الإسكندر الأفروديسي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
الفقرة الافتتاحية من رسالة " في القدر " ( Peri eimarmenes ) لألكسندر الأفروديسي، المُهداة إلى الأباطرة ( tous autokratoras ). من طبعة مجهولة المؤلف نُشرت عام 1658.

كان ألكسندر الأفروديسي ( باليونانية القديمة : Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεύς ، بالحروف اللاتينية :  Alexandros ho Aphrodisieus ؛ عاش في القرن 200 ميلادي) فيلسوفًا مشائيًا ، وأشهر شُرّاح اليونانيين القدماء على كتابات أرسطو . وُلد في أفروديسياس في كاريا ، وعاش ودرّس في أثينا في بداية القرن الثالث قبل الميلاد، حيث شغل منصب رئيس المدرسة المشائية . كتب العديد من الشروح على أعمال أرسطو ، ومنها شروحه على التحليلات الأولى ، والمواضيع ، والأرصاد الجوية ، والحواس والمحسوسات ، والميتافيزيقا . كما بقيت عدة رسائل أصلية، من بينها كتاب " في القدر" ، الذي جادل فيه ضد المذهب الرواقي في الضرورة. وواحد في النفس . واعتُبرت تعليقاته على أرسطو مفيدة للغاية لدرجة أنه لُقب، من باب التفوق، بـ "المعلق" ( ὁ ἐξηγητής ).

الحياة والمهنة

كان الإسكندر من مواليد أفروديسياس في كاريا ( تركيا الحالية ) [ 1 ] ، وقدِم إلى أثينا في أواخر القرن الثاني الميلادي. تتلمذ على يد الفيلسوفين الرواقيين [ 2 ] ، أو ربما المشائيين ، سوسيجينس [ 3 ] وهيرمينوس [ 4 ] ، وربما أرسطو الميتيليني [ 5 ] . في أثينا، أصبح رئيسًا للمدرسة المشائية ، وألقى محاضرات في الفلسفة المشائية. تشير إهداء الإسكندر لكتابه " في القدر" إلى سيبتيموس سيفيروس وكاراكلا ، امتنانًا لمنصبه في أثينا، إلى تاريخ بين عامي 198 و209 ميلادي. ويؤكد نقش نُشر مؤخرًا من أفروديسياس أنه كان رئيسًا لإحدى مدارس أثينا، ويذكر اسمه الكامل تيتوس أوريليوس الإسكندر. [ 1 ] يُشير اسمه الكامل إلى أن جده أو أحد أسلافه قد مُنح على الأرجح الجنسية الرومانية من قِبل الإمبراطور أنطونيوس بيوس ، أثناء توليه منصب حاكم آسيا. يُكرّم النقش والده، الذي يُدعى أيضًا الإسكندر، وكان فيلسوفًا كذلك. هذه الحقيقة تجعل من المعقول أن تُنسب بعض الأعمال المشكوك فيها، والتي تُشكّل جزءًا من مؤلفات الإسكندر، إلى والده. [ 6 ]

التعليقات

تعليق في Analytica prea Aristotelis ، 1549
أندريا بريوسكو ، أرسطو والإسكندر الأفروديسي ، لوحة من القرن السادس عشر ، متحف بودي
التعليق في الأرصاد الجوية أرسطو ، 1548

Alexander composed several commentaries on the works of Aristotle, in which he sought to escape a syncretistic tendency and to recover the pure doctrines of Aristotle.[7] His extant commentaries are on Prior Analytics (Book 1), Topics, Meteorology, Sense and Sensibilia, and Metaphysics (Books 1–5).[8] The commentary on the Sophistical Refutations is deemed spurious, as is the commentary on the final nine books of the Metaphysics.[9] The lost commentaries include works on the De Interpretatione, Posterior Analytics, Physics, On the Heavens, On Generation and Corruption, On the Soul, and On Memory.[9]Simplicius of Cilicia mentions that Alexander provided commentary on the quadrature of the lunes, and the corresponding problem of squaring the circle.[10] In April 2007, it was reported that imaging analysis had discovered an early commentary on Aristotle's Categories in the Archimedes Palimpsest, and Robert Sharples suggested Alexander as the most likely author.[11]

