سيدة أكيتا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

39°45′35″ شمالاً 140°08′59″ شرقاً / 39.7596° شمالاً 140.1497° شرقاً / 39.7596؛ 140.1497

سيدة أكيتا ( باليابانية :秋田の聖母マリア) هو لقبٌ للسيدة العذراء مريم، مرتبطٌ بظهورات مريمية أبلغت عنها الأخت أغنيس كاتسوكو ساساغاوا عام ١٩٧٣ في منطقة يوزاوداي النائية ، إحدى ضواحي أكيتا ، اليابان. تُركّز هذه الظهورات على الصلاة (وخاصةً تلاوة المسبحة الوردية ) والتوبة، إلى جانب نبوءات غامضة تُحذّر من اضطهاد الكهنة والهرطقة داخل الكنيسة الكاثوليكية . يُبجّل المؤمنون اليابانيون وغيرهم من الكاثوليك تمثالًا خشبيًا يُمثّل هذه الظهورات. في ديسمبر ١٩٧٣، صوّرت محطة تلفزيونية يابانية دموعًا تنهمر من عيني التمثال.

كانت هذه الظهورات غير عادية، إذ بُثّ تمثال مريم العذراء الباكية على التلفزيون الوطني الياباني، واكتسبت شهرةً واسعةً بعد الشفاء المفاجئ من ضعف السمع الذي عانى منه ساساغاوا عقب هذه الظهورات. [ 2 ] كما ارتبطت الصورة بحركة سيدة جميع الأمم ، التي تتشابه رسالتها معها في بعض الجوانب.

أقر الأسقف المحلي للدير، جون شوجيرو إيتو، أسقف نيغاتا ( حكم من 1962 إلى 1985 )، [ 3 ] "بالطابع الخارق للطبيعة لسلسلة من الأحداث الغامضة المتعلقة بتمثال مريم العذراء" وأذن "بتبجيل والدة أكيتا المقدسة" داخل أبرشية نيغاتا الكاثوليكية الرومانية في رسالة رعوية عام 1984 .

خلفية

عانت ساساغاوا، المنحدرة من عائلة بوذية، من مشاكل صحية عديدة طوال معظم حياتها. وُلدت قبل أوانها ، وبعد عملية جراحية فاشلة لاستئصال الزائدة الدودية، ظلت طريحة الفراش لأكثر من عقد. ويُقال إن صحتها تحسنت بعد شربها مياه لورد تحت رعاية راهبة كاثوليكية. وبعد أن فقدت سمعها تمامًا، انتقلت للعيش مع راهبات بالقرب من أكيتا. [ 4 ] توفيت ساساغاوا في 15 أغسطس/آب 2024، عن عمر يناهز 93 عامًا، في أكيتا، اليابان، في الدير الذي كانت تقيم فيه. [ 5 ]

الأشباح

في عام 1973، أبلغ ساساغاوا عن ظهورات، بالإضافة إلى ظهور علامات الصلب وتمثال خشبي للسيدة مريم العذراء قيل إنه بكى 101 مرة. كما أبلغت الراهبات في يوزاوداي عن ظهور علامات الصلب على التمثال، والتي يُفترض أنها ظهرت قبل بدء البكاء، واختفت بعد البكاء. [ 6 ]

وقالت ساساغاوا إنها تلقت ثلاث رسائل من العذراء مريم في عام 1973، [ 7 ] بينما ورد أن التمثال نفسه استمر في البكاء بعد ذلك.

