نور أحمد أمان

السلطان نور أحمد أمان ( بالصومالي : Suldaan Nuur Axmed Amaan ؛ (1841–1907)؛ اللقب الصومالي نور دهيري ^{[ 1 ]} )، كان زعيمًا دينيًا متعلمًا والسلطان الخامس لسلطنة حبر يونس ، ثم أصبح فيما بعد أيضًا أحد القادة وراء حركة الدراويش الصومالية وثورتها (1899–1920). ^{[ 2 ]}

كان السلطان نور المحرض الرئيسي الذي حشد أتباع طريقة كوب فردود لدعم حملته التبشيرية ضد الفرنسيين الكاثوليك، والتي أصبحت فيما بعد سببًا لانتفاضة الدراويش. ^{[ 3 ]} ساهم في حشد الرجال والأسلحة، واستضاف رجال القبائل الثائرين في حيّه في بوراو في أغسطس 1899، معلنًا ثورة الدراويش. خاض الحرب وقادها طوال الفترة من 1899 إلى 1904. كان هو وشقيقه جيله أحمد ^{[ 4 ]} (كيلا أحمد) من الموقعين الرئيسيين على معاهدة سلام الدراويش مع القوى الاستعمارية البريطانية والإثيوبية والإيطالية في 5 مارس 1905، والمعروفة باسم معاهدة إيليج أو اتفاقية بستالوزا. ^{[ 5 ]} دُفن السلطان نور في ضريح ذي قبة بيضاء في طله ، حيث كانت تقع أكبر حصون الدراويش وعاصمة الدراويش من عام 1912 إلى عام 1920، شاهدًا على مساهمته في تأسيس الحركة.

كان السلطان نور سليل الأب المباشر لزعيم حبر يونس عينانشي هيرسي في القرن الثامن عشر وحفيد ديريا سوغول عينانشي الذي أصبح سلطان حبر يونس الأكبر في عام 1836. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} قضى معظم حياته المبكرة قبل السلطنة كتلميذ صوفي متدين في الطريقة الأحمدية هاهى وبيراتو (المعروفة في المناطق الصومالية). حيث لا ينبغي الخلط بين الأحمدية وأحمدية ميرزا ​​غلام أحمد وهي طائفة شيعية إسماعيلية ). تأسست الطريقة الأحمدية أو المعروفة بالطريقة الإدريسية على يد أحمد بن إدريس الفاسي (1760–1837). خلال سنوات نور في طريقة بيراتو، كان رئيس الملا هو محمد عرب. ^{[ 9 ]} وكان رئيس ملا هاهى الطريقة هو الحاج موسى. ^{[ 10 ]} وفقًا لزوجة السلطان نور، وهو صومالي من مواليد عدن، لم يكن نور يجيد القراءة والكتابة، لكنه كان يتحدث العربية. ^{[ 11 ]} ومع ذلك، وفقًا لمراسلات هايز سادلر، كان نور يجيد القراءة والكتابة باللغة العربية.

أصبح نور سلطانًا بعد وفاة عمه، السلطان حرسي أمان (حرسي أمان سلطان دريه سيجوله) (1824-1879)، ^{[ 12 ]} في نزاع قبلي. قُتل السلطان حرسي، زعيم قبيلة هبر يونس منذ منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر، في حرب بين القبائل مع الحكيم الحاج غوليد (غوليد الحاج أحمد سيجوله) عام 1879، وهو شيخ حكيم ذو مكانة أسطورية قاد قبيلة هبر يونس، وكان أيضًا عمًا للسلطان حرسي. أثمرت هذه الحرب بين القبائل شعرًا غزيرًا، وبرز خلالها شعراء مشهورون، من بينهم الشاعر الشاب جامع أمومي جامع الأخرس ، البالغ من العمر سبعة عشر عامًا، والذي فقد شقيقين في الحرب، ثم ثأر لهما بقتل ورسام، الجاني. سُجّلت إحدى قصائد جاما الأخرس على يد المستكشف الإيطالي لويجي روبيكي بريكيتي عام ١٨٨٤. كما سُجّلت قصيدة أخرى لامرأة ثكلى فقدت شقيقها ووالدها في الحرب، وهي على الأرجح أقدم قصيدة صومالية مسجلة من تأليف امرأة. نُشرت كلتا القصيدتين في أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ ١٣ ]}

تسبب صعود نور إلى السلطنة في حرب أهلية استمرت عقدًا من الزمن عندما أعلن عمه الأكبر عوض سلطان دريه، وهو الابن الأكبر الباقي على قيد الحياة لسلطان دريه، نفسه سلطانًا منافسًا في عام 1881. ^{[ 14 ]} روى دريك بروكمان، وهو طبيب في محمية أرض الصومال ومؤلف كتاب أرض الصومال البريطانية، الصراع الطويل الناجم عن صعود نور إلى السلطنة في كتابه ^{[ 15 ].}

لخص دريك بروكمان قصة نور في عام 1911:

أُعلن دِرية، رئيس قبيلة رير سجوله، سلطانًا بالإجماع من قِبل بقية قبيلة هبر يونس، وكان في الواقع أول سلاطين هبر يونس، على الرغم من أن والده سجوله حاول التظاهر بذلك. عاش السلطان دِرية عمرًا مديدًا، وأنجب ما لا يقل عن ثمانية عشر ابنًا، أول اثنين منهم من امرأة من فرع مكاهيل من قبيلة هبر أوال، وكان أكبرهم، أمان، قد انضم إلى أخيه ليشكلا قبيلة با مكاهيل، بينما شكل إخوته الستة عشر المتبقون قبيلة بهاء دِرية. كان لأمان عشرة أبناء، أكبرهم أحمد، الذي توفي قبل والده، الذي توفي بدوره قبل والده المسن، السلطان دِرية. وما إن توفي السلطان دِرية حتى نشب خلاف حول خليفته. ادعى با مكاهيل أن إسماعيل وهيرسي، من فرعهم، هما الأحق بهذا الشرف. لكنّ رير سجولة وبعض البهاء الدريهيين قالوا: "لا، بما أن العديد من أبناء السلطان الراحل ما زالوا على قيد الحياة، فيجب أن يكون أحدهم سلطانهم قبل أيٍّ من أحفاده"؛ فدعوا عود الدريهيين ليكون ممثلهم. في هذه الأثناء، قُتل إسماعيل في قتالٍ مع الأوغادين والهرسي على يد البهاء سجولة. واضطر البا مكاهيل الآن للبحث عن خليفة آخر، فأرسلوا في طلب نور، ابن أحمد أمان، وابن أخ إسماعيل والهرسي، الذي كان يعيش حياة الملا في حاهي ، بالقرب من أودوينا. وافق نور، رغماً عنه، على أن يكون سلطانهم، على الرغم من أنه كان يفضل الحياة التي كان يعيشها كملا. ومنذ بضع سنوات، كان هناك سلطانان لهبْر يونس، وهما: السلطان نور من هبْر يونس، البا مكاهيل، والسلطان عود الدريهيين من البهاء سجولة. وهكذا يتضح أن القسم القوي من البهاء سَجَّلة قد توجه إلى البهاء دِرية لاختيار ممثلهم. ^{[ 16 ]} قُتل عوض دِرية في معركة مع أوغادين رير علي، فكان على البهاء سَجَّلة البحث عن سلطان آخر. فاختاروا مطر، ابن أخيه حرسي؛ إلا أن هذا الاختيار لم يرضَ البهاء دِرية على الإطلاق، فقررت قبيلة هبر يونس بأكملها الاجتماع ومناقشة الأمر والاتفاق على سلطان واحد. وبعد نقاش مستفيض، قررت العشيرتان، با مكاهيل وبهاء دِرية، اللتان كانتا تطالبان بالسلطنة، إجراء قرعة بينهما، على أن يُعلن الفائز سلطانًا، بينما يحصل الخاسر على مئة جمل كتعويض من الفائز. فاز السلطان نور، وأُعلن سلطانًا لقبيلة هبر يونس.

تزامن تولي نور الحكم في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر مع ثورة المهدي (1881-1885) بقيادة محمد أحمد . زار العديد من مبعوثي المهدي والسنوسيين الساحل الصومالي لحشد السكان خلف مذاهبهم الصوفية. ووفقًا لوالش، القنصل البريطاني المقيم على الساحل الصومالي، فقد تصادمت هاتان الطائفتان الصوفيتان وأتباعهما من حين لآخر في بربرة. ^{[ 17 ]} رحب نور بمبعوثي السنوسيين، وكانوا يترددون على قريته بانتظام، كما ذكر والش. ^{[ 18 ]} وباستثناء بعض المناوشات الطفيفة مع البريطانيين على الساحل عامي 1886 ^{[ 19 ]} و1892، ^{[ 20 ]} لم يحدث شيء يُذكر. في عامي 1890-1891، قُتل عوض سلطان دريه في غارة على أوغادين ^{[ 21 ]} ، واختير ابن أخيه مطر حرسي (مطر حرسي سلطان دريه) سلطانًا منافسًا من قبل بعض فصائل سلالة سيغوله، الحكام التقليديين لسلطنة هبر يونس. في فبراير 1899، وبعد أن ساعد السلطان المنافس مطر حرسي في استعادة الماشية التي نهبها رجال الدين لصالح الملالي من كوب فردود، تلقى دعمًا لسلطنته من المستوطنة الدينية، وبدأ محمد عبد الله حسن في الدفاع عن قضية مطر. ^{[ 22 ]}

عند زيارتهم لحصن هبر جيلو، أنشدوا هذه القصيدة التي تمجد السلطان. وقد سجلها الضابط البريطاني جيه دبليو سي كيرك وأدرجها في كتابه. ^{[ 23 ]}

في منتصف فبراير 1899، لفت محمد عبد الله حسن ، الذي أصبح فيما بعد الزعيم الروحي لحركة الدراويش، انتباه السلطات البريطانية في بربرة لأول مرة. وذكر جيمس هايز سادلر، في تقريره للمكتب الاستعماري بتاريخ 12 أبريل 1899، أن إدارة السواحل الصومالية علمت بأمر هذا الملا من كوب فردود في منتصف فبراير 1899، عندما أغار المسؤول الجديد عقيل أحمد محمد شرماركي (هبر يونس، موسى عراه) على بعض المواشي التابعة لملا كوب فردود. وقد دفع هذا الحادث السلطان نور إلى الانضمام إلى الطريقة في كوب فردود، بعد أن ساعد السلطان مدار حرسي، خصمه، الملالي في استعادة المواشي، وبالتالي كسب ولاء ودعم الطريقة لسلطنته المنافسة. ^{[ 35 ]}

