التعويض (علم اللاهوت)

التكفير مفهوم لاهوتي مسيحي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهومي التكفير والرضا . في اللاهوت النسكي، يُعرَّف التكفير بأنه جبر الضرر الذي لحق بالله من خلال الخطيئة ، سواء أكانت خطيئة المرء نفسه أم خطيئة غيره. ويكون رد فعل الإنسان هو التكفير من خلال العبادة والصلاة والتضحية. في التقاليد الكاثوليكية ، يُعدّ فعل التكفير صلاةً أو عبادةً بقصد التكفير عن "خطايا الآخرين"، كالتكفير عن خطيئة التجديف ، أو آلام يسوع المسيح ، أو كأفعال تكفير للسيدة العذراء مريم .

بحسب توماس سلاتر، في الموسوعة الكاثوليكية ، فإنّ التعويض مفهوم لاهوتي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهومي الكفارة والرضا . مع أن الله كان بإمكانه أن يغفر خطايا البشرية، إلا أنه في تدبيره الإلهي رأى أن من الأفضل المطالبة بالرضا من خلال التعويض والتوبة عن خطايا البشرية. في التعليم الكاثوليكي، من الأفضل لتربية الإنسان أن يستلزم ارتكاب أي خطأ من جانب البشرية ضرورة تقديم الرضا؛ وقد تم تقديم هذا الرضا لله على نحو كافٍ من خلال معاناة يسوع المسيح وآلامه وموته . فبخضوعه طواعيةً لآلامه وموته على الصليب، كفّر يسوع عن عصيان الإنسان وخطاياه، وقدّم تعويضًا لله عن ذنوب البشرية. ^{[ 1 ]}

في التعليم الكاثوليكي، من خلال الاستحقاقات التي نالها الإنسان بموت يسوع، يُستعاد إلى نعمة الله، مما يُمكّن البشرية من إضافة الصلوات والأعمال والتجارب إلى تلك التي خاضها يسوع، "ويُكملون ما نقص من آلام المسيح في جسدي لأجل جسده الذي هو الكنيسة" (كولوسي 1: 24). ^{[ 2 ]} وهكذا يُكفّر الإنسان أمام عدل الله عن خطاياه، وبفضل شركة القديسين ، ووحدة وتضامن جسد المسيح السري ، يُمكنه أيضًا أن يُكفّر عن خطايا الآخرين. ^{[ 1 ]}

قال البابا بيوس الحادي عشر في رسالته العامة الفادي Miserentissimus :

ينبغي أن يُقدّم حب المخلوق مقابل حب الخالق، ويترتب على ذلك أمر آخر على الفور، وهو أنه بالنسبة لنفس الحب غير المخلوق، إذا ما أُهمل بسبب النسيان أو انتُهك بسبب الإساءة، يجب تقديم نوع من التعويض عن الضرر، ويُطلق على هذا الدين عادةً اسم التعويض. ^{[ 3 ]}

قام البابا فرنسيس ، مستلهماً تعاليم البابا يوحنا بولس الثاني ، بتحديد وشرح "المعنى الصحيح" لمصطلح "التعويض" في رسالته العامة Dilexit nos (2024)، مشيراً إلى أسلوب عمل يمكن للمؤمن المسيحي، بمساعدة النعمة، أن "يقدمه" للمسيح الفادي:

• إن التوبة تعني الاعتراف بأن للخطايا الفردية بعداً اجتماعياً، وأن التعويض بالتعاون مع المسيح يمكّن المؤمن من "إعادة الخير والجمال إلى العالم"؛
• وفي نهج آخر مكمّل للتكفير، يتعاون المؤمن مع الله لأن "الله قد سعى بطريقة ما إلى تقييد نفسه" بحيث يكون التعاون البشري جزءًا من الإرادة الإلهية للفداء. ^{[ 4 ] : ​​الفقرات 181-194}