Original treatises

There are also several extant original writings by Alexander. These include: On the Soul, Problems and Solutions, Ethical Problems, On Fate, and On Mixture and Growth.[8] Three works attributed to him are considered spurious: Medical Questions, Physical Problems, and On Fevers.[8] Additional works by Alexander are preserved in Arabic translation, these include: On the Principles of the Universe,[12]On Providence, and Against Galen on Motion.[13]

كتاب "في النفس " ( De anima ) هو رسالة في النفس كُتبت على غرار ما اقترحه أرسطو في كتابه " في النفس" (De anima ). [ 14 ] يرى ألكسندر أن العقل غير المتطور لدى الإنسان مادي ( nous hylikos ) ولا ينفصل عن الجسد. [ 7 ] وقد جادل بشدة ضد عقيدة خلود النفس. [ 7 ] وربط بين العقل الفعال ( nous poietikos )، الذي من خلاله يتحول العقل الكامن لدى الإنسان إلى عقل فعلي، وبين الله . [ 7 ] يُعرف كتاب ثانٍ باسم " ملحق النفس " ( Mantissa ). يتألف الملحق من خمسة وعشرين جزءًا منفصلًا، تتناول الأجزاء الخمسة الأولى منها علم النفس بشكل مباشر . [ 15 ] أما الأجزاء العشرون المتبقية فتغطي مسائل في الفيزياء والأخلاق ، وتتناول المجموعة الأكبر منها مسائل الرؤية والضوء ، بينما تتناول الأجزاء الأربعة الأخيرة مسائل القدر والعناية الإلهية . [ 15 ] من المحتمل أن الإسكندر لم يكتب المانتيسا بشكلها الحالي، ولكن قد يكون جزء كبير من المادة الفعلية من تأليفه. [ 16 ]

يتألف كتاب "المسائل والحلول " ( Questiones ) من ثلاثة كتب، ورغم تسميتها "مسائل وحلول مسائل فيزيائية"، إلا أنها تتناول مواضيع ليست كلها فيزيائية، وليست كلها مسائل. [ 17 ] من بين تسعة وستين موضوعًا في هذه الكتب الثلاثة، يتناول أربعة وعشرون موضوعًا الفيزياء، وسبعة عشر موضوعًا علم النفس، وأحد عشر موضوعًا المنطق والميتافيزيقا ، وستة مواضيع مسائل القدر والعناية الإلهية. [ 17 ] من غير المرجح أن يكون الإسكندر قد كتب جميع " المسائل والحلول" ، فربما يكون بعضها شروحًا من تأليفه، بينما قد يكون البعض الآخر تمارين من إعداد طلابه. [ 18 ]

كان كتاب "المشكلات الأخلاقية" يُعتبر تقليديًا الكتاب الرابع من كتاب " المسائل الأخلاقية" . [ 17 ] يتناول هذا العمل قضايا أخلاقية استنادًا إلى فلسفة أرسطو، ويتضمن إجابات على أسئلة ومشكلات نابعة من مدرسة الإسكندر. [ 19 ] من المرجح أن الإسكندر نفسه لم يكتب هذا العمل، بل كتبه تلاميذه بناءً على مناقشات دارت حوله. [ 19 ]

كتاب "في القدر" هو رسالة يجادل فيها ألكسندر ضد المذهب الرواقي القائل بالضرورة. [ 7 ] في هذا الكتاب، أنكر ألكسندر ثلاثة أمور: الضرورة ( ἀνάγκη )، أي المعرفة المسبقة بالأحداث القدرية التي كانت جزءًا من تعريف الرواقيين لله والطبيعة، والحتمية بمعنى تسلسل الأسباب المحددة مسبقًا ( προκαταβεβλημένα αἴτια ) أو المُحددة سلفًا ( προηγούμενα αἴτια ). دافع ألكسندر عن رؤية للمسؤولية الأخلاقية تُعرف اليوم بالليبرتارية . [ 20 ]

