معبد نيتابولا

على عكس معظم المعابد والمباني الهامة الأخرى من عهد سلالة مالا ، لم يُعثر على نقش حجري يُنسب إلى نيتابولا، والذي يُربط عادةً بالمعبد نفسه. ^{[ 17 ]} عثر المؤرخ بوروشوتام لوتشان شريستا على نقش حجري متضرر بشدة في ساحة بهاكتابور دوربار، كان يستخدمه الجنود المتمركزون هناك كسلّم، وقد نُقش عليه اسم المعبد وتاريخ تدشينه. ^{[ 13 ]} حتى الآن، يُعد هذا النقش الحجري الوحيد من عهد سلالة مالا الذي يحمل اسمه.

لذا، فإن المصدر الرئيسي لتاريخ بناء نيتابولا هو مخطوطة على أوراق النخيل أطلق عليها النساخ المعاصرون اسم "siddhāgni koṭyāhuti devala pratiṣṭhā". ^{[ 18 ]} وهي عبارة عن سجل مكتوب بلغة نيبال بهاسا، يحتوي على اسم كل شخص ساهم في البناء، وأجره، ووقت عمله، وتفاصيل وتكلفة كل طقس ديني أُقيم، والجدول الزمني المفصل للبناء. ^{[ 3 ]} بدأت المخطوطة بالجملة التالية:

حائل الإله غانيشا . بعد أداء siddhāgni koṭyāhuti yagya ، افتتح مهراجا بوباتيندرا مالا معبد نياتابولا. ^{[ 19 ]}

اكتمل بناء نيتابولا في فترة وجيزة لا تتجاوز ستة أشهر، ويعود ذلك أساسًا إلى تجهيز جميع المواد اللازمة مسبقًا. ^{[ 20 ]} وبالمثل، ساهم مواطنون من معظم مدن مملكتي بهاكتابور ولاليتبور إما بشكل مباشر في البناء أو تبرعوا بالمواد الخام اللازمة له. ^{[ 21 ]}

في العمارة النيبالية، يُعدّ الخشب والطوب المادتين الرئيسيتين للبناء. ولإنشاء نيتابولا، جُمعت الأخشاب ابتداءً من نوفمبر 1701. أُرسل عمال من جميع المستوطنات داخل مملكة بهاكتابور إلى غابة بهاكتابور المجاورة لقطع أشجار السال . ^{[ 22 ]} أُرسل العمال في مجموعات حسب مسقط رأسهم، وعملوا لمدة شهر على الأقل، وتقاضوا أجورهم بناءً على عدد أيام عملهم. ^{[ 23 ]} تقاضت المجموعة الأولى، التي ضمت تسعة عشر حطابًا من ثيمي، ما معدله 112 دامًا لكل 28 يوم عمل. ^{[ 22 ]} أما المجموعة الثانية، فضمت ثمانية حطابين من بانيبا وواحدًا وعشرين من ثيمي . ^{[ 24 ]} تقاضت هذه المجموعة ما مجموعه 29 موهارًا و14 دامًا، وعملت في المتوسط ​​لمدة 30 يومًا. ^{[ 24 ]} ضمت المجموعة الثالثة ثمانية قاطعين من بلدة خامبو، تقاضوا 7 موهار و8 دام إجمالاً، بينما تقاضى 12 عاملاً من بهاكتابور 7 موهار و40 دام . ^{[ 25 ]} أما المجموعة الثانية، التي ضمت 17 عاملاً من بانوتي، فقد عملوا لمدة 32 يومًا في المتوسط، وتقاضوا 20 موهار و20 دام إجمالاً. ^{[ 26 ]} وعمل 16 عاملاً من نالا لمدة 30 يومًا في المتوسط، وتقاضوا 17 موهار و20 دام إجمالاً، بينما تقاضى 13 عاملاً من سانغا 15 موهار و36 دام إجمالاً. ^{[ 27 ]} وأخيرًا، تقاضى 14 عاملاً من دوليخيل 14 موهار و12 دام إجمالاً. ^{[ 28 ]} من بين قاطعي الأخشاب، عمل معظم العمال لمدة 30 يومًا في المتوسط، بينما عمل عمال بهاكتابور أقل عدد من الأيام إجمالاً. ^{[ 22 ]} عمل قاطع من بهاكتابور يُدعى بفاساما لمدة ثمانية أيام، وهي أقل مدة عمل بين القاطعين، وتقاضى 32 دامًا، بينما عمل عدد قليل من القاطعين من ثيمي وسانغا ودوليخيل وبانوتي وبانيبا لمدة 39 يومًا ، وهي أعلى مدة عمل بين العمال، وتقاضوا مقابل ذلك 1 موهار و37 دامًا. ^{[ 24 ]}