خلافًا للرواية الخيالية التي كتبها عنه الكتّاب اللاحقون، لم يلفت الملا انتباه البريطانيين إلا في فبراير 1899، ولم يواجه السلطات في بربرة عند وصوله عام 1895 كما يدّعي البعض، ولم تشهد بربرة انتفاضات كبيرة كما تزعم السير الذاتية الصومالية الرسمية، فمعظم هذه المبالغات اختلاق لاحق. وباستثناء بعض الشكاوى حول عدم استلام قطعانهم كاملة، لم يكن لدى الملالي في كوب فردود ومحمد عبد الله حسن أي شكاوى ضد الإدارة الساحلية البريطانية، ولا حتى ضد البعثة الكاثوليكية الفرنسية التي أُنشئت في بربرة منذ أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. كان محمد عبد الله حسن مقيمًا في بربرة، وكان من أقاربه، دوالي ليبان، كاتب في جمارك بربرة، وديريا ماجان، مترجم المجلس العام، يشغلان مناصب رفيعة في إدارة بربرة. تزوج محمد عبد الله حسن من أخت دوالي ليبان ورُزق بابنه الأول المهدي في بربرة عام 1893. وطوال شهر مارس، راسل الملالي السلطات الساحلية بودٍّ، طالبين ما تبقى من قطيعهم. ^{[ 36 ]}

في التاسع والعشرين من مارس عام ١٨٩٩، أرسل نائب المجلس على الساحل رسالة إلى الملا يطلب فيها إعادة بندقية مسروقة. ردّ الملا شخصياً على هذه الرسالة، كونها موجهة إليه شخصياً، نافياً علمه بأي شيء من هذا القبيل.

في العاشر من أبريل، وصل أحمد عدن، حامل الجمل الذي كان يحمل الرسالة إلى الملا، إلى بربرة ومعه ردان، وأفاد بأن الملالي المجتمعين في كوب فردود ورجال القبائل المختلفة اتخذوا موقفاً عدائياً ووصفوه بالكافر، بالإضافة إلى أنه ذكر أن عدداً منهم كان يحمل بنادق وكان يتدرب عليها. ^{[ 37 ]}

في 20 أبريل، أُرسل المترجم الشخصي لهايز سادلر، دارغومان ديريا ماغان، وهو قريب للملا، للتحقق من طبيعة الأنشطة في كوب فردود. أفاد بأن الملا كان يمتلك 52 بندقية مع حوالي 200 طلقة ذخيرة، وأن رجال قبيلتي هبر تولجالا ودولبهناتا كانوا مترددين، ولا يكنّون أي عداء للإدارات. وأضاف أن الملا قد تخلى عن قضية السلطان مدار حرسي، وأصبح الآن يدعم سلطنة نور التي قدمت له هدايا مؤخرًا، وهي الآن معه. كما ذكر أن محمود جيراد قد شن غارة على عليغيري مؤخرًا. ^{[ 38 ]}

في نهاية أبريل 1899، أُعلن عن حركة الدراويش، مُتبنّين مصطلح "الدرويش" للإشارة إلى أتباعهم الأساسيين لا إلى أفراد العشائر المتحالفة معهم، كما أعلنوا استقلالهم، مُعيّنين أميرًا وسلطانًا ورؤساء. مع ذلك، لم يُعلنوا الحرب أو العداء الصريح، بل طالبوا فقط باحترامهم كمجتمع مستقل. ^{[ 39 ]}

في نهاية يونيو 1899، غادر السلطان نور طريقته في كوب فردود ووصل إلى بلاده أودوينة في محاولة لجمع الأسلحة والرجال من الفرع الغربي لقبيلة هبر يونس. وفي 27 يونيو، أرسل جيمس هايز سادلر رسالة إلى نور يستفسر فيها عن نواياه ومشاركته في الحركة الجديدة، ولم يتلقَّ أي رد. ^{[ 40 ]}

في أوائل يوليو/تموز 1899، دعا السلطان نور إلى اجتماع قبلي لقبيلة هبر يونس الغربية في 22 يوليو/تموز. إلا أن الاجتماع أُجهض عندما رفض معظم أفراد القبيلة الانضمام إلى الثورة. ولما فشل السلطان نور في إقناعهم، غادر شرقًا إلى بوراو، وانضم إلى الفرع الشرقي من القبيلة الذي أعلن ولاءه لقضية الدراويش الجديدة. ^{[ 41 ]}

في نهاية أغسطس 1899، اجتمع الدراويش في بوراو، معلنين الحرب. وفي الأول من سبتمبر، وصلت رسالة من معسكر الدراويش في بوراو إلى بربرة، تُعتبر بمثابة إعلان حرب. ^{[ 42 ]}

في سبتمبر 1899، وبعد تجمعهم في بوراو، هاجم الدراويش وحلفاؤهم من العشائر قبيلة هبر يونس الغربية في أودوينة بإصرار من السلطان نور لمعاقبة أفراد العشائر الذين عارضوا دعوته للانضمام إلى الثورة. وفي نهاية سبتمبر أيضًا، أحرقوا ونهبوا الطريقة الأحمدية في الشيخ.

في أكتوبر 1899، اغتيل زعيم قبيلة الدلبهناتا، جيراد علي فرح، على يد الدراويش. وأرسل جيراد علي فرح رسالة إلى الإدارة الساحلية البريطانية يتبرأ فيها من قضية الملالي وتمرد الدراويش. ^{[ 43 ]}

في نوفمبر 1899، عبرت القوات الدراويش الأساسية الحدود إلى إثيوبيا واستقرت في هاراديجيت (هارا-ديجيد).

في مارس 1900، هُزم حلفاء الدراويش في أوغادين في معركة جيغ جيغا، ولم يشارك أي من الدراويش في هذه المعركة. ^{[ 44 ]}

في يوليو 1900، قام الدراويش بنهب ونهب قبيلة أيداغالا في إثيوبيا. ^{[ 45 ]}

في أغسطس 1900، شن الدراويش هجوماً على قبيلة هبر عوال، مما أسفر عن مقتل 220 شخصاً بينهم نساء وأطفال، وخسارة 130 من المهاجمين. ^{[ 46 ]}

في أكتوبر 1900، قامت قبائل إسحاق مجتمعة (سمطر/أحمد عبد الله، حبر يونس وإيدجالا) بمهاجمة الدراويش والأوجادين انتقامًا عبر الحدود إلى إثيوبيا. ^{[ 47 ]}

في مارس 1901، عاد الدراويش إلى محمية أرض الصومال بعد أن طردتهم القوات الحبشية وحلفاؤها من القبائل الصومالية (محمد زبير أوغادين) ^{[ 48 ]} من الحدود الإثيوبية. ^{[ 49 ]}

كانت حركة الدراويش الصومالية ثورة مسلحة اندلعت فجأة في ربيع عام 1899 واستمرت نحو عشرين عامًا حتى عام 1920. بدأت الثورة في الأصل كثورة ضد البعثات التبشيرية الكاثوليكية الفرنسية. عارض رجال الدين والقادة المتمردون أنشطة الكنيسة التبشيرية، ولا سيما تعليم الأطفال الصغار وتبنيهم، وفي بعض الحالات تحويلهم إلى المسيحية. كما احتجوا على ما زعموا أنه تدخل في استقلالهم واضطهاد لأعضائهم من قبل إدارة الساحل الصومالي البريطانية.

بحسب القنصل العام جيمس هايز سادلر، فإن نبأ الحادثة التي أشعلت فتيل ثورة الدراويش، والتي استمرت قرابة واحد وعشرين عامًا ، إما أن السلطان نور هو من نشرها أو، كما زعم، من اختلاقها. وتتعلق الحادثة بمجموعة من الأطفال الصوماليين الذين اعتنقوا المسيحية وتبنتهم البعثة الكاثوليكية الفرنسية في بربرة عام ١٨٩٩. ولا يُعرف على وجه اليقين ما إذا كان السلطان نور قد شهد الحادثة بنفسه أم أنه أُخبر بها، ولكن المعروف أنه روّج لها في طريقة كوب فردود في أبريل ١٨٩٩، مما أدى إلى اندلاع الثورة الدينية التي تحولت لاحقًا إلى الدراويش الصوماليين. ^{[ ٥٠ ]}

يُنسب حادث الأطفال الصوماليين المسيحيين خطأً إلى محمد عبد الله حسن، الزعيم الروحي اللاحق للحركة. وعلى الرغم من إعلانهم معاداة المسيحية، استهدف الدراويش في أرض الصومال بالدرجة الأولى البدو الصوماليين الذين كانوا غير مبالين بقضيتهم أو جاهلين بها تمامًا. فعلى مدى عشرين عامًا تقريبًا، ألحق الدراويش دمارًا هائلًا بالبدو الصوماليين، من خلال النهب والقتل المباشر في الغالب.

في عام ١٩٠٩، أغلقت الإدارات الاستعمارية البريطانية البعثة الكاثوليكية الفرنسية في بربرة، بعد أن طالبت معظم القبائل بتعليق أنشطة البعثة، بدعوى أنها كانت ذريعة لغارات الدراويش على البدو الصوماليين. كما طالبوا بسحق الملا محمد عبد الله حسن والدرويش، واستبدال الرقيب أول الحاج موسى فرح، أعلى ضابط محلي في أرض الصومال، والذي كان خصمًا لدودًا للملا والدرويش، بسبب إساءة استخدام السلطة. ^{[ ٥١ ]} وفي عام ١٩٠٩، كُلِّف ريجينالد وينجيت ورودولف كارل فون سلاتين بمهمة استطلاع آراء البدو الصوماليين تجاه كلٍّ من الإدارة والدرويش، وتقديم المشورة للمكتب الاستعماري البريطاني بشأن كيفية تحسين الوضع في المحمية .