يتناول كتاب "في الاختلاط والنمو" موضوع اختلاط الأجسام الفيزيائية. [ 21 ] وهو عبارة عن نقاش موسع (وجدلي) حول الفيزياء الرواقية ، وعرض للفكر الأرسطي حول هذا الموضوع. [ 21 ]

حُفظ كتاب " في مبادئ الكون" في ترجمة عربية. لم يُذكر هذا الكتاب في المصادر اليونانية الباقية، ولكنه حظي بشعبية واسعة في العالم الإسلامي، ونجت منه نسخ عديدة. [ 22 ] يهدف هذا العمل بشكل أساسي إلى تقديم عرض عام لعلم الكونيات والميتافيزيقا الأرسطية، ولكنه يتسم أيضًا بنبرة جدلية، وقد يكون موجهًا إلى الآراء المنافسة داخل المدرسة المشائية. [ 23 ] انصب اهتمام ألكسندر على سد ثغرات النظام الأرسطي وتوضيح تناقضاته، مع تقديم صورة موحدة للعالم، ماديًا وأخلاقيًا. [ 24 ] تتناول مواضيع الكتاب طبيعة الحركات السماوية والعلاقة بين العالم السماوي الثابت وعالم الأرض الذي يشهد التكوين والفناء. [ 24 ] مصادره الرئيسية هي كتاب الطبيعة (الكتاب السابع)، وكتاب الميتافيزيقا (الكتاب الثاني عشر)، وكتاب " في الكون " المنسوب زورًا إلى أرسطو . [ 24 ]

وصل كتاب "عن العناية الإلهية" بنسختين عربيتين. [ 25 ] في هذه الرسالة، يعارض الإسكندر الرأي الرواقي القائل بأن العناية الإلهية تشمل جميع جوانب العالم؛ فهو يعتبر هذه الفكرة غير لائقة بالآلهة. [ 25 ] بل إن العناية الإلهية هي قوة تنبع من السماء إلى الأرض، وهي المسؤولة عن خلق الأشياء الأرضية وفنائها، دون أي تدخل مباشر في حياة الأفراد. [ 25 ]

تأثير

بحلول القرن السادس الميلادي، أصبحت شروح الإسكندر على أرسطو ذات فائدة عظيمة لدرجة أنه كان يُشار إليه بـ"المُفسِّر" ( ὁ ἐξηγητής ). [ 26 ] حظيت شروحه بتقدير كبير بين العرب ، الذين ترجموا العديد منها، [ 7 ] كما استشهد به موسى بن ميمون بكثرة .

في عام 1210، أصدر مجمع الكنيسة في باريس إدانة ، والتي ربما استهدفت كتابات ألكسندر من بين آخرين. [ 27 ]

في أوائل عصر النهضة، تبنى بيترو بومبوناتزي (ضد أتباع توما الأكويني وابن رشد ) [ 7 ] مذهبه حول فناء الروح ، وخلفه تشيزاري كريمونيني . تُعرف هذه المدرسة باسم الإسكندريين .

تم تسمية ظاهرة بصرية تُعرف باسم "شريط ألكسندر" نسبةً إليه.

الطبعات الحديثة

نُشرت العديد من مؤلفات ألكسندر في طبعة ألدين لأعمال أرسطو، البندقية، 1495-1498؛ وطُبع كتاباه "في الحقيقة" و "في النفس" مع مؤلفات ثيمستوس في البندقية (1534)؛ وقد تُرجم الكتاب الأول إلى اللاتينية على يد غروتيوس وشولتيس ، وحرره جيه سي أوريلي ، زيورخ ، 1824؛ وشروحه على كتاب "الميتافيزيقا" على يد إتش بونيتز ، برلين، 1847. [ 7 ] وفي عام 1989 ، نُشر الجزء الأول من كتابه " في ميتافيزيقا أرسطو" مترجمًا إلى الإنجليزية ضمن مشروع "الشراح القدماء" . ومنذ ذلك الحين، تُرجمت أعمال أخرى له إلى الإنجليزية.