إلى جانب ذلك، تبرع مواطنون من جميع مقاطعات مدينة بهاكتابور ومن مدن أخرى في جميع أنحاء المملكة بأخشاب السال . ^{[ 29 ]} تحتوي مخطوطة "سيدهاغني كوتياهوتي ديفالا براتيشثا" على أبعاد كل قطعة خشب تبرع بها الجمهور. ^{[ 30 ]} بالإضافة إلى ذلك، تبرع جنود ومسؤولو المملكة بأخشاب السال . كما تبرع مواطنون من جميع أنحاء مملكة لاليت بور، بما في ذلك جميع مقاطعات العاصمة ، وبونغاماتي ، وخوخانا ، ومدن أخرى داخل المملكة ، بأخشاب السال . ^{[ 31 ]}

تبرع مواطنون ورؤساء محليون من الأحياء التاريخية الأربعة والعشرين لمدينة بهاكتابور بمعظم أحجار معبد نيتابولا ، بينما تبرع سكان ثيمي وبانيبا وبانوتي وناغاديش ببعضها . ^{[ 32} ] وباستثناء الحجر المستخدم في نحت التمثال، وصل معظم هذه الأحجار في المرحلة الأخيرة من البناء. ^{[ 32 ]} وتشير المخطوطة إلى استخدام 1528 حجرًا في البناء. ^{[ 32 ]} ورغم عدم تحديد أبعاد هذه الأحجار، فقد ذُكر أن نقلها من المحجر إلى بهاكتابور استغرق ما بين 12 و31 عاملًا . ^{[ 32 ]} أما الحجر الذي نُحت فيه التمثال، فقد جُلب في أبريل 1702 على يد 636 عاملًا، تقاضوا 53 ^{موهارًا} ودامًا واحدًا إجمالًا . ^{[ 32 ]} ونُحت تمثال الإله بالكامل في ثلاثة أشهر على يد مجموعة من ثلاثين حرفيًا. ^{[ 32 ]} قاد المجموعة تولاسي لوهاكارمي، الذي حصل على تولا من الذهب كمكافأة خلال حفل الافتتاح إلى جانب أجره. ^{[ 32 ]} ومن بين النحاتين الآخرين الذين حصلوا أيضًا على الذهب كمكافأة: فيشواناث، وراكشاراما، وداكشاراما، ومانوهاراسينغا، وكشافارايا. ^{[ 32 ]}

نُحتت تماثيل المصارعين الاثنين على القاعدة السفلية على يد مجموعة من أربعة عشر نحاتًا من لاليت بور ، وُصف أربعة منهم في المخطوطة بـ"الطفل". ^{[ 33 ]} كان النحاتون الذين وُصفوا بـ"الطفل" هم: كريشنا راج، الذي عمل لمدة 37 يومًا، وراكسميديل، الذي عمل لمدة 28 يومًا، وتشاندراسينغا، الذي عمل لمدة 27 يومًا، وميرو، الذي عمل لمدة 10 أيام. ^{[ 34 ]} استغرق نحت تماثيل المصارعين مدة تتراوح بين 40 يومًا كحد أقصى و4 أيام كحد أدنى. ^{[ 34 ]}

بُني معبد نيتابولا باستخدام 1,135,350 طوبة، بالإضافة إلى 102,304 طوبة أخرى استُخدمت لرصف قواعده. ^{[ 35 ]} كما استُخدم الطوب لرصف الطرق والساحات في منطقة تاماري المحلية. ^{[ 36 ]} ولإنتاج الطوب، أُنشئت أفران في ديسمبر 1701 في خمسة مواقع حول بوابات المدينة. ^{[ 29 ]} مع ذلك، تم شراء معظم الطوب من التجار، وتحتوي مخطوطة "سيدهاغني كوتياهوتي ديفالا براتيشثا" على اسم البائع وسعر الطوب المُشترى. ^{[ 29 ]}

