دون خوان

دون خوان ( بالإسبانية: [ doŋ ˈxwan ] )، المعروف أيضًا باسم دون جيوفاني ( بالإيطالية )، هو شخصية خيالية أسطورية إسبانية متحررة تكرس حياتها لإغواء النساء .

تظهر النسخة الأصلية لقصة دون خوان في مسرحية " المخادع في إشبيلية والضيف الحجري " ( El burlado de Sevilla y convidado de piedra ) لتيرسو دي مولينا ، والتي كُتبت عام 1630. تتضمن المسرحية معظم العناصر التي وُجدت لاحقًا في أعمال لاحقة، بما في ذلك المكان ( إشبيلية )، والشخصيات (دون خوان، وخادمه، وحبيبته، ووالدها الذي يقتله)، والمواضيع الأخلاقية (الشرف، والعنف والإغواء، والرذيلة والعقاب)، والنهاية الدرامية التي يتناول فيها دون خوان العشاء مع تمثال حجري لوالده الذي قتله سابقًا، ثم يُسحب إلى الجحيم بواسطته. وقد تم اقتباس مسرحية تيرسو دي مولينا لاحقًا في العديد من المسرحيات والقصائد، من أشهرها مسرحية " دوم خوان" ( Dom Juan) لموليير عام 1665، وأوبرا "دون جيوفاني" (Don Giovanni ) عام 1787 ، من تأليف موزارت وكلمات لورينزو دا بونتي، والتي اقتبست إلى حد كبير من مسرحية تيرسو دي مولينا. قصيدة ساخرة وملحمية بعنوان دون خوان ، من تأليف اللورد بايرون ؛ ومسرحية دون خوان تينوريو الرومانسية من تأليف خوسيه زوريلا .

من خلال التوسع اللغوي ، أصبح مصطلح "دون جوان" تعبيرًا عامًا عن زير النساء ، ومن هذا المنطلق، فإن مصطلح "دون جوانية" هو وصف نفسي غير سريري.

نطق

في الإسبانية ، يُنطق الاسم [ doŋˈxwan ] . أما النطق الشائع في الإنجليزية الأمريكية فهو / ˌdɒnˈwɑːn / ، بمقطعين وحرف " J " صامت ، ولكن اليوم، مع ازدياد تأثر متحدثي الإنجليزية بالإسبانية ، أصبح النطق / ˌdɒnˈhwɑːn / أكثر شيوعًا. مع ذلك، في النسخة الشعرية للورد بايرون ، يتناغم الاسم مع كلمتي ruin و true one ، وكان يُنطق تقليديًا بثلاثة مقاطع ، ربما / ˌdɒnˈʒuːən / أو / ˌdɒnˈdʒuːən / ، في إنجلترا آنذاك ومن قِبل النقاد اللاحقين . كان هذا الأمر سمة مميزة للسوابق الأدبية الإنجليزية، حيث كانت تُفرض النطقات الإنجليزية في كثير من الأحيان على الأسماء الإسبانية، مثل دون كيشوت / ˌ d ɒ n ˈ k w ɪ k s ə t / .

ملخص

تعددت روايات قصة دون جوان، لكن الخطوط العريضة لها تبقى واحدة: دون جوان شاب أندلسي ثري فاسق ، يكرس حياته لإغواء النساء. يفتخر بقدرته على إغواء النساء من مختلف الأعمار والطبقات الاجتماعية، وكثيراً ما يتنكر ويتخذ هويات أخرى لتحقيق غاياته. شعاره في الحياة: "Tan largo me lo fiáis" (أي "يا لها من مدة طويلة تمنحونني إياها!" [ 1 ] ). هذه طريقته للدلالة على صغر سنه وأن الموت ما زال بعيداً، فهو يعتقد أن لديه متسعاً من الوقت للتوبة عن ذنوبه لاحقاً. [ 2 ]

تتخلل حياته أيضًا مشاهد عنف ومقامرة، وفي معظم الروايات يقتل رجلاً: دون غونزالو ( الكومنداتور )، والد دونا آنا ، الفتاة التي أغواها. تؤدي هذه الجريمة إلى مشهد "العشاء الأخير" الشهير، حيث يدعو دون خوان تمثالًا لدون غونزالو إلى العشاء. وتختلف الروايات حول النهاية: ففي بعضها يموت دون خوان بعد أن حرمه الله من الخلاص؛ وفي روايات أخرى يذهب إلى الجحيم طواعيةً لرفضه التوبة؛ وفي بعض الروايات يطلب دون خوان المغفرة الإلهية وينالها.