فهرس

الترجمات

  • M. بيرجيرون، دوفور (عبر، comm.)، 2009. دي لامي. النصوص والتعليقات. . باريس: Librairie Philosophique J. Vrin، 2008. 416 ص. رقم ISBN 2-7116-1973-7
  • آر دبليو شاربلز، 1990، الإسكندر الأفروديسي: مشاكل أخلاقية . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-2241-2
  • دبليو إي دولي، 1989، الإسكندر الأفروديسي: في ميتافيزيقا أرسطو 1. داكوورث. ISBN 0-7156-2243-9
  • و. إي. دولي، أ. مادجان، 1992، الإسكندر الأفروديسي: في ميتافيزيقا أرسطو 2-3 . داكوورث. ISBN 0-7156-2373-7
  • أ. مادجان، 1993، الإسكندر الأفروديسي: في ميتافيزيقا أرسطو 4. داكوورث. ISBN 0-7156-2482-2
  • دبليو. دولي، 1993، الإسكندر الأفروديسي: في ميتافيزيقا أرسطو 5. داكوورث. ISBN 0-7156-2483-0
  • إي. لويس، 1996، الإسكندر الأفروديسي: حول أرسطو في علم الأرصاد الجوية 4. داكوورث. ISBN 0-7156-2684-1
  • إي. غاناج، 2005، الإسكندر الأفروديسي: عن أرسطو في كتابه "في الوجود والفناء" 2.2-5 . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-3303-1
  • أ. توي، 2000، الإسكندر الأفروديسي: عن أرسطو في الإدراك الحسي . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-2899-2
  • في. كاستون، 2011، ألكسندر الأفروديسي: عن أرسطو في النفس . داكوورث. ISBN 0-7156-3923-4
  • ج. بارنز، س. بوبزين، ك. فلانيري، ك. إيرودياكونو، 1991، الإسكندر الأفروديسي: حول أرسطو، التحليلات السابقة 1.1-7 . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-2347-8
  • آي. مولر، ج. غولد، 1999، الإسكندر الأفروديسي: حول أرسطو في التحليلات السابقة 1.8-13 . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-2855-0
  • آي. مولر، ج. غولد، 1999، الإسكندر الأفروديسي: حول أرسطو في التحليلات السابقة 1.14-22 . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-2876-3
  • آي. مولر، 2006، الإسكندر الأفروديسي: حول أرسطو في التحليلات السابقة 1.23-31 . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-3407-0
  • آي. مولر، 2006، الإسكندر الأفروديسي: حول أرسطو في التحليلات السابقة 1.32-46 . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-3408-9
  • جيه إم فان أوفويسن، 2000، الإسكندر الأفروديسي: حول مواضيع أرسطو 1. داكوورث. ISBN 0-7156-2853-4
  • آر دبليو شاربلز، 1983، الإسكندر الأفروديسي: في القدر . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-1739-7
  • آر دبليو شاربلز، 1992، الإسكندر الأفروديسي: أسئلة 1.1-2.15 . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-2372-9
  • آر دبليو شاربلز، 1994، الإسكندر الأفروديسي: أسئلة 2.16-3.15 . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-2615-9
  • آر دبليو شاربلز، 2004، ألكسندر الأفروديسي: ملحق لكتاب "في الروح" . دار داكوورث للنشر. رقم ISBN 0-7156-3236-1
  • تشارلز جينيكواند، 2001، الإسكندر الأفروديسي: في الكون . بريل. ISBN 90-04-11963-9