بدأ تصنيع الغاجولا ( القمة الذهبية التي توضع على قمة المعبد) في 20 فبراير 1702. ^{[ 37 ]} قام بتصنيع الغاجولا فريقٌ مؤلف من 40 حدادًا بقيادة نافاميسينغ، الذي نال مكافأةً قدرها تولة واحدة من الذهب خلال حفل الافتتاح. ^{[ 37 ]} استغرق تصنيع الغاجولا 99 يومًا، ووُضعت على قمة المعبد في يوم الافتتاح. ^{[ 38 ]}

وبالمثل، بدأ عمال المعادن ( نياكاليس ) عملهم في صناعة أجراس الرياح الصغيرة اعتبارًا من 16 نوفمبر 1701. ^{[ 39 ]} ولصنع هذه الأجراس، دفع بهوباتيندرا مالا 493 موهارًا مقابل 322  كيلوغرامًا من النحاس الأصفر والبرونز، بينما استُخدم حوالي 107 موهار  من مدخرات معبد تاليجو لشراء 250 كيلوغرامًا من النحاس الأصفر والبرونز. ^{[ 39 ]} إجمالًا، صُنع 529 جرسًا للرياح؛ عُلّق 48 جرسًا على السطح العلوي، و80 على الثاني، و104 على الثالث، و128 على الرابع، و168 على السطح السفلي. ^{[ 40 ]} من بين أجراس الرياح الـ 529، بقي جرس واحد إضافي أطلق عليه السكان المحليون اسم "جرس النحس". ^{[ 40 ]}

ربما كان يوجد في موقع معبد نيتابولا الحالي معبد أصغر مكون من خمسة طوابق. ^{[ 41 ]} وقد ورد ذكر هذا المعبد باسم " ناتابولا " في مخطوطة " سيدهاغني كوتياهوتي ديفالا براتيشثا ". ^{[ 41 ]} مع ذلك، لم يُعثر على أي سجلات تاريخية أخرى لـ" ناتابولا "، ولم تذكر المخطوطة نفسها المعبد إلا مرة واحدة عندما ذكرت أن " ناتابولا هُدم لبناء نيتابولا". ^{[ 41 ]} ولتوفير مساحة لبناء المعبد، تم الاستحواذ على منازل في مقاطعة تاماري. ^{[ 42 ]} لا تذكر مخطوطة "siddhāgni koṭyāhuti devala pratiṣṭhā" هذه الأحداث، لكن دوخي بهارو، الذي صودرت ممتلكاته من أجل البناء، ذكرها في روايته لرامايانا التي ألفها. ^{[ 43 ]}

في يوم الأربعاء من اليوم السابع من النصف الأول من شهر آسادها في السنة النيبالية 824، أكمل دوخي بهارو فصل فاناكاندا من ملحمة رامايانا. شعر دوخي بهارو بحزن عميق، فكتب هذا الكتاب رغبةً منه في نسيان حزنه. أهداه والده، جايا، منزلًا في مقاطعة تالامانغي، اشتراه سري سري بهوباتيندرا مالا ماهاراجا لبناء معبد نيتابولا، ثم منحه منزلًا آخر في شيفافاهالا بمقاطعة بهولاتشي بديلًا عن منزله السابق. بعد أن انتقل دوخي وزوجته سوخو مايا وابنه إندراسينغ وابنتاه ماهيسفاري وتشانديسفاري ووالدته باسوندهارا ووالده جايا إلى المنزل الجديد، لم يكن دوخي راضيًا، بل كان ساخطًا وحزينًا. أمضى دوخي أيامه يردد اسم راما، وألّف هذه الرامايانا. عسى أن يكون الجميع بخير، وأن تزداد لاكشمي تألقًا.

