عدونا، الدولة

يُعدّ كتاب "عدونا، الدولة" أشهر مؤلفاتالكاتب الليبرتاري ألبرت جاي نوك ، وقد شكّل مرجعًا أساسيًا للحركات الليبرتارية والمحافظة الأمريكية الحديثة . عُرض الكتاب في البداية كسلسلة محاضرات في كلية بارد ، ونُشر عام ١٩٣٥، وهو يُحاول تحليل أصول الحرية الأمريكية والتساؤل عن طبيعة وشرعية الحكم الاستبدادي. يُفرّق نوك بين ما يُشير إليه بـ"الدولة" (كما وصفها فرانز أوبنهايمر في كتابه "الدولة ") والحكم "الشرعي"، بما في ذلك الحكم الذاتي أو تفويض صنع القرار بالتراضي إلى قادة يختارهم الفرد.

إرث

وقد تم الاستشهاد بهذا الكتاب كمصدر إلهام من قبل مجموعة واسعة من المفكرين والشخصيات السياسية المحافظة والليبرالية، بما في ذلك موراي روثبارد ، وآين راند ، [ 1 ] وباري غولد ووتر ، وإتش إل مينكن ، وإل نيل سميث . [ 2 ]

يُنظر إليه على أنه ركيزة أساسية لحركة المحافظة الأمريكية الحديثة التي نشأت كرد فعل على توسع دور الدولة في إطار برنامج الصفقة الجديدة. [ 3 ] [ 4 ] وبالنظر إلى توسع دور الدولة في السنوات اللاحقة، فقد أصبح مصطلح "عدونا، الدولة" أكثر ملاءمةً بمرور الوقت، بين المحافظين.

في معرض دفاعه عن فكرة أن جون إف كينيدي كان محافظًا بالفعل، استشهد إيرا ستول بامتلاكه لكتاب " عدونا الدولة" ، بالإضافة إلى كتاب "الرجل ضد الدولة" ، لزعيم الحركة الفردية في القرن التاسع عشر، هربرت سبنسر . [ 5 ]

ملخص

يجادل نوك في الكتاب بأن ما يشبه الحركة المحافظة الحديثة يجب أن يتكون مما وصفه بـ"البقية"، أي أولئك الأشخاص المتبقين الذين يدركون أن الدولة عبء مدمر على المجتمع. [ 6 ]

لا يهاجم نوك الحكومة بحد ذاتها، بل "الدولة"، السلطة التي تنتهك المجتمع نفسه، وتدّعي الحكم باسم الشعب بينما تسلب السلطة من المجتمع. [ 7 ] [ 8 ] ويذكر أن توسع الدولة يأتي على حساب السلطة الاجتماعية، مما يقلل من دور المجتمع. وينفي أن يكون الاثنان متطابقين، مشيرًا إلى الأصل التاريخي للحكومات الاستبدادية من خلال أمراء الحرب الغزاة وأباطرة المال.

يجادل نوك بأن مواد الكونفدرالية التي سبقت دستور الولايات المتحدة كانت في الواقع أفضل منه، [ 9 ] وأن الأسباب التي قُدمت لاستبداله كانت مجرد أعذار من قبل المضاربين العقاريين والدائنين الذين يسعون إلى إثراء أنفسهم. [ 10 ]

مع أنه أشاد بالمؤسسين لإنشائهم حكومة شرعية، بدلاً من دولة، كان الهدف منها حماية الحقوق الطبيعية. [ 11 ]

يرى نوك أن الدولة "تحوّل كل ظرف طارئ إلى مورد لتراكم السلطة في حد ذاتها، دائمًا على حساب السلطة الاجتماعية". في كل جيل لاحق، يعتاد الناس على قبول فقدان حريتهم وسلطتهم الاجتماعية كأمر طبيعي، وهكذا تستمر الدولة في التوسع، بينما يتقلص المجتمع. [ 12 ] ويستشهد نوك بتوماس باين الذي أشار إلى أن الدولة "حتى في أفضل حالاتها، ليست سوى شر لا بد منه؛ وفي أسوأ حالاتها، شر لا يُطاق".

