علم الاجتماع العام

علم الاجتماع العام هو فرع من فروع علم الاجتماع الأوسع ، يركز على توسيع نطاق هذا العلم للتواصل مع جمهور غير أكاديمي. ولعل أفضل طريقة لفهمه هي اعتباره نمطًا من أنماط علم الاجتماع ، لا منهجًا أو نظريةً أو مجموعةً من القيم السياسية . منذ القرن الحادي والعشرين، ارتبط هذا المصطلح ارتباطًا وثيقًا بعالم الاجتماع مايكل بورواي ، من جامعة كاليفورنيا في بيركلي ، الذي أطلق دعوةً حماسيةً لتبني علم الاجتماع العام في خطابه الرئاسي أمام الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع عام ٢٠٠٤. ^{[ ١ ]} في خطابه، قارن بورواي بين علم الاجتماع العام وما أسماه "علم الاجتماع المهني"، وهو فرع من علم الاجتماع يهتم في المقام الأول بمخاطبة علماء الاجتماع الأكاديميين الآخرين.

يشجع بوراوي وغيره من دعاة علم الاجتماع العام هذا التخصص على التفاعل مع القضايا ذات الأهمية العامة والسياسية. وتشمل هذه القضايا النقاشات حول السياسات العامة، والنشاط السياسي ، وأهداف الحركات الاجتماعية ، ومؤسسات المجتمع المدني . وإذا ما اعتُبر علم الاجتماع العام "حركة" داخل هذا التخصص، فهي حركة تهدف إلى إعادة تنشيط علم الاجتماع من خلال الاستفادة من مناهجه التجريبية ورؤاه النظرية للمساهمة في النقاشات ليس فقط حول واقع المجتمع أو ماضيه ، بل حول ما يمكن أن يكون عليه مستقبله . ولذلك، اتسمت العديد من نسخ علم الاجتماع العام بطابع معياري ^{[ 2 ]} وسياسي ^{[ 3 ]} لا يُنكر ، وهو ما دفع عددًا كبيرًا من علماء الاجتماع إلى معارضة هذا النهج. ^{[ 4 ]}

صاغ هربرت غانز مصطلح "علم الاجتماع العام" لأول مرة في خطابه الرئاسي أمام الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع عام 1988 بعنوان "علم الاجتماع في أمريكا: التخصص والجمهور". ^{[ 5 ]} ومن أبرز الأمثلة على علماء الاجتماع العام، بحسب غانز، ديفيد ريسمان ، مؤلف كتاب "الحشد الوحيد " (أحد أكثر كتب علم الاجتماع مبيعًا على الإطلاق)، وروبرت بيلاه ، المؤلف الرئيسي لكتاب آخر حقق مبيعات هائلة بعنوان " عادات القلب ". وفي عام 2000 (قبل أربع سنوات من خطاب بورواي أمام الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع)، كتب عالم الاجتماع بن آغر كتاب " علم الاجتماع العام: من الحقائق الاجتماعية إلى الأعمال الأدبية"، الذي دعا فيه إلى علم اجتماع يتناول القضايا العامة الرئيسية.

ومع ذلك، يجادل ألدون موريس، الباحث في شؤون العرق بجامعة نورث وسترن ، في كتابه "العالم المحروم: دبليو إي بي دو بويز وولادة علم الاجتماع الحديث" (2015) بأن دبليو إي بي دو بويز كان يمارس علم الاجتماع العام قبل وقت طويل من دمج المصطلح في المفردات التأديبية السائدة، وأن العنصرية العلمية منعت مساهمات دو بويز من أن يتم الاعتراف بها من قبل هذا التخصص لما يقرب من قرن من الزمان.

يجادل موريس بأن دو بويز أسس أول قسم علمي فعلي لعلم الاجتماع خلال فترة عمله في جامعة أتلانتا ، وهي جامعة تاريخية للسود، قبل "الثورة العلمية" لمدرسة شيكاغو (التي يُنسب إليها الفضل غالبًا في تحويل علم الاجتماع إلى علم اجتماعي تجريبي دقيق). ^{[ 6 ] [ 7 ]} كان دو بويز يرى أن البحث الاجتماعي التجريبي القوي ضروري لتحرير الأمريكيين السود من الاستبداد والقمع المتأصل في النسيج العنصري للمجتمع الأمريكي. ومن خلال بحث استقرائي شامل ، سعى دو بويز إلى تفكيك وتفنيد التفسيرات الاجتماعية الداروينية والبيولوجية والثقافية التي تُعزى إليها أوجه القصور في تفسير عدم المساواة العرقية، والتي لم تكن تستند إلى أدلة تجريبية، بل اعتمدت على سرديات استنتاجية كبرى لا أساس لها في التحليل العلمي. ^{[ 6 ]}