يُوسّع البابا فرنسيس هذه الفكرة، مقترحًا "أن نُنمّي هذه الوسيلة للتكفير، والتي هي باختصار، أن نُتيح لقلب المسيح إمكانية جديدة لنشر لهيب محبته الحارة والرحيمة في هذا العالم": ففي أعمال المحبة الأخوية التي يُداوي بها المؤمنون جراح الكنيسة والعالم، ... تُقدّم هذه الأعمال سُبلًا جديدة لقوة قلب المسيح الشافية للتعبير عن نفسها. ^{[ 4 ] : ​​الفقرات 200-201}

في عام 1654 أسست كاترين دي بار راهبات البينديكتين للعبادة الدائمة للقربان المقدس في باريس. ^{[ 5 ]}

كتب لويجي فيليتشي، وهو كاهن يسوعي ، كتاب التسبيح الإلهي باللغة الإيطالية في عام 1797 بهدف التكفير عن الذنب بعد قول أو سماع التدنيس أو التجديف. ^{[ 6 ]}

ومن بين المنظمات الكاثوليكية التي كان تركيزها على التعويضات، كانت هناك أخوية التعويض عن التجديف وإهمال يوم الأحد، التي أسسها الأسقف بيير لويس باريسيس عام 1847؛ وأخوية الوجه المقدس، التي أسسها ليو دوبون عام 1851.

كان القداس ، الذي يُعيد تمثيل تضحية الجلجثة ، وفقًا لتوما الأكويني، مناسبًا بشكل خاص للتكفير عن الخطيئة. ^{[ 1 ]} يُعدّ قداس التكفير رسالة خاصة للنوربرتينيين . وقد أسست الأخت النوربرتينية روز دي بونليو أخويةً لتعزيز هذا التعبد. ويتعهد الأعضاء بحضور قداس إضافي واحد خلال الأسبوع تكفيرًا عن كل من يُهمل واجب حضور قداس الأحد. ^{[ 7 ]} وفي عام 1886، رفع البابا ليو الثالث عشر الجماعة إلى رتبة أخوية رئيسية لقداس التكفير. ^{[ 1 ]}

أصبحت جماعة الصلاة التي أسسها هيلدبراند غريغوري في عام 1950 جماعة راهبات البينديكتين لإصلاح الوجه المقدس في عام 1977. ^{[ 8 ]}

لقد طورت الدراسات الكتابية في اللاهوت الكاثوليكي بعد المجمع الفاتيكاني الثاني تركيزًا ثالوثيًا على "تقديم المؤمنين أنفسهم في الاتحاد مع المسيح والذي من خلاله يشاركون في علاقة العهد مع الآب". ^{[ 9 ]}

وقد ذكرت بعض الظهورات المريمية الحاجة إلى التكفير.

توجد منظمات كاثوليكية رومانية محددة لهذا الغرض. تأسست أخوية التعويض عن التجديف وإهمال يوم الأحد على يد بيير لويس باريسيس عام 1847، وأسس ليو دوبون ، "رجل تور المقدس"، أخوية الوجه المقدس عام 1851. ^{[ 15 ]} وفي عام 1950، أسس رئيس الدير هيلدبراند غريغوري منظمة "الجمعية المصلية" التي أصبحت عام 1977 الجماعة البابوية لراهبات البينديكتين للتعويض عن الوجه المقدس . ^{[ 16 ]}

ظهرت عدة صلوات، مثل صلاة التوبة إلى مريم العذراء، في كتاب "الراكولتا" ، وهو مجموعة من الصلوات الكاثوليكية والأعمال الصالحة المرتبطة بها، والتي تُمنح بموجبها صكوك الغفران . وقد تضمن كتاب "الراكولتا" مجموعة متنوعة من الصلوات للتوبة. ^{[ 17 ]} وقد توقف العمل بكتاب "الراكولتا" عام 1968. ^{[ ملاحظة 1 ]}

• أعمال التكفير للعذراء مريم
• رسول الوجه المقدس
• رؤى يسوع ومريم

• الأخوية العليا لقداس التعويض