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 أ. شانيوتيس، "الأدلة النقشية على الفيلسوف ألكسندر الأفروديسي"، في نشرة معهد الدراسات الكلاسيكية ، ISSN 0076-0730 ، المجلد 47 (2004)، الصفحات 79-81 
  2. ↑ جي بي لينش، مدرسة أرسطو ، بيركلي، 1972، ص 215. انظر سوسيجينيس المشائي .
  3. ↑ انظر رسالة ألكسندر. في أريست. نيزك. ، ص. 143.13 هايدوك ( ὁ διδάσκαлος ἡμῶν Σωσιγένης )، ثيميستيوس ، Paraphr. في أريست. دي أنيما ، ص. 61.23 هاينز، ملاحظة- أمونيوس، كوم. في أريست. شرجي. العلاقات العامة. ص. 39.24 Wallies و Philoponus ، Comm. في أريست. شرجي. العلاقات العامة. ، ص. 126.20-23 والي.
  4. ^ سيمبليسيوس ، بالاتصالات. في أريست. دي كايلو ، ص. 430.32 هايبرغ، نقلاً عن ألكسندر: Ἑρμίνου δέ...ἤκουσα، καθὰ ἦν καὶ ἐν τοῖς Ἀσπασίου φερόμενον، "سمعت من هيرمينوس، كما قيل بين تلاميذ أسباسيوس..."
  5. ↑ جادل بيير ثيليه، فيطبعة بوديه لكتابه "في القدر " الصادرة عام ١٩٨٤ ، ضدّ تحديد مورو ( في كتابه "الأرسطوية في القرنين الأول والثاني من القرن العشرين" ، المجلد ٢، ١٩٨٤) لأرسطو الميتيليني كمعلم للإسكندر، مشيرًا إلى أن النص الذي فُسِّر على هذا النحو ( في كتاب " في القدر " ، الفقرة ، ص ١١٠.٤، برونز ، Ἤκουσα...παρὰ Ἀριστοτέλους ) قد يشير بدلًا من ذلك إلى تعلّم الإسكندر من نصوص أرسطو الستاغيري. انظر: آر دبليو شاربلز، "مراجعة: الإسكندر الأفروديسي، في القدر" ، المجلة الكلاسيكية ، سلسلة جديدة، ٣٦ (١٩٨٦)، ص. 33. كيرلس السكندري ، ضد جوليان 2.38، قد يذكر اسم أرسطو ميسيني ، لكن النص الذي حرره بورجيير وإيفيو ( المصادر Chrétiennes 322، 1985) يقرأ Ἀlectέξανδρος ὁ Ἀριστοτέους. μαθητὴς .
  6. ↑ R. Sharples, 'Implications of the new Alexander of Aphrodisias ingregation', in Bulletin of the Institute of Classic Studies 48 (2005) pp. 47-56.
  7. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " ألكسندر الأفروديسي ". الموسوعة البريطانية . المجلد ١ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٥٦٦.     
  8. 1 2 3 دونالد ج. زيل، دانيال ديفيرو ، فيليب ميتسيس، (1997)، موسوعة الفلسفة الكلاسيكية ، الصفحة 20.
  9. 1 2 ويليام دبليو. فورتنباو، آر دبليو شاربلز، (2005)، ثيوفراستوس الإريسي، مصادر حياته وكتاباته وفكره وتأثيره ، صفحة 22. بريل
  10. ↑ دونهام، ويليام. رحلة عبر العبقرية ، دار بنغوين للنشر، 1991
  11. ↑ "نص يكشف المزيد من الأسرار القديمة" . بي بي سي نيوز . 26-04-2007.
  12. ↑ تشارلز جينيكواند، (2001)، الإسكندر الأفروديسي: في الكون . بريل
  13. ↑ ن. ريشر، م. إ. مرمورة، (1965)، رد الإسكندر على أفروديسياس على رسالة جالينوس في نظرية الحركة . معهد البحوث الإسلامية
  14. ↑ جيرد فان ريل، 2010، وجهات نظر قديمة حول كتاب أرسطو "في النفس" ، صفحة 174. مطبعة جامعة لوفين
  15. ١ ٢ روبرت ب. تود، (١٩٧٦)، الإسكندر الأفروديسي عن الفيزياء الرواقية: دراسة لكتاب "دي ميكستيون" مع مقالات تمهيدية، نص، ترجمة وتعليق ، صفحة ١٨. بريل
  16. ↑ «يختلف كتابا كتاب " دي أنيما" اختلافًا كبيرًا في الشكل والمضمون، ولم يكونا في الأصل عملًا واحدًا. يُعتبر الكتاب الأول عمومًا كتابًا أصيلًا. أما الكتاب الثاني، فمن شبه المؤكد أنه ليس من تأليف الإسكندر الأفروديسي بصيغته الحالية، مع أن الكثير من مادته قد يكون من تأليفه أو من مدرسته.» كرانز، ف. إدوارد (1960). "الإسكندر الأفروديسي" (ملف PDF) . فهرس الترجمات والتعليقات . 1 : 84. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 9 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2015 .
  17. ١ ٢ ٣ روبرت ب. تود، (١٩٧٦)، الإسكندر الأفروديسي عن الفيزياء الرواقية: دراسة لكتاب "دي ميكستيون" مع مقالات تمهيدية، نص، ترجمة وتعليق ، صفحة ١٩. بريل
  18. ↑ آر دبليو شاربلز، 1992، الإسكندر الأفروديسي: الأسئلة 1.1-2.15 ، الصفحات 3-4. داكوورث.
  19. 12Miira Tuominen, (2009), The ancient commentators on Plato and Aristotle, page 237. University of California Press
  20. ↑Alexander of Aphrodisias
  21. 12Robert B. Todd, (1976), Alexander of Aphrodisias on Stoic physics: a study of the De Mixtione with Preliminary Essays, Text, Translation and Commentary, page ix. BRILL
  22. ↑Charles Genequand, (2001), Alexander of Aphrodisias: On the Cosmos, page 1. BRILL
  23. ↑Charles Genequand, (2001), Alexander of Aphrodisias: On the Cosmos, page 4. BRILL
  24. 123Charles Genequand, (2001), Alexander of Aphrodisias: On the Cosmos, page 6. BRILL
  25. 123Robert W. Sharples, "The Peripatetic school", in David Furley (editor), (2003), From Aristotle to Augustine, pages 159-160. Routledge
  26. ↑Cf. Simplicius, in Phys. 707, 33; 1170, 13; 1176, 32; Philoponus, in An. Pr. 126, 21; Olympiodorus, in Meteor. 263, 21. But see Jonathan Barnes et al., (1991), Alexander of Aphrodisias, On Aristotle Prior Analytics 1.1-7, page 4, who argue: "In all these texts Alexander is indeed referred to by phrases such as 'the commentator' or 'Aristotle's commentator'; but these phrases are not honorific titles - they are ordinary referring expressions. If, at the end of a book review, you read 'The author deserves our thanks', you will rightly take this for praise - but you will not think that the author has been honoured as The Author par excellence."
  27. ↑G. Théry, Autour du décret de 1210: II, Alexandre d'Aphrodise. Aperçu sur l'influence de sa noétique, Kain, Belgium, 1926, pp. 7 ff.