على الرغم من إغلاق البعثة الكاثوليكية الفرنسية وانسحاب الإدارة البريطانية إلى الساحل في نهاية عام 1909، استمر الدراويش في شن الغارات والنهب في المناطق الداخلية من البلاد حتى عام 1914، عندما استعاد البريطانيون المناطق الداخلية لتهدئة القبائل المتسللة المسلحة جيدًا ودفع الدراويش بعيدًا عن تهديد الساحل.

في الفترة من 1914 إلى 1919، قام المسؤول الاستعماري بالقضاء بشكل كبير على القوة العسكرية ونفوذ الدراويش في المناطق الداخلية البعيدة من المحمية بعد حملة طويلة وبطيئة استخدمت فيها كتيبة بنادق الملك الأفريقية (التي ضمت بعض الصوماليين الأصليين وغير الأصليين ضمن صفوفها)، وفيلق الجمال الصومالي والقوات غير النظامية المسماة "إيلالوس" أو الكشافة المحليين.

وأخيرًا، في عام 1919، وُضعت خطة نهائية لسحق الدراويش باستخدام الطائرات، وفي الفترة ما بين يناير وفبراير 1920، قُصفت حصون الدراويش، وقُتل معظمهم أو أُسروا أو فروا إلى إثيوبيا. ثم شنّت غارة أخيرة بقيادة زعيم القبيلة الحاج وارابا ، شارك فيها 3000 فارس من قبائل هبر يونيس وهبر جيكلو وذولبهانتي ، على الدراويش في إثيوبيا، واضعةً حدًا لحركة أرعبت غالبية البدو الصوماليين، بغض النظر عن انتماءاتهم القبلية، لعقدين من الزمن. ^{[ 52 ]}

وكان للحركة زعيمها الروحي محمد عبد الله حسن ، وهو السلطان نور أحمد أمان ورئيسها ملازم أول أحمد ورسمة حاجي سودي .

في منتصف فبراير الماضي، أعلن أحمد محمد، الذي عُيّن حديثًا قاضيًا مُعيّنًا خلفًا لوالده الراحل محمد شرماركي، عن توليه منصبه بقيادة غارة شنّتها قبيلته، هبر يونس موسى عرّاح، على بعض الإبل التابعة للملا وقومه. وما إن وصلني نبأ هذه الغارة، حتى أُرسلت فرقة من فيلق الإبل لاعتراض المهاجمين. وقد تكللت المهمة بالنجاح، حيث أُعيد أحمد محمد إلى بربرة من مسافة 60 ميلًا ومعه أكثر من ستين جملًا مُستولى عليها. أُعيدت هذه الإبل إلى الملا، الذي كتب رسالة شكر رسمية، مُضيفًا أن هناك المزيد من الإبل التي يجب إعادتها، ومُعربًا عن أمله في إرسالها. في هذه الأثناء، جمع الملا قوة من منطقة دولبهانتا وتحرّك ضد هبر يونس. وقد كُتب إليه وأُبلغ بأنه بما أن إبله قد استُعيدت له، فلا داعي لمواصلة القتال ضد هبر يونس، وعليه العودة إلى بلاده. لم يكن هناك ما يدعو للاعتقاد بأنه كان مدفوعًا بأي رغبة أخرى غير استعادة حيواناته التي نهبها. إلا أنه في بلاد هبر يونس، انضم إليه مدار حرسي، منافس السلطان نور على سلطان هبر يونس، وحزبه. ^{[ 53 ] [ 54 ]}

أدت هذه الحادثة إلى وصول السلطان نور إلى كوب فردود حوالي مارس 1899. كان هدف السلطان نور الرئيسي هو إزاحة منافسه مدار وكسب ولاء رجال الدين في كوب فردود. في مارس 1899، يُزعم أن دواليه حرسي، وهو عضو سابق في شرطة عدن الصومالية، وكان آنذاك دليل حملة السيد بيرسي كوكس (المستشار المقيم السابق في زيلع وبربرة، 1893-1895) في أرض الصومال، سرق بندقية وباعها للطريقة في كوب فردود. أرسل نائب المستشار على الساحل، هاري إدوارد سبيلر كوردو، رسالة إلى رجال الدين في كوب فردود يطالبهم فيها بإعادة البندقية. كان السلطان نور في كوب فردود من مارس إلى يونيو 1899. حمل الرسالة ضابط شرطة صومالي من سلاح الفرسان يُدعى أحمد عدن، وعند عودته بعد تسليم الرسالة، استجوب كوردو عدن الذي قدم المعلومات التالية:

كنت أعرف الكثير من الناس هناك، بعضهم من أقاربي. كان صهري، دواله عريب، موجودًا. سألتهم إن كان لديهم بنادق، فقالوا إن لديهم ست بنادق فقط في البداية، لكنهم استلموا للتو خمسًا وخمسين بندقية من حفون. رأيت اثنتين أو ثلاثًا من البنادق الجديدة، وهي من طراز مارتن. أخبروني أن لديهم بندقية أو اثنتين من طراز "14 طلقة". رأيت بعض رجال الدين يتجولون ببنادق سنايدر. اعتاد الشيخ نفسه وبعض رجال دينه التدرب يوميًا على الرماية على هدف؛ كانوا يضعون درعًا على شجرة. كنت أتحدث مع الناس كل يوم. تحدثنا عن أمور كثيرة، بعض كلماتهم كانت طيبة وبعضها الآخر بذيء. وصفوني بالكافر، وسخروا من زيّي، قائلين إن رائحتي كريهة، وسألوني لماذا أرتدي ملابس السيركار. كان هناك مئات الأشخاص، بعضهم من كل قبيلة، دولبهانتا، وهبر تولجالا، وهبر يونس. ^{[ 55 ]}

إن ما يكشف بشكل خاص عن مقابلة أحمد عدن هو الارتباك الذي أحدثته رسالة أخرى حملها صومالي يدعى سالان، يُفترض أنها رسالة من الإدارة البريطانية على الساحل. وقد أغضبت هذه الرسالة الثانية رجال الدين في الطريقة.

في اليوم الثالث، استدعاني الملا. كنت قد رأيته من قبل؛ فقد كان يتردد على المنزل كثيرًا. ذهبت إليه، فقال إنه سيرد على الرسالة التي أحضرتها؛ وأنه قد استلم للتو رسالة أخرى أحضرها رجل صومالي. سألني عنها، فأجبته أنني لا أعرف شيئًا عنها، وسألته من أحضرها. قال: "صومالي". كان رجل يُدعى سالان قد أتى في ذلك اليوم. ظننت أنه هو من أحضر الرسالة. ثم أعطاني رسالة. كانت مكتوبة على ظهر الرسالة التي أحضرتها له. رأيت ختم الحكومة عليها. قال (الشيخ): "هذا هو الرد على رسالتك. سأعطيك الرد على الرسالة الأخرى غدًا". قال إن الرسالة الثانية تحتوي على "ألفاظ بذيئة". في صباح اليوم التالي، أعطاني رسالتين، ثم انصرفت، ووصلت إلى بربرة ليلة السبت. ^{[ 55 ]}

أثارت الرسالة الثانية غضب رجال الدين، ويعود الطابع العدائي للرد إلى الرسالة الثانية المسيئة التي كان يحملها سالان الصومالي. كلا الردين، أحدهما يتعلق بالبندقية وكان مقتضبًا ولكنه غير مسيء نسبيًا، والآخر يتناول الرسالة الثانية المحيرة والوقحة، موجودان في السجلات البريطانية. ^{[ 56 ]}

زار ديريا ماجان، أحد أقارب الملا محمد عبد الله حسن (الزعيم الروحي اللاحق للحركة)، وكبير مترجمي الإدارة الساحلية الصومالية منذ عام 1884 ^{[ 57 ]} ، الطريقة، ولم يُضف جديدًا إلى المعلومات العامة التي جمعها أحمد عدن سابقًا، باستثناء ما يُزعم من أن بعض العشائر تنفصل عن الملا، وأن الملالي قد تخلوا عن مدار حرسي وأصبحوا يدينون بالولاء للسلطان نور، الذي بات الملالي يتبنون سلطنته. ^{[ 58 ]}

وصلت رسالة أخرى من رجال الدين في كوب فردود إلى الساحل في 3 مايو 1899، اتسمت هذه الرسالة بنبرة محايدة متوسلة. ناشد رجال الدين الإدارة عدم تصعيد الموقف، وطلبوا تركهم وشأنهم؛ لكن اللافت في هذه الرسالة هو إعلان أتباع الطريقة وقادتها أنهم حكومة مستقلة لهم أميرهم المفترض، وهو الملا، سلطان، نور، ورعية، بطبيعة الحال، القبائل التي كانت تتردد على كوب فردود دولبهانتا، وهبر تل علاء، وهبر يونس الشرقية.