ويستشهد نوك بسيغموند فرويد الذي أشار إلى أن الحكومة لا تُظهر في الواقع أي ميل لقمع الجريمة، بل لحماية احتكارها لها فقط. ويتناول نوك، إلى جانب باين وفرويد، اغتصاب الدولة للسلطة والموارد في سياق شخصيات مثل بنجامين فرانكلين وهنري جورج وغيرهما. بل إنه يرى أن هذا الاستيلاء يُشابه جمع الأراضي من قِبل التاج البريطاني في إنجلترا عام 1066، سواءً كان ذلك في إطار توحيد الأراضي في الولايات الغربية أو في أي مكان آخر باعتباره "ضروريًا" للسيطرة على السكان.

يرى نوك أن هناك طريقتين لإشباع حاجات الإنسان ورغباته. [ 9 ] الأولى هي إنتاج الثروة وتبادلها، وهو ما يعتبره طبيعياً ونزيهاً وصحياً. أما الثانية فهي استخدام القوة لسلب الآخرين ثرواتهم، سواء بالغزو أو المصادرة أو الاستعباد أو غيرها من الوسائل القسرية. ويرى نوك أن الأولى هي الحرية، بينما يعتبر الثانية وظيفة حتمية للدولة.

على غرار ليساندر سبونر في كتابه "لا خيانة: دستور بلا سلطة" ، يُشكك نوك في شرعية الدستور الموروث وفي الحجج الأخرى التي تُستخدم لتبرير الادعاء بأنه يُلزم رعاياه بشكل شرعي. فهو يُهاجم دوافع الآباء المؤسسين وشرعيتهم بشكل مباشر، وليس فقط قدرتهم على فرض عقد على الأجيال اللاحقة. إن حماية الحقوق الطبيعية الواردة في إعلان الاستقلال ، والتي دافع عنها توماس جيفرسون وتوماس باين، قد تخلت عنها أغلبية الآباء المؤسسين مع انتهاء الثورة الأمريكية .

يرى نوك أن سلطة الدولة توسعت بشكل جذري في عهد فرانكلين روزفلت ، وأن برنامج الصفقة الجديدة لم يكن سوى ذريعة للحكومة الفيدرالية لزيادة سيطرتها على المجتمع. وقد شعر بالاستياء من حشد الرئيس لسلطة غير مسبوقة، ووصف هذا التطور بأنه انقلاب صريح . [ 13 ] انتقد نوك أولئك الذين اعتقدوا أن التنظيم الجديد للاقتصاد كان مؤقتًا، مؤكدًا أنه سيتحول إلى تغيير دائم. ورأى أن السياسة النقدية التضخمية للإدارات الجمهورية في عشرينيات القرن الماضي كانت مسؤولة عن اندلاع الكساد الكبير ، وأن برنامج الصفقة الجديدة كان مسؤولاً عن استمراره. [ 14 ]

