة الصينية، التي استخدمت نطقًا صوتيًا للاسم الفرنسي باستخدام الكلمات الصينية "yingtenaixiongnaier"، في متناول جمهور متعدد اللغات لا يتحدث الصينية. [ 51 ] تضمن المسلسل التلفزيوني مقتطفات من فيلم "لينين في أكتوبر" ، وهو فيلم شهير في الصين خلال عهد ماو، مع مشاهد مصحوبة بموسيقى "الأممية". [ 54 ]

كان فيلم "لينين في أكتوبر" أحد الأفلام السوفيتية العديدة التي تُرجمت إلى الصينية في خمسينيات القرن العشرين، والتي ساهمت في انتشار أغنية "الأممية" على نطاق واسع في السنوات الأولى لجمهورية الصين الشعبية. [ 55 ] ومن بين هذه الأفلام فيلم "لينين في 1918" ، وهو فيلم صدر عام 1939 وعُرض في الصين عام 1951، حيث انتهت أغنية "الأممية" فجأةً عند لحظة اغتيال لينين؛ وفيلم " عام 1919 الذي لا يُنسى " الذي صدر عام 1952 وعُرض في الصين في العام نفسه، واستُخدمت فيه أغنية "الأممية" في مشهد من مسيرة حاشدة شارك فيها جوزيف ستالين . [ 56 ] بدأت الأفلام الصينية التي تتناول شهداء الحزب الشيوعي الصيني في دمج الأغنية في مشاهد محورية في أواخر خمسينيات القرن العشرين، وبلغ هذا الاستخدام ذروته في ستينيات القرن العشرين مع إدراجها في أفلام مثل فيلم " العيش إلى الأبد في ألسنة اللهب" عام 1965 الذي يصور إعدام جيانغ جي . [ 57 ] في فيلم "الأم" (1956) ، يظهر لاو دينغ، الزعيم الثوري المحلي، وهو يغني "الأممية" في طريقه إلى الإعدام، وفي فيلم " عائلة ثورية " (1960 )، يغني ابن البطل (مع زملائه السجناء) "الأممية" أيضًا في طريقه إلى الإعدام. [ 58 ] وقد أصبح هذا النشيد سمة مميزة للسينما الثورية الصينية (النموذجية). [ 59 ]

تروي مذكرات لي شينغوا ، ابنة لي داتشاو، السياسية، كيف شرح لها كلمات الأغنية، بعد أن صادفها خلال رحلاته مع تشو عام 1923 وأثناء زيارته لموسكو في العام التالي. [ 54 ] كما شجع الناس على غنائها خلال دورات تدريبية على النشاط الاشتراكي عامي 1925 و1926. [ 54 ] وكما هو الحال مع تشو، تُشكل الأغنية جزءًا من السرد الثقافي لحياته، إذ يُرجح على نطاق واسع أنه غنّاها في لحظاته الأخيرة بعد إعدامه عام 1927. [ 54 ] وكما هو الحال مع تشو ولي، تُذكر الأغنية في العديد من المواضع في التاريخ السياسي لقادة الحزب الشيوعي الصيني وشهداء قضيته، رمزًا لمبادئهم الاشتراكية، بمن فيهم تشو دي ، وتشو إنلاي ، ودنغ شياو بينغ . [ 60 ] كما شهدت الأغنية استخدامات متواصلة، وأحيانًا متناقضة، على مر العقود مع تغير الأوضاع السياسية في الصين، مثل (على سبيل المثال) استخدامها في ستينيات القرن الماضي لتبرير سياسة جديدة لتخصيص الأراضي الزراعية. [ 61 ] وقد حافظت على مكانتها كنشيد فعلي للحزب الشيوعي الصيني، ويمكن ملاحظة استمرار أهميتها على مر العقود من خلال إدراجها في جميع الأفلام الثلاثة: " الشرق أحمر" (1964)، و "أغنية الثورة الصينية" (1984) ، و" طريق الازدهار" (2009) . [ 55 ]

على الرغم من التأثير الواسع للأغنية كجزء لا يتجزأ من الأيديولوجية الرسمية، فقد استُخدمت أيضًا في حركات مناهضة للثقافة السائدة، كما في حالة المتظاهرين في احتجاجات ميدان تيانانمن عام 1989 الذين غنوها خلال انسحابهم الأخير. [ 62 ] وتؤكد باربرا ميتلر أن هذا الاستخدام المزدوج لأغنية "الأممية" من قِبل الحكومة ومن قِبل المتظاهرين ضدها يُفند أي فرضية مفادها أن "نوعًا معينًا من الموسيقى 'يُصوّر' بيئة اجتماعية معينة". [ 63 ] ولا تزال أغنية "الأممية" تحظى بشعبية لدى الجمهور الصيني في القرن الحادي والعشرين، كما يتضح من استقبال الجمهور لها عند غنائها في التحية الثانية لحفل "الصدمة" الذي قدمه ليو هان، ولياو تشانغيونغ ، ومو هوالون . [ 64 ]

عُيّن كو مترجمًا لطلاب جامعة عمال الشرق الشيوعية في موسكو، حيث التقى شياو سان عام 1922، الذي كان قد وصل حديثًا من فرنسا. [ 65 ] هناك، انخرط شياو في الفنون الأدائية كوسيلة لنشر الرسائل الثورية، وبالتعاون مع طلاب آخرين، ترجم "الأممية" وعدة أغاني سوفيتية من الفرنسية والروسية إلى الصينية، بشكل منفصل عن عمل كو في بكين عام 1923. [ 66 ] أعاد شياو صياغة ترجمته عام 1939، مضيفًا إليها تاريخًا توضيحيًا. [ 67 ] ومن المفارقات، أن الترجمة التي وردت في المسلسل التلفزيوني " شروق الشمس من الشرق" والتي يتلوها كو، ليست في الواقع ترجمة كو، بل هي الترجمة الرسمية المعتمدة عام 1949 والمستندة إلى ترجمة شياو، والتي تُنسب أيضًا إلى تشنغ تشندو . [ 68 ] أعاد فيلم " سنواتي في فرنسا" (2004) ، وهو فيلم سيرة ذاتية عن دينغ شياو بينغ، صياغة هذا التاريخ في مشهد درامي، تدور أحداثه في باريس في عشرينيات القرن العشرين قبل مغادرة شياو إلى موسكو، حيث يصعد تشو إنلاي، وليو تشينغيانغ ، وتشانغ شينفو ، وآخرون إلى قمة كاتدرائية نوتردام لغناء "الأممية" على أنغام جرس إيمانويل ، وفي تلك اللحظة، يقرر شياو ترجمة الأغنية إلى الصينية. [ 69 ]

إلى جانب النسخة الصينية الماندرينية ، توجد نسخ من "الأممية" بالكانتونية [ 70 ] والهوكين التايوانية [ 71 ] ، يستخدمها أحيانًا الشيوعيون أو اليساريون في هونغ كونغ وتايوان. كلمة "الأممية" غير مترجمة في أي من النسختين. كما توجد نسخة أويغورية ، ونسخة سالارية ، ونسخة تبتية [ 72 ] ، ونسخة همونغية، ونسخة تشاخارية منغولية ، ونسخة يي ، ونسخة تشوانغية مترجمة من النسخة الصينية الماندرينية، تُستخدم للأقليات العرقية في الصين.