توجد منطقة في الجزء الشرقي من بهاكتابور تُسمى " باليكهيلا" ، وتعني "الأرض المُعطاة في المقابل" في لغة نيبال بهاسا، ويبدو أنها المكان الذي مُنح فيه بعض الناس منازل مقابل الأراضي التي استولوا عليها لبناء معبد نيتابولا. ^{[ 45 ]} يذكر دوخي بهارو أنه مُنح منزلًا جديدًا في مقاطعة بهولاتشي في الجزء الشمالي من بهاكتابور ، لكنه حزن لفقدان أرض أجداده، وتغلب على ذلك بتأليف رامايانا بلغة نيبال بهاسا . ^{[ 38 ]} أخرج المسرحية في مناطق مختلفة من بهاكتابور . ^{[ 35 ]} ويكتب بهارو أيضًا ما يلي:

أُنجز هذا الكتاب باللغة اللانكاكاندا يوم الاثنين الموافق لليوم السادس من النصف الأول من شهر ماغا في التقويم النيبالي (سامبات 821). كتبه دوخي بهارو، الذي كتبه أملاً في التخلص من أحزانه، ولم يكتبه استعراضاً لعلمه أو إرضاءً لكبريائه. قد توجد بعض الأخطاء في الحروف، وربما بعض الهفوات. نرجو من القراء عدم لوم المؤلف على أخطائه، بل نرجو من شخصٍ مُلِمٍّ تصحيحها. أثناء كتابة هذا الكتاب، كان أبناء دوخي بهارو، رودراسينغ وهاريسينغ، وابنتاه ماهيسفاري وتشانديسفاري، وزوجته سوخو مايا، ووالدته باسوندهارا، جميعهم بصحة جيدة. في هذه اللحظة، افتتح سري سري بهوباتيندرا مالا ديفا جايا وبراتاب، وأتم دوخي بهارو كتابه. نسأل الله أن يمنّ على الجميع بالصحة والعافية. ليُرزق الجميع بالخير والبركة. وليتمتع كل من يردد اسم كريشنا ، ويكتب أعماله الصالحة، بصحة جيدة وحياة سعيدة، وليقضي حياته الآخرة مع نارايانا في سعادة، دون أن يُضطر إلى التناسخ.

ابتداءً من يوم الخميس الموافق 25 ديسمبر 1701، تم توظيف ما بين 40 و69 عاملاً لهدم " ناتابولا " أولاً، ثم لحفر أساسات معبد نيتابولا. ^{[ 47 ]} استغرق هدم "ناتابولا" ستة أيام ، وبعدها أُقيمت الطقوس اللازمة لبناء المعبد الجديد. ^{[ 47 ]} في 4 يناير 1702، افتتح بهوباتيندرا مالا الأساسات بحمل ثلاث طوبات على كتفه ووضعها على الأساسات، مُعلناً بذلك بدء أعمال البناء. بعد الافتتاح، بدأت موجات من الناس من بهاكتابور ، وثيمي ، وسانغا ، ودوليخيل ، وبانيبا ، وبانوتي ، وشاكوت ، وشريكاندابور، ومملكة لاليت بور بالتوافد بانتظام للمساعدة في البناء. ^{[ 20 ]} وبما أن المواد الخام كانت جاهزة، تسارعت وتيرة البناء، وبعد شهرين تم بناء قاعدة المعبد المكونة من خمسة مستويات. ^{[ 20 ]} في أبريل، ومع اقتراب مهرجان بيسكاه جاترا ، توقف البناء مؤقتًا لمدة 15 يومًا. ^{[ 21 ]} بعد انتهاء المهرجان، اقترب موسم الأمطار الموسمية . لذلك، تسارع البناء؛ وساعد مواطنون من جميع أنحاء نيبال ماندالا في البناء، وبحلول 7 مايو 1702، تم تبليط الطابق السفلي. ^{[ 48 ]}