استخدم دو بويز وزملاؤه المنهج العلمي والبحث التجريبي القوي بهدفين مزدوجين: تحويل علم الاجتماع إلى علم اجتماعي حقيقي ملتزم بالبحث التجريبي، واستخدام نتائجهم لتحرير وتمكين وتحرير الأمريكيين السود من عنف القمع العنصري. ^{[ 6 ]}

أعادت النقاشات الدائرة حول علم الاجتماع العام إحياء التساؤلات المتعلقة بالغاية غير الأكاديمية لهذا العلم . يثير علم الاجتماع العام تساؤلات حول ماهية علم الاجتماع وأهدافه التي ينبغي (أو حتى الممكنة) أن تكون. لهذه النقاشات (حول العلم والدعوة السياسية، والبحث العلمي والالتزام العام) تاريخ طويل في علم الاجتماع الأمريكي، وفي العلوم الاجتماعية الأمريكية عمومًا. فعلى سبيل المثال، بحث المؤرخ مارك سي. سميث في نقاشات سابقة حول غاية العلوم الاجتماعية في كتابه " العلوم الاجتماعية في بوتقة الاختبار: النقاش الأمريكي حول الموضوعية والغاية، 1918-1941 " (1994)، بينما يجادل ستيفن بي. تيرنر وجوناثان إتش. تيرنر في كتابهما " العلم المستحيل: تحليل مؤسسي لعلم الاجتماع الأمريكي" (1990) بأن سعي علم الاجتماع إلى إيجاد غاية، من خلال الاعتماد على الجماهير الخارجية، قد حدّ من إمكانيات هذا التخصص.

على الرغم من عدم وجود تعريف واحد لعلم الاجتماع العام، فقد ارتبط المصطلح على نطاق واسع بمنظور بوراوي الخاص لعلم الاجتماع. ^{[ 8 ]} يقدم مقتطف من خطاب بوراوي الرئاسي في مؤتمر الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع عام 2004 ملخصًا موجزًا ​​لفهمه للمصطلح:

باعتبارها مرآة وضمير المجتمع، يجب على علم الاجتماع أن يُعرّف ويُعزز ويُثري النقاش العام حول تفاقم عدم المساواة الطبقية والعرقية، والأنظمة الجندرية الجديدة، والتدهور البيئي ، وأصولية السوق ، وعنف الدولة وغير الدولة. أعتقد أن العالم اليوم أحوج ما يكون إلى علم اجتماع عام - علم اجتماع يتجاوز حدود الأوساط الأكاديمية. جماهيرنا المحتملة متعددة، بدءًا من جمهور وسائل الإعلام وصولًا إلى صانعي السياسات، ومن الأقليات المهمشة إلى الحركات الاجتماعية. وهي جماهير محلية وعالمية ووطنية. وبما أن علم الاجتماع العام يُحفز النقاش في جميع هذه السياقات، فإنه يُلهم ويُجدد هذا التخصص. في المقابل، تُضفي النظرية والبحث الشرعية والتوجيه والمضمون على علم الاجتماع العام. التدريس عنصر أساسي في علم الاجتماع العام: فالطلاب هم جمهورنا الأول لأنهم ينقلون علم الاجتماع إلى جميع مناحي الحياة. وأخيرًا، يُضفي الخيال النقدي، الذي يكشف الفجوة بين الواقع والممكن، قيمًا على علم الاجتماع العام ليُذكرنا بأن العالم يمكن أن يكون مختلفًا. ^{[ 9 ]}

وفي موضع آخر، قدّم بوراوي رؤية لعلم الاجتماع العام تتناغم مع السعي نحو الاشتراكية الديمقراطية . في كتابه "علم الاجتماع النقدي" ، يكتب بوراوي:

يمكننا القول إنّ التفاعل النقدي مع اليوتوبيا الواقعية بات اليوم جزءًا لا يتجزأ من مشروع الاشتراكية الاجتماعية. إنها رؤية للاشتراكية تضع المجتمع الإنساني، أو الإنسانية الاجتماعية، في صميم تنظيمها، وهي رؤية كانت محورية عند ماركس، لكنها غابت في كثير من الأحيان قبل أن يعود إليها غرامشي وبولاني. وإذا أرادت علم الاجتماع العام أن يكون له أثر تقدمي، فعليه أن يلتزم باستمرار برؤية مماثلة للاشتراكية الديمقراطية. ^{[ 10 ]}