لغات أخرى

الترجمة الأفريكانية

في النصف الأول من القرن العشرين، كان الشيوعيون والنقابيون والناشطون من جميع الأعراق في جنوب إفريقيا يرددون نشيد الأممية حتى تم قمع الحزب الشيوعي، وحتى الجمعيات المرتبطة به بشكل غير مباشر، منذ عام 1950. [ 73 ] ورغم عدم نشر أي ترجمة باللغة الأفريكانية من تلك الفترة المبكرة، فقد عمل النقابيون الناطقون بالأفريكانية بأعداد كبيرة في صناعة الملابس في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، وتعرفوا على الاشتراكية الأممية من خلال سكرتير النقابة سولي ساكس . [ 74 ] أما الترجمة الأفريكانية المتوفرة اليوم، في أعقاب عودة الحزب الشيوعي الجنوب أفريقي إلى جنوب إفريقيا عام 1990، فهي نسخة مميزة لما بعد الفصل العنصري (2009) من تأليف المغنية وعالمة الاجتماع ليلا غرونوالد. [ 75 ] في هذا الفيديو، ترافق ليلا غرونوالد الموسيقي الجنوب أفريقي ميرفين ويليامز. يعكس تعاونهم الاعتراف الذي أعقب نظام الفصل العنصري باللغة الأفريكانية كلغة أغلبية من ذوي البشرة السمراء (وقليل من ذوي البشرة السوداء) بالإضافة إلى البيض في جنوب أفريقيا. وقد غنى متحدثون باللغة الإنجليزية نسخة من الترجمة البريطانية؛ وللحصول على معلومات حول النسخة الزولوية ، انظر الفقرة المتعلقة بالزولو أدناه. [ 76 ]

الترجمات الأرمنية

تُرجمت "الأممية" إلى كلتا اللغتين الأرمنيتين ، الشرقية والغربية . وأشهر ترجمة أرمنية شرقية، نُشرت في موسكو عام 1928، قام بها الشاعر الثوري يغيشه شارنتس ، مع التوزيع الموسيقي لرومانوس ميليكيان . [ 77 ]

الترجمة البنغالية

تُرجمت قصيدة "الأممية" لأول مرة إلى البنغالية على يد الشاعر الثائر قاضي نذر الإسلام . وقد ألّف نذر، الذي استلهم بشدة من مبادئ الاشتراكية وأهميتها للهند تحت الاحتلال الاستعماري البريطاني، العديد من القصائد باللغة البنغالية التي تُسلط الضوء على قضايا اجتماعية وسياسية، بما في ذلك عدم المساواة بين الجنسين والتفاوت الاقتصادي، والعدالة الاجتماعية بشكل عام. في حوالي عام 1927، تواصل مظفر أحمد ، أحد مؤسسي الحزب الشيوعي الهندي ، مع نذر طالباً منه ترجمة هذه الأغنية الشهيرة إلى البنغالية. وبينما حافظت الترجمة على جوهر الموضوع الأصلي (عبر النسخة الإنجليزية)، أضاف نذر قضايا اجتماعية بارزة ضمن السياق الهندي. كما تُرجمت أيضاً على يد هيمانغا بيسواس [ 78 ] وموهيت بانيرجي ، والتي تبناها لاحقاً الجبهة اليسارية في ولاية البنغال الغربية . [ 79 ]

الترجمات الإنجليزية

تُؤدّى النسخة البريطانية التقليدية من نشيد "الأممية" عادةً في ثلاثة مقاطع، بينما تُؤدّى النسخة الأمريكية، التي كتبها تشارلز هوب كير بخمسة مقاطع، عادةً في مقطعين. [ 80 ] [ 81 ] تُؤدّى النسخة الأمريكية أحيانًا بعبارة "الأممية" أو "الاتحاد السوفيتي الدولي" أو "الاتحاد الدولي " بدلًا من "الطبقة العاملة الدولية". في النسخ الإنجليزية، تُؤدّى كلمة "الأممية" أحيانًا على النحو التالي: / ˌɪntərnæʃəˈnæli / IN - tər - nash - ə - NAL - ee بدلًا من النطق الفرنسي [ ɛ̃tɛʁnɑsjɔnal (ə ) ] . في الاستخدام الحديث، تستخدم النسخة الأمريكية أيضًا في كثير من الأحيان "their" بدلاً من "his" في عبارة "Let each stand in his place"، و"free" بدلاً من "be" في عبارة "Shall be the Human race".

طلب بيت سيغر من بيلي براغ أن يغني معه أغنية "الأممية" في مهرجان فانكوفر الشعبي عام ١٩٨٩. اعتقد براغ أن الكلمات الإنجليزية التقليدية قديمة وغير قابلة للغناء (خالفه الرأي الموسيقي الاسكتلندي ديك غوغان [ ٨٢ ] والنائب العمالي السابق توني بين [ ٨٣ ] )، فقام بتأليف كلمات جديدة. [ ٨٤ ] صدر التسجيل في ألبومه "الأممية" إلى جانب نسخ معدلة لأغانٍ اشتراكية أخرى.

تتضمن الترجمة الإنجليزية لمجموعة مختارة من أغاني وخطابات بوتييه، بعنوان "ما وراء الأممية: كتابات ثورية" ، بالإضافة إلى النسخة البريطانية التقليدية ونسخة كير الأمريكية، نسخة عام 1922 التي أقرها حزب العمل الاشتراكي [ 85 ] [ 86 ] ، فضلاً عن اقتباس براغ ونسخة أخرى من حزب العمال الجامايكي . [ 87 ]

ترجمة الكومنولث (غير معروف، وغالبًا ما ينسب إلى يوجين بوتييه) [ 88 ] [ 89 ]الترجمة الأمريكية (تشارلز إتش كير) [ 90 ] [ 91 ]ترجمة حزب العمل الاشتراكي

انهضوا أيها العبيد من سباتكم! انهضوا أيها مجرمون الفقر! فالعقل يثور الآن، ويضع حداً لعصر النفاق. تخلصوا من كل الخرافات! أيها الجماهير الخاضعة، انهضوا، انهضوا! سنغير الأوضاع القديمة فوراً ، وننبذ التراب لنفوز بالجائزة. جوقة : إذن أيها الرفاق، فلنتحد، ولنخض المعركة الأخيرة؛ الأممية توحد الجنس البشري. لا منقذين من السماء، ولا ثقة لنا في أمير أو نبيل؛ يجب أن ترتجف قيود أيدينا اليمنى، قيود الكراهية والجشع والخوف. قبل أن يفرغ اللصوص غنائمهم، ويمنحوا الجميع حياة أفضل، يجب على كل فرد في ورشته أن يؤدي واجبه ، وأن يضرب الحديد وهو ساخن. جوقة: نحن مخدوعون بالقوانين والأنظمة؛ الضرائب تجردنا من كل شيء؛ الأغنياء يتمتعون بثروات الأمم، والفقراء لا يملكون شيئاً. لقد عانينا طويلاً في عبوديةٍ حقيرة، ومع ذلك فنحن متساوون، جميعنا؛ لا حقوق للمهزومين، بل واجبات، ونحن نطالب بحقوقنا مقابل الواجبات التي أديناها. جوقة: ملوك المناجم والسفن والسكك الحديدية، متألقون بكبريائهم المبتذل، دأبوا على استغلال أولئك الذين لطالما سخروا من كدحهم. عظيمٌ هو الغنائم التي يحتفظون بها في خزائنهم، لينفقوها على أنفسهم فقط؛ سنستولي عليها يوماً ما، رغماً عن المستهزئين، ونشعر أننا قد حصلنا على ما نريد. جوقة: الملوك يدنسوننا ببارودهم، لا نريد حرباً في أرضنا؛ فليضرب الجنود؛ فليُسمع صوت السلام أعلى، ألقوا أسلحتكم؛ وتضامنوا. إذا ما زل هؤلاء الوحوش الحقيرة مصممين على جعلنا أبطالاً رغماً عنهم، فسيعرفون قريباً نوع الحشرات التي تصيبها رصاصاتنا في هذه المعركة الأخيرة. المقطع الخامس البديل: لن ننخدع بعد الآن بردود الفعل، سنشن الحرب على الطغاة فقط. سيضرب الجنود أيضًا ، سيكسرون صفوفهم ولن يقاتلوا بعد الآن. وإذا استمر هؤلاء المتوحشون في محاولة التضحية بنا من أجل كبريائهم، فسوف يسمعون قريبًا صوت الرصاص وهو ينطلق. سنطلق النار على الجنرالات في صفنا. اللازمة: نحن الفلاحون والحرفيون وغيرهم، المسجلون بين أبناء الكدح؛ فلنطالب بالأرض من الآن فصاعدًا كإخوة، ولنطرد الكسول من الأرض. لقد أطعم لحمنا الغراب لفترة طويلة، لقد كنا فريسة للنسر لفترة طويلة جدًا. لكن وداعاً الآن، أيها الروح الجبانة، فالفجر يحمل معه يوماً أكثر إشراقاً. (جوقة)

