قانون التوبة
فعل التوبة هو شكل مسيحي من أشكال الاعتراف العام بالخطيئة ، ويُقام عادةً في بداية القداس الإلهي في الطقوس الرومانية للكنيسة الكاثوليكية، وكذلك في الكنيسة اللوثرية. [ 1 ] أما في الكنيسة الأنجليكانية ، فيُقال كجزء من سرّ القربان المقدس ، ولكنه لا يُعتبر سرًا رسميًا. [ 2 ]
المصطلح المستخدم في النص الأصلي للقداس الروماني ( باللاتينية ) هو Actus Paenitentialis . وفي الترجمة الإنجليزية للقداس الروماني المستخدمة من عام ١٩٧٣ إلى عام ٢٠١١، كان يُطلق عليه اسم طقس التوبة . ويُقام طقس التوبة، المعروف أيضًا باسم "ترتيب الاعتراف المختصر"، في بداية الخدمة الإلهية اللوثرية ، وقد يتضمن الغفران ، مما يمنحه صفة السر المقدس. [ ١ ]
الطقس الروماني
في قداس الطقس الروماني ، وهو الطقس الليتورجي الأكثر انتشارًا في الكنيسة الكاثوليكية ، يتضمن الجزء التمهيدي من القداس عادةً فعل توبة بعد رسم إشارة الصليب وتحية الكاهن. [ 3 ] يقدم كتاب القداس الروماني ثلاثة أشكال. يبدأ الكاهن كل شكل منها بدعوة للاعتراف بالخطيئة استعدادًا للاحتفال بالأسرار المقدسة، ويختتمها بالصلاة: "ليرحمنا الله القدير، ويغفر لنا خطايانا، ويهدينا إلى الحياة الأبدية"، وهو غفران استنكاري ، يختلف عن الغفران التقريري أو الإخباري: "أُبرئك من خطاياك". [ 4 ] بين هذين التدخلين من الكاهن، يُعترف بالخطيئة بإحدى ثلاث طرق؛
- تلاوة صلاة الاعتراف ؛
- صلاة قصيرة، تبدأ بـ "ارحمنا يا رب"، يتلوها الكاهن والشعب بالتناوب؛
- ترنيمة قصيرة تُتلى أو تُغنى، ليس بالضرورة من قبل الكاهن، ويستجيب الناس لكل من ابتهالاتها أو ألحانها الثلاثة المتغيرة بالهتاف Kyrie, eleison أو Christe, eleison (يا رب ارحم؛ يا مسيح ارحم).
يتبع فعل التوبة ترنيمة كيري إليسون (إلا إذا تم اختيار الشكل الثالث لفعل التوبة) وفي الاحتفالات والأعياد ترنيمة غلوريا . [ 5 ]
إذا ما دُمجت بعض الاحتفالات مع القداس، يُحذف فعل التوبة وأجزاء أخرى من الطقوس التمهيدية أو تُؤدى بطريقة مختلفة. [ 6 ] ومن الأمثلة على ذلك قداس أربعاء الرماد ، حيث يُستبدل فعل التوبة بالبركة ووضع الرماد بعد العظة.