رسائل

زعمت ساساغاوا أنها تلقت الرسالة الأولى في 6 يوليو 1973. وقالت إن تمثال العذراء أضاء عندما أقرّ بوجود علامات الصلب على جسدها وضعف سمعها. ثم طُلب منها تلاوة صلاة خادمات القربان المقدس، والتي قالت العذراء مريم إنها ستشفي صممها. [ 8 ] وتطلب الرسائل الأخرى المذكورة المزيد من صلاة المسبحة الوردية وأعمال التوبة . [ 9 ]

وتتضمن الرسالة الثانية ما يلي: "كثير من الناس في هذا العالم يضايقون الرب. أرغب في أن تُعزّيه النفوس لتخفف غضب الآب السماوي . أتمنى، مع ابني ، أن تكون هناك نفوس تُكفّر بمعاناتها وفقرها عن الخطاة والجاحدين." [ 7 ]

أُرسلت الرسالة الثالثة في 13 أكتوبر 1973. وزُعم أيضاً أن التمثال دبت فيه الحياة لفترة طويلة، وهي ظاهرة شهدتها عدة راهبات. [ 8 ] مضمون الرسالة الثالثة هو:

يا ابنتي العزيزة، أنصتي جيدًا لما سأقوله لكِ. ستخبرين رئيسكِ... كما أخبرتكِ، إن لم يتب الناس ويُصلحوا أنفسهم، سيُنزل الآب عقابًا رهيبًا على البشرية جمعاء. سيكون عقابًا أعظم من الطوفان، لم يُرَ مثله من قبل. ستنزل نار من السماء وتُفني جزءًا كبيرًا من البشرية، الصالحين والأشرار على حد سواء، ولن تُنجي كهنة ولا مؤمنين. سيجد الناجون أنفسهم في حالة من اليأس الشديد لدرجة أنهم سيحسدون الموتى. السلاح الوحيد الذي سيبقى لكِ هو المسبحة والعلامة التي تركها ابني. رددي صلوات المسبحة كل يوم. بالمسبحة، صلي من أجل البابا والأساقفة والكهنة. سيتسلل عمل الشيطان حتى إلى الكنيسة بطريقة سترى فيها الكرادلة يعارضون بعضهم بعضًا، والأساقفة يعارضون بعضهم بعضًا. الكهنة الذين يُجلّونني سيُحتقرون ويُعارضون من قِبل إخوانهم... الكنائس والمذابح تُنهب؛ ستمتلئ الكنيسة بمن يقبلون بالتسويات، وسيضغط الشيطان على العديد من الكهنة والنفوس المكرسة لترك خدمة الرب. وسيكون الشيطان قاسياً بشكل خاص على النفوس المكرسة لله. إن فكرة فقدان هذا العدد الكبير من النفوس هي سبب حزني. إذا زادت الخطايا عدداً وخطورة، فلن يكون هناك غفران لها. تحلّوا بالشجاعة، وتحدثوا إلى رئيسكم. فهو يعرف كيف يشجع كل واحد منكم على الصلاة والقيام بأعمال التكفير... إنه الأسقف إيتو، الذي يرأس جماعتكم. هل لديكم سؤال آخر؟ اليوم هو آخر مرة أتحدث إليكم فيها بصوتي. من الآن فصاعداً، ستطيعون من أُرسل إليكم ورئيسكم. أكثروا من صلاة المسبحة الوردية. أنا وحدي ما زلت قادراً على إنقاذكم من المصائب القادمة. من يضع ثقته بي سينال الخلاص. [ 7 ]

العلاجات الطبية

انضمت ساساغاوا إلى جماعة راهبات جونشين في ناغازاكي . [ 10 ] عانت من فقدان السمع في أذنها اليسرى قبل سنوات؛ [ 11 ] [ أ ] عانت من فقدان السمع في أذنها اليمنى لأول مرة في مارس 1973 في ميوكو، نيغاتا . [ 12 ]

انتقلت ساساغاوا إلى دير خادمات القربان المقدس سيتاي هوشيكاي في يوزاوداي في 12 مايو 1973. [ 13 ] وقد "استقبلت" ساساغاوا الرسائل الثلاث من التمثال "بآذان صماء" عندما كانت مبتدئة في الدير. [ 1 ]