النسخة المكتوبة الأقدم

كانت أول نسخة مكتوبة من قصة دون خوان مسرحية بعنوان " المخادع في إشبيلية والضيف الحجري "، نُشرت في إسبانيا حوالي عام 1630 بقلم تيرسو دي مولينا ( الاسم المستعار لغابرييل تيليز ). [ 3 ]

في نسخة تيرسو دي مولينا، يُصوَّر دون خوان كرجل شرير يغوي النساء بفضل قدرته على التلاعب باللغة وإخفاء مظهره. هذه صفة شيطانية، إذ يُعرف الشيطان بقدرته على تغيير شكله أو اتخاذ هيئات الآخرين. [ 2 ] في الواقع، تحمل مسرحية تيرسو هدفًا أخلاقيًا واضحًا. فقد رأى تيرسو أن الشباب يُهدرون حياتهم لاعتقادهم أنهم بمجرد التوبة قبل موتهم، سينالون تلقائيًا غفران الله عن جميع ذنوبهم ويدخلون الجنة. على النقيض من ذلك، تُجادل مسرحية تيرسو بأن للخطيئة عقابًا، بل إن هناك خطايا لا تُغتفر . حتى الشيطان نفسه، الذي يُعرَّف بدون خوان بأنه مُغيِّر شكل و"رجل بلا اسم"، لا يستطيع الإفلات من العقاب الأبدي على خطاياه التي لا تُغتفر. وكما في رقصة الموت في العصور الوسطى ، يُساوي الموت بيننا جميعًا، إذ لا بد لنا جميعًا من مواجهة الحساب الأبدي. [ 2 ] تتجلى وجهة نظر تيرسو دي مولينا اللاهوتية بوضوح من خلال النهاية المروعة لمسرحيته. [ 2 ]

جانب آخر من مسرحية تيرسو هو الأهمية الثقافية للشرف في إسبانيا خلال العصر الذهبي . وقد تركز هذا الأمر بشكل خاص على السلوك الجنسي للمرأة، حيث كان يُعتقد أن عدم التزام المرأة بالعفة حتى الزواج يُلحق الضرر بشرف عائلتها بأكملها. [ 4 ] [ 2 ]

الإصدارات اللاحقة

كُتبت المسرحية الأصلية في العصر الذهبي الإسباني وفقاً لمعتقداته ومبادئه. ولكن مع مرور الوقت، تُرجمت القصة إلى لغات أخرى، وتم تكييفها لتلائم التغيرات الثقافية. [ 3 ]

الإصدارات الأخرى المعروفة من دون جوان هي مسرحية موليير Dom Juan ou le Festin de pierre (1665)، مسرحية أنطونيو دي زامورا No hay plazo que no se cumpla، ni deuda que no se pague، y Convidado de Pierre (1722)، مسرحية جولدوني دون جيوفاني تينوريو (1735)، قصيدة خوسيه دي إسبرونسيدا El estudiante de سالامانكا (1840)، والمسرحية الرومانسية لخوسيه ثوريلا دون خوان تينوريو (1844). لا يزال يتم تقديم دون خوان تينوريو في جميع أنحاء العالم الناطق بالإسبانية في 2 نوفمبر (" يوم كل الأرواحيوم الموتى ).