"في أيام الأحد، وخاصة في موسم عيد الفصح، وبدلاً من فعل التوبة المعتاد، قد يتم من حين لآخر مباركة الماء ورشه للتذكير بالمعمودية." [ 7 ]
ترينتيني
يحتوي كتاب القداس الروماني التريدنتيني ( الطبعات من 1570 إلى 1962)، الذي لا يستخدم مصطلح "فعل التوبة"، على ما يعادله، ضمن الصلوات عند سفح المذبح ، في كتاب الاعتراف :
يقول الكاهن:
المخلص ديو كلي القدرة، تغلب على ماريا سيمبر فيرجيني، تغلب على ميكايلي رئيس الملائكة، تغلب على إيواني بابتيستو، القديس الرسول بيترو وباولو، الجامع القديس، وفوبيس، الأخوة: من لديه فكرة خاطئة، فعل وعمل: mea culpa، mea culpa، meamaxima culpa. Ideo precor Beatam Mariam semper Virginem، Beatum Michaelem Archangelum، Beatum Ioannem Baptistam، saintos Apostolos Petrum et Paulum، omnes Sanctos، et vos، fratres، orare pro me ad Dominum Deum nostrum. [ 8 ]
أعترف لله القدير، وللمريم العذراء المباركة، وللملاك ميخائيل المبارك، ولليوحنا المعمدان المبارك، وللرسولين القديسين بطرس وبولس، ولجميع القديسين، ولكم أيها الإخوة، أنني أخطأت خطأً فادحًا في الفكر والقول والفعل: بخطيئتي، بخطيئتي، بخطيئتي العظيمة. لذلك أتوسل إلى مريم العذراء المباركة، وإلى الملاك ميخائيل المبارك، وإلى يوحنا المعمدان المبارك، وإلى الرسولين القديسين بطرس وبولس، وإلى جميع القديسين، وإليكم أيها الإخوة، أن تصلّوا من أجلي إلى الرب إلهنا. [ 9 ]
يجيب الشماس والشماس المساعد في القداس الاحتفالي ، أو الخادم (الخوادم) في القداس البسيط ، أو الخادم (الخوادم) والناس في قداس الحوار :
Misereátur tui omnípotens Deus، et dimíssis peccátis tuis، perdúcat te ad vitam ætérnam.
أسأل الله العلي القدير أن يرحمك، ويغفر لك ذنوبك، ويدخلك الحياة الأبدية.
ثم يردد الآخرون صلاة الاعتراف، مستبدلين كلمتي " vobis fratres" و "vos fratres " (أيها الإخوة) بـ "tibi pater" و "te pater" (أيها الأب). ويرد الكاهن بصلاة الرحمة ، مستبدلاً كلمتي "tui" و "vestris" (أيها الإخوة) ، و "tuis" و " vestris " (أيها الأب ) . يستجيب الكاهن بصلاتين: Misereátur Vestri omnípotens Deus, et dimíssis peccátis vstris, perdúcat vos ad vitam ætérnam (ليرحمك الله القدير ويغفر لك خطاياك ويوصلك إلى الحياة الأبدية) و(يرسم علامة الصليب) Indulgéntiam, absolutiónem, et remissiónem peccatórum nostrórum، tríbuat nobis omnípotens et Miséricors Dóminus (فليمنحنا الرب القدير الرحيم العفو والغفران ومغفرة خطايانا).
في كتاب القداس الروماني ترايدنتين الأصلي (1570)، أضافت صلاة Misereatur الصفة omnibus ("الكل") إلى العبارة dimissis peccatis tuis/vestris ("يغفر لك [كل] خطاياك"). [ 10 ]
الاستخدام في اللوثرية
المعتقدات
تبدأ القداس اللوثري (الخدمة الإلهية) بترتيب موجز للاعتراف. [ 1 ] يتلو الكاهن والمصلون صلاة الاعتراف ، وقد يُعلن الكاهن نعمة أو يمنح الغفران . [ 11 ] إذا تم منح الغفران، يُعتبر ترتيب الاعتراف الموجز طقسًا مقدسًا . [ 1 ] مع ذلك، إذا كان الاعتراف الفردي الخاص ممارسة شائعة في الجماعة، فيمكن حذف ترتيب الاعتراف الموجز أثناء القداس. [ 12 ] يتم الاعتراف الفردي على انفراد، حيث يُعدد التائب خطاياه للكاهن، الذي يمنحه بعد ذلك الغفران عنها. [ 1 ]
كما هو الحال في الطقوس الرومانية، يمكن أن يحل الشكر على المعمودية (على غرار مباركة الماء ورشه ) محل الترتيب المختصر للاعتراف. [ 13 ]
صيغة
فيما يلي مثال مأخوذ من كتاب الخدمة اللوثرية ، إعداد الخدمة الإلهية الأول:
الراعي : إن قلنا إننا بلا خطيئة، نخدع أنفسنا، وليس الحق فينا.
الشعب : ولكن إن اعترفنا بخطايانا، فإن الله الأمين العادل سيغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم.