في أكتوبر 1974، شهدت ساساغاوا تحسنًا مفاجئًا في سمعها. [ 14 ] في مارس 1975، بدأت ساساغاوا تعاني من صداع شديد وضعف في السمع. [ 14 ] أظهر فحصان للسمع في مارس 1975 تشخيصًا بضعف السمع في كلتا الأذنين. [ 15 ] [ ب ] أكد الدكتور ساودا من مستشفى نيغاتا روساي في جويتسو أنها تعاني من صمم غير قابل للشفاء، وأصدر لها وثائق للحصول على إعانة حكومية. [ 16 ] [ ج ] كما أكد الدكتور أراي من قسم العيون والأذن في مستشفى أكيتا للصليب الأحمر صممها التام. [ 18 ]

في مايو 1982، شهد ساساغاوا تحسناً مفاجئاً في سمعه مرة أخرى. [ 19 ] وفي يونيو 1982، شهد ساودا بأن سمع ساساغاوا قد استعاد عافيته تماماً. [ 18 ] ووفقاً لياسودا، فإن التحسن الملحوظ في السمع خلال فحص السمع الذي خضع له ساساغاوا عام 1982 لم يُصنَّف كـ"شفاء معجزة" من قِبَل المستشفى. [ 20 ]

في الرابع من أغسطس/آب عام ١٩٨١، شُفيت امرأة كورية تُدعى تيريزا تشون سون هو من ورم دماغي خبيث، وذلك بعد أن صلى أصدقاؤها وأقاربها متوسلين شفاعة سيدة أكيتا. وقد شُخِّص مرضها، وأُكِّد شفاؤها لاحقًا من قِبَل أطباء في كوريا الجنوبية . [ ٢١ ] وكتب ياسودا أنه وفقًا لتشون وحجاج كوريين آخرين في أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٨٣، فقد "أعلنت السلطات الكنسية في كوريا أن الشفاء معجزة". [ ٢٢ ]

الوصمات

Sasagawa "claimed to have had a stigmatic-like experience".[23] Her left hand developed bleeding marks.[24] Yasuda wrote that in June 1973 "in the center of [Sasagawa's] palm were two red scratches in the form of a cross" which seemed to have "been engraved in the skin" and began to bleed a few days later.[25] "There were two red traces in the form of a cross and they seemed to cause [Sasagawa] pain", according to one nun.[26] According to Sasagawa's account, the stigmata emerged after she began seeing supernatural beings, which appeared to be angels, and two incidents where she felt piercing pain in the palm of her hand.[4] When the wound appeared in her hand, there were several explanations proposed, including the theory of ectoplasmic capability, although theologians said that the stigmata on Sasagawa and the statue's hands were meant as signs.[4]

Weeping statue

The palm of the statue's right hand oozed a liquid from two, short intersecting lines. It was described as "a blackish mark," by one nun; "one would have said that it had been traced with a fine point of a pencil."[27] According to a second nun, "On these lines there stood out two darker points. It resembled very much ink which had spread under the effect of heat. I said to myself that the Novice Mistress must have spoken of these points when she saw blood flow through a hole as large as that of a needle."[28] A third nun, who had been the sacristan, described that she "saw in the middle of the palm of the right hand that a wound in the form of a cross had been cut with something like the tip of a blade."[29]

TV Tokyo Channel 12 videotaped the weeping statue in December 1978.[30] The blood type of the statue and its sweat and tear type were found to be types B and AB, respectively.[31]

The dates and times (in the local Japanese time (UTC +9 hours)) of when each and every one of the 101 tears happened (from the 1st tear which was on January 4 1975, to the final 101st tear which was on September 15 1981) can be found in books and on the internet. One place that has a convenient chart of all of the tears’ dates and times is the Japanese-language version of this Wikipedia page.