وُصفت أوبرا دون جيوفاني لموزارت بأنها "أوبرا جميع الأوبرات". [ 5 ] عُرضت لأول مرة في براغ عام 1787، وألهمت أعمالًا لكل من إي. تي. أ. هوفمان ، وألكسندر بوشكين ، وسورين كيركغارد ، وجورج برنارد شو ، وألبير كامو . يحلل الناقد تشارلز روزن جاذبية أوبرا موزارت من حيث "القوة الجسدية المغرية" لموسيقى مرتبطة بالتحرر ، والحماس السياسي، وبدايات الرومانسية . [ 6 ] بعد مشاهدة عرض لأوبرا موزارت، كتب بوشكين قصة على شكل مسرحية، لم تكن مُعدّة للعرض على خشبة المسرح، بعنوان " الضيف الحجري " ( Каменный гость )، ضمن سلسلة "المآسي الصغيرة" (1830). قام ألكسندر دارغوميجسكي بتأليف أوبرا باستخدام النص الدقيق لبوشكين للنص (غير مكتمل عند وفاة الملحن عام 1869، وأكمله سيزار كوي عام 1872).

كانت أول نسخة إنجليزية من مسرحية دون جوان هي مسرحية "الليبرتيني " (1676) لتوماس شادويل . وقد أُعيد تقديم هذه المسرحية عام 1692، وتضمنت أغاني ومشاهد درامية مصحوبة بموسيقى هنري بورسيل . ومن النسخ الإنجليزية الشهيرة الأخرى قصيدة اللورد بايرون الملحمية " دون جوان" (1821).

استلهم ريتشارد شتراوس قصيدته السمفونية " دون خوان" من مسرحية "نهاية دون خوان" ، المستوحاة من إعادة سرد غير مكتملة للقصة عام 1844 بقلم الشاعر نيكولاس ليناو . [ 7 ] عُرضت هذه المقطوعة لأول مرة في 11 نوفمبر 1889 في فايمار، ألمانيا ، حيث كان شتراوس يشغل منصب قائد أوركسترا البلاط وقاد أوركسترا أوبرا فايمار. في نسخة ليناو من القصة، ينبع انغماس دون خوان في العلاقات الجنسية المتعددة من عزمه على إيجاد المرأة المثالية. وبعد أن ييأس من العثور عليها، يستسلم في النهاية للكآبة ويتمنى الموت. [ 8 ]

في فيلم مغامرات دون خوان من بطولة إيرول فلين (1948)، دون خوان هو عاشق مغامر للنساء يحارب أيضًا قوى الشر.

في عام 1951 كتب الكاتب البرازيلي غيلهيرمي فيغيريدو مسرحية بعنوان دون خوان . [ 9 ]

في عام 1952، نشر الكاتب الأسباني جاسينتو بينافينتي مسرحيته Ha llegado Don Juan . [ 10 ]

روى الكاتب الإسباني غونزالو تورينتي باليستر نسخته من الأسطورة في رواية دون خوان عام 1963. [ 11 ]

فيلم "دون خوان في تالين " (1971) هو نسخة سينمائية إستونية مقتبسة من مسرحية لسامويل أليوشين. في هذه النسخة، دون خوان امرأة ترتدي ملابس رجالية، ويرافقها خادمها فلورستينو في مغامرتها في تالين ، عاصمة إستونيا. [ 12 ]

في فيلم "دون جوان، أو لو كان دون جوان امرأة" (1973)، وهو إنتاج فرنسي إيطالي مشترك، تلعب بريجيت باردو دور النسخة الأنثوية من الشخصية. [ 13 ]

فيلم Don Juan DeMarco (1995)، من بطولة جوني ديب ومارلون براندو ، هو فيلم يقتنع فيه مريض عقلي بأنه دون خوان، ويعيد سرد قصة حياته لطبيب نفسي.

فيلم دون جون (2013)، الذي تدور أحداثه في نيوجيرسي في القرن الحادي والعشرين، يصور شابًا جذابًا تتم مقارنة إدمانه للمواد الإباحية على الإنترنت بنزعة الاستهلاك لدى صديقته.

