نظرية التطور السلمي

تشير نظرية التطور السلمي ( بالصينية :和平演變؛ بالصينية :和平演变؛ بالبينيين : Hépíng yǎnbiàn ؛ بالفيتنامية : Diễn biến hòa bình ؛ وتعني حرفيًا " الأحداث السلمية " أو " التحول السلمي " ) في الفكر السياسي الدولي إلى نظرية تهدف إلى إحداث تحول سياسي في النظامين الاشتراكيين الصيني والفيتنامي ^{[ 1 ]} بوسائل سلمية. ويُزعم أن الولايات المتحدة شجعت هذا التحول .

صاغ وزير الخارجية الأمريكي جون فوستر دالاس هذا المصطلح خلال الحرب الباردة في خمسينيات القرن الماضي، لا سيما في سياق الاتحاد السوفيتي ، لكنه لم يُستخدم لاحقًا في المناقشات الرسمية للسياسة الأمريكية تجاه الصين. مع ذلك، ترى التحليلات الصينية للسياسة الخارجية الأمريكية أنه شكّل جزءًا من الأساس النظري للعلاقات الأمريكية مع جمهورية الصين الشعبية منذ ذلك الحين. ^{[ 2 ]}

بحسب هذه الفرضية، تتبنى الولايات المتحدة استراتيجية للتغلغل في الدول الاشتراكية وتقويضها، ولا سيما الصين، من خلال نشر الأفكار السياسية وأنماط الحياة الغربية، وإثارة السخط، وتشجيع الجماعات على تحدي قيادة الحزب الشيوعي الصيني والحزب الشيوعي الفيتنامي . ووفقًا للتفسيرات الصينية للسياسة الأمريكية، فإن هذه الجهود تهدف إلى إحداث تحول جذري في الأنظمة الاشتراكية من الداخل. ^{[ 3 ]}

قاوم الحزب الشيوعي الصيني فكرة التطور السلمي عندما طُرحت لأول مرة في عهد ماو. ويرى الحزب الشيوعي الصيني أن هذه العملية "أكبر تهديد لاستمرار حكمه". ^{[ 2 ]}

انتقدت أجيال متعاقبة من قادة الحزب الشيوعي الصيني نظرية التطور السلمي، بمن فيهم ماو تسي تونغ ، ودنغ شياو بينغ ، وهو جين تاو ، وجيانغ زيمين . ولا تُعدّ هذه النظرية حاليًا جزءًا من النهج الرسمي للسياسة الأمريكية تجاه الصين، لكن الاستراتيجيين العسكريين الصينيين يعتبرونها مصدر قلق مستمر، كما هو موضح في فيلم " المسابقة الصامتة" . ^{[ 4 ]}

إن التعبير الدقيق "التطور السلمي" كان تعديلاً من قبل جون فوستر دالاس للعقيدة التي وضعها جورج ف. كينان في الأصل ، والذي اقترح في برقيته الطويلة بتاريخ 22 فبراير 1946 أن الكتلتين الاشتراكية والرأسمالية يمكن أن تصلا إلى حالة من "التعايش السلمي". ^{[ 5 ]}

وقد تم تعزيز ذلك من قبل دالاس بعد أكثر من عقد من الزمان، في خطابات 1957-1958، إلى "الترويج للتطور السلمي نحو الديمقراطية". ^{[ 5 ]}

أشار دالاس في خطاب له إلى "استخدام الوسائل السلمية" من أجل "تسريع تطور السياسات الحكومية داخل الكتلة الصينية السوفيتية" من أجل "تقصير العمر المتوقع للشيوعية". ^{[ 6 ]}

زعم دالاس أن الدول الاشتراكية يمكن تحويلها من خلال الإدخال التدريجي للأفكار الأجنبية. ^{[ 7 ]}