الراعي : فلنعترف إذًا بخطايانا لله أبينا.
الشعب : أيها الإله الرحيم، نعترف أننا بطبيعتنا خطاة وغير طاهرين. لقد أخطأنا إليك فكرًا وقولًا وعملًا، بما فعلناه وما تركناه. لم نحبك من كل قلوبنا، ولم نحب قريبنا كنفسنا. نستحق عقابك الحاضر والأبدي. من أجل ابنك يسوع المسيح، ارحمنا. اغفر لنا، وجددنا، واهدنا، حتى نتلذذ بمشيئتك ونسلك في طرقك لمجد اسمك القدوس. آمين.
الراعي (إعلان النعمة) : برحمة الله القدير، أُعطي يسوع المسيح ليموت من أجلنا، وباسمه يغفر الله لنا جميع خطايانا. للمؤمنين بيسوع المسيح، يمنحهم الله القدرة على أن يصبحوا أبناء الله، ويمنحهم الروح القدس. نسأل الله، الذي بدأ هذا العمل الصالح فينا، أن يُتمّه في يوم ربنا يسوع المسيح.
أو الراعي (الغفران) : برحمته، أعطى الله القدير ابنه ليموت من أجلكم، وباسمه يغفر لكم جميع خطاياكم. بصفتي خادمًا مدعوًا ومُرسّمًا للمسيح، وبسلطانه، أغفر لكم جميع خطاياكم باسم الآب والابن والروح القدس.
الشعب : آمين.
مراجع
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "أسرار الكنيسة اللوثرية" . كنيسة المسيح الملك اللوثرية . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ مايو ٢٠٢٣. لسرّ الغفران المقدس شكلان: الاعتراف العام (المعروف بطقوس التوبة أو رتبة الاعتراف بالخطايا) الذي يُجرى في بداية القداس الإلهي .
في هذه الحالة، تُردد الجماعة بأكملها الاعتراف، بينما يُعلن الكاهن الغفران. الاعتراف الخاص - يُجرى على انفراد للكاهن، حيث يعترف التائب بالخطايا التي تُؤرقه ويتضرع إلى الله طلبًا للرحمة، ويُعلن الكاهن مغفرة الله للشخص، بينما تُرسَم إشارة الصليب. يخضع الاعتراف الخاص لسرية تامة من قِبَل الكاهن. في الممارسة اللوثرية التاريخية، يُتوقع الحصول على الغفران المقدس قبل تناول القربان المقدس. لا يزال كل من الاعتراف العام والاعتراف الخاص موجودين في معظم كتب الترانيم اللوثرية. يدعم كتابان من كتاب الوفاق الاعتقاد بأن الغفران المقدس هو السر الثالث لدى اللوثريين. إذ يُقرّ دفاع أوغسبورغ صراحةً بأن الغفران المقدس سرٌّ مقدس، ويشير إليه بسر التوبة. وفي التعليم المسيحي الكبير، يُطلق لوثر على الغفران المقدس اسم السر الثالث.
- ↑ "القربان المقدس: الطقس الثاني" .
- ↑ "كتاب القداس الروماني.PDF" (PDF) .
- ↑ جون أ. هاردون، "الغفران" في القاموس الكاثوليكي الحديث
- ↑ التعليمات العامة للقداس الروماني، 52-54
- ↑ التعليمات العامة للقداس الروماني ، 46
- ↑ التعليمات العامة للقداس الروماني ، 51
- ↑ كتاب القداس الروماني 1962
- ↑ "صلوات عند سفح المذبح" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2019 .
- ^ مانليو سودي وأشيل ماريا ترياكا، Misssale Romanum: Editio Princeps (1570) (مدينة الفاتيكان: Libreria Editrice Vaticana، 1998)، p. 294
- ↑ ( كتاب الخدمة اللوثرية ، الخدمة الإلهية 1 )
- ↑ كتاب العبادة اللوثرية : دليل الطقوس الدينية ، ص 196
- ↑ العبادة الإنجيلية اللوثرية ، إعداد القربان المقدس 1
- ترتيب القداس
- ممارسات التوبة الكاثوليكية