الحمد لله على كل شيء، والصلاة والسلام على نبينا وذريته، خير الناس. هذه الرسالة مُرسلة من جميع الدراويش، والأمير، وجميع الدلبهانتا إلى حاكم بربرة. نقول إننا نشكو إليك وإلى رعاياك. إنك تظلم إبلنا. ننصر بلادك، ونرد من يغتابك؛ أما أنت فلا تصون سمعتنا، ولا ترد من يغتابنا. نخبرك أن السلام يعمّ البلاد، ولا خوف فيها. ثانيًا، أسألك، بالله، وبنبيك، ودينك، وكنيسةك، ألا تُثير الفتنة في البلاد، ولا تُخرّبها، فليس علينا ضرر إن غادرنا بلادك، وشربنا لبننا، وأكلنا لحمنا؛ فإن ظلمتنا، وضربت أهلنا، وأخذت أموالنا، وسجنت أهلنا، لن نعود إلى بلادك، وستُخرّب البلاد. نحن حكومة، ولنا سلطان وأمير ورؤساء ورعية. وما مقدار الحكمة والتبصر الذي نملكه؟ هذا ما كتبناه، والسلام. ^{[ 59 ]}

من غير المعروف متى بالضبط تبنى أتباع القبائل لطريقة كوب فردود وقادتهم مصطلح "الدرويش"، ولكن الوقت العام كان في نهاية أبريل 1899. أرسل سادلر، الذي كان يُحدّث المكتب الاستعماري، التحديثات التالية حول تقدم الحركة في منتصف يونيو 1899؛

معسكر أودوينا، ١٦ يونيو ١٨٩٩. لم يقم الملا محمد عبد الله بأي تحرك إضافي، ولا أملك أي معلومات أخرى حول نواياه المحتملة. وهو الآن في بوتيل، حيث كان طريح الفراش لفترة بسبب الحمى التي أصيب بها خلال حملته ضد محمود جراد. لم تكن هذه الحملة ناجحة كما صوّرتها التقارير السابقة. لم يسترد الملا أي ممتلكات منهوبة، وتعرضت مجموعته لهجوم أسفر عن مقتل رجل وإصابة عدد آخر. أما الخيول التي أحضرها معه فقد أهداها له بعض أفراد القبيلة الأقرب إليه، والذين كانوا قد نهبوها من جيرانهم. لا يزال السلطان نور معه، لكن يُقال إنه سيعود قريبًا إلى بلاده، وسأغتنم حينها أقرب فرصة ممكنة للتوصل إلى تفاهم معه. ظاهريًا، يسود الهدوء البلاد، على الرغم من التقارير المتداولة في أرض الصومال عن تحركات مُخطط لها من قبل قبيلة ضد أخرى. جميع الذين انجذبوا إلى الملا يُطلقون على أنفسهم اسم الدراويش، ويُصرّحون بأنهم "لا يريدون الحكومة". ويصنفون أيضاً أولئك الذين لا ينضمون إليهم على أنهم كفار، الأمر الذي أثار بطبيعة الحال غضب الطوائف الدينية المنافسة. ^{[ 60 ]}

عاد السلطان نور إلى بلاده في نهاية يونيو 1899 بعد إقامة دامت أكثر من ثلاثة أشهر في كوب فردود. وفي 27 يونيو، أرسل إليه سادلر رسالة لم يذكر فيها مضمونها بالتحديد، ولكن من ردة فعل السلطان نور، بدا واضحًا أن محتوى الرسالة لم يرق له. فقام على الفور باعتقال حامل الجمل ونزع سلاحه. ^{[ 61 ]} هايز سادلر يُطلع المكتب الاستعماري على آخر المستجدات.

هارجايسا، ١٦ يوليو ١٨٩٩. لقد أبلغتُ سيادتكم سابقًا أن قبيلة هبر يونس منقسمة، وأنه في مثل هذا الوقت من الشهر الماضي، لم تتأثر بتحركات الملا إلا في الأجزاء الشرقية من القبيلة، بينما ينتظر الجزء الغربي عودة السلطان نور. وقد دعا نور إلى اجتماع كبير للقبيلة في الثاني والعشرين من هذا الشهر في أودوينا، وقد رتبتُ لحضور أحد رجاله ليُبلغني بما يجري. بالأمس، تلقيتُ رسائل من الحاج موسى، رئيس جماعة الملا في هاهيا، يُخبرني فيها أن الأجزاء الغربية من هبر يونس، بما في ذلك الجزء الأكبر من قبيلة السلطان نور، قبيلة رير سجولة، بالإضافة إلى أجزاء إسحاق المتاخمة لقبيلة غولي، والتي مررتُ بها والتقيتُ شيوخها في طريقي إلى هنا، قد تعهدت بالابتعاد عن أي اضطرابات. يُقال إنهم أخبروا السلطان نور أنهم يعتمدون على بربرة في إمداداتهم، وأنهم لا ينوون الدخول في مشاكل معهم بسببه، وأخبروه بوضوح أنه إذا لم يكف عن إثارة الفتن في البلاد، وعن ظلم الناس بفرضه للضرائب، فمن الأفضل له أن يرحل لأنهم سيعارضونه. وإذا التزم الصمت ولم يعارض الحكومة، فسوف يقبلونه سلطانًا، وإلا فلن يكون لهم أي علاقة به أو بمادر حرسي. أما بالنسبة للملا، فيُقال إنهم أعلنوا انتماءهم إلى المذهب الكادرية، مذهب الحاج موسى من هاهية، والشيخ مطر من هرجيسا، في مقابل المذهب الصالحي.[1] غادر السلطان نور على عجل شرقًا، ويُفترض أنه توجه إلى بوراو، ومن هناك سيلتقي على الأرجح بالملا. لا تزال الأجزاء الشرقية من نهر يونس متحالفة مع الملا، لكن الوضع قد تحسن حتى الآن لدرجة أن الأجزاء الغربية، التي كان موقفها متردداً في السابق، يُقال الآن إنها أعلنت بوضوح معارضتها للسلطان نور والملا. عند هذه النقطة، هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن هذه الحركة ستتوقف الآن عن زحفها غرباً، تاركةً خط الانقسام كما ورد في تقريري السابق" ^{[ 62 ].}

بعد فشله في استمالة القسم الغربي من قبيلته للتمرد، وإلغائه اجتماع القبيلة المقرر في 22 يوليو/تموز من قِبَل الملا الحاج موسى من حاهي (كبير ملالي الطريقة الأحمدية في حاهي)، غادر السلطان نور للمرة الأخيرة شرقًا إلى بوراو، وانضم إلى القسم الشرقي من القبيلة المتمردة في مقره الشرقي. بعد أسابيع قليلة، في نهاية أغسطس/آب، اجتمع الدراويش وأتباعهم من العشائر في بوراو، وأعلن الملا مع أتباعه من قبيلة دولبهاناتا، وفروع قبيلة هبر تولجالا المختلفة مع زعمائها الرئيسيين (الحاج سودي، وديريا أرالي، وديريا غوري، ودوالي عدلي)، والسلطان نور مع أتباعه من عشيرة هبر يونس الشرقية، عداءهم الصريح. ^{[ 63 ]} أرسل الدراويش المجتمعون وحلفاؤهم من العشائر الرسالة الشديدة اللهجة التالية إلى الكابتن كوردو وجيمس هايز سادلر:

هذا لنُعلمكم بأنكم فعلتم ما شئتم، واضطهدتم ديننا المعروف بلا سبب. كما نُعلمكم بأن كل ما يأتيكم به الناس كاذبون ومُفترون. كذلك، نُعلمكم أن محمدًا، حكيمكم، جاء إلينا يطلب منا السلاح، ولذلك نرسل إليكم هذه الرسالة. الآن، لكم الخيار؛ إن أردتم الحرب فنحن نقبلها، وإن أردتم السلام فادفعوا الغرامة.

بعد تجمع الدراويش وحلفائهم من العشائر، عدن مادوبا، ورير يوسف، وعلي غيري، وجامع سياد، وموسى إسماعيل (الذين وصفهم سادلر في مراسلاته بقوات من ذي البهنة ^{[ 65 ])} ، في بوراو، هاجموا هبر يونس الغربي في أودوينة في سبتمبر 1899، بإصرار من السلطان نور لمعاقبة أبناء العشائر الذين عارضوا دعوته للانضمام إلى الثورة، واستجابوا بدلاً من ذلك لزعيم القبيلة المنافس، الملا الحاج موسى. ^{[ 66 ]} وبعد معاقبة هبر يونس الغربي، كانت وجهتهم التالية هي الطريقة الأحمدية في الشيخ. فأحرقوا ونهبوا الطريقة في نهاية سبتمبر تقريبًا، وتفرق أتباع عشائر الدراويش المختلفة، وتراجع الدراويش الأساسيون فور وصولهم. يبدو أن الملا والسلطان نور قد اختلفا وانفصلا مع أتباعهما، حيث ذهب الملا إلى لاسدر مع علي غيري وكبير درويش عدن مادوبا بمن فيهم الحاج سودي، بينما انتقل السلطان نور مع موسى إسماعيل ورير يوسف إلى سهول أروري، وخيم أتباع هبر توجالا المختلفون في بير. ^{[ 67 ]}

خلال هذه الفترة، أرسل زعيم قبيلة دولبهناتا، جيراد علي فرح، رسالةً إلى الإدارة الساحلية البريطانية يتبرأ فيها من الملا والدرويش. ^{[ 67 ]} وفي أكتوبر، اغتيل زعيم دولبهناتا، جيراد علي فرح، على يد الدراويش. وبحلول نهاية عام 1899، أبرم معظم أتباع الدراويش القبليين الأوائل صلحًا مع الإدارة الساحلية، كما أبرمت جميع الوفود من دولبهناتا وهبر يونس وهبر توجالا صلحًا. إلا أن العناصر الأساسية للدرويش عبرت الحدود إلى إثيوبيا في نوفمبر 1899 واستقرت في هاراديجيت (هارا-ديجيد) برفقة قادتها.

بعد استقرار الدراويش في هاراديجيت وميلميل خلال عام 1900، حيث بلغ عدد أتباعهم حوالي 1000 من علي جيري وأوغادين و200 من الميدجان، ^{[ 68 ]} شنّ الدراويش غارات على القبائل المحلية. ففي يوليو 1900، أغاروا على أيداجالي، ثم شنّوا غارة مدمرة على سمانتر عبد الله وأحمد عبد الله (هبر أوال) في سبتمبر 1900، مما أسفر عن مقتل أكثر من 220 رجلاً وامرأة وطفلاً. ^{[ 69 ]} بعد ذلك، شنّ رجال القبائل المتضررون غارات على الدراويش في ميلميل وهاراديجيت، كما بدأ الأحباش في شنّ غارات على الدراويش في نفس الفترة تقريبًا. وأخيرًا، في مارس 1901، أُجبر الدراويش على العودة إلى مستوطنتهم القديمة، فعبروا الحدود عائدين إلى أرض الصومال واستقروا في سامالا (ساكمالا)، وهي قرية بالقرب من بوهودلي . كانت الإدارات البريطانية قد جمعت آنذاك قوات قبلية كافية، معظمها من قبائل تعرضت للنهب والمذابح على يد الدراويش. وبقيادة اثنين وعشرين ضابطًا بريطانيًا وتدريب على يد ضباط تدريب هنود، أصبحت هذه القوات القبلية جاهزة لمواجهة الدراويش.