Investigation

في عام ١٩٧٥، بدأ الأسقف إيتو مشاورات أولية مع مجمع عقيدة الإيمان . [ ٣٢ ] وبعد أن أُبلغ بأن الاختصاص القضائي الأولي يقع على عاتق الأسقف المحلي ، قام في العام التالي بتشكيل لجنة تحقيق خلصت إلى أنها "ليست في وضع يسمح لها بإثبات الأحداث الخارقة للطبيعة". [ ٣٣ ]

في ضوء معايير مجمع العقيدة والإيمان الجديدة لفحص "الظهورات أو الوحي المفترضة"، [ 34 ] والتي نُشرت في العام السابق، [ 35 ] [ د ] طلب الأسقف إيتو تدخل مجمع العقيدة والإيمان لتشكيل لجنة تحقيق أخرى. [ 33 ] في عام 1981، ردّ مجمع العقيدة والإيمان، لكونه "غير مواتٍ للأحداث"، بأنه لن يبدأ تحقيقًا جديدًا. [ 37 ]

في عام 1982، صرّح الأسقف إيتو بأن ردّ مجلس رؤساء الكنائس لعام 1981 "تضمن بعض سوء الفهم"، فأرسل "ملفًا كاملاً، مُدعّمًا بالحقائق الجديدة" إلى المجلس. [ 37 ] والتقى بمسؤولي المجلس في عام 1983 بينما كانت القضية لا تزال قيد الدراسة. [ 33 ]

في 22 أبريل 1984، أصدر المطران إيتو، مشيرًا إلى أن القضية كانت قيد التحقيق لمدة ثماني سنوات، [ 1 ] بيانًا يفيد بأنه لم يجد في الأحداث "أي عناصر تتعارض مع العقيدة والأخلاق الكاثوليكية". وأقرّ "بالطابع الخارق للطبيعة لسلسلة من الأحداث الغامضة المتعلقة بالتمثال" في الدير، [ 37 ] وأذن "بتكريم والدة أكيتا المقدسة" داخل أبرشية نيغاتا الكاثوليكية الرومانية ("في انتظار صدور حكم نهائي في هذه المسألة" من الكرسي الرسولي [ 37 ] ). كما أوضح أن الأحداث كانت وحيًا خاصًا وليست ضرورية للخلاص مثل الوحي العام. [ 1 ]

في يونيو 1988، التقى إيتو، الذي كان قد تقاعد آنذاك، بالكاردينال راتزينغر ، رئيس مجمع العقيدة والإيمان آنذاك. وقد أبدى راتزينغر موافقته الشفهية على رسالة إيتو لعام 1984، [ 30 ] دون أن يُبدي "رأيه في مصداقية الأحداث". [ 38 ] [ 39 ]

في عام 1990، صرح بيتر شيراياناجي ، رئيس أساقفة طوكيو ورئيس مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في اليابان، للمجلة الإيطالية 30 Giorni أن "أحداث أكيتا لم تعد تستحق أن تؤخذ على محمل الجد". [ 40 ]

في غضون ذلك، لم يصدر الكرسي الرسولي حكماً نهائياً في هذه المسألة، سواءً بالإيجاب أو السلب. [ 41 ] ولأن إعلان موافقة الأسقف إيتو لم يُلغَ من قِبَل خلفائه أو من قِبَل الكرسي الرسولي، فإن الظهور يبقى مُعتمداً رسمياً لأبرشية نيغاتا وفقاً للقانون الكنسي . [ 42 ]

