الأسرار المقدسة اللوثرية

سرّ المعمودية المقدسة هو السرّ الذي يُدخل به المرء إلى الإيمان المسيحي. ^{[ 12 ]} عمليًا، قد يُغمر الشخص المُعمّد كليًا أو جزئيًا في الماء، أو يُسكب الماء على رأسه، أو تُنثر بضع قطرات منه. ^{[ 13 ]} يُعلّم اللوثريون أن الناس في المعمودية ينالون التجديد ، وغفران الخطايا، ووعد الله بالخلاص . وفي الوقت نفسه، ينالون الإيمان الذي يحتاجونه للانفتاح على نعمة الله. يُعمّد اللوثريون برشّ أو سكب الماء على رأس الشخص (أو الرضيع ) أثناء ترديد صيغة الثالوث . يُعلّم اللوثريون أن المعمودية ضرورية، ولكنها ليست شرطًا مطلقًا للخلاص. وهذا يعني أنه على الرغم من أن المعمودية ضرورية للخلاص، فإنّ، كما قال لوثر، هو ازدراء الأسرار المقدسة الذي يُدين، وليس عدم ممارستها. لذلك، لا يُحرم المرء من الخلاص لمجرد أنه لم تُتح له فرصة التعميد. هذا هو المقصود بالقول إن التعميد ضروري - ولكنه ليس شرطًا مطلقًا - للخلاص. وقد ناقش مارتن لوثر التعميد بالتفصيل في كتابه الصادر عام 1520 بعنوان " في أسر الكنيسة البابلي" .

يُعرف سرّ الإفخارستيا أيضًا بسرّ المذبح، والقداس الإلهي، وعشاء الرب، ومائدة الرب، والمناولة (المقدسة)، وكسر الخبز، والقربان الأقدس . عمليًا، يتناول المؤمنون الخبز ويشربون الخمر باعتبارهما جسد المسيح ودمه الحقيقيين ، "في، ومع، وتحت" شكلي الخبز والخمر المُكرّسين . يُعرف هذا المفهوم اللاهوتي الإفخارستي بالاتحاد السرّي . ^{[ 14 ]}

السر الثالث في الكنائس اللوثرية هو التوبة ( الاعتراف )، كما هو موضح في التعليم المسيحي الكبير ، وكتاب الوفاق ، ودفاع اعتراف أوغسبورغ . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} لهذا السر شكلان: ^{[ 7 ]}

• الاعتراف العام (المعروف باسم طقس التوبة ) الذي يُجرى في بداية القداس الإلهي . [ ^{7 ] في} هذه الحالة، تُردد الجماعة بأكملها صلاة الاعتراف ، بينما يُردد الكاهن إعلان النعمة (أو الغفران). ^{[ 19 ]}
• الغفران المقدس الذي يُجرى على انفراد للراعي، حيث يقوم الراعي، بعد أن يعترف الشخص (المعروف بالتائب) بالذنوب التي تؤرقه، بإعلان غفران الله له، مع رسم إشارة الصليب . ^{[ 7 ]}

في الممارسة اللوثرية التاريخية، يُقام التطهير المقدس كل سبت، أي مساء اليوم السابق لقداس يوم الرب؛ كما يُتوقع التطهير المقدس قبل المناولة الأولى . ^{[ 20 ] [ 21 ]} ويُعدّ ثلاثاء المرافع يومًا شائعًا للتطهير المقدس، إذ يبدأ في اليوم التالي ( أربعاء الرماد ) موسم التوبة المسيحي، المعروف بالصوم الكبير . ^{[ 22 ]} إلا أن ممارسة الاعتراف الفردي اختيارية وليست إلزامية.