انهضوا يا أسرى الجوع! انهضوا يا بؤساء الأرض! فالعدل يُجلجل الإدانة، وعالم أفضل يولد! لن تُقيدنا قيود التقاليد بعد الآن، انهضوا أيها العبيد، لا مزيد من العبودية! ستنهض الأرض على أسس جديدة، كنا لا شيء، وسنكون كل شيء. جوقة: "إنه الصراع الأخير، فليقف كلٌّ في مكانه. الحزب الأممي سيكون الجنس البشري. " جوقة بديلة مستخدمة في التسجيلات الحديثة : "إنه الصراع الأخير، فليقف كلٌّ في مكانه. الطبقة العاملة الأممية ستحرر الجنس البشري. لا نريد منقذين متعالين ليحكمونا من قاعة القضاء؛ نحن العمال لا نطلب منهم معروفًا؛ فلنتشاور من أجل الجميع. لإجبار السارق على رد غنيمته، لتحرير الروح من سجنها، يجب أن نقرر واجبنا بأنفسنا، يجب أن نقرر، وأن نفعل ذلك على أكمل وجه. " جوقة: " القانون يضطهدنا ويخدعنا، الضرائب تستنزف دماء الضحية؛ الأغنياء أحرار من الالتزامات، والقوانين تخدع الفقراء. لقد طال بنا الحال في الخضوع، للمساواة قوانين أخرى؛ "لا حقوق،" تقول، "بدون واجباتهم، لا مطالبات على المتساوين بدون سبب." جوقة: " انظر إليهم جالسين في مجدهم، ملوك مناجمي وسككي وأرضي! ماذا قرأت في كل قصتهم، إلا كيف..." هل نُهبت ثمار العمل؟ دُفنت ثمرة جهد الشعب في خزائن قلةٍ ثرية؛ وعندما يُصوّت الناس لاستردادها، لن يطلبوا إلا حقهم. جوقة: يا عمال المتاجر والحقول، اتحدنا، نحن حزب كل من يعمل؛ الأرض ملكٌ لنا، نحن الشعب، لا مكان هنا للشرك. كم من الناس استساغوا على حسابنا؛ ولكن حتى لو اختفت الطيور الجارحة المزعجة من السماء في صباحٍ ما، سيبقى ضوء الشمس المبارك. جوقة 

انهضوا! أيها البائسون الكادحون، انهضوا! يا عبيد العوز. عقل الإنسان يزمجر من فوهته، إنه ثوران لا يرهبه شيء. فلنطهر موائد الماضي، أيها الحشد المستعبد، ردوا النداء، الأرض القديمة تغير أسسها، لم نكن شيئًا، والآن سنكون كل شيء. جوقة : إنه النداء الأخير للمعركة! أغلقوا الصفوف، كلٌ في مكانه، الأممية القديمة الثابتة ستكون الجنس البشري. لا يوجد منقذون سيساعدوننا أبدًا، لا الله، ولا قيصر، ولا تريبيون، إنها لنا، أيها العمال، الضربات التي ستفوز بالخير العام. من اللص لننتزع غنيمته المسروقة، من سجنها لنحرر الروح. نحن أنفسنا من يجب أن ننفخ في المنفاخ، نحن من يجب أن ندق على سندان المطرقة. جوقة: الدولة زائفة، والقانون سخرية، والاستغلال ينحني بنا؛ يتباهى الغني دون واجب، ولا حقوق للفقير. طال بنا الحال في الخضوع، ها هو قانون المساواة الجديد : "أزيلوا الحقوق التي لا تعرف واجبات، أزيلوا الواجبات المجردة من الحقوق". جوقة: جميعهم بشعون في سيادتهم الوحشية، يقفون ملوكًا على المطاحن والمناجم والسكك الحديدية. متى قدموا خدمة، أو عملوا شيئًا سوى التذلل؟ في خزائن هؤلاء اللصوص، تُلقى ثروات العالم العظيمة، وعندما يُطالبونهم بالتعويض، لا يطلب الشعب إلا ما هو ملكه. جوقة: الملوك، يخنقوننا بدخان البنادق؛ يا سلام بيننا، الحرب لهم! الإضراب! طبقوه على الجيوش، أطلقوا النار في الهواء، انشقوا من جديد! وإذا استمر هؤلاء المتوحشون والطغاة في جعل "أبطالنا" ملعونين، فسيتعلمون قريبًا أن جنرالاتنا سيتذوقون نيران بنادقنا أولًا! جوقة: يا عمال الورش والحقول، اتحدنا، نحن حزب كل من يعمل؛ الأرض ملكٌ لمن يجتهد، لذا! انصرفوا أيها الكسالى والمتخاذلون! قل، كم من الناس التهموا لحمنا؟ ولكن إذا اختفى هذا الطيران الشبيه بمصاصي الدماء من السماء في صباح أحد الأيام، فستظل الشمس مشرقة علينا كما كانت! جوقة 

الترجمة الفلبينية

صدرت ثلاث نسخ فلبينية من الأغنية. الأولى من تأليف خوان فيليو من الحزب الشيوعي الفلبيني عام ١٩٣٠، بعنوان "نشيد العمال الأممي"، وهي ترجمة من النسخة الإنجليزية. أما النسخة الثانية، فكانت إعادة ترجمة للبيتين الأولين من الأغنية بناءً على النسخة الفرنسية الأصلية، من قِبل الحزب الشيوعي الفلبيني . بينما استُمدت النسخة الثالثة، التي أُضيف إليها البيت الثالث، من النسختين الصينية والفرنسية، وترجمها خوسيه ماريا سيسون ، الرئيس المؤسس للحزب الشيوعي الفلبيني. [ ٩٢ ]

الترجمات الألمانية

أشهر ترجمة ألمانية للأغنية، والتي لا تزال منتشرة على نطاق واسع، هي تلك التي أبدعها إميل لوكهارت عام ١٨٩٦، استجابةً لطلب من فيلهلم ليبكنخت ، عضو الحزب الاشتراكي الألماني وأحد قادة الأممية الثانية، بعد أن استمع ليبكنخت إلى النسخة الفرنسية الأصلية في مدينة ليل عام ١٨٩٤. [ ٩٣ ] ترجم لوكهارت الأبيات الأول والثاني والسادس، بالإضافة إلى اللازمة، من الفرنسية. يعكس نص لوكهارت، الذي أُبدع في سياق الأممية الثانية، تفاؤل الأممية الثانية في أواخر القرن التاسع عشر، وتوقعها لثورة وشيكة. [ ٩٤ ]

إلى جانب نسخة لوكهارت، توجد سبع نسخ نصية ألمانية أخرى على الأقل، ترتبط كل منها بظروف تاريخية محددة أو بتوجهات أيديولوجية متباينة، اشتراكية وشيوعية وفوضوية. إضافةً إلى نسخة لوكهارت المذكورة آنفًا، توجد نسخة كتبها فرانز ديدريش (1908)، وأخرى كتبها الشاعر إريك موهسام عام 1919. أما نسخة سيغمار ميرينغ (1908) فقد ظهرت بعد وفاته عام 1915 في مجموعة أغاني كومونة باريس التي حررها ابنه والتر ميرينغ عام 1924 . [ 95 ] في عام 1937، حين كان الاشتراكيون والشيوعيون الألمان متفرقين في المنفى، كتب إريك واينرت نسخة جديدة للواء تالمان الذي كان يقاتل إلى جانب الجمهوريين خلال الحرب الأهلية الإسبانية . أصبحت نسخة واينرت هي النسخة القياسية في ألمانيا الشرقية ، حيث أعيد طبعها في طبعة عام 1971 تضم الإنجليزية والروسية والألمانية والفرنسية الأصلية، إحياءً للذكرى المئوية لكومونة باريس. [ 96 ]