مراجع

  1. هيلر، آن كونفر (2010). آين راند والعالم الذي صنعته . مجموعة كنوبف دابلداي للنشر. ص 120. ISBN  978-1-4000-7893-6تستلهم راند أفكارها من ألبرت جاي نوك، الذي جادل بأن أفراد المجتمع يمكن تصنيفهم إلى معسكرين متناقضين: إما "الإنسان الاقتصادي"، أي أولئك الذين ينتجون ما يحتاجونه للبقاء، أو " الإنسان السياسي"، أي أولئك الذين يستخدمون السحر أو الإكراه للعيش على حساب إنتاجية الآخرين. ويكمن إسهام راند المثير للاهتمام في هذا الطرح في تصويرها لعلم النفس. فالإنسان السياسي عند نوك هو مجرد تابع لها؛ أما الإنسان الاقتصادي عنده فهو بطلها الفردي، الذي يعتمد على ذاته كمصدر للإنتاجية والقيمة. وفي دفاعه عن نفسه في المحاكمة، يقول روارك: "همّ الخالق هو قهر الطبيعة، وهمّ الطفيلي هو قهر البشر".
  2. حكمة ألبرت جاي نوك: مجموعة من الاقتباسات
  3. كريتشلو، دونالد ت.؛ ماكلين، نانسي (2009). مناقشة الحركة المحافظة الأمريكية: من عام 1945 إلى الوقت الحاضر . روومان وليتلفيلد. ص 7. ISBN  978-0-7425-4824-4في عام ١٩٣٥ ، ألّف الصحفي ألبرت جاي نوك كتابًا انتشر على نطاق واسع بين المحافظين في سنوات ما بعد الحرب العالمية الثانية، بعنوان " عدونا، الدولة" . في هذا الكتاب، بيّن نوك شكوى المحافظين من الحكومة المركزية باعتبارها طفيليًا يستنزف قوى الإنتاج في المجتمع، حيث تغتصب الدولة الحقوق الفردية باسم الجماعة المبهمة. بالنسبة للمحافظين في فترة ما بعد الحرب، مثل نوك، جسّدت دولة الرفاه في إطار "الصفقة الجديدة" أسوأ جوانب تضخم دور الحكومة في أمريكا.
  4. سميث، مارك أ. (2011). الخطاب الصحيح: كيف حوّل المحافظون المجتمع العظيم إلى المجتمع الاقتصادي . مطبعة جامعة برينستون. ص 97. ISBN  978-1-4008-3071-8على الرغم من أن كتابه "عدونا، الدولة" لم يحظَ إلا بشهرة محدودة عند صدوره، إلا أن تأثيره الدائم تأكد بإعادة نشره مرتين. وقد أشاد مثقفون من فترة ما بعد الحرب، مثل ويليام إف. باكلي الابن وجون تشامبرلين، بنوك لما قدمه من إسهامات في آرائهم .
  5. جيه كيه كيه، محافظ
  6. صعود المحافظين: كيف صنع اليمين الجمهوري التاريخ السياسي
  7. مونيكا بيريز — عدونا الدولة
  8. هل تكره الدولة؟ — موراي روثبارد — معهد ميزس
  9. ١ ٢ الأناقة الراقية: سيرة ألبرت جاي نوك. طوّر نوك نصوص محاضراته إلى كتابه الراديكالي العظيم، "عدونا، الدولة". استقى أفكاره من عالم الاجتماع الألماني فرانز أوبنهايمر الذي كتب عن الأصول العنيفة للدولة. دافع نوك عن رؤية الحقوق الطبيعية لتوماس باين وتوماس جيفرسون، وعن قضية المساواة في الحرية التي صاغها هربرت سبنسر. تجاهل نوك أحد المحرمات وتحدث بإيجابية عن بنود الكونفدرالية الأمريكية (١٧٨١-١٧٨٩)، وهي رابطة الولايات التي لم تكن لها حكومة مركزية.
  10. عدونا، الدولة — معهد لودفيج فون ميزس
  11. تواجه الدولة الإذلال والإفلاس، وهذه هي الأخبار السارة. ولكن قبل برنامج الصفقة الجديدة، ورغم أن الجميع تقريبًا كان يُقرّ بأن الولايات المتحدة لديها حكومة، إلا أن مسألة وجود "دولة" فيها كانت ستكون أكثر تعقيدًا. بالنسبة لنوك، الحكومة هي الآلية التي أنشأها الآباء المؤسسون لحماية حقوقنا الفردية، وحماية شواطئنا من الأعداء الأجانب، وهذا كل ما في الأمر.
  12. نصيحة اليأس؟ ألبرت ج. نوك حول الحكم الذاتي
  13. موت المحافظة
  14. عدونا، الدولة — كتب لايسيز-فير