كانت طقوس سيدهاغني كوتياهوتي ياجيا طقسًا دينيًا يُقدّم فيه عشرة ملايين قربان في نار الياجيا. ^{[ 49 ]} وقد أقام الملك سيدهي ناراسينغا مالا طقسًا مشابهًا أثناء تأسيس معبد كريشنا في لاليت بور عام 1636. ^{[ 50 ]} كما أمر بهوباتيندرا مالا بإقامة هذا الطقس لافتتاح معبد نيتابولا ووضع الإله بداخله، بالإضافة إلى أغراض دينية أخرى مثل استرضاء آلهة نافاجراها وأجيما لحماية المدينة . ^{[ ٥٠ ]} أُقيمت مراسم "غوتشايا" ( بالنيبالية : 𑐐𑑂𑐰𑐕𑐵𑐫 ، وتعنيحرفيًا " تقديم جوزة التنبول " )، التي تُشير إلى بدء الياجيا ، في اليوم الثاني من النصف المظلم من شهر فايساخا في عام ٨٢٢ من التقويم النيبالي. ^{[ ٥٠ ]} في ذلك الوقت، كان يجري تبليط السقف الثاني من الأسفل. وللمناسبة، وُضعت ٤٥٠ حبة جوز تنبول كاملة، و٢٥٠ حبة جوز تنبول نصف مقطوعة ، وجوزتا هند، بقيمة ٢ موهار و٢٣ دام، في مكان الياجيا . ^{[ 51 ]} أُضيئت نار الياجيا في اليوم التاسع من النصف المضيء من شهر جيشتا في عام 822 من التقويم النيبالي . ^{[ 52 ]} كُرِّست عدة تماثيل نحاسية مُذهَّبة لآلهة هندوسية لهذه المناسبة، من بينها تمثال لهانومانا ذي الرؤوس الخمسة الذي لا يزال موجودًا، وقد بيع في مزاد بونهامز . ^{[ 49 ]} بدأ الناس من جميع أنحاء وادي كاتماندو بالتوافد حاملين آلاتهم الموسيقية وقرابينهم لزيارة الياجيا . ^{[ 53 ]} وفقًا لمخطوطة سيدهاجني كوتياهوتي ديفالا براتيشثا، سُمح لـ 48 شخصًا فقط (مذكورة أسماؤهم) بالدخول إلى الياجيا، بمن فيهم بهوباتيندرا مالا . ^{[ 54 ]} تحتوي المخطوطة أيضًا على تفاصيل جميع الطقوس الدينية التي أُقيمت مع الياجيا . ^{[ 1 ]}

يُكرّس معبد نيتابولا للإلهة التانترية سيدهي لاكشمي، التي تُعتبر الإلهة السلفية للعائلة المالكة مالا في بهاكتابور، كما تُعتبر الإلهة الأم لشعب نيوار في بهاكتابور. ^{[ 57 ]} تنتشر نقوش الإلهة في أرجاء المعبد. ومع ذلك، ونظرًا لمكانتها الرفيعة في التانترية ، يُخفى وجهها الرئيسي عن العامة. ولا يُسمح بدخول المعبد إلا لكهنة كارماشاريا. ^{[ 8 ]}

يُقال إن تمثال سيدهي لاكشمي داخل المعبد يتمتع بجمالٍ فائق، ويبلغ ارتفاعه 3.048 مترًا على الأقل، ^{[ 5 ]} ويُصوّر الإلهة واقفةً وقدماها على كتفي بهايرافا ، وهو تجسيدٌ مهيبٌ للإله شيفا . تظهر سيدهي لاكشمي بتسعة رؤوس وثمانية عشر ذراعًا. ^{[ 58 ]} وتحيط بالتمثال العديد من الآلهة الأخرى. ويُقال إن تمثالها نُصب باستخدام طقوسٍ طقوسية ، ولذلك فهو مخفيٌ عن العامة. ^{[ 8 ]}

• فيديا، جاناكا لالا (2004). Siddhāgni koṭyāhuti devala pratishṭhā: pān̐catale mandira/Nyātapolala Devalako nirmāṇa pratishṭhā kārya sambandhī abhilekha Granthako anusandhānātmaka viśleshṇātmaka adhyayana (في النيبالية). نيبالا راجاكيا براجنا-براتيشتانا. رقم ISBN 978-99933-50-99-6.
• دوبهادل، أم (2021). " Gaganachumbi sānskritika dharōhara ngātāpōlah " . Ngātāpōlah jirnodvār (في النيبالية). بلدية بهاكتابور : 33-53 . ISBN 9789937086639.
• نيلز جوتشو وبرنارد كولفر (1975). قام بهاكتابور بطلب مفاهيم ووظائف الفضاء في مدينة نيبال بقلم نيلز جوتشو وبرنهارد كولفر . فيسبادن. رقم ISBN 3515020772.