ترجمات إندونيسية/ماليزية

كانت صحيفة "إنترناسيونال" معروفة في جزر الهند الشرقية الهولندية منذ أوائل عشرينيات القرن العشرين. وقد قام سواردي سوريانينغرات، الذي عُرف لاحقًا باسم كي هاجار ديوانتارا بصفته وزير التعليم الإندونيسي المستقبلي، بإحدى أوائل الترجمات الإندونيسية/الماليزية للصحيفة، وذلك من نص هولندي. نُشرت هذه الترجمة في مايو 1920، على الرغم من وجود روايات متضاربة بشأن وسيلة النشر وتاريخها، حيث ورد ذكر بعضها في صحيفة " هيت إنديشه فولك" العدد 28 في 1 مايو 1920، والبعض الآخر في صحيفة "سينار هنديا" العدد 87 في 5 مايو 1920. ثم انتشرت هذه الترجمة بين حركات العمال والطلاب واليسار في جزر الهند الشرقية الهولندية وإندونيسيا. [ 97 ] لم يكن كي هاجار ديوانتارا عضوًا في الحزب الشيوعي الإندونيسي (PKI)، الذي كان يُعرف آنذاك باسم " إنديشه سوسيال ديموكراتيشه فيرينينغينغ" (ISDV)، ولا في الفصيل الأحمر لحزب " ساريكات إسلام ". ذُكر أنه كان مدفوعًا إلى حد كبير بفكرة اشتراكية مناهضة للرأسمالية والإمبريالية، كان يأمل أن تُسهم في صعود القومية الإندونيسية . وقد جادل الأكاديميان بودي بريهارتانتو وي. إدهي سوسيلو بأن ترجمة كي هاجار قد تم تكييفها مع الظروف المحلية في ذلك الوقت. [ 98 ]

في 19 ديسمبر 1948، يُقال إن أمير شريف الدين ، برفقة عشرة شخصيات مرتبطة بقضية ماديون ، أنشدوا أغنيتي "إندونيسيا رايا" و"إنترناسيونالي" قبل إعدامهم. [ 99 ] واعتُبرت نسخة ثانية، أعدها الحزب الشيوعي الإندونيسي بعد عام 1951، النسخة الرسمية حتى عام 1965، مع أنه من غير الواضح أي ترجمة اعتمدها الحزب. [ 100 ] وتعرضت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الإندونيسي لانتقادات واسعة من الأحزاب الشيوعية الدولية الأخرى لـ"إزالتها الروح البروليتارية للأغنية". [ 101 ] [ 102 ] كما تعرضت كلتا النسختين، نسخة كي هاجار ونسخة الحزب الشيوعي الإندونيسي، لانتقادات لاحقة من جماعات يسارية إندونيسية، بما في ذلك جماعة السادس من مارس ، لتقويضهما روح كومونة باريس أو روح البروليتاريا. أُنشئت نسخة أخرى لاحقًا بواسطة أ. يوينو ونُشرت في 31 مايو 1970، استنادًا إلى مقارنة بين نصوص صينية وروسية. ثم عُدّلت هذه الترجمة لتتوافق مع إرشادات التدقيق الإملائي المُحسّن (EYD) التي دخلت حيز التنفيذ في 17 أغسطس 1972. [ 103 ]

في أواخر عام ١٩٧١، وفي سياق الاحتفال بالذكرى المئوية لكومونة باريس، ظهرت نسخة معدلة من قِبل جماعة السادس من مارس، نُسبت إلى سوبينو ، وأوتوي تاتانغ سونتاني ، وأغوس جيه، وسوار سوروسو، مع إشارات إلى النسخة الفرنسية ومقارنات مع النسخ الروسية والإنجليزية والصينية والألمانية والهولندية. [ ١٠٣ ] [ ٩٨ ] إضافةً إلى ذلك، توجد نسخة أيك عمر سعيد ، [ ١٠٤ ] [ ١٠٥ ] ونسخة نقابة العمال بعد عهد سوهارتو ، ونسخة اتحاد نقابات العمال الإندونيسي ( غابونغان سيريكات بوروه إندونيسيا ؛ GSBI). [ ١٠٤ ]

الترجمات الكورية

تُستخدم أغنية "الأممية" في كلتا الكوريتين، وإن كان استخدامها أكثر شيوعًا في كوريا الشمالية . تستخدم جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية "الأممية" في الدعاية والموسيقى، [ 106 ] ومؤتمرات الحزب ، [ 107 ] وحتى في الأحداث الرياضية . [ 108 ] أما في كوريا الجنوبية ، فقد استخدمتها النقابات العمالية والمتظاهرون، لكنها لا تزال أقل شهرة. وتُستخدم في كوريا الجنوبية كلمات مختلفة، مستوحاة بشكل فضفاض من النسخة الألمانية، بينما تستند النسخة الكورية الشمالية إلى النسخة السوفيتية الروسية من "الأممية". إضافةً إلى ذلك، فإن لازمة النسخة الكورية الجنوبية أطول ولا تتكرر. [ 109 ]

الترجمات الفارسية

لأول مرة، قام الشاعر والملحن الإيراني أبو القاسم لحوتي بترجمة وتوحيد قصيدة "الأممية" إلى اللغة الفارسية . وقد استُخدمت كنشيد رسمي لجمهورية إيران الاشتراكية السوفيتية قصيرة الأجل ، وأحد الأناشيد الرئيسية لحزب توده الشيوعي الإيراني . [ 110 ] [ 111 ] إضافةً إلى ذلك، وبعد استقراره في الاتحاد السوفيتي، ترجم أعماله إلى اللغة الطاجيكية .

الترجمات البرتغالية

تُرجمت هذه الوثيقة في الأصل إلى البرتغالية عام ١٩٠٩ على يد نينو فاسكو من النسخة الفرنسية، [ ١١٢ ] وانتشرت نسخة مشابهة منها على نطاق واسع خلال الإضراب العام عام ١٩١٧ من قبل الفوضويين والفوضويين النقابيين . وتستخدم نسخة معدلة قليلاً [ ١١٣ ] من قبل أحزاب يسارية ويسارية متطرفة مختلفة في البرازيل.

الترجمات الإسبانية

توجد عدة نسخ إسبانية، تختلف فيما بينها اختلافًا واضحًا، ولكن دون أن تُنسب إلى مؤلفين محددين. لا تزال النسخة الأقدم تُغنى من قِبل الحزب الشيوعي الإسباني، ولكن يبدو أنها أُنتجت حوالي عام 1910، قبل الانقسام بين الأحزاب الاشتراكية والشيوعية في أوروبا حوالي عام 1920. [ 114 ] [ 115 ] كما يدعم الحزب الشيوعي الحاكم في كوبا هذه النسخة. [ 116 ] في المقابل، تستند النسخة المكسيكية إلى نسخ سابقة من "الأممية"، مما يشير إلى أنها تعود إلى الثورة المكسيكية . [ 114 ] ارتبطت النسخة الأرجنتينية بالحزب الاشتراكي الأرجنتيني من عام 1958 حتى عهد المجلس العسكري عام 1976. [ 114 ] [ 117 ]

في أمريكا اللاتينية ، تمت ترجمة " الأممية" أيضًا إلى لغات أصلية مختلفة، بما في ذلك الأيمارا والغواراني والناهواتل [ 118 ] والكيشوا . [ 119 ]

الترجمة السواحيلية

في كينيا ، تُرجمت أغنية "الأممية" إلى اللغة السواحيلية من قِبل الحزب الشيوعي الماركسي الكيني . وأُعلنت نشيدًا رسميًا للحزب [ 120 ] خلال المؤتمر الوطني الثاني في نوفمبر 2024. عُرفت الأغنية باسم "ويمبو وا كيماتايفا" ، وقد ترجمها رئيس الحزب آنذاك، موانداويرو مغانغا ، وأدّتها فرقة الحزب، وصدرت في ألبوم مُجمّع مع أغاني وقصائد ثورية أخرى. [ 121 ] [ 122 ]

الترجمة الفيتنامية

تُرجمت النسخة الفيتنامية من "الأممية" لأول مرة على يد هو تشي منه تحت اسم مستعار هو "نغوين آي كوك". ثم قام بترجمتها لاحقًا كل من تران فو ولي هونغ فونغ ، وأصبحت نسختهما هي النسخة المعتمدة من قبل الحزب الشيوعي الفيتنامي . [ 123 ] [ 124 ]

الترجمة الفيتناميةالترجمة الحرفية
Vùng lên hỡi các nô lệ ở thế gian!

Vùng lên hỡi ai cực khổ bần hàn! لقد تم تطوير هذا المنتج في أي وقت من الأوقات .

انهضوا يا عبيد العالم! انهضوا يا فقراء ومعذبين! يملأ الحماس قلوبنا هذه المرة، فنحن مصممون على الحياة أو الموت.

Chế độ xưa ta mau phá sạch tan tành

Toàn nô lệ vùng đứng lên đi mai cuộc đời của toàn dân khác xưa، Bao nhiêu quyền lợi tất qua tay mình.