بحسب بو ييبو (والد بو شيلاي )، سمع ماو تسي تونغ بتصريحات دالاس وأخذها على محمل الجد، فأمر كبار كوادر الحزب الشيوعي الصيني بدراسة الخطابات. ^{[ 5 ] [ 8 ]} رأى ماو في فكرة التطور السلمي تهديدًا خطيرًا للسياسة، و"تكتيكًا أكثر خداعًا" لإفساد الصين، وحربًا ضد القوى الاشتراكية بوسائل غير عسكرية. ^{[ 5 ]} تزامنت مخاوف ماو بشأن هذا التكتيك مع ما اعتبره تحولًا تحريفيًا من جانب الاتحاد السوفيتي، وساهمت في دعوته إلى "عدم نسيان الصراع الطبقي أبدًا". ^{[ 9 ] : 151} في عام 1964، دفعت مخاوف ماو بشأن مخاطر التطور السلمي إلى بذل جهد أكبر لتطوير الشباب الصيني كـ"خلفاء للثورة". ^{[ 10 ] : 68} شعر ماو أن الحرب قد بدأت بالفعل، وببعض التأثير، ضد الاتحاد السوفيتي. بعد تفكك الاتحاد السوفيتي ، ازداد قلق الحزب الشيوعي الصيني بشأن هذه الاستراتيجية. ^{[ 8 ]}

كانت مقالة آن زيوين لعام 1964 بعنوان " تنشئة خلفاء ثوريين كمهمة استراتيجية للحزب" من بين التحليلات التي تم تداولها على أعلى مستويات الحزب الشيوعي الصيني والتي لفتت الانتباه إلى هذه الاستراتيجية. ^{[ 11 ] : 362} وعلى وجه الخصوص، ركز آن على تصريح دالاس في مؤتمر صحفي بتاريخ 28 أكتوبر 1958 بأن التطور السلمي "ممكن تمامًا في غضون بضع مئات من السنين، ولكن ربما يكون مسألة بضعة عقود فقط". ^{[ 11 ] : 362} وفي مقال نُشر في "قصص الأبطال الشباب "، وصف لوه رويتشينغ نظرية التطور السلمي بأنها "قنابل مغلفة بالسكر"، حيث يشير "التغليف بالسكر" إلى نمط الحياة البرجوازي والتمتع المادي الذي تروج له الولايات المتحدة. ^{[ 11 ] : 362-363}

بعد دخول الصين الحرب الكورية، سعت إلى إزالة النفوذ الثقافي المرتبط بالولايات المتحدة من أراضيها. ^{[ 12 ] : 6} واستمرت في معارضة الجهود الثقافية الأمريكية المرتبطة بفكرة التطور السلمي في العقود اللاحقة. ^{[ 12 ] : 6}

تكمن فائدة هذا المصطلح بالنسبة للمحللين الصينيين في أنه يلخص مجموعة من التهديدات التي تواجه الأمن السياسي للنظام، والتي يواجهها الحزب الشيوعي الصيني في حقبة ما بعد الحرب الباردة. وترتبط هذه التهديدات في معظمها بالولايات المتحدة، وتُعتبر جزءًا من سياستها الخارجية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. ^{[ 6 ]}

مع ذلك، يستخدم الباحثون الصينيون هذا المصطلح الآن بكثرة لإدانة أي أنشطة أجنبية (بما في ذلك الأنشطة الثقافية والاقتصادية والاجتماعية) التي تُعتبر إشكالية بالنسبة للحزب الشيوعي الصيني، وليس فقط تلك التي تهدف فعلياً إلى تقويضه. كما يُستخدم أيضاً لرفض الانتقادات الأمريكية الموجهة لسجل الحكومة الصينية في مجال حقوق الإنسان رفضاً قاطعاً، انطلاقاً من نظرية مفادها أن الغرب يحاول ببساطة تقويض احترام الشعب الصيني للحزب الشيوعي الصيني. ^{[ 8 ]}

يجادل الأكاديمي راسل أونغ بأن الاستخدامات الصينية النموذجية للمصطلح - كمؤامرة - هي "غامضة وشاملة للغاية؛ ويتراوح معناها من المؤامرات المظلمة التي تشمل المتآمرين المزعومين للتمرد المضاد للثورة [إشارة إلى مذبحة ميدان تيانانمين ] إلى الطيف الواسع من التبادلات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية مع العالم الخارجي." ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن أفكار التطور السلمي تُنسب غالبًا إلى خصوم الصين، فقد أشار مراقبون إلى أن بعض المسؤولين في الحكومة الصينية - مثل ون جيا باو - يدعمون هذه العملية. ومع ذلك، لا يُعتبر هؤلاء المسؤولون، الذين يُزعم أنهم ذوو توجه إصلاحي، جزءًا من التيار الرئيسي للحزب الشيوعي الصيني. ^{[ 13 ]}

يُعتبر مصطلح ونظرية التطور السلمي، في أوساط المثقفين والاستراتيجيين الموالين للدولة في جمهورية الصين الشعبية، تهديدًا ومحاولة لتقويض حكم الحزب الشيوعي الصيني. ويقول الباحث المتشدد هوو شيليانغ، من الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية ، إنه بعد دالاس، تسارعت سياسة الأمريكيين الرامية إلى إحداث تحول سلمي في الصين.