قبل إرسال القوات لمواجهة الدراويش في سامالا، أصدر القنصل العام هايز سالدر التعليمات التالية للقائد العام للقوات

إريك جون إيجلز سوين :

في حال عرض الملا الاستسلام، وهو أمر مستبعد، فإنه في حالته وحالة كل من: أحمد ورسمة (المعروف بالحاج سودي)، وديرية أرالي، وديرية غوري، لا يُقبل إلا الاستسلام غير المشروط، دون أي ضمانات من أي نوع بشأن العلاج المستقبلي. ويمكن ضمان حياة السلطان نور، سلطان هبر يونس الراحل.

بحلول ديسمبر 1900، كان 21 ضابطًا من الجيش البريطاني والهندي مع قوة قوامها 1500 من المجندين الصوماليين من القبائل المنهوبة على أهبة الاستعداد للعمل ضد الدراويش في عام 1901. ^{[ 73 ]} ولمنع الدراويش من الفرار غربًا عبر الحدود الإثيوبية، تم طلب التعاون الإثيوبي، فأرسل ملك الحبشة قوة قوامها 8000 جندي في يناير 1901، وبدأت العمليات الإثيوبية على الفور، قبل ثلاثة أشهر من الحملات البريطانية، وتمكن الإثيوبيون من دفع الدراويش عبر حدود أرض الصومال ومعاقبة القبائل التي شاركت في مساعدة الدراويش.

في 22 مايو، أحرقت قوات سوين، في طريقها، مستوطنة كوب فردود بأكملها، ولم يتبق منها سوى المسجد. وكانت عمليتهم التالية معاقبة القبائل التي ساندت الملا، فاستولوا على 3500 جمل من قبيلتي هبر تولجالا عدن مادوبا ^{[ 74 ]} ودولبهانتا جامع سياد ^{[ 75 ]} . وفي 2 يونيو، هاجمت هاتان القبيلتان، برفقة قوات الدراويش، معقل ماكنيل في سامالا لاستعادة قطعانهم. وفي ظهيرة 2 يونيو، هاجم الدراويش معسكر ماكنيل (المعسكر) بقوة قوامها نحو خمسمائة فارس وألفي جندي مشاة. وشاهد قادة الدراويش، الحاج سودي والسلطان نور والملا، المعركة من تل قريب. بعد صدّهم وتكبّدهم خسائر فادحة، شنّ الدراويش هجومًا في الليلة نفسها دون جدوى. وفي صباح اليوم التالي، الثالث من يونيو/حزيران، الساعة التاسعة صباحًا، شنّ الدراويش هجومًا آخر بقوة 5000 مقاتل، لكنهم لم يتمكنوا من الاقتراب من الزريبة قبل أن يُقتلوا رميًا بالرصاص. وهكذا، انهارت قوات الدراويش. خلال يومين من القتال، خسر الدراويش 180 قتيلًا في ساحة المعركة، وفقًا للإحصاءات الفعلية، بالإضافة إلى 20 قتيلًا لم يُعثر على جثثهم. وقدّر ماكنيل عدد القتلى بـ 200 قتيل و300 بين قتيل وجريح، نظرًا لأن العدو حمل العديد من جثث قتلاه خلال المعركة. وادّعى البريطانيون أيضًا أنهم قتلوا 600 قتيل، أحصوا القتلى الذين سقطوا على الطريق بين ويلاهد (حيث التقى الدراويش لاحقًا بقوات سوين) وأنا هارجيلي (كانا خاديجلي). وخسر ماكنيل 18 قتيلًا وجريحًا. ^{[ 76 ]}

بعد فشلهم في استعادة بضائعهم، تراجع الدراويش وحلفاؤهم من العشائر في الثالث من يونيو. لاحقًا، علم سوين أن الملا كان ينوي في البداية مهاجمة زعريبته، لكن السلطان نور أقنع الدراويش بأن الهجوم على زعريبته سيُسفر عن حوالي 400 بندقية. ^{[ 77 ] [ 78 ]} في الرابع من يونيو، صادف الدراويش الفارين رتل سوين، ودارت مناوشات صغيرة في ويلاهد انتهت بمطاردة طويلة لفرسان الدراويش المتفرقين، لكن الدراويش تمكنوا من الفرار. استمرت المطاردة حتى عبر الدراويش إلى نهر هود . في 22 يونيو 1901، أرسل مراسل من صحيفة التايمز اللندنية تقريرًا عن الحملات يصف المواجهة التالية بعد سامالا:

أكد الأسرى أن الملا أقسم على القرآن بمهاجمتنا ذلك اليوم مهما كانت العواقب، ولذلك قرر العقيد سوين استباق هجومه. استعددنا لمهاجمة أكبر قوة - تلك الموجودة على الجانب الأيسر من الوادي. تحرك فيلق الجمال والمشاة الخيالة على الفور، وتقدموا حوالي ثلاثة أميال، عندما أفاد الكشافة أن السهل بأكمله خلف التل كان يعج بالرجال، فرسانًا ومشاة، وأن هجومًا من الملا نفسه، مع قوة كبيرة من الفرسان، على مؤخرة الرتل، بات وشيكًا. تقرر على الفور تجميد جميع وسائل النقل عند سفح تل صغير تحت حماية سريتين، ومواجهة العدو بالكامل مع ما تبقى. أُرسل النقيب ميرويذر، مع جزء من المشاة الخيالة، لتغطية تحرك قوة كبيرة من فرسان العدو الذين بدأوا بدخول الوادي من خلال فتحة في التلال خلف قواتنا. تقدموا نحو سلاح الفرسان، وأطلقوا النار أثناء تقدمهم. ثم تلقى ما تبقى من سلاح الفرسان وفيلق الجمال تعزيزات من النقيب ميرويذر، وبعد بضع طلقات من مدفع ماكسيم، بدأ العدو بالتحرك نحو ممر ضيق في التلال. انطلق سلاح الفرسان وفيلق الجمال على الفور في مطاردة محمومة، وبعد مطاردة طويلة ومثيرة امتدت لحوالي ستة أميال، تمكنوا من اللحاق بالعدو عند مدخل وادٍ عميق في التلال. عند هذه النقطة، قُتل حوالي 20 من العدو، وبلغت خسائرهم في القتال أثناء المطاردة حوالي 100 قتيل. أما خسائرنا فكانت قتيلين وخمسة جرحى وسبعة خيول نافقة. تحول الانسحاب هنا إلى هزيمة ساحقة. وبينما كان العدو يتقدم، أسقط بنادق وذخيرة. وكان معظم ذخيرتهم من النوع الأكثر فتكًا، رصاصات مسطحة الرأس، ورصاصات مشقوقة، ورصاصات ذات رؤوس لينة، تحمل علامات صليب بارزة في أطرافها. بدا واضحًا أن قادة العدو الثلاثة كانوا أمام رجالنا. وهم الملا المجنون نفسه، والحاج سودي، والسلطان نور، ولم نكن بحاجة إلى حافز إضافي لبذل قصارى جهدنا. ودارت معارك برية متقطعة، وتجلى حجم خسائر العدو في كثرة الخيول الضائعة. ^{[ 79 ]}

لاحقًا، استنتجت القوات البريطانية من جثث الدراويش القبائل المتورطة، واكتشفت أن غالبية قوات الدراويش في سامالا كانت من فروع قبائل كايات، وعادان مادوبا، ورير هاجر، وعلي غيري، ونور أحمد، وجامع سياد، وميجارتين. في 19 يونيو، قرر سوين معاقبة القبائل المتمردة بمصادرة قطعانها، فوافق جامع سياد ورير هاجر بسهولة. وبحلول 8 يوليو، انتهت العمليات بخسارة علي غيري نحو 60 رجلاً ونحو 6000 جمل، واستسلمت القبائل الأخرى، وتوجه شيوخها إلى بربرة. ^{[ 80 ]}

بعد عبور الحدود من هود إلى الصومال الإيطالي في منطقة مدوغ ، جمع الملا أتباعه الأكثر تعصبًا، وهم الدراويش الحقيقيون (وهم في الغالب رجال دين أقسموا على القتال حتى النهاية، على عكس حلفاء القبائل الانتهازيين). انسحب الدراويش من مدوغ وعادوا إلى الصومال البريطاني، حيث عسكروا في بيرتابلي. وصل سوين إلى كورجيرود بقواته، وتواصل مع مؤخرة العدو، واكتشف الجواسيس لاحقًا أن معظم قوات العدو كانت متمركزة في فريد الدين. اختار سوين الهجوم في وقت مبكر من الليل، مستخدمًا 700 رجل، 75 منهم على ظهور الخيل، و100 آخرين لحراسة المؤن. هاجم سوين بـ 600 رجل و350 من رجال قبيلة دولباناتا، وهاجموا الدراويش في فريد الدين. وصف سوين معركة فريد الدين في مراسلاته الرسمية.

فور تلقّي هذا النبأ، نقلتُ قواتي من بوهوتيل عبر ياهيل وويلا هد إلى فرد الدين، وهاجمتُ الملا في موقع لاحق. كان رجال الملا من الميجرتين يتمتعون بقوة كبيرة، مُجهّزين ببنادق ليبل ومارتيني هنري. إلا أن قواته تشتّتت، ودُفع هو نفسه إلى الأراضي الإيطالية. تكبّد الميجرتين خسائر فادحة، وكذلك عائلة الملا. قُتل صهره، جيبديد، بالإضافة إلى اثنين من أصهاره، وشقيق الحاج سودي وأبناء أخيه، وغيرهم. أُسرت جمال السلطان نور ومواشي الملا. استمرّت المطاردة في الأدغال في هود. ^{[ 81 ]}

كان غيبديد واثنان من أبنائه (شقيق الحاج سودي وأبناء أخيه) من بين القادة الذين قُتلوا. فقد الدراويش عددًا كبيرًا من الملالي المعروفين، حيث تم إحصاء أكثر من 60 جثة. لم يكن حال الدراويش الفارين أفضل حالًا، فبعد خمسة أيام في هود القاحلة، مات الكثيرون، ولم ينجُ الحاج سودي، الملا، وابنه الأكبر إلا بفضل الماء الذي جُمع من بطون الجمال المذبوحة. ^{[ 82 ]} بعد الهزيمة، فرّ العدو جنوبًا عبر الحدود الإيطالية، وطُورد لعدة أميال، ما اضطر القوات للتوقف لإعادة التجمع. ونظرًا لنقص المياه وابتعادهم حوالي 50 ميلًا عن أقرب إمداداتهم، اضطر سوين إلى إيقاف المطاردة. أمام الدراويش الأصيلين، ومعظمهم من الملالي، أُعجب سوين بصمودهم وشراستهم، وعلق قائلًا:

أُعجبتُ بخطورة حركة الدراويش. حتى رأيتُ رجال الملا يقاتلون، لم أكن أتصور أن صوماليًا قد يتأثر بهذا القدر من التعصب. أتحدث عن الدراويش، أولئك الذين، اقتداءً بدراويش سواكن، تخلوا عن آبائهم وأمهاتهم وقبيلتهم ليتبعوا الملا. لديهم كلمات سرية، ويرتدون عمامة بيضاء، ويتحلون بشجاعة خاصة، وأقسموا على التخلي عن كل ما هو دنيوي. بالطبع، انضم عدد من هؤلاء الدراويش إلى الملا طمعًا في الغنائم، ولكن هناك، من جهة أخرى، عدد كبير منهم متعصبون محضون. في فرديدين وزريبة ماكنيل، كان هؤلاء هم القادة الذين سقطوا قتلى. في فرديدين، بعد فرار الآخرين، بقي عدد منهم ليقاتلوا حتى النهاية، فسقطوا قتلى أثناء تقدمنا. عند تسجيل أسماء قتلى العدو، وجدتُ أن عددًا كبيرًا منهم كانوا من الحجاج أو الشيوخ. ^{[ 83 ]}

في ديسمبر 1901، شنّ الدراويش غارات على بعض مناطق قبيلة هبر توجالا، وفي الأول من فبراير 1902، وصلت أنباء إلى السلطات البريطانية في محمية أرض الصومال تفيد بأن الدراويش يخططون لشن غارة على القبائل من مواقعهم شرق المحمية. وفي السابع والثالث عشر من فبراير، شنّ الدراويش هجومًا مدمرًا على رجال قبيلتي هبر يونس ودولبهناتا شرق بوراو. وذكرت جريدة لندن غازيت: "في السابع من فبراير، أرسل الملا قوة غارة أخرى على قبائل جامع سياد الصديقة، على بُعد 100 ميل شرق موقع غارته في الثالث عشر من فبراير، وهنا أيضًا تكبّدت قبائلنا خسائر فادحة. امتلأت بوراو وبربرة باللاجئين المعدمين، وتم إطعام 2000 شخص يوميًا في بوراو وحدها." ^{[ 84 ]} 1903 ^{[ 85 ]}

في الأسبوع الأول من أكتوبر، وصل الصوماليون واليواس، بقيادة عدد قليل من الضباط البريطانيين، أخيرًا إلى مرمى نيران أعدائهم. شكلوا تجمعًا عسكريًا في فسحة في أوان إرغو وسط غابة كثيفة، وحوالي الساعة الرابعة مساءً، كان العدو يختبئ في جميع الأدغال المحيطة. اضطرت القوات البريطانية إلى التقدم ببطء، فهاجم الدراويش على الفور من جميع الجهات، مما أدى إلى تراجع خط المواجهة البريطاني في حالة من الفوضى، لكن سرايا المؤخرة صمدت في مواقعها. أما كتيبتا بنادق الملك الأفريقية الثانية والسادسة، الواقعتان في أقصى اليمين واليسار، فقد تراجعتا في حالة من الذعر المفاجئ، لكن بعد إنقاذهما من قبل نصف سرية في المقدمة، تجمعت القوات وثبتت في مواقعها تحت نيران كثيفة. في خضم المعركة، تهافتت جمال النقل التابعة لكتيبة بنادق الملك الأفريقية الثانية وسريتين صوماليتين. تمكنت شركة سوين المحدودة من دفع الأعداء لمسافة ميلين واستعادة 1800 جمل من جمال النقل. في أعقاب المعركة، تبيّن فقدان مدفع رشاش ثقيل، وشملت الخسائر مقتل ضابطين و56 جنديًا. أبلى كل من الصوماليين واليوا بلاءً حسنًا في السادس من أكتوبر، لكن في السابع منه، أثّرت ضراوة القتال سلبًا على معنوياتهم، واشتكى قادة القوات من عدم قدرتهم على الاعتماد على رجالهم. أما الدراويش، فقد مُنيوا بخسائر فادحة، بلغت نحو 62 قتيلًا، منهم 40 من الحجاج والملا، وقُتل جميع قادة قواتهم الستة. ^{[ 86 ]}

في الجانب الغربي من المحمية، شنّ الضابط الصومالي الأعلى رتبة، الرائد موسى فرح، هجومًا على حلفاء الدراويش القبليين. "بحلول العاشر من يونيو، وصلت فرقة موسى فرح المنفصلة، ​​المؤلفة من 450 بندقية، إلى كورميس. وبعد أن جمع 5000 من رجال القبائل من الجانب الغربي للمحمية، نقلهم موسى فرح عبر نهر هود القاحل، الذي يزيد عرضه عن 100 ميل، وهاجم معسكرات الدراويش الغربية، وشتت صفوفهم في جميع الاتجاهات، ونجح أخيرًا في نقل قواته عائدةً عبر نهر هود، مع ما غنمه من الماشية، والتي بلغت 1630 جملًا، و200 بقرة، و2000 رأس من الأغنام. ومكافأةً لهذه الخدمة، كافأ جلالة الملك إدوارد السابع الرائد موسى فرح بسيف شرف." ^{[ 87 ]}

في ختام البعثتين الأولى والثانية، أعربت الإدارات البريطانية ومكتب المستعمرات عن ارتياحها لنتائج البعثتين، على الرغم من عدم مقتل أو أسر جميع قادة الدراويش. وقد لاحظ غابرييل فيراند، نائب قنصل فرنسا، عقب هذه الأحداث، أنه "لم يُقتل أو يُؤسر لا المهدي ولا كبير مستشاريه أحمد ورسمة، المعروف باسم الحاج سودي، ولا السلطان نور، زعيم قبيلة هبر يونس. إن التفاؤل الذي أبداه العقيد سادلر والمقدم سوين في آخر التقارير المتعلقة بالعمليات العسكرية أمرٌ لا يُفسَّر". ^{[ 88 ]}

انطلقت الحملة الثالثة في 3 يناير 1903 بقيادة جديدة، السير ويليام هنري مانينغ . وكان الهدف منها تطويق الدراويش ومحاصرتهم من جميع الجهات. وكان من المقرر أن تتقدم القوة الرئيسية من أوبيا في الصومال الإيطالي إلى آبار جالكايو، بينما تنزل قوة أخرى في بربرة وتشكّل خطوطًا عبر بوهوتله. ولدى سماع قادة الدراويش نبأ نزول قوات أوبيا برفقة فرسان، توجهوا إلى ميلميل وهارادجيت لحشد حلفائهم القبليين.

مع اقتراب نهاية شهر مارس، وصلت أنباء إلى القوات البريطانية عن مكان وجود غالبية قوات الدراويش. وادعى المنشقون والأسرى أن قوات الدراويش كانت في غالادي. أرسل مانينغ دورية استطلاع بقيادة النقيب بلانكيت إلى غالادي، حيث التقوا بمعظم قوات الدراويش، التي كان أغلبها من قبائل ماكانا وديرجيلي الصومالية البانتوية. ^{[ 89 ]} بين 16 و17 أبريل، حوصرت القوات البريطانية الصغيرة، المؤلفة من الصوماليين والهنود والياو، من جميع الجهات، وتكبدت خسائر فادحة. قُتل جميع الضباط التسعة، بالإضافة إلى 89 جنديًا. دارت المعركة على تلة صغيرة تُدعى غومبورو بالقرب من غالادي. قبل أن تصل أنباء الكارثة في غومبورو إلى القوات البريطانية، اشتبكت كتيبة أخرى من قوات بوهوتله مع قوات درويش أخرى في داراتوله، إلا أن القوات البريطانية هزمت هذه القوات الأخيرة. جون غوف (حائز على وسام صليب فيكتوريا): انتقلت غالبية قوات الدراويش الرئيسية، بدون حلفائهم القبليين، إلى هالين في يونيو 1903؛ وفقًا لتقرير الاستخبارات لتلك الفترة:

أفاد أحد المنشقين عن العدو أن الملا، برفقة الحاج سودي والسلطان نور، وقوة كبيرة من الفرسان والمشاة، وصلوا إلى كورميس في 8 يونيو، وعسكروا قرب لاساكانتي في 9 يونيو، واتجهوا نحو دانوت في وقت مبكر من 10 يونيو في طريقهم إلى نوغال. وفي 12 يونيو، لم تتمكن الكشافة الخيالة من المرور من بوهوتل إلى دانوت بسبب كثافة فرسان العدو الذين يراقبون الطريق. وفي 13 يونيو، دخل اثنان من المنشقين عن الملا إلى بوهوتل وأفادا بأن الملا بكامل قوته كان في طريقه إلى نوغال بهدف إقامة هارون في هالين. (تقرير استخباراتي بتاريخ 11 يوليو 1903). ^{[ 90 ]}

في الرابع من أغسطس عام ١٩٠٣، وصل إلى بوهوتل في الساعة الخامسة والنصف صباحًا جنديٌّ فارٌّ من الملا يُدعى عباس إسمان (إبراهيم). ويروي قصةً مفادها أن الحاج سودي لا يزال مستشاره الموثوق. ولا يزال السلطان نور يعيش مع الملا، لكنه لم يعد حريصًا على مساعدته. كان عباس مع الملا في وردير أثناء المعركة. وبعد انتهاء المعركة، هرع فارسٌ إلى وردير مُعلنًا هزيمة الإنجليز. امتطى الملا على الفور جواده دوديمر وانطلق مسرعًا إلى ساحة المعركة. ^{[ ٩١ ]} كان الملا غائبًا عن المعركة، ووقعت قيادة معظم مقاتلي الدراويش على عاتق السلطان نور. ^{[ ٩٢ ]} وقد تسبب هذا الأمر في الخلاف بين الملا والسلطان نور، وهو ما أشار إليه المُخبِر في تقريره.

هاتان المواجهتان، على الرغم من الخسائر الفادحة التي تكبدها الدراويش، كانتا الانتصار الوحيد للدراويش على القوات البريطانية.