سندمر النظام القديم تدميراً كاملاً. أيها العبيد، انهضوا! غداً، ستكون حياة جميع الناس مختلفة، وستكون جميع الحقوق في أيدينا.

Đấu tranh này là trận cuối cùng,

هذا هو السبب وراء وجود المزيد من Lanh-téc-na-xi-ô-na-lơ sẽ hội tương lai.

هذا النضال هو المعركة الأخيرة. فلنتحد معًا من أجل الغد. ستصبح الأممية مجتمع المستقبل.

Đấu tranh này là trận cuối cùng,

هذا هو السبب وراء وجود المزيد من Lanh-téc-na-xi-ô-na-lơ sẽ hội tương lai.

هذا النضال هو المعركة الأخيرة. فلنتحد معًا من أجل الغد. ستصبح الأممية مجتمع المستقبل.

الترجمة اليديشية

ظهرت ترجمة يديشية لأغنية "الأممية" لأول مرة في مجموعة "أغاني يديشية شعبية" ( Yidishe folks-lider ) التي حررها موشيه بيريجوفسكي وإيتزيك فيفر . نُشرت في كييف ، عاصمة ما كان يُعرف آنذاك بجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية ، عام 1938. [ 125 ] وبالنظر إلى الاستعارات المشتركة بين النسخة اليديشية والنسخة الروسية - حيث تستخدم كلتاهما عبارة "العقل" أو "الروح" الغليان بدلاً من " العقل المدوي" أو "العقل يزمجر" في النسخة الفرنسية [ 126 ] - وموقع المترجمين في الاتحاد السوفيتي، فمن المرجح أنهم اعتمدوا على النسخة الروسية بدلاً من النسخة الفرنسية الأصلية.

ترجمة زولو

بُثّت نسخة من "الأممية" باللغة الزولوية ، [ 76 ] وهي اللغة الأكثر انتشارًا في جنوب إفريقيا، عبر الإذاعة الجنوب إفريقية عام 1990، بعد عودة الحزب الشيوعي الجنوب إفريقي إلى الظهور عقب أربعين عامًا من المنفى. لم يُكشف عن هوية المترجم، ولكن يُرجّح أن النسخة الزولوية كانت متداولة في اجتماعات الحزب وفعاليات مماثلة منذ انضمام الناطقين بالزولوية إلى الحزب الشيوعي الجنوب إفريقي في عشرينيات القرن الماضي. [ 127 ] [ 128 ] يُحتمل أن يكون موسى كوتاني ، الأمين العام للحزب الشيوعي الجنوب إفريقي من عام 1939 حتى وفاته في المنفى عام 1978، قد كتب الترجمة أو أذن بها. على الرغم من سماعها كثيرًا في مناسبات عامة خلال تسعينيات القرن الماضي، كما في الجنازة الرسمية لجوي سلوفو ، زعيم الحزب الشيوعي الجنوب إفريقي لفترة طويلة ووزير الإسكان في حكومة نيلسون مانديلا، عام 1995، إلا أنها تراجعت عن البث العلني مع تراجع نفوذ الحزب في جنوب إفريقيا.

ملفات صوتية

ملفات كلمات الأغاني

إشارات في أعمال أخرى

وُصفت "النشيد" Beasts of England, Beasts of Ireland في الصفحات الأولى من رواية مزرعة الحيوانات لجورج أورويل بأنها "محاكاة ساخرة" [ 129 ] أو "إعادة تشكيل" [ 130 ] لـ "The Internationale"؛ ويذكر نص أورويل (كـ"مقدمة فكاهية") أنه تم غناؤه "بين كليمنتين ولا كوكاراتشا " [ 131 ] [ 130 ].

تشير قصيدة ويليام كارلوس ويليامز " كورال: الكنيسة الوردية " إلى كلمات أغنية "الأممية" لترمز إلى الشيوعية، بينما لا تذكر القصيدة الشيوعية بشكل مباشر إلا نادرًا، حتى أن ويليامز نفسه صرّح في رسالة يناقش فيها القصيدة بأنه "وردي [...] وليس أحمر". [ 132 ]

من أشهر أعمال ألكسندر ليبيديف-فرونتوف ، والتي عُلّقت في مقر الحزب الوطني البلشفي ، ملصقٌ يُصوّر فيه الجندي الفرنسي فانتوماس وهو يُصوّب مسدساً نحو المشاهد، مع ترجمةٍ فرعيةٍ تتضمن السطر الأول من النسخة الروسية لـ"الأممية". [ 133 ]

اقتبس الملحن الإنجليزي جون أيرلند اللحن بإيجاز في قسم آلة البوق من كانتاتا " هذه الأشياء ستكون " التي ألفها عام 1937 ، مباشرةً بعد كلمة "الفردوس" قرب نهاية المقطع قبل الأخير. سرعان ما أعاد أيرلند النظر في هذا التلميح، وطلب من الناقد إدوين إيفانز عدم ذكر اللحن في ملاحظات البرنامج، واستبدل مقطع آلة البوق بعد أول عرض علني للعمل. [ 134 ]

اختتم الشاعر الروسي فلاديمير ماياكوفسكي مسرحيته "ميستري بوف" بأغنية "إنترناسيونال المستقبل"، التي تم تلحينها على لحن أغنية "إنترناسيونال"، ولكن بكلمات تصف مجتمعًا كاملاً ومثاليًا بلا طبقات كحقيقة موجودة.

على الرغم من انتمائه إلى أقصى اليمين في الطيف السياسي ، استخدم حزب الفجر الذهبي اليوناني لحنًا مشابهًا لنشيد الأممية كنشيدٍ له، وهو نشيد الفجر الذهبي، لكن بنبرة عسكرية وفاشية أقرب إلى أسلوب المسيرة العسكرية . ولعلّ تشابه لحنه مع أغنية شيوعية نابعٌ من إعجاب بعض أعضائه، مثل النائب اليوناني إلياس بانايوتاروس ، بالزعيم السوفيتي جوزيف ستالين ، واصفين إياه بـ"الشخصية العظيمة". [ 135 ]

فيلم وثائقي عن النشيد الوطني

أنتج بيتر ميلر وأخرج فيلمًا وثائقيًا مدته نصف ساعة عن النشيد الوطني، يتضمن مقابلات مع مجموعة متنوعة من الشخصيات، من بينهم أنيت روبنشتاين ، وفلاديمير غريغوريفيتش زاك ، ومارينا فيليو-غونزاليس ، وبيت سيغر ، ودوروثي راي هيلي ، ولي لو ، وبيلي براغ . يهدف الفيلم إلى تقديم تاريخ ثقافي للنشيد الوطني، متناولًا تعقيدات العلاقات بين الجماعة والفرد. [ 136 ] [ 137 ] رُشِّح الفيلم لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي قصير، وفاز بجائزة مهرجان وودستوك السينمائي لأفضل فيلم وثائقي قصير. [ 138 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ الإنجليزية: / ˌ ɪ n t ər n æ ʃ ə ˈ n ɑː l , - ˈ n æ l / IN -tər-nash-ə- NA(H)L ; الفرنسية : الدولية [ lɛ̃tɛʁnɑsjɔnal ] .