تتضمن ترانيم الكنيسة اللوثرية طقوس الاعتراف العام، بالإضافة إلى طقوس الغفران المقدس (الخاص). ^{[ 7 ]}

تؤكد الكنائس اللوثرية على سرية الاعتراف ، التي تنص على أنه لا يجوز للكاهن إفشاء محتوى الاعتراف لأي طرف ثالث، لأنه يتصرف بصفته المسيح . ^{[ 23 ]} وتوجد في العديد من الدول قوانين تحترم هذا الامتياز بين الكاهن والمعترف . ^{[ 23 ]}

في المذهب الإنجيلي اللوثري، يرتبط سر الغفران المقدس بالمعمودية المقدسة، حيث يوجد "تركيز على إعلان المغفرة أو الغفران". ^{[ 24 ]}

التثبيت هو إعلان علني للإيمان، يُحضّر له بتعليم طويل ودقيق. يُعرف في اللغة الإنجليزية أيضًا باسم "تأكيد المعمودية" ^{[ 25 ]} ، وهو إعلان ناضج وعلني للإيمان "يُشير إلى اكتمال برنامج خدمة التثبيت في الكنيسة". تستخدم اللغة الألمانية كلمة مختلفة ( Konfirmation ) للتأكيد اللوثري ، تختلف عن الكلمة المستخدمة لنفس السر في الكنيسة الكاثوليكية ( Firmung ). يُعلّم التثبيت المسيحيين المعمدين الجزء الأول من كتاب التعليم المسيحي الصغير للوثر ، الذي يشرح الوصايا العشر ، وقانون الإيمان ، والصلاة الربانية ، والأسرار اللوثرية الثلاثة: سر المعمودية المقدسة ، وسر الغفران المقدس ، وسر القربان المقدس . تستغرق دورة التعليم المسيحي في المتوسط ​​من سنة إلى سنتين. ^{[ 26 ]}

يعتبر الكثيرون الزواج المقدس اتحاداً بين رجل وامرأة، اعترافاً بنعمة الله في حياتهما. ^{[ 27 ]} كما تُجري بعض الكنائس اللوثرية مراسم زواج المثليين. ^{[ 28 ]}

في عدد من الكنائس الإنجيلية اللوثرية، تشير الرتب المقدسة إلى الرتب الثلاث: الأسقف والكاهن والشماس ، ويتم الاحتفاظ بالسر أو الطقس الذي يتم من خلاله رسامة المرشحين لتلك الرتب. ^{[ 29 ]}

تُعلّم المذاهب اللوثرية أن الرتب الكهنوتية تُعتبر سرًا مقدسًا (انظر "الدفاع عن اعتراف أوغسبورغ، المادة الثالثة عشرة"، الفقرتان 11-12: "ولكن إذا فُهمت الرسامة على أنها تنطبق على خدمة الكلمة، فإننا لا نمانع في تسميتها سرًا مقدسًا. فخدمة الكلمة لها أمر الله ووعود مجيدة، رومية 1: 16: الإنجيل هو قوة الله للخلاص لكل من يؤمن. كذلك، إشعياء 55: 11: هكذا تكون كلمتي التي تخرج من فمي، لا ترجع إليّ فارغة، بل تفعل ما أشاء. 12] إذا فُهمت الرسامة على هذا النحو، فلن نرفض أيضًا تسمية وضع الأيدي سرًا مقدسًا."). مع ذلك، يرفض اللوثريون الإنجيليون، في مجملهم، تعليم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بشأن الرتب الكهنوتية لأنهم لا يعتقدون أن الكتاب المقدس يدعم الكهنوتية . ^{[ 30 ]}

علّم مارتن لوثر أن على كل فرد أن يؤدي مهمته التي كلفه بها الله في حياته اليومية. وقد استخدم مارتن لوثر لأول مرة المصطلح الحديث " الدعوة" بمعنى مهمة الحياة. ^{[ 31 ]} ويُبيّن كتاب لوثر التعليمي الصغير واجبات رجال الدين، ذاكرًا الأساقفة والقساوسة والوعاظ، بالإضافة إلى شاغلي المناصب الحكومية، والمواطنين، والأزواج، والزوجات، والأطفال، والموظفين، وأصحاب العمل، والشباب، والأرامل . ^{[ 32 ]}

تستخدم الكنيسة اللوثرية، كغيرها، الآيات 14-15 من الإصحاح الخامس من رسالة يعقوب كمرجع كتابي لطقوس مسحة المرضى . ^{[ 33 ] [ 34 ]} تتضمن هذه الطقوس وضع الأيدي و/أو المسح بالزيت، بينما تتضمن الصلوات. ^{[ 33 ] [ 35 ]}