الذنب (قانون)

في القانون الجنائي ، تُعرَّف الإدانة بأنها حالة المسؤولية عن ارتكاب جريمة. ^{[ 1 ]} وتُحدَّد الإدانة القانونية بشكل كامل من قِبَل الدولة ، أو بشكل أعم، من قِبَل "محكمة". أما الإدانة الفعلية بجريمة جنائية فتعني ارتكاب الشخص انتهاكًا للقانون الجنائي أو استيفاء جميع عناصر الجريمة المنصوص عليها في القانون الجنائي . ^{[ 2 ]} ويتم تحديد ارتكاب هذا الانتهاك من قِبَل جهة خارجية (محكمة) بعد تحديد الوقائع من قِبَل مُحَكِّم الوقائع (أي هيئة محلفين )، وبالتالي، يكون هذا التحديد نهائيًا كحفظ سجلات تلك الجهة. فعلى سبيل المثال، في حالة المحاكمة أمام القاضي ، يعمل القاضي كمحكمة ومُحَكِّم للوقائع في آنٍ واحد، بينما في حالة المحاكمة أمام هيئة محلفين ، تكون هيئة المحلفين هي المُحَكِّم للوقائع ، ويقتصر دور القاضي على تطبيق القانون فقط .

في الولايات المتحدة، يوجد نوعان من الإدانة: الإدانة الفعلية والإدانة القانونية. تتعلق الإدانة الفعلية بارتكاب الشخص لجريمة ما. وهذا يعني أن الشخص قد استوفى الشروط اللازمة لوقوع الجريمة، كأركانها وإطارها الفلسفي. مع ذلك، لا يمكن إثبات ارتكاب شخص ما لجريمة فعلية بشكل قاطع. وفي هذا السياق، تُجسد معضلة مونخهاوزن الثلاثية استحالة إثبات أي حقيقة. ولأن إثبات الإدانة الفعلية مستحيل، يقع على عاتق المدعي العام إثبات ارتكاب المتهم للجريمة بما لا يدع مجالاً للشك. وبالتالي، يُطلب من المدعي العام إثبات إدانة المتهم القانونية.

في القضايا الجنائية، يحدد القاضي أو القضاة، من خلال فحص الأدلة، ما إذا كانت كافية لإثبات إدانة المتهم بارتكاب الجريمة بما لا يدع مجالاً للشك. وقد يكون هذا الإثبات معقولاً أو غير معقول. لذا، فمع أن المتهم قد يُدان بما لا يدع مجالاً للشك (أي يُدان قانونياً) بارتكاب جريمة، كما في حالة إثبات الإدانة، فإن هذا الإثبات لا يعني بالضرورة إدانة المتهم قانونياً. ويرتبط بهذا الأمر حالات الإدانة في القضايا الجنائية التي تُنقض بأدلة جديدة (كما في حالات تبرئة المتهم بناءً على تحليل الحمض النووي)، حيث يرى قاضٍ آخر أن الإدانة القانونية غير معقولة، وبالتالي، يُثبت عدم وجود دليل واقعي على الإدانة القانونية. إلا أن هذا الإثبات الجديد نفسه ليس بالضرورة واقعياً أيضاً.

من الناحية الفلسفية، يعكس مفهوم الذنب في القانون الجنائي مجتمعًا فاعلًا وقدرته على إدانة أفعال الأفراد. ويرتكز هذا المفهوم أساسًا على افتراض حرية الإرادة ، كما هو الحال في المنظور التوافقي (كما هو الحال في الولايات المتحدة الأمريكية)، حيث يختار الأفراد أفعالهم، وبالتالي يخضعون للحكم الخارجي على صواب أو خطأ تلك الأفعال. وكما وصف القاضي ألفين ب. روبين في قضية الولايات المتحدة ضد ليونز (1984):

إن إدانة شخص ما تتجاوز مجرد تحديد واقعي بأن المتهم أطلق النار، أو سرق دراجة، أو باع الهيروين. إنها حكم أخلاقي بأن الفرد يستحق اللوم. لا يسمح ضميرنا الجمعي بالعقاب حيث لا يمكنه إلقاء اللوم. يستند مفهومنا عن استحقاق اللوم إلى افتراضات أقدم من الجمهورية: فالإنسان مُنح بالفطرة ملكتين عظيمتين، هما الفهم وحرية الإرادة. تاريخيًا، يستند قانوننا الجنائي الموضوعي إلى نظرية معاقبة الإرادة الشريرة . وهو يفترض وجود فاعل حر يواجه خيارًا بين فعل الصواب والخطأ ، ويختار بحرية فعل الخطأ. ^{[ 3 ]}