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ موسوعة وورلد بوك ، طبعة 2018، تحت عنوان "الدولية"
  2. ↑ "المؤتمر الأناركي الدولي، أمستردام، 1907" (ملف PDF) . www.fdca.it. تاريخ الاطلاع: 7 ديسمبر 2018 .
  3. ↑ نيك ماكليلان (2004). لويز ميشيل: حياة متمردة . دار أوشن للنشر. ص 7، 89. ISBN  9781876175764.
  4. ↑ دوني غلوكستين . "فك شفرة 'الأممية'"" . أرشيف الإنترنت للماركسيين .
  5. ^ بوتييه ، يوجين (1966). بروشون، بيير (محرر). Oeuvres Complètes [ الأعمال الكاملة ] . باريس: فرانسوا ماسبيرو. ص. 101. 
  6. 1 2 بوتييه، يوجين (2024). كروجر ، لورين (محرر). ما وراء الأممية: الكتابة الثورية بقلم يوجين بوتييه . شيكاغو: تشارلز هـ. كير. رقم ISBN 9780882860329.
  7. 1 2 غوينز 2007 ، ص. 171.
  8. 1 2 Cull 2003 ، ص. 181.
  9. ^ بوتييه ، يوجين (1887). Chants révolutionnaires ( الأغاني الثورية ) ( الطبعة الأولى). باريس: أليمان. ص 13-16.
  10. ^ متاحف، إرنست (1898) المدافعون عن البروليتاريا: يوجين بوتييه. بي إن إف جاليكا:
  11. 1 2 Fold 2000 ، ص. 303.
  12. 1 2 3 4 بريسي 1991 ، ص 245.
  13. ↑ موغندر 1996 ، ص 266.
  14. ^ روبرت بريسي ، Florilège de la Chanson Révolutionnaire، De 1789 au Front Populaire ، Éditions Ouvrières، باريس، 1990، صفحة 137.
  15. ^ إستاجر، جاك. بوسي، جورج (1988). الدولية: 1888-1988 . باريس: الطبعات الاجتماعية. ص 53 – 54. ISBN  2209060680.
  16. ^ بوتييه ، يوجين (1966). بروشون، بيير (محرر). Oeuvres Complètes de Eugène Pottier [ الأعمال الكاملة ] . باريس: فرانسوا ماسبيرو. ص 101 – 102. 
  17. 1 2 جيلكنز 1999 ، ص 32-43.
  18. ↑ موغندر 1996 ، ص 366.
  19. 1 2 3 4 موجندر 1996 ، ص. 367.
  20. ^ "Ich habe die Kommunisten bezahlen Lassen" ، Die Welt ، Hans R. Beierlein ، 18 أبريل 2014.
  21. ↑ بيتر ب. هيرتل. "مدة حقوق النشر والملكية العامة في الولايات المتحدة" . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2012.
  22. ↑ عام 1932 عندما توفي بيير دي جيتر، بالإضافة إلى 80 عامًا، سيصل إلى عام 2012.
  23. ^ نيكول فولسر (8 أبريل 2005). "Siffloter 'L'Internationale' peut coûter cher" . لوموند (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2015 .
  24. ↑ جيل 1998 ، الفقرة 16.
  25. ↑ كوزار، ر. (2002). ترجمة الأممية: الوحدة والمعارضة في ترميز التضامن البروليتاري. مجلة البراغماتية، 34(2)، 87-109.
  26. ↑ "كلمات الأغنية: ذا إنترناشونال" .
  27. ↑ "كلمات الأغاني: الأممية" . www.marxists.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2024 .
  28. ↑ غرين، محرر. (2016). كتاب الأغاني الأحمر الكبير: أكثر من 250 أغنية من أغاني عمال العالم الصناعيين (تحرير آرتشي). شيكاغو: تشارلز إتش. كير. الصفحات 70-72 . ISBN   978-1-62963-129-5.
  29. ^ "أغاني مناهضة الحرب (AWS): يوجين بوتييه - الدولية" . www.antiwarsongs.org . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2024 .
  30. ^ ايه في لوناتشارسكي (محرر). "الدولية (بالروسية)" . الأساسية للمكتبة الإلكترونية.
  31. ^ تيطس 2016 ، ص 146 ، 157-158.
  32. ↑ كورني 2018 ، ص 78-79.
  33. 1 2 3 مارفن 2017 ، ص 106.
  34. ↑ هورويتز 1994 ، ص 179.
  35. 1 2 مارفن 2017 ، ص. 107.
  36. 1 2 مارفن 2017 ، ص 107-108.
  37. 1 2 مارفن 2017 ، ص. 108.
  38. ↑ مينر 2003 ، ص 206.
  39. 1 2 3 هيرميستون 2016 ، ص. 115.
  40. 1 2 مينر 2003 ، ص. 207.
  41. 1 2 3 أديسون 1975 ، ص 134.
  42. ↑ هيرميستون 2016 ، ص 115-116.
  43. ↑ مايسكي 2015 ، ص 371-372.
  44. 1 2 ديمبلبي 2021 ، ص. 189.
  45. ↑ مايسكي 2015 ، ص 372.
  46. 1 2 هيرميستون 2016 ، ص. 116.
  47. 1 2 3 ويبستر 2018 ، ص 154.
  48. 1 2 Turbett 2021 ، ص. 64.
  49. ↑ Warden 2016 ، ص 93.
  50. ↑ تشين 2016 ، ص 196.
  51. 1 2 تشين 2016 ، ص. 197.
  52. ↑ "#红色经典岁月如歌# 第一集:《国际歌》" [ الكلاسيكيات الحمراء: السنوات تمر مثل الأغاني - الحلقة 1: الدولية ] . ويبو (باللغة الصينية). تليفون محمول. 27 فبراير 2021. مؤرشفة من الأصلي في 2 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 27 فبراير 2021 .
  53. ↑ "从何时起党的全国代表大会闭幕式都要演奏《国际歌》" [ منذ متى تم عزف الأممية في الحفل الختامي للمؤتمر الوطني للحزب الشيوعي الصيني؟ ] . اللجنة المركزية لفحص الانضباط (باللغة الصينية). 3 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2025 .
  54. 1 2 3 4 تشين 2016 ، ص. 198.
  55. 1 2 تشين 2016 ، ص. 200.
  56. ↑ تشين 2016 ، ص 201.
  57. ↑ تشين 2016 ، ص 200، 202.
  58. ↑ تشين 2016 ، ص. 2013.
  59. ↑ تشين 2016 ، ص 204.
  60. ↑ تشين 2016 ، ص 198-199.
  61. ↑ تشين 2016 ، ص 199.
  62. ↑ تشين 2016 ، ص 209.
  63. ↑ ميتلر 1997 ، ص 133.
  64. ↑ تشين 2016 ، ص 210.
  65. ↑ ماكغواير 2018 ، ص 74، 82.
  66. ↑ ماكغواير 2018 ، ص 82.
  67. ↑ ماكغواير 2018 ، ص 389.
  68. ↑ تشين 2016 ، ص 211.
  69. ↑ تشين 2016 ، ص 206.
  70. ^ “香港市民支援愛國民主運動聯合會| تحالف هونج كونج لدعم الحركات الديمقراطية الوطنية في الصين” . مؤرشفة من الأصلي في 12 يونيو 2004 . تم الاسترجاع 12 يونيو 2004 .
  71. ↑ "مدونة زيروماتيك-2" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 18 يناير 2006. تم الاطلاع عليها بتاريخ 18 يناير 2006 .
  72. ^ الأممية: التبتية (རྒྱལ་སྤྱིའི་གླུ་དབྱངས བོད་སྐད་) . جيتشان. 30 أغسطس 2020. مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2021 . تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2021 – عبر موقع يوتيوب.
  73. ↑ رو، إدوارد (1964). زمن أطول من الحبل: تاريخ نضال الرجل الأسود من أجل الحرية في جنوب إفريقيا . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 139-136 . 
  74. ↑ بيرغر، إيريس (1992). خيوط التضامن: المرأة في الصناعة بجنوب أفريقيا، 1900-1980 . بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا. ص 103-104 . ISBN  0253207002.
  75. ↑ موسيقى. "L'Internationale - تعرفت على اللغة الأفريكانية من Liela Groenewald" . ميوزسكور.كوم . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2024 .
  76. 1 2 Internationale Zulu/Zulu – YouTube
  77. ^ هامباردزوميان، فيكتور ، أد. (1978). " Ի Ի Իය ࿥३ ය ࡀຫຫຶມ . " . الموسوعة الأرمنية السوفييتية (باللغة الأرمنية). المجلد. 4. يريفان: الأكاديمية الأرمنية للعلوم . ص. 354.  
  78. ↑ "تخليداً لذكرى هيمانجا بيسواس: فنان ناشط ناضل من أجل الحصول على كل شيء" .
  79. ↑ "জलগো জलগো জগো স্্বহো – Bangla Lyrics । বलংলल লিรিক" .
  80. ↑ والز، ديفيد (17 يوليو 2007). "إحياء بيلي براغ لأناشيد الشيخوخة: حنين جذري أم إلهام ناشط؟" . جامعة ولاية سونوما . مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2008 .
  81. ↑ فينتوري، ريكاردو؛ وآخرون . (8 يونيو 2005). "الأممية" بـ 82 لغة . أغاني مناهضة للحرب . 
  82. ↑ غوغان، ديك . "الأممية" . أرشيف أغاني ديك غوغان . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2018. لا أرى أي جدوى من محاولة "تحديثها" أكثر مما أرى جدوى من إعادة طلاء كنيسة سيستين أو إعادة كتابة مسرحيات شكسبير .
  83. ↑ بين 2014 ، ص 129.
  84. ↑ "بيلي براغ - إنترناشونال" . يوتيوب . من حفل عيد ميلاد بيت سيغر التسعين ( حفل كليرووتر ) في ماديسون سكوير غاردن . 3 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2021.{{cite web}}: CS1 maint: location ( link )
  85. ↑ "كلمات الأغاني: الأممية" . www.marxists.org . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2026 .
