فينياس إيريسوس

لا نملك معلومات كثيرة عن مؤلفاته في المنطق . ويبدو أنه كتب شروحًا وملاحق لأعمال أرسطو ، والتي طغى عليها لاحقًا كتابات أرسطو نفسه. في فقرة من كتابات أمونيوس ^{[ 3 ]} ، نقرأ أن يوديموس وفينياس وثيوفراستوس كتبوا، اقتداءً بأستاذهم، كتابي "المقولات" و "في التفسير والتحليل " . وهناك أيضًا فقرة مهمة تتعلق بالأفكار ، حفظها ألكسندر الأفروديسي ، من كتاب فينياس " ضد ديودوروس" ^{[ 4 ]} ، والذي قد يكون هو نفسه كتاب " ضد السفسطائيين" ، الذي استشهد منه أثينايوس بنقد لبعض الموسيقيين. ^{[ 5 ]}

يستشهد أثينايوس مرارًا وتكرارًا بكتاب " في النباتات" ، وغالبًا ما يربطه بكتاب ثيوفراستوس حول الموضوع نفسه، مما قد يجعله مكملاً له. ^{[ 6 ]} تكفي المقاطع التي اقتبسها أثينايوس لإعطائنا فكرة عن محتوى الكتاب وأسلوب الكاتب. ويبدو أنه أولى اهتمامًا خاصًا بالنباتات المستخدمة في الحدائق، وتلك المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالإنسان ؛ وفي أسلوبه، نلمس الدقة والاهتمام بالتعريفات التي تميز المدرسة المشائية .

يذكر بلوتارخ فينياس ، الذي يستشهد به كمرجع موثوق، ^{[ 7 ]} واصفًا إياه بأنه "فيلسوف واسع الاطلاع في التاريخ". وقد كتب نوعًا من السجلات التاريخية يُسمى "بريتانيس إيريسيو " ، وقد اقتبس أثينايوس الكتاب الثاني منه. ^{[ 8 ]} وكان هذا الكتاب إما تاريخًا لمسقط رأسه أو تاريخًا عامًا لليونان مُرتبًا وفقًا لفترة حكم إيريسيو. كما اهتم فينياس بتاريخ الطغاة ، وكتب في هذا الموضوع عدة مؤلفات. أحدها بعنوان " في الطغاة في صقلية" . ^{[ 9 ]} وآخر بعنوان "في قتل الطغاة ثأرًا "، والذي يبدو أنه ناقش فيه المسألة التي تطرق إليها أرسطو في كتابه "السياسة" . ^{[ 10 ]} ولدينا العديد من الاقتباسات من هذا العمل، ومن بينها قصة أنتيليون وهيبارينوس ، اللذين قتلا طاغية هيراكليا . ^{[ 11 ]}

فيما يتعلق بتاريخ الأدب، ذُكر عملان لفينياس. ففي كتابه "عن الشعراء" ، الذي اقتبسه أثينايوس، ^{[ 12 ]} يبدو أنه أولى اهتمامًا خاصًا للموسيقيين والكوميديين الأثينيين. أما كتابه "عن الفلاسفة السقراطيين" ، فقد أشار إليه ديوجين لايرتيوس مرتين . ^{[ 13 ]}

كان فينياس الإريسي من أوائل من قاموا بجمع مواد منهجية لتاريخ الموسيقى اليونانية. وكانت أطروحته، وغيرها من الأطروحات المفقودة الآن، مصادر أساسية للمُجمِّعين في العصر الإمبراطوري، مثل أثينايوس وبلوتارخ الزائف، وقد وفّرت في نهاية المطاف مادةً قيّمةً للمعاجم المتأخرة . «تعكس هذه التجميعات النزعة العالمية اليونانية، بأشكالها الأكثر عمومية في اللغة والأدب والفن والموسيقى، والتي كانت السمة المميزة للعصر الهلنستي ». ^{[ 14 ]}