التأثير الثقافي

صورة لويلهلم تروسزيل في دور دون جوان، بقلم جوزيف سيملر ، 1846
النصب التذكاري للدون خوان تينوريو في دوس إيرماناس ، إشبيلية

أثار دون جوان إعجاب الروائية الإنجليزية جين أوستن في القرن التاسع عشر : "لم أرَ على خشبة المسرح شخصية أكثر إثارة للاهتمام من هذا المزيج من القسوة والشهوة". [ 14 ]

ناقش الفيلسوف الدنماركي سورين كيركجارد نسخة موتسارت من قصة دون جوان بالتفصيل في أطروحته التي صدرت عام 1843 بعنوان " إما/أو " . [ 15 ]

في عام ١٩٠١، كتب المؤلف الموسيقي الفنلندي جان سيبيليوس الحركة الثانية من سيمفونيته الثانية مستوحاةً من ذروة قصة دون جوان. تبدأ المقطوعة بتصوير الموت وهو يسير في الطريق إلى منزل دون جوان، حيث يتوسل دون جوان إلى الموت أن يتركه حيًا. كما تأثرت رواية " أغنية الزهرة الحمراء" للكاتب الفنلندي يوهانس لينانكوسكي، الصادرة عام ١٩٠٥، بقصة دون جوان وشخصية بطلها.

بطل مسرحية " الإنسان والسوبرمان" لبرنارد شو، التي عُرضت عام ١٩٠٣ ، هو دون جوان معاصر، واسمه ليس خوان تينوريو، بل جون تانر. يتحول الممثل الذي يؤدي دور تانر إلى نموذجه في الفصل الثالث الضخم، والذي يُعرف عادةً باسم " دون جوان في الجحيم" ، ويُعرض غالبًا كمسرحية منفصلة نظرًا لطوله. في هذا الفصل، يتبادل دون جوان (الذي أدى دوره تشارلز بوير في تسجيل شهير من خمسينيات القرن الماضي) حوارات فلسفية لاذعة مع الشيطان (تشارلز لوتون).

في عام ١٩١١، كتبت الكاتبة الأوكرانية ليسيا أوكراينكا مسرحية "المضيف الحجري" الشعرية عن دون جوان. وكما أوضحت الكاتبة نفسها، تدور المسرحية حول انتصار المبدأ المحافظ على روح دونا آنا المنقسمة، ومن خلالها على دون جوان. لقد أصبح مغوي النساء التقليدي ضحيةً للمرأة التي كسرت إرادته.

شهدت العقود الثلاثة الأولى من القرن العشرين في إسبانيا حماسة ثقافية تجاه شخصية دون خوان ربما أكثر من أي فترة أخرى. وفي إحدى أكثر المقالات إثارة للجدل التي نُشرت، جادل طبيب الغدد الصماء غريغوريو مارانيون بأن دون خوان، بعيدًا عن كونه مثالًا للرجولة كما كان يُفترض غالبًا، كان يعاني في الواقع من خلل في النمو النفسي الجنسي. [ 16 ]

خلال وباء الإنفلونزا عام 1918 في إسبانيا، كانت شخصية دون خوان بمثابة استعارة لميكروب الإنفلونزا. [ 17 ]

أشار الكاتب الفرنسي ألبير كامو، الذي عاش في منتصف القرن العشرين، إلى دون جوان في مقالته "أسطورة سيزيف" عام ١٩٤٢. يصف كامو دون جوان بأنه مثال على "البطل العبثي"، إذ يتسم أسلوبه في الحب بالتهور والاندفاع. فأسلوب حياته المغري "يجلب معه كل وجوه العالم، وارتعاشه ينبع من إدراكه لفنائه". إنه "يُضاعف ما لا يستطيع توحيده  ... إنها طريقته في العطاء والإحياء". [ ١٨ ]

في أغنية بادي هولي المنفردة "مودرن دون خوان" عام 1956، اكتسب المغني سمعة بأنه يشبه الرجل المتحرر في سعيه وراء علاقة رومانسية.

كتب وأخرج المخرج السينمائي السويدي إنغمار بيرغمان فيلمًا كوميديًا مكملاً في عام 1960 بعنوان " عين الشيطان" حيث يتم إرسال دون خوان، برفقة خادمه، من الجحيم إلى السويد المعاصرة لإغواء امرأة شابة قبل زواجها.