  86. ↑ جويل، إدوارد ألدن (24 يناير 1926). "أغانٍ تُثير الرعب في قلوب رجال الدولة؛ أغنية "الدولية" من تأليف فرنسي، بينما أغنية "العلم الأحمر" من تأليف أيرلندي، وهي الآن محظورة في البحرية البريطانية . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 1 يونيو 2026 . 
  87. ^ بوتييه ، يوجين (2024). كروجر ، لورين (محرر). ما وراء الأممية: كتابات ثورية . ترجمة كروجر، لوريم. شيكاغو: تشارلز هـ. كير. ص 107 – 117. ISBN  9780882860329.
  88. ↑ مجلة شهرية . الاتحاد. 1920.
  89. ↑ مجلة أمريكان جلاس ريفيو . منشورات إيبل-دكتوروف. 1909.
  90. ↑ إنجليس، أغنيس؛ كير، تشارلز هـ. (1900). الأغاني الاشتراكية . مكتبة الجيب للاشتراكية؛ العدد 11 (15 يناير 1900). شيكاغو: شركة تشارلز هـ. كير.
  91. ↑ أغاني اشتراكية مع موسيقى . كير. 1902.
  92. ↑ "الأممية باللغة الفلبينية" . Josemariasison.org . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2018 .
  93. ^ فيرو، مارك (1996). L'Internationale: Histoire d'un chant de Pottier et Degeyter [ The Internationale : History of a Song by Pottier and Degeyter ] (بالفرنسية). باريس: نويسوس. ص. 37. ردمك  2911606027.
  94. ↑ بوتييه، يوجين. ما وراء الأممية، 120-121؛ 128-29 .
  95. ^ مهرينغ ، والتير، أد. (1924). Französische Revolutionslieder der Pariser Commune [ الأغاني الثورية الفرنسية لكومونة باريس ] (بالألمانية). ترجمة مهرينغ، سيجمار. برلين الشرقية (نشرت عام 1971). ص 20 – 21. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  96. ^ يوجين بوتييه (1971). Die Internationale [ The Internationale ] (بالألمانية). ترجمه وينرت، إريك. برلين، الشرق: روتن ولوينج.
  97. ^ يوونو، أردي تري؛ سيباستيان، آندي. كلامبرز، بيتر جان (16 ديسمبر 2024). "نسخة Suwardi Suryaningrat من أغنية L'internationale بناءً على التاريخ وتفسير الأغنية وبنية الأغنية" . تيتيان: جورنال إلمو هومانيورا . 8 (2): 448-461 . دوى : 10.22437/titian.v8i2.39603 (غير نشط 10 مايو 2026) . تم الاسترجاع في 8 مايو 2026 .{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من مايو 2026 ( رابط )
  98. 1 2 ريداكسي (1 مايو 2026). "Ternyata Lagu Internasionale Versi Indonesia Itu Diterjemahkan Ki Hadjar Dewantara" . رانجانا (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 8 مايو 2026 .
  99. ^ "سيبيلاس كاوان يانج جاجال ميلاوان" . ديتيكنيوز (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 8 مايو 2026 .
  100. ^ "إنترناسيونال، Lagu Kaum Buruh Sedunia! Di Indonesia Disadur Oleh Ki Hadjar Dewantara" . www.tvonenews.com (باللغة الإندونيسية). 1 مايو 2023 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2026 .
  101. ^ "Pramoedya Dilepas dengan Lagu Komunis Internasionale" . ديتيكنيوز (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 8 مايو 2026 .
  102. ^ "لاجو كومونيس إنترناسيونال إيرينجي كيبيرجيان برامويديا" . NU اون لاين (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع في 8 مايو 2026 .
  103. 1 2 "Internasionale، Lagu Kaum Buruh Sedunia! Di Indonesia Disadur Oleh Ki Hadjar Dewantara" . www.tvonenews.com (باللغة الإندونيسية). 1 مايو 2023 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2026 .
  104. 1 2 "Membuka Pesan di Balik Lagu Internationale to Perjuangan Buruh" . ناشيونال جيوغرافيك اندونيسيا . شبكة الشبكة. 3 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2026 .
  105. ^ "أيك عمر سعيد - بانجونلاه كاوم يانج تيرهينا بانجونلاه كاوم يانج لابار" . umarsaid.gitlab.io . تم الاسترجاع في 8 مايو 2026 .
  106. ↑ 인터나쇼날 . urinore1. 30 أبريل 2014. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2021 – عبر يوتيوب.
  107. ↑ اختتمت الأممية فعاليات المؤتمر الثامن لحزب العمال الكوري . بقلم فونغ، صحيفة كوريا الشمالية اليومية. ١٢ يناير ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٢٢ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٥ أكتوبر ٢٠٢١ عبر يوتيوب.
  108. ↑ الأممية في كوريا الشمالية (ألعاب أريرانغ الجماعية 2013) . بيونغ يانغ . 1 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2021 – عبر يوتيوب.
  109. ↑ 인터내셔널가 – النسخة الكورية الدولية . ديهانمينجوك31. 1 مارس 2013. مؤرشفة من الأصلي في 12 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2021 – عبر موقع يوتيوب.
  110. ↑ "Taraneh sorod" . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2022 .
  111. ↑ "سرود إنترناسيونال" . www.k-en.com (باللغة الفارسية). مؤرشفة من الأصلي في 25 نوفمبر 2011 . تم الاسترجاع في 9 مايو 2023 .
  112. ↑ غونسالفيس، تايسا. "15 سبتمبر 1920: مزيد من الأناركيستا نينو فاسكو، الذي كان يترجم إلى البرتغالية أو هينو إنترناسيونال" . Democracia e Mundo do Trabalho em Debate (باللغة البرتغالية البرازيلية) . تم الاسترجاع 19 فبراير 2022 .
  113. ↑ أغنية "A Internacional - The Internationale" (كلمات الأغنية باللغة البرتغالية البرازيلية وترجمتها إلى الإنجليزية) – يوتيوب
  114. 1 2 3 "أغاني مناهضة الحرب (AWS): يوجين بوتييه - الدولية" .
  115. ^ بوتييه، ما وراء الأممية، 138-41
  116. ^ "لا انترناسيونال – إكيوريد" . www.ecured.cu (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2024 .
  117. ^ بوتييه، ما وراء الأممية ، 142-44
  118. ↑ Tlacacomecayotl - L'Internationale but Nahuatl (Nawatnahtolli) – YouTube
  119. ↑ إنترناسيونال تاكي – إنترناسيونال لكن كيشوا (رونا سيمي) – يوتيوب
  120. ↑ الأممية (باللغة السواحيلية) – يوتيوب
  121. ↑ مبويو، توني. "مشروع موسيقى CPK" . CPMK .
  122. ↑ "الحزب الشيوعي الماركسي في كينيا" . منظمة التقدم الدولية .
  123. ↑ "Quốc tế ca và các bản dịch tiếng Việt" . 17 يناير 2016.
  124. ↑ "الرسالة الرسمية رقم 10385" (ملف PDF) . 31 ديسمبر 2024.
  125. ↑ ""Der internatsyonal" أداء مارتن هورويتز . أغنية الأسبوع باللغة اليديشية . ١٢ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ سبتمبر ٢٠٢٤ .
  126. ^ بوتييه، ما وراء الأممية ، 16، 135-37، 144-46
  127. ↑ إليس، ستيفن؛ سيشابا، تسيبو (1992). رفاق ضد الفصل العنصري: المؤتمر الوطني الأفريقي والحزب الشيوعي الجنوب أفريقي في المنفى . بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا. ص 15. ISBN  9780253210623.
  128. ^ بوتييه، ما وراء الأممية ، 119-23، 147
  129. ↑ سترونج 2019 ، ص 207.
  130. 1 2 أورويل، جورج (2021). دوان، ديفيد (محرر). مزرعة الحيوانات . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 85. ISBN  9780198813736.
  131. ↑ ليغدا، كينيث (2014). "الكوميديا ​​الأورويلية" . أدب القرن العشرين . 60 (4): 513-537 . doi : 10.1215/0041462X-2014-1005 . JSTOR 24247102 . 
  132. ↑ كوهين 2010 ، ص 218-219.
  133. ↑ فينغي 2020 ، ص 108.
  134. ↑ فورمان، لويس (1990). جون أيرلند (ملف PDF) (ملاحظات إعلامية). ريتشارد هيكوكس ، قائد الأوركسترا؛ أوركسترا لندن السيمفونية وجوقة لندن السيمفونية . تسجيلات تشاندوس . ص 4. CHAN 8879. 
  135. ↑ "60 دقيقة. مأساة يونانية 2040413 (القوميون اليونانيون، الفجر الذهبي)" . هآرتس . 18 أبريل 2014.
  136. ↑ أتكينسون، تيد. "الأممية". الفيلم والتاريخ: مجلة متعددة التخصصات لدراسات السينما والتلفزيون 31، العدد 2 (2001): 62-62.
  137. ↑ فليتشر، آي سي (2002). الأممية. مراجعة التاريخ الراديكالي، 82(1)، 187-190.
  138. ↑ TVF International: The Internationale https://tvfinternational.com/programme/15/the-internationale