قبل الرابع من يونيو، كانت الصين تعتبر الولايات المتحدة دولةً جديرة بالثقة وصديقة، لكن منذ ذلك الحين، أصبحت الولايات المتحدة المصدر الرئيسي لعدم الاستقرار في الصين. ويُعدّ التطور السلمي التهديد الأكبر لاستقرار الصين اليوم. وسيكون الصراع الأيديولوجي العامل الأهم في العلاقات الصينية الأمريكية مستقبلاً. وستعود الولايات المتحدة لتشكل التهديد الرئيسي للصين، ولكن ليس عسكرياً. وستبقى قضية تايوان مهمة، لكن الصراع الأيديولوجي - ولا سيما التطور السلمي - سيكون له الأولوية. ^{[ 15 ]}

تُعدّ نظرية التطور السلمي جزءًا أساسيًا من التقييمات الرسمية الصينية لانهيار الاتحاد السوفيتي. وفي سعيها للتصدي لنهج القوة الناعمة الأمريكية ومحاولات تقويض النظام، دعت الصين إلى سلسلة من التدابير المضادة. ووفقًا للي جينغجي، مدير معهد الاتحاد السوفيتي وأوروبا الشرقية السابق في الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية، هناك ثمانية دروس يجب على الصين استخلاصها من انهيار الاتحاد السوفيتي، ويعود ذلك جزئيًا إلى تأثير نظرية التطور السلمي: ^{[ 16 ]}

• التركيز على النمو
• كن مرنًا أيديولوجيًا
• تعلم من الدول الرأسمالية
• تعظيم "السلطة الشاملة" للدولة، ولكن رفع مستويات المعيشة أيضًا
• توسيع نطاق الديمقراطية داخل الحزب، ومكافحة الفساد
• عامل المثقفين بإنصاف
• فهم تعقيد وأسباب المشاكل العرقية
• تنفيذ إصلاحات اقتصادية، وإدراج بعض الإصلاحات السياسية

على غرار العديد من قادة الصين، يعتقد شي جين بينغ أن التطور السلمي ساهم في تفكك الاتحاد السوفيتي، وكذلك في الثورات الملونة في أوراسيا ما بعد الحقبة السوفيتية والشرق الأوسط وأفريقيا. ^{[ 17 ] : 8}

استُخدم مصطلح "التطور السلمي" في سياق الصين والتحديث خارج نطاق العلاقات الدولية . وقد استخدمه باحثون في مجال الإعلام الصيني للإشارة إلى تسليع الصحافة في الصين، حيث تتضاءل سيطرة الحزب الشيوعي الصيني على الدولة بينما تترسخ قوى التسويق التجاري، مع أن ما إذا كان المجال الإعلامي في الصين قد تطور فعلاً على هذا النحو أمرٌ محل جدل. ^{[ 18 ]}

• خطة دالاس ، وهي نظرية مؤامرة ظهرت بعد الحرب الباردة، وتتمحور حول خطة مزعومة وضعها مدير وكالة المخابرات المركزية ألين دالاس (شقيق جون فوستر دالاس) لتدمير الاتحاد السوفيتي
• حرب سياسية
• التعايش السلمي – سياسة الحرب الباردة للعلاقات السلمية بين الدول الشيوعية والرأسمالية 

• مجلة التراث الصيني الفصلية: 1959: منع التطور السلمي
• افتتاحية صحيفة الشعب اليومية: التعايش السلمي - سياستان متناقضتان تماماً
• اليقظة الاستراتيجية: استراتيجية ماو "المناهضة للتطور السلمي" وسياسة الصين تجاه الولايات المتحدة، 1959-1976