رسائل جديدة

في 27 أكتوبر/تشرين الأول 2019، أعلنت إذاعة WQPH 98.3 FM، وهي محطة إذاعية كاثوليكية تبث في ولاية ماساتشوستس الأمريكية ، أن ساساغاوا قد تلقت رسالة جديدة. في 6 أكتوبر/تشرين الأول 2019، أيقظها ملاكها الحارس وقال لها: "غطّي نفسك بالرماد، وصلّي مسبحة التوبة كل يوم. كوني كطفلة. قدّمي القرابين كل يوم." [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ قبل سنوات من عام 1973،كانت ساساغاوا مريضة لدى ساودا عندما عانت من فقدان السمع في أذنها اليسرى. [ 11 ]
  2. ↑ خضع ساساغاوا للفحص في مارس 1975 في مستشفى مدينة أكيتا ومستشفى الصليب الأحمر في أكيتا. لم يذكر ياسودا وهافرت (1994 ، الصفحات 144-145) نوع فقدان السمع الذي تم تشخيصه أو أي جزء من الجهاز السمعي تضرر.
  3. ↑ تقدم مستشفيات روساي خدمات تعويضات العمال الطبيين الحكومية التي "تشمل الوقاية من الإصابات والأمراض المرتبطة بالعمل وعلاجها، ودعم المرضى العائدين إلى العمل بعد الإصابة أو المرض". [ 17 ]
  4. ↑ تم نشر الترجمات الرسمية الحديثة لمعايير CDF لعام 1978 في عام 2012. [ 36 ]