فهرس

  • مارفن، روبرتا مونتيمورا (2017). سياسات كانتيكا فيردي . روتليدج. ISBN 9781351541459.
  • جيل، توم (3 يونيو 1998). "العالمي" . صحيفة الغارديان . ملبورن. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2009.
  • هورويتز، جوزيف (1994). فهم توسكانيني: تاريخ اجتماعي للحياة الموسيقية الأمريكية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520085428.
  • تشين ، شياومي (2016). "غناء "الاممية""في: روخاس، كارلوس؛ باخنر، أندريا (محرران). دليل أكسفورد للأدب الصيني الحديث . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199383313.
  • ماكغواير، إليزابيث (2018). "الدراما المدرسية". أحمر في القلب: كيف وقع الشيوعيون الصينيون في حب الثورة الروسية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780190640552.
  • ميتلر، باربرا (1997). "التطور: ما مدى حداثة الموسيقى الصينية الجديدة؟"« ألحان خطيرة: سياسات الموسيقى الصينية في هونغ كونغ وتايوان وجمهورية الصين الشعبية منذ عام 1949» . أوبرا سينولوجيكا. المجلد  3. دار نشر أوتو هاراسوفيتز. ISBN 9783447039208ISSN 0949-7927​​ 
  • بولمان، أندريا (2020). "الاحتجاج". التضامن الموسيقي: العمل السياسي والموسيقى في بولندا أواخر القرن العشرين . سلسلة التاريخ الثقافي الجديد للموسيقى. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780190938284.
  • تيتوس، جوان (2016). موسيقى الأفلام المبكرة لديمتري شوستاكوفيتش . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199315147.
  • مايسكي، إيفان ميخائيلوفيتش (2015). غوروديتسكي، غابرييل (محرر). يوميات مايسكي: السفير الأحمر لدى بلاط سانت جيمس، 1932-1943 . ترجمة: سوركينا، تاتيانا؛ ريدي، أوليفر. مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300180671.
  • مينر، ستيفن ميريت (2003). حرب ستالين المقدسة: الدين، والقومية، وسياسات التحالف، 1941-1945 . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 9780807827369.
  • أديسون، بول (1975). الطريق إلى عام 1945: السياسة البريطانية والحرب العالمية الثانية . جوناثان كيب. ISBN 9780224011594.
  • هيرميستون، روجر (2016). الجميع خلفك يا ونستون: تحالف تشرشل العظيم 1940-1945 . دار أوروم للنشر. رقم ISBN 9781781314845.
  • ديمبلبي، جوناثان (2021). عملية بارباروسا: تاريخ كارثة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780197547212.
  • جيلكينز، يناير (1999). "Het heil'ge Ontwakingslied: 'De Internationale' vertaald" . تصفية (باللغة الهولندية). 6 (2): 32 – 43 . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2022 .
  • كوهين، ميلتون أ. (2010). شعراء مُضطهدون ونقاد يساريون: ستيفنز، وكومينغز، وفروست، وويليامز في ثلاثينيات القرن العشرين . مطبعة جامعة ألاباما. ISBN 9780817317133.
  • بين، توني (2014). وهج شمس الخريف: اليوميات الأخيرة . دار آرو للنشر. رقم ISBN 978-0-09-956495-9.
  • فينغي، فابريزيو (2020). "البوهيمية، والنضال السياسي، ومقاومة الحداثة". سيكون الأمر ممتعًا ومرعبًا: القومية والاحتجاج في روسيا ما بعد الحقبة السوفيتية . مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 9780299324407.
  • سترونغ، تريسي ب. (2019). تعلم اللغة الأم: المواطنة، والتنازع، والصراع في أمريكا . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226623368.
  • ويبستر، ويندي (2018). "الحلفاء". المزج: التنوع في بريطانيا خلال الحرب العالمية الثانية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780192572356.
  • توربيت، كولين (2021). التحالف الأنجلو-سوفيتي: رفاق وحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية . دار بن آند سورد العسكرية. رقم ISBN 9781526776617.
  • واردن، كلير (2016). هجرة الأداء الحداثي: رحلات المسرح البريطاني عبر روسيا . سبرينغر. ISBN 9781137385703.
  • كلارك، كاترينا (2020). "برلين - موسكو - شنغهاي: ترجمة الثورة عبر الثقافات في أعقاب كارثة شنغهاي عام 1927". في: جلاسر، أميليا م.؛ لي، ستيفن س. (محرران). جماليات الأممية الشيوعية . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 9781487504656.
  • غوينز، توم (2007). البيرة والثورة: الحركة الأناركية الألمانية في مدينة نيويورك، 1880-1914 . مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 9780252031755.
  • كول، نيكولاس جون (2003). ""الأممية" (1871-1888). في: كول، نيكولاس جون؛ كولبرت، ديفيد هولبروك؛ ويلش، ديفيد (محررون). الدعاية والإقناع الجماهيري: موسوعة تاريخية، من عام 1500 إلى الوقت الحاضر . ABC-CLIO. ISBN 9781576078204.
  • فولد، جيمس ج. (2000). كتاب الموسيقى العالمية الشهيرة: الكلاسيكية والشعبية والفولكلورية . دار دوفر للنشر الموسيقي. شركة كورير. رقم ISBN 9780486414751.
  • موجندر، كزافييه (1996). أوروبا ترانيم في سياق تاريخي وموسيقي (بالفرنسية). طبعات ماردجا. رقم ISBN 9782870096321.
  • بريسي، روبرت (1991). La chanson de la Commune: أغاني وقصائد مستوحاة من كومونة 1871 (بالفرنسية). طبعات دي لاتيلير. رقم ISBN 9782708228559.
  • رايبورن، فريزر (2020). الاسكتلنديون والحرب الأهلية الإسبانية: التضامن والنشاط والعمل الإنساني . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 9781474459501.
  • كورني، فريدريك (2018). رواية أكتوبر: الذاكرة وصناعة الثورة البلشفية . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 9781501727030.
  • كوزار، رون (2002). "ترجمة الأممية: الوحدة والمعارضة في ترميز التضامن البروليتاري". مجلة البراغماتية . 34 (2): 87-109 . doi : 10.1016/S0378-2166(02)80007-8 .

للمزيد من القراءة

  • تاروسكين، ريتشارد (2016). "الغيتو والإمبراطورية". الموسيقى الروسية في الداخل والخارج: مقالات جديدة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520288089.
  • دروت، إريك (2011). الموسيقى والثورة المراوغة: السياسة الثقافية والثقافة السياسية في فرنسا، 1968-1981 . دراسات كاليفورنيا في موسيقى القرن العشرين. المجلد  12. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520950085.