Further reading

  • Fazzo, Silvia. Aporia e sistema. La materia, la forma e il divino nelle Quaestiones di Alessandro di Afrodisia, Pisa: ETS, 2002. ISBN 88-467-0439-8
  • Flannery, Kevin L. Ways into the Logic of Alexander of Aphrodisias, Leiden: Brill, 1995. ISBN 90-04-09998-0
  • Gili, Luca. La sillogistica di Alessandro di Afrodisia. Sillogistica categorica e sillogistica modale nel commento agli "Analitici Primi" di Aristotele, Hildesheim: Georg Olms, 2011. ISBN 978-3-487-14614-0
  • Merlan, Philip (1970). "Alexander of Aphrodisias". Dictionary of Scientific Biography. Vol. 1. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 117––120. ISBN 0-684-10114-9.
  • كيسلر، إيكهارت، ألكسندر الأفروديسي ومذهبه في الروح. 1400 عام من الأهمية الدائمة ، ليدن: بريل 2012
  • موروكس، بول. Der Aristotelismus bei den Griechen، Von Andronikos bis Alexander von Aphrodisias ، III: Alexander von Aphrodisias ، Berlin: Walter Gruyter، 2001.
  • ريشر، نيكولاس ومارمورا، مايكل إي.، رد الإسكندر على أفروديسياس في كتاب جالينوس عن نظرية الحركة ، إسلام آباد: معهد البحوث الإسلامية، 1965. ISBN 0-19-636065-X
  • تود، روبرت ب.، ألكسندر الأفروديسي عن الفيزياء الرواقية. دراسة لكتاب "De Mixtione" مع مقالات تمهيدية، نص، ترجمة وتعليق ، ليدن: بريل، 1976. ISBN 90-04-04402-7