لم تكن هذه مجرد حفنة من المقاتلين الذين خاضوا معاركهم في سامالا، أو غومبورو، أو داراتوله. لم تكن مهمة استطلاع، ولم تكن في الوقت نفسه قوة قبلية مُجندة على عجل كما واجهوها في فردي الدين أو إريغو. بالمقارنة، لا بد أن قوة الجنرال إيغرتون في جدبلي بدت لهم جيشًا جرارًا؛ وفي الحقيقة، كانت تضم بعضًا من أفضل القوات البريطانية والهندية والأفريقية خبرةً في خدمة الإمبراطورية. من جهة أخرى، بلغ عدد الدراويش ما بين 6000 و8000 مقاتل، يمثلون نخبة قوات الملالي.

تولى اللواء تشارلز إيغرتون قيادة القوات البريطانية ، مدعومًا بتعزيزات جديدة من الهند وعدن، في 4 يوليو 1903، ووصل إلى بربرة. ومنذ وصوله وحتى منتصف أكتوبر، انخرط إيغرتون في تحسين الطرق، وبناء قواعد متقدمة في كيريت، وتحسين إمدادات المياه. كما أنشأ فيلقين إضافيين من الفرسان الصوماليين غير النظاميين، هما فيلق جيدابورسي للخيالة (500 رجل من عشيرة جيدابورسي) وفيلق القبائل للخيالة (معظمهم من قبائل هبر يونس، وهبر توجالا، ودولباناتا الشرقية). في هذه الأثناء، كان الدراويش يعسكرون في سلسلة قرى هالين-جروي-كاليس، واتخذوا من هالين مقرًا رئيسيًا لهم. وفي أكتوبر، احتل الدراويش ميناء إيليج الصغير على ساحل مجيرتين. ^{[ 93 ]}

تلقى مانينغ أوامر باحتلال غالادي، وبحلول نهاية نوفمبر 1903، تم احتلالها دون وقوع حوادث. ونظرًا لنقص المياه، أبقى مانينغ مفرزات هناك، بينما تمركزت غالبية قواته في بوهوتل. وقعت أولى الاشتباكات بين الدراويش والقوات البريطانية في ديسمبر 1903، عندما وردت أنباء عن تشكيل معسكر للدراويش في جيدبالي. أمر إيغرتون المقدم كينا بإجراء استطلاع واستدراج الدراويش إلى اشتباك. ولما وجد كينا العديد من نيران معسكرات الدراويش في جيدبالي، فتح النار في محاولة لإخراجهم من خيامهم. وبعد ثلاث ساعات من إطلاق النار المتقطع، انسحب كينا مقدرًا عدد العدو بنحو 1500 جندي مشاة و200 فارس.

في التاسع من يناير، حشد إيغرتون قواته الضخمة على بُعد عشرين ميلاً شرق بادوين، بعد أن تأكد من وجود الدراويش بكثافة في جدبلي. وفي العاشر من يناير عام ١٩٠٤، خاض الدراويش لأول مرة معركة ضد القوات النظامية في أرض مكشوفة، وكانت القوات البريطانية آنذاك الأكبر عدداً. لم يكن الملا حاضراً في المعركة، بل كان غيابه غريباً. أرسل إيغرتون كينّا إلى جناح العدو لسد أي انسحاب، ثم فتح مدافع بطاريته الجبلية وأمر جنوده بالركوع أو الاستلقاء. ومع بدء القتال، اندفع الدراويش من مكان لآخر، مخترقين الأعشاب والشجيرات، مهاجمين الجناح الأيسر. إلا أنهم لم يصمدوا أمام كثافة النيران، فأعاد الدراويش تنظيم صفوفهم وحاولوا الهجوم من الأمام واليمين. قام الرقيب جيبس ​​بعمل ممتاز باستخدام مدفع ماكسيم، وكان إطلاق النار من بندقية كار والسيخ رائعًا، وفي غضون دقائق قليلة انهار خط الدراويش وتراجعوا في فرار كامل، ولاحقتهم خيول جيدابورسي والخيول القبلية، واكتملت هزيمة جيش الدراويش.

بصفته مهدي الخرطوم ونائبه عثمان ديغنا، كان الحاج محمد بن عبد الله ونائبه الحاج سعودي يراسلون رئيس الحماية البريطانية وقائد الفيلق الاستكشافي بشكل متكرر. وقد عرضوا ذات مرة السلام مقابل دفع بريطانيا تعويضات وتخصيص ميناء. ^{[ 94 ]} وفي عام 1903 على الأقل، كما أشار فيراند جبريل، عرض الدراويش شروطًا للسلام على البريطانيين. وتحت ضغط الإنجليز والصوماليين الميجرتين، الذين أقام الدراويش مستوطنة في أراضيهم، وبعد التشاور مع الدراويش والمتمردين الدينيين، أصبح الدراويش في النهاية متعطشين للسلام ومستعدين للتفاوض. وفي عام 1904، كتب الملا إلى الإيطاليين عن طريق عبد الله شهري، وهو درويش موثوق به وصديق طفولته. ^{[ 95 ]}

بدأت هذه المبادرة للمفاوضات من قبل الملا نفسه، الذي كتب ثلاث رسائل في مارس 1904 إلى الملازم سبانيا، قائد الأسطول الإيطالي في بندر قاسم. ^{[ 96 ]} في أغسطس 1904، انطلق بستالوزا من عدن على متن السفينة الملكية فولترنو، متوجهًا إلى بندر قاسم، على الساحل الصومالي الشمالي ، لاستطلاع الوضع وإرسال رسول إلى الملا، الذي كان في نوغال العليا. استفاد الملا من هذه الممارسات كوسيط، وكان من المؤكد أن عبد الله شيري، رجل موثوق به لدى الملا نفسه، والذي وظفه في مهام مختلفة. خلال الحرب، ألقت السلطات البريطانية القبض عليه للاشتباه في انتمائه إليها، ثم اضطرت إلى تسليمه إلى القنصلية الإيطالية، مدعيةً أنه محمي من قبل إيطاليا. بقي المستشار عبد الله شيري على متن فولترنو رهن الاعتقال، ولم تسمح له السلطات البريطانية بالتواصل مع السكان المحليين في عدن وعلى الساحل. كان هو المساعد الرئيسي لبيستالوزا في نجاح مهمته. ^{[ 97 ]}

في لقائه الثاني مع الدراويش في 17 أكتوبر 1904، رافق جوليو بستالوزا كلٌ من سيلوس وبالاديني، وهما إيطاليان مثله. وبعد اللقاء الثاني، صرّح الملا لشيري وبستالوزا بما يلي:

الآن، يا بستالوزا، أنت وعبد الله شيري، مفوضان مني، وإليكما أمنحكم السلطة لقضيتنا. إن طلبتم مني التهدئة، فأنا أقبل السلام والثقة المتبادلة، وأعدكم بوقف الفتنة والحرب في الداخل. أنا والدرويش وشعبي لن نؤذي أحدًا، لا الميجرتين، ولا أهل يوسف علي، ولا الإنجليز ولا من يعولونهم. أنا وشعبي شعبٌ ورعيةٌ لحكومة إيطاليا إن هي رضخت لنا وأرضت قلوبنا (كما يقول النص: بطوننا أو رغباتنا)؛ سنكون تحت رايتها. كل ما نطلبه من حكومة إيطاليا هو أن تسمح لنا ببناء دولة في المكان الذي تراه مناسبًا، من غابي إلى غاراد.

بعد مفاوضات طويلة ثلاثية الأطراف بين بريطانيا وإيطاليا وإثيوبيا والدرويش، استقبل البريطانيون وفداً من الدراويش للتوصل إلى اتفاق سلام:

1. عبد الله الشهري، حبر طولجالة، أدان مدهوبة؛ 2. ديريا اراله ، حبر طولجالة، ادان مدهوبة؛ 3. آدم عقال، مجرتين، رير عقاله؛ 4. المعلم محمد نور ، دولبهانت كاييت. ^{[ 99 ]}

في الخامس من مارس عام ١٩٠٥، وُقِّعت معاهدة إيليج أو اتفاقية بستالوزا بين الدراويش والسلطات، ومثّل الدراويش السلطان نور وعدد من الشخصيات البارزة التي وقّعت على الاتفاقيات النهائية. وتظهر التوقيعات التالية في النص العربي الأصلي: السلطان نور أحمد (سلطان الدراويش الأكبر) وشقيقه جيلي أحمد (كيلا أحمد)، وأوغاس ديريا عرب، وأوغاس عيسى فاريك . ^{[ ١٠٠ ] [ ١٠١ ]}

أصبح الدراويش، من الناحية الفنية، جماعة دينية محمية من قبل إيطاليا، وكان لهم جيب شبه مستقل خاص بهم. وقد وافق الدراويش على العيش بسلام مع جيرانهم من الميجيرتين، الإثيوبيين والبريطانيين. ومنح الإيطاليون الدراويش منفذًا بحريًا ثابتًا بين رأس جاراد ورأس جابي، مع وجود ممثل إيطالي حاكمًا مزودًا بجنود ومكتب جمارك، وحتى وصول هذا الممثل، يتولى الملا نفسه مهام وكيل إيطالي. وخصص الإيطاليون منطقتي نوغال وهود، الواقعتين ضمن نطاق نفوذهم، كمنطقة يمكن للدراويش الوصول إليها. أما في النطاق البريطاني، فقد مُنح الدراويش مراعي لماشيتهم فقط في نوغال، أرض الصومال البريطانية، في المنطقة المحصورة بين آبار هالين وهودين وتيفافالي وداموت. وفي 24 مارس 1905، أعاد ممثلو الدراويش الأربعة ومفوض محمية أرض الصومال التأكيد على اتفاقية بستالوزا والدراويش الموقعة في 5 مارس 1905. ^{[ 102 ]}