في روايته " مطعم كازانوفا الصيني" الصادرة عام 1960، يقارن أنتوني باول بين دون جوان، الذي "كان يحب السلطة فحسب" و"من الواضح أنه لم يكن يعرف معنى الشهوانية"، وكازانوفا ، الذي "لا شك أنه عاش لحظات شهوانية". [ 19 ] ويلاحظ ستيفان زفايغ الفرق نفسه بين الشخصيتين في سيرته الذاتية "كازانوفا". [ 20 ]

في عام 1970 أصدر الكاتب الفاروي ويليام هاينسن قصته القصيرة "دون خوان فرا ترانهوسيت" ، والتي تدور حول شخصية تجسد دون خوان تجرفها الأمواج إلى جزر فارو في تورشافن وتبدأ في إغواء نساء تلك المدينة.

في رواية " شبح الأوبرا" الفرنسية التي كتبها غاستون ليرو عام ١٩١٠ ، أمضى بطل الرواية (المعروف أيضًا باسم إريك) معظم حياته في تأليف أوبرا " دون جوان المنتصر" ، رافضًا عزفها لكريستين داي، ومخبرًا إياها بأنها موسيقى فريدة من نوعها، وأنه عندما يكتمل تأليفها، سيموت معها ولن يشاركها مع البشرية. بعد مشهد كشف القناع، يُشير إريك إلى نفسه باسم دون جوان وهو يواجه كريستين، مُسيءً إليها لفظيًا وجسديًا، مستخدمًا يديها لخدش وجهه، وهو يصيح: "عندما تراني امرأة - كما رأيتِ - تصبح ملكي  ... أنا دون جوان حقيقي  ... انظري إلي! أنا دون جوان المنتصر!"

يُعدّ دون جوان أيضًا عنصرًا محوريًا في رواية سوزان كاي "الشبح" ، وهي رواية مستوحاة من رواية غاستون ليرو "شبح الأوبرا" . كان يُطلق على الشخصية الرئيسية لقب "دون جوان" في طفولته، وهو لقب أطلقه عليه جافير، الرجل الذي استغل إريك في صغره. لاحقًا، بدأ دون جوان بكتابة أوبرا " دون جوان المنتصر" ، وأمضي عقودًا في تأليفها، وهي الأوبرا التي سمعتها كريستين داييه بعد أن اختبأت في غرفتها عقب نزع قناع إريك.

في النسخة الموسيقية التي عُرضت على مسارح برودواي عام 1986 والمقتبسة من رواية غاستون ليرو " شبح الأوبرا" التي صدرت عام 1910 ، يقوم الشبح بتأليف أوبرا مبنية على أسطورة دون جوان بعنوان " دون جوان المنتصر" .

ذُكر دون جوان في المسرحية الموسيقية التي عُرضت على مسارح برودواي عام 1980 والمقتبسة من رواية فيكتور هوغو " البؤساء" التي صدرت عام 1862 ، حيث ذكرت شخصية غرانتير أن ماريوس بونتمرسي يتصرف مثل دون جوان.

صرحت الملكة التايلاندية السابقة سيريكيت للصحفيين ذات مرة أن ابنها ولي العهد فاجيرالونغكورن ، الملك راما العاشر الحالي، كان "دون جوان بعض الشيء".

تمت الإشارة إلى دون خوان في مسلسل ستار تريك الأصلي، الموسم الأول الحلقة 16 "إجازة الشاطئ".

"دون جوان" هو مصطلح عامي يستخدم القافية في لغة الكوكني للدلالة على تصنيف درجة 2:1. [ 21 ]

أشار مغني الراب فيوتشر إلى دون خوان في عنوان وكلمات أغنيته ماجيك دون خوان (الأميرة ديانا) في ألبومه لعام 2024 بعنوان " نحن لا نثق بك" .

