Praeparatio evangelica

التحضير للإنجيل ( اليونانية القديمة : Εὐαγγεлικὴ προπαρασκευή ، Euangelikē proparaskeuē )، والمعروف باسمهاللاتيني Praeparatio evangelica ، هو عمل من أعمال الدفاعيات المسيحية كتبه يوسابيوس في أوائل القرن الرابع الميلادي. بدأت حوالي عام 313، ^{[ 1 ]} ومحاولات إثبات تفوق المسيحية على الديانات والفلسفات الوثنية. وقد تم إهدائه للأسقف ثيودوت أسقف لاودكية . ^{[ 2 ]}

يخصص يوسابيوس جزءًا كبيرًا من العمل لشرح ما يعتبره دينًا يدين به الفلاسفة اليونانيون للثقافة العبرية. ^{[ 3 ]}

يتألف كتاب "التحضير" من خمسة عشر كتابًا محفوظة بالكامل. اعتبره يوسابيوس مدخلاً إلى المسيحية للوثنيين. ولا يزال مصدرًا قيّمًا لعلماء الكلاسيكيات، إذ يقتبس يوسابيوس فيه أقوال مؤرخين وفلاسفة لم تُحفظ في أي مكان آخر.

ومن بين أهم هذه الأعمال التي كانت ستضيع لولاها:

• مقتطفات من كتاب تيمون الفليوسي بايثون، بما في ذلك ما يُعرف بمقطع أريستوكليس الذي يلخص فيه بيرو فلسفته الجديدة عن البيرونية .
• ملخص لكتابات الكاهن الفينيقي سانخونياثون ؛ وقد تم إثبات دقتها من خلال الروايات الأسطورية الموجودة في النصوص الأوغاريتية .
• رواية رحلة يوهيميروس العجيبة إلى جزيرة بانشيا ، حيث يزعم يوهيميروس أنه وجد تاريخه الحقيقي للآلهة، والذي تم أخذه من الكتاب السادس لديودور الصقلي .
• مقتطفات من كتابات الفيلسوف الأفلاطوني أتيكوس .
• مقتطفات من كتابات الفيلسوف الأفلاطوني الأوسط نومينيوس الأفامي .
• مقتطفات من أعمال بورفيريوس ، الناقد الأفلاطوني المحدث للمسيحية ("حول الصور"، "الفلسفة من خلال الوحي"، "رسالة إلى أنيبو"، "ضد المسيحيين"، "ضد بوثوس"، "محاضرة في علم اللغة").
• مقتطفات من كتاب قوانين البلدان (المعروف أيضًا باسم حوار القدر ) للمؤلف المسيحي المبكر برديسان الرها، والذي لم يتم اكتشاف أصله السرياني حتى القرن التاسع عشر.

استخدم جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا (1463-1494) هذا العمل كمصدر لخطابه الشهير "خطاب جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا، أمير كونكورد" .

أُجريت أول ترجمة لاتينية لكتاب "Praeparatio" على يد جورج الطرابزوني وطُبعت في البندقية على يد نيكولاس جينسون عام 1470. ^{[ 4 ]} كما ترجم اليسوعي فرانسوا فيجيه النص إلى اللاتينية لطبعته مع التعليق عام 1628. ^{[ 5 ]}

يشير المصطلح أيضًا إلى عقيدة كنسية مبكرة، وهي "الاستعداد الإنجيلي" (praeparatio evangelica )، وتعني تهيئة الثقافات التي لم تسمع بعد برسالة المسيح لنشر الإنجيل. وقد جادل المسيحيون الأوائل بأن الله قد زرع في الثقافات القديمة أفكارًا ومواضيع ستنمو وتثمر بمجرد تفسيرها في سياق مسيحي كامل. ^{[ 6 ]} لكن كتاب " الاستعداد الإنجيلي " ليوسابيوس لا يتبنى المفهوم الشائع (الذي ظهر على الأقل في وقت مبكر مثل كتابات كليمنت الإسكندري) للفلسفة اليونانية باعتبارها "استعدادًا للإنجيل". بدلًا من ذلك، يقدم يوسابيوس حجة مطولة حول كيف أصبحت حكمة العبرانيين القدماء بمثابة تهيئة للفلسفة اليونانية (على الأقل الفلسفة الأفلاطونية، انظر كتاب "الاستعداد الإنجيلي"، 11-13). ويرى يوسابيوس أن اليونانيين استولوا على أي حقائق امتلكوها من العبرانيين "الأقدم".

• مقدمة ونص إنجليزي، ترجمة إي إتش جيفورد (1903)
• Evangelicae praeparationis libri XV – توموس الأول ، بقلم إي إتش جيفورد (1903)
• Evangelicae praeparationis libri XV – Tomus I – ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΜΦΙΛΟΥ ΠΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ – ΒΙΒΛΙΟN A ، نص يوناني