أثار فقهاء القانون في السنوات الأخيرة مخاوف بشأن سرعة وتيرة التغطية الإعلامية و"الصحافة المتسرعة" ^{[ 4 ]} ، حيث تؤدي مجرد الادعاءات إلى تصنيف المتهمين أو الموقوفين أو المدانين في الصحافة بشكل سابق لأوانه على أنهم "مذنبون" قبل أن يكون هذا المصطلح مناسبًا من الناحية القانونية. ^{[ 5 ]} ويرى البعض أن هذا ينطبق بشكل خاص على الشخصيات العامة، حيث قد تكون الاتهامات جديرة بالنشر، ولكنها قد تتفاوت في درجة مصداقيتها. ^{[ 6 ]}

الشعور بالذنب هو التزام الشخص الذي انتهك معيارًا أخلاقيًا بتحمل العقوبات التي يفرضها ذلك المعيار. من الناحية القانونية، يعني الشعور بالذنب ثبوت انتهاك قانون جنائي، ^{[ 1 ]} مع العلم أن القانون يثير أيضًا "مسألة الدفوع، والدفوع، وتخفيف العقوبات، وقابلية الطعن في الدعاوى". ^{[ 7 ]}

يُفرّق ليس باروت بين ثلاثة أنواع من الذنب: " الذنب الموضوعي أو القانوني ، الذي يحدث عند انتهاك قوانين المجتمع... والذنب الاجتماعي ... [بسبب] قانون غير مكتوب للتوقعات الاجتماعية"، وأخيراً " الذنب الشخصي الذي يحدث عندما يتنازل شخص ما عن معاييره الخاصة". ^{[ 8 ]}

يمكن أحيانًا التخفيف من الشعور بالذنب عن طريق: العقاب (وهو إجراء شائع وموصى به أو مطلوب في العديد من القوانين والأخلاق)؛ أو الغفران (كما في العدالة التحويلية )؛ أو جبر الضرر (انظر التعويض أو أعمال التعويض )؛ أو "الاسترداد  ... خطوة مهمة في التحرر من الشعور الحقيقي بالذنب"؛ ^{[ 9 ]} أو عن طريق الندم الصادق (كما هو الحال مع الاعتراف في الكاثوليكية أو العدالة التصالحية ). كما يمكن التخفيف من الشعور بالذنب من خلال التفكير المنطقي أو الإدراك ^{[ 10 ]} (فهم أن مصدر مشاعر الذنب كان غير منطقي أو غير ذي صلة). ويمكن أن تساعد مساعدة الآخرين أيضًا في تخفيف مشاعر الذنب: "لذلك غالبًا ما يكون الأشخاص المذنبون أشخاصًا مفيدين  ... فالمساعدة، مثل تلقي مكافأة خارجية، تبدو وكأنها تجعل الناس يشعرون بتحسن". ^{[ 11 ]} وهناك أيضًا ما يسمى بـ " دون جوان الإنجاز  ... الذين يسددون أقساط ضمائرهم ليس بالمعاناة ولكن بالإنجازات.... وبما أنه لا يوجد إنجاز ينجح في محو الشعور بالذنب اللاواعي حقًا، فإن هؤلاء الأشخاص مجبرون على الانتقال من إنجاز إلى آخر". ^{[ 12 ]}

لا يقبل القانون عادةً معاقبة الفاعل لنفسه ، لكن بعض القوانين القديمة كانت تقبلها: ففي أثينا ، كان بإمكان المتهم أن يقترح حلاً، قد يكون مكافأة، بينما يقترح المدعي حلاً آخر، وتختار هيئة المحلفين حلاً وسطاً. هذا الأمر أجبر المتهم فعلياً على المراهنة على دعم المجتمع له، كما فعل سقراط عندما اقترح "الإقامة والطعام في قاعة المدينة" كقدرٍ له. خسر سقراط الرهان وشرب السم ، بناءً على نصيحة مدعيه.

• الشعور بالذنب
• المسؤولية
• إيرينيس
• Malum in se
• Malum Prohibitum

• "الشعور بالذنب في التفكير في هذه الأمور " . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2006. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2006 . بقلم غاري جيلي
• "الأبرياء يتحملون ذنب المذنبين" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-05-2007 . بواسطة جيرد ألتندورف ترجمة يوخن ريس
• مكتسب أو فطري
• الشعور بالذنب في برنامج " في عصرنا" على قناة بي بي سي