بعد أقل من عام على الاتفاقية، عاد الدراويش والملا إلى غاراتهم المعتادة ونهبهم العام، ولم يكن الملا راضيًا عن العائد المالي للاتفاقية. في عام 1906، ذهب يوجينيو كابيلو، عضو المجلس الإيطالي في عدن، برفقة عبد الله سكيري كعادته، إلى الملا الذي أخبره صراحةً أن إيطاليا قد أخلّت بجميع الوعود التي قطعها له بستالوتزا. قال: "لقد وعدتموني بالمال، ولم أره؛ ووعدتموني بأن عثمان محمود سيُسقط الحصن، لأن هذا النوع من المراقبة التي تُمارس على تحركاتي يُزعجني، وهو لم يفعل ذلك؛ ووعدتموني بالهدايا، ولم تصلني." ^{[ 103 ]}

آخر ذكر للسلطان نور في التقارير الاستخباراتية في الأرشيف الإيطالي كان عام 1907. ^{[ 104 ]} بعد وفاة السلطان نور عام 1907/1908 في معسكر الدراويش في إليج، تولى ابنه دولال سلطان نور السلطنة في معسكر الدراويش، بينما بين عشائر هبر يونس غير الدراويش، تم إعلان جامع سلطان حرسي أمان (ابن السلطان حرسي أمان حوالي 1824-1879)، ابن عم السلطان نور، سلطانًا. ^{[ 105 ]}

دُفن السلطان نور على يد درويشه في ضريح كبير ذي قبة في طله، وقد بُني ضريحه قبل حصون الدراويش اللاحقة. ويُعد ضريحه الأبيض في عاصمة الدراويش شاهدًا على إسهامه في الحركة. يُخلّد ذكرى أربعة مؤسسين فقط من الدراويش في طله، بمن فيهم نور. ^{[ 106 ]} ذكر ويليام أرشيبالد ماكفادين ، الجيولوجي البريطاني والباحث الوحيد الذي درس هياكل قلعة طله، عددًا قليلًا من الأضرحة التي بناها الدراويش لقادتهم، وقدّم وصفًا تفصيليًا لها عام 1931. في مقالته، لم يذكر ماكفادين بالاسم سوى ضريح السلطان نور من بين الأضرحة الأربعة المدفونة في طله.

جنوب البئر الرئيسي يقع ضريح عبد الله الحسن الأكبر، وهو ضريح فخم مُغطى بالجص من الداخل والخارج، ويُقال إنه خالٍ الآن. وإلى الغرب منه حديقة مسوّرة ذات بوابة ضخمة وغرفة حراسة، أما باقي السور فلا يتجاوز ارتفاعه خمسة أقدام وهو مُغطى بالجص. ولا تزال بعض الشجيرات وآثار الزراعة ظاهرة، لكن البئر العميق نسبيًا في المنتصف جاف. وإلى الشرق صف من أربعة أضرحة. أقصى هذه الأضرحة شمالًا هو ضريح سلطان نور من قبيلة هبر يونس، أما الضريحان التاليان، وكلاهما غير مُغطى بالجص، والأول منهما لم يُكتمل بناؤه، فهما لشخصيات بارزة من قبيلة الحوية لم يعرف الصوماليون أسماءهم. أما أقصى الأضرحة جنوبًا فهو ضريح رجل من قبيلة هبر جالو. والضريح المنعزل الواقع شرقًا هو ضريح والدة عبد الله الحسن. جميع الأضرحة مزودة بأبواب خشبية ضيقة لكنها ضخمة جدًا، تُفتح على امتدادات رأسية من أعلى وأسفل أحد الجوانب. ^{[ 106 ]}

على الرغم من هذا التقدير الكبير من قبل معاصريه من الدراويش، فقد تم حذف السلطان نور ومعظم الدراويش من غير الدراويش من التاريخ الصومالي. أو جامع عمر عيسى ومساعده أحمد فرح علي إيدجا وبقية الأكاديمية الصومالية للعلوم والفنون. قامت الأكاديمية الصومالية للعلوم والفنون (مقديشو، الصومال)، وهي مؤسسة حكومية، في عام 1976 بطباعة النسخة الصومالية الرسمية من تاريخ الدراويش (Taariikhdii daraawiishta iyo Sayid Maxamad Cabdille Xasan، 1895–1920. 1976) بقلم أو جامع عمر إيس (أو جاما عمر عيسى). وفي تلك الرواية الصومالية الرسمية، يظهر سلطان نور في جملة واحدة فقط في الكتاب. ^{[ 107 ]}

في كتابه (الشعر الشفوي والقومية الصومالية : حالة السيد محمد عبد الله حسن، 2009)، وهو في الأساس ترجمة للنسخة الصومالية الرسمية إلى الإنجليزية، اختزل سعيد س. سماتار دور السلطان نور في ثورة الدراويش إلى فقرة واحدة زعم فيها أن محمد عبد الله حسن عزل السلطان نور من رئاسة قبيلة هبر يونس وعيّن مكانه سلطانًا آخر، وهو ادعاء لم يُقدّم له أي دليل. وفي نسخ أخرى من أطروحاته التي نُشرت لاحقًا في كتاب، زعم أن السلطان نور استغل نفوذ محمد عبد الله حسن لإقصاء منافسه مدار حرسي. ^{[ 108 ]}

قام عبدي شيخ عبدي، وهو مؤلف صومالي آخر، باختزال تاريخ الدراويش في كتابه "الجنون الإلهي: محمد عبد الله حسن (1856-1920)، 1993"، إلى سردية قبلية، حيث انحاز أحد الجانبين إلى البريطانيين والآخر إلى الدراويش، مما ساهم في ترسيخ السردية الصومالية القائمة على قبيلة واحدة، والتي روج لها الدكتاتور الراحل محمد سياد باري، حيث صُوِّرت إحدى القبائل على أنها مناهضة للاستعمار ووطنية، بينما صُوِّرت بقية القبائل، وخاصة قبيلة إسحاق (قبيلة السلطان نور)، على أنها متعاونة مع البريطانيين. لم يتردد عبدي شيخ عبدي في وصف قبيلة إسحاق بكلمة "متعاونين" ، وعلى الرغم من وجود غالبية أفراد قبيلته دارود في المعسكر المناهض للدراويش والمعسكر البريطاني والإيطالي، إلا أنه لم يستخدم هذا المصطلح لوصف موقفهم. ^{[ 109 ]}

كان الدكتاتور الراحل سياد بري يؤمن بالرواية القبلية للدراويش، حيث تُختزل قصة الدراويش إلى صراع دارود ضد بريطانيا العظمى، وفقًا لرئيس الشرطة الصومالية السابق ومؤلف كتاب (ثمن الدكتاتورية: التجربة الصومالية). كان الدكتاتور الصومالي يعتقد أنه الملا المجنون الجديد المتجسد وأن الإسحاق كانوا مسؤولين عن هزيمة "بطله" محمد عبد الله حسن. ^{[ 110 ]}

هيمنت عشيرة واحدة على كتابة التاريخ الصوفي في المجتمع الصومالي، إذ ينتمي جميع المؤلفين الصوماليين تقريبًا في مجالات الدراويش والتاريخ والشعر إلى عشيرة سياد بري، باستثناء موسى حاجي إسماعيل جلال . استخدمت هذه العشيرة موارد الدولة لتحويل التاريخ الصومالي إلى ما أسماه البروفيسور علي جمال أحمد عملية "تأصيل الدراويش" في التاريخ الصومالي، واستبعاد جميع الروايات الأخرى. ^{[ 111 ]} هيمنت هذه الرواية الأحادية على وسائل الإعلام الصومالية والمناهج الدراسية وحتى الخطاب العام. خلال الحرب الأهلية، دعا بشير جوث، وهو مؤلف صومالي من عشيرة غيدابورسي التي تحالفت مع عشيرة سياد بري ضد الإسحاق والحركة الوطنية الصومالية، إلى تدمير ما أسماه "الإسحاق الطفل المشاغب". استخدم جوث في مقالته الرواية الصوفية الأحادية لتصوير الإسحاق على أنهم "خونة". استهل مقاله بالفقرة التالية:

سأحاول تناول تهديد قبيلة إسحاق للصومالية، بدءًا من موقفهم من حركة الدراويش وصولًا إلى الوضع الراهن من منظور تاريخي. ولن أتطرق إلى تفاصيل بعض أنشطتهم الإرهابية، مثل اختطاف سفينة صومالية عام 1961، وشركة طيران وطنية عامي 1966 و1987. بدأت حركة الدراويش، بقيادة السيد محمد عبد الله الحسن، أول نضال وطني صومالي ضد المستعمرين. كانت هذه الحركة القومية، التي دخلت حربًا طويلة ودموية مع ثلاث قوى أجنبية، هي بريطانيا وإيطاليا ومملكة إثيوبيا، ستنتصر لولا تواطؤ قبيلة إسحاق مع الإدارة البريطانية. قامت الحكومة البريطانية بتسليح قبيلة إسحاق - أو "الأصدقاء" كما كانوا يُطلق عليهم (لويس، آي. إم: التاريخ الحديث لصوماليلاند؛ وايدنفيلد ونيكلسون، لندن، 1965) - لمحاربة حركة السيد محمد القومية. كما تجسسوا على القوات البريطانية ووجهوها إلى قواعد الدراويش. بل إن الإسحاق أرسلوا عدة بعثات فاشلة إلى السيد محمد عبد الله الحسن بحجة التوسط بينه وبين البريطانيين، لكنهم في كل مرة طالبوه بالاستسلام. لم يستسلم السيد محمد قط لمؤامرات الإسحاق، بل عاقبهم في مناسبات عديدة على خيانتهم وتعاونهم مع المستعمرين. ^{[ 112 ]}

استُخدم تاريخ الدراويش ونُشر كدعاية قبلية، ورُفع شأن الجنود الصغار والوافدين الجدد إلى معسكرات الدراويش فوق مؤسسي الحركة الأصليين، بل وحلوا محلهم جميعًا، وذلك بفضل تحريف حكومة سياد بري لتاريخ الدراويش. وقد رُقّي إسماعيل ميري (حوالي ثمانينيات القرن التاسع عشر - 1961) في السنوات الأولى من حكم سياد بري إلى منصب قائد الحركة ونائبه وذراعها الأيمن، خلفًا للحاج سودي . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

• حاجي سودي
• عبد الله شهيري
• سلطان ديريا حسن
• محمد عبد الله حسن
• دولة الدراويش
• شرماركي علي صالح
• شيخ مدار
• غارهاجيس
• إسحاق