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ إيتو، جون شوجيرو (٢٢ أبريل ١٩٨٤). "رسالة ظهور أكيتا" . مكتبة ماريان/المعهد الدولي لأبحاث ماريان . مؤرشف من الأصل في ١٣ أغسطس ٢٠١١.
  2. ↑ شرودل، جيني وشرودل، جون. كتاب كل شيء عن مريم: حياة وإرث الأم المباركة ، 2006 ISBN 1-59337-713-4الصفحات 137-138
  3. ↑ «الأسقف جون شوجيرو إيتو» . catholic-hierarchy.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-04-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-09-21 .
  4. 1 2 3 بيتريسكو، توماس دبليو، لورنتين، رينيه، وفونتيكيو، مايكل جيه، نبوءات فاطمة: على عتبة العالم بحلول عام 1998 ISBN 1-891903-30-6الصفحة 172، 174
  5. ↑ «وفاة الأخت أغنيس ساساغاوا، صاحبة رؤى سيدة أكيتا، عن عمر يناهز 93 عامًا» . وكالة الأنباء الكاثوليكية. 15 أغسطس 2024. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2024 .
  6. ↑ أولئك الذين رأوها: ظهورات مريم بقلم كاثرين م. أوديل 1995 ISBN 0-87973-664-Xالصفحات 177-193
  7. 1 2 3 EWTN 2011 .
  8. 1 2 هايز 2016 ، ص 291 
  9. ↑ ميلر، جون د.، الخرز والصلوات: المسبحة في التاريخ والتعبد ، 2002، رقم ISBN 0-86012-320-0الصفحة 159
  10. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 8.
  11. 1 2 ياسودا وهافرت 1994 ، ص. 9.
  12. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 9، 182.
  13. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 11.
  14. 1 2 ياسودا وهافرت 1994 ، ص 143.
  15. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 144-145.
  16. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 195-196.
  17. ↑ فوجي 2008 ، ملخص PubMed.
  18. 1 2 ياسودا وهافرت 1994 ، ص 197.
  19. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 181-182، 184.
  20. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 182.
  21. ↑ فوكوشيما، فرانسيس موتسو، "أكيتا: أم الله كشريكة في الفداء: المعجزات الحديثة للقربان المقدس" (دار كوينشيب للنشر، سانتا باربرا، كاليفورنيا، 83-93)
  22. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 187.
  23. ↑ مورغيا 2016 أ، ص 290.
  24. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 25-27.
  25. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 31.
  26. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 43.
  27. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 41.
  28. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 42.
  29. ↑ ياسودا وهافرت 1994 ، ص 42-43.
  30. 1 2 اتحاد الأخبار الكاثوليكية الآسيوية 1988 .
  31. ↑ ريزاك، ماري (11 مايو 2016). "شهود يقولون إن تمثال مريم يذرف دموعًا معجزية" . cruxnow.com . كروكس كاثوليك ميديا. وكالة الأنباء الكاثوليكية. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2016. تم الاسترجاع في 13 مايو 2016. وقعت حالة أخرى أكثر إثارة للجدل في سبعينيات وأوائل ثمانينيات القرن الماضي في أكيتا، اليابان ، حيث زعمت الأخت أغنيس ساساغاوا من خادمات القربان المقدس أنها تلقت 101 رسالة منبعثة من تمثال خشبي لمريم ينزف ويبكي. أظهرت فحوصات أجراها أطباء مسيحيون وغير مسيحيين أن فصيلة دم التمثال هي B، وأن العرق والدموع من فصيلة AB.
  32. ↑ مورغيا 2016أ ، ص 291.
  33. 1 2 3 إيتو ودوريسي 2011 .
  34. ↑ EWTN 2011 ; CDF 1978 .
  35. ^ إيتو ودوريسي 2011 ؛ سي دي إف 1978 .
  36. ↑ غلاتز 2012 .
  37. 1 2 3 4 إيتو ودوريسي 2011 ؛ كروويل 2011 .
  38. ^ مورجيا 2016أ ، ص. 292؛ مورجيا 2016 ب، ص. 427.
  39. ↑ "أكيتا، اليابان (1973-1981)" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18-09-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-09-2017 .
  40. ^ باسي، ستيفانو م.، “دموع أكيتا”، 30 جيورني ، يوليو - أغسطس 1990، ص. 45
  41. ↑ كراوويل 2011 : "لم يمنح الكرسي الرسولي أي نوع من الموافقة على أحداث أو رسائل أكيتا".
  42. ↑ آتا، جون. " رسالة من سيدتنا - أكيتا، اليابان" . EWTN . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2019. على الرغم من الادعاءات بأن الكاردينال راتزينغر قد منح موافقة نهائية على أحداث أكيتا عام 1988، إلا أنه لا يبدو أن هناك أي مرسوم كنسي صادر في مثل هذه الحالة. ومع ذلك، فقد صرح بعض الأفراد، مثل سفير الفلبين السابق لدى الكرسي الرسولي ، السيد هوارد دي ، بأنهم تلقوا تأكيدات خاصة من الكاردينال راتزينغر بصحة أحداث أكيتا. على أي حال، ووفقًا للمعايير الحالية، ونظرًا لعدم وجود رفض لقرار المطران إيتو من قبل خلفائه أو من قبل سلطة أعلى، فإن أحداث أكيتا لا تزال تحظى بموافقة كنسية.
  43. ↑ "رسالة جديدة من الأخت أغنيس من راهبات سيدة أكيتا" . WQPH 89.3 FM . 27 أكتوبر 2019. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2023 .
  44. ↑ «بيان إذاعة WQPH حول قصتنا عن الرسالة الجديدة من الأخت أغنيس من سيدة أكيتا» . WQPH 89.3 FM . 5 نوفمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2023 .
  45. ↑ "تحديث من الأخت أغنيس: "شعرت أن الوقت قد اقترب."" WQPH 89.3 FM . 11 نوفمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2023. "
  46. ↑ «الأب ريتشارد هيلمان يؤكد مصدر قصة أكيتا» . WQPH 89.3 FM . ١٦ نوفمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٣٠ سبتمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٦ أكتوبر ٢٠٢٣ .
  47. ↑ "البريد الوارد: ترجمة محسّنة لرسالة أكيتا الجديدة" . WQPH 89.3 FM . 14 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2023 .

مصادر

  • دير - مزار مريمي لسيدة أكيتا
  • خريطة ناشيونال جيوغرافيك لشهر ديسمبر 2015 تُظهر موافقة سيدة أكيتا
  • هافرت، جون. معنى أكيتا (ملف PDF) . أسبري، نيو جيرسي: مؤسسة 101. OCLC 45063040. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 14 مايو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2016 .