علم الفولكلور

في دراسات الفولكلور ، يُصنَّف موضوع الإنسان الذي يدعو بتهوّر شخصًا ميتًا أو جمجمة لتناول العشاء في فهرس آرني-تومسون-أوثر تحت الرمز ATU 470A، "الجمجمة المهانة". [ 22 ] [ 23 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ وايد ، جيرالد إي. (ديسمبر 1964). "«المحتال في إشبيلية»: بعض التعليقات. مجلة هيسبانيا . 47 (4). الرابطة الأمريكية لمعلمي الإسبانية والبرتغالية: 751-761 . doi : 10.2307/336326 . JSTOR 336326 . 
  2. 1 2 3 4 5 رودريغيز، رودني (2004). "لا كوميديا ​​​​ديل سيجلو دي أورو". Momentos cumbres de las Literaturas hispánicas (بالإسبانية). نهر السرج العلوي: قاعة برنتيس. ص 262 – 318. ISBN  9780131401327.
  3. 1 2 واكسمان، صموئيل م. (1908). "أسطورة دون جوان في الأدب". مجلة الفولكلور الأمريكي . 21 (81): 184-204 . doi : 10.2307/534636 . JSTOR 534636 . 
  4. ^ جاليش ، فلورين (2014). "علاقة دون جوان بالنساء". مجلة البحوث في دراسات النوع الاجتماعي (بالإسبانية). 4 (2): 731.
  5. أوبرا دون جيوفاني لموزارت: سلسلة مكتبة كلاسيكيات الأوبرا ، تحرير بيرتون د. فيشر، (2002) ص 9 ISBN 1930841760
  6. تشارلز روزن، الأسلوب الكلاسيكي (1977)، ص 323-324
  7. ريتشارد شتراوس - دون خوان، العمل رقم 20، يوتيوب
  8. هينينجر، باربرا. "ملاحظات برنامج أوركسترا ريدوود السيمفونية" . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2014. مؤرشف في 19 أكتوبر 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  9. "دون جوان" .
  10. ^ بينافينتي ، جاسينتو (1953). "ها ليجادو دون جوان" .
  11. والش، آن (1999). "الإيمان وعدم الإيمان كجزء من السرد: دون خوان لغونزالو تورينتي باليستر، طريق أقل ارتيادًا". نشرة الدراسات الإسبانية . 76 (3): 349-358 . doi : 10.3828/bhs.76.3.349 .
  12. ^ "دون خوان تاليناس" . شجونه .
  13. "دون جوان (أو لو كان دون جوان امرأة)" . IMDb .
  14. د. لو فاي (محرر)، رسائل جين أوستن (1996)، ص 221
  15. سورين كيركجارد، إما/أو ، "المراحل المباشرة للإثارة الجنسية، أو الإثارة الجنسية الموسيقية".
  16. مارانيون، جريجوريو. "Notas sobre la biología de Don Juan" ["ملاحظات حول بيولوجيا دون جوان"]، Revista de Occidente III (1924): 15–53، أعيد طبعه في كتاب عام 1945 وفي كتابه Obras completas ، باللغة الإسبانية
  17. ديفيس، رايان أ. (2013). الإنفلونزا الإسبانية: السرد والهوية الثقافية في إسبانيا، 1918. بالغراف ماكميلان. ص 105-107 . ISBN  978-1-137-33921-8.
  18. ألبير كامو، أسطورة سيزيف ، "الرجل العبثي: دون جوانية"
  19. أنتوني باول، مطعم كازانوفا الصيني (1980)، ص 38
  20. دري ديختر إريس ليبينز. كازانوفا – ستندال – تولستوي ، ستيفان تسفايج، 1928.
  21. "فهم المصطلحات الجامعية العامية: دليل لفك رموز المصطلحات" .
  22. آرني، أنتي؛ طومسون، ستيث. أنواع الحكايات الشعبية: تصنيف ومراجع . منشورات زملاء الفولكلور FFC رقم 184. هلسنكي: أكاديمية العلوم الفنلندية، 1961. ص 162.
  23. بيدروسا، خوسيه مانويل. "El mito de don Juan y el cuento tradicional de "El cadáver ofendido" (ATU 470A)". في : هيشو مسرحية . المجلد. 7 (2007). كاستيا وليون (إسبانيا)، بلد الوليد: جامعة كاستيلا. 2007. ص 63-90. ISSN 1695-355X 
  • ماكيا، جيوفاني (1995) [1991]. Vita avventure e morte di Don Giovanni (باللغة الإيطالية). ميلان : اديلفي . رقم ISBN 88-459-0826-7.
  • سعيد أرميستو، فيكتور (1968) [1946]. لا ليندا دي دون جوان (بالإسبانية). مدريد : اسباسا كالبي.
  • غيوم أبولينير: دون جوان (1914)
  • ميشيل دي جيلديرود: دون جوان (1928)
  • دون جون (2013)