كما كتب مارك د. جاكوبس وآمي بيست ، فإن "مهمة علم الاجتماع العام، وفقًا لصياغة مايكل بورواي، هي تعزيز مؤسسات المجتمع المدني في مواجهة تجاوزات كل من الدولة والسوق". ^{[ 11 ]} في الواقع، يؤكد بورواي أنه منذ النصف الثاني من القرن العشرين وحتى القرن الحادي والعشرين، اتجه الموقف السياسي لعلم الاجتماع نحو اليسار ، بينما جرّ النفوذ الشامل لليبرالية الجديدة بقية العالم نحو اليمين . في أعقاب سياسات ريغان الاقتصادية ، بدأت الدولة والسوق بالعمل بالتواطؤ لنشر مُثُل أصولية السوق، مُستبدلين دور الدولة في إعادة توزيع الموارد وتوفير خدمات الرعاية الاجتماعية، بدور خلق فرص اقتصادية للمشاريع. يرى أن هذا سيؤدي إلى عواقب وخيمة على المجتمع المدني، وهو جوهر علم الاجتماع نفسه، ما لم يستجب هذا العلم لدعوته إلى الانخراط بلا خجل مع جماهير العالم المتنوعة (والمعرضة للخطر) لتحقيق منفعة أكبر، وبالتالي مقاومة جاذبية الليبرالية الجديدة المنحرفة. ومن الأمثلة على ذلك الزيادة الهائلة في عدد الأساتذة المساعدين في الجامعات، وتأثير ذلك على عجز الأساتذة عن نشر مقالات تُكسبهم مصداقية ليس فقط لدى الجمهور، بل أيضاً داخل علم الاجتماع نفسه.

حتى في مواجهة هذه الصعوبات، لا يزال العديد من علماء الاجتماع متفائلين بشأن الإمكانات الكامنة في علم الاجتماع لتطوير نموذج بديل لأصولية السوق التي تُمثل جوهر نقد بوراوي. إن علم الاجتماع مجال ديناميكي ومتغير باستمرار، وله تاريخ طويل في دمج رؤى نظرية وتجريبية جديدة في تحليلاته، غالبًا بهدف تمكين الفئات المهمشة. ^{[ 12 ]} في الواقع، تطور علم اجتماع العمل من دراسة عمليات التكيف إلى دراسة الهيمنة والحركات العمالية ؛ وتحولت مفاهيم نظرية التراتبية من دراسة الحراك الاجتماعي ضمن تسلسل هرمي للمكانة المهنية، إلى دراسة الهياكل المتغيرة لعدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية على محاور الطبقة والعرق والجنس؛ وانتقل علم اجتماع العرق من نظريات الاستيعاب ، إلى نظريات الاقتصاد السياسي ، إلى دراسة التكوينات العرقية . وقد سمحت النظرية الاجتماعية، بل وأدخلت، تفسيرات أكثر جذرية لشخصيات كلاسيكية مثل ماكس فيبر وإميل دوركهايم وكارل ماركس ، كما أنها أدمجت مجالات فرعية " تابعة "، مثل النسوية والدراسات العرقية ، والتي كان لها تأثير كبير على هذا التخصص. ^{[ 13 ]}

لم يقتصر النقاش حول الدور العام للعلوم الاجتماعية على علماء الاجتماع وحدهم، بل شهدنا مؤخرًا نقاشات مماثلة في مجالات الاقتصاد والعلوم السياسية والأنثروبولوجيا والجغرافيا والتاريخ ، فضلًا عن العديد من التخصصات الفرعية ، بما في ذلك علم البيئة السياسية . وسعيًا لتوجيه هذه التخصصات نحو "علم اجتماعي أكثر شمولًا"، شجع كريغ كالهون ، رئيس مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية ، علماء الاجتماع وغيرهم من علماء العلوم الاجتماعية على "طرح أسئلة علمية اجتماعية أكثر دقة حول ما يحفز الابتكار العلمي ، وما يجعل المعرفة مفيدة، وكيفية تحقيق هذين الهدفين، مع مراعاة الاحتياجات الآنية والقدرات طويلة الأجل". ^{[ 14 ]} كما انخرط كالهون في النقاش الدائر حول علم الاجتماع العام، مُقيِّمًا مشروع علم الاجتماع العام تقييمًا نقديًا، مع إقراره بـ"وعده" المحدد، ومؤكدًا أن "أهمية علم الاجتماع في المجال العام أمر حيوي لمستقبل هذا المجال". ^{[ 15 ]}

بعد الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع (ASA) عام 2004، والذي عُرضت فيه رؤية مايكل بورواي لعلم الاجتماع العام خلال خطابه الرئاسي، ^{[ 1 ]} استمر الاهتمام بهذا الموضوع. وفي السنوات الأخيرة، تناولت العديد من الكتب والأعداد الخاصة علم الاجتماع العام، ومنها:

• علم الاجتماع العام: خمسة عشر عالم اجتماع بارز يناقشون السياسة والمهنة في القرن الحادي والعشرين (2007)، حرره دان كلاوسون ، وروبرت زوسمان، وجويا ميسرا، ونعومي جيرستل، وراندال ستوكس، ودوغلاس إل. أندرتون؛ ^{[ 8 ]}
• قارئ علم الاجتماع العام (2006)، حررته جوديث بلاو وكيري إيال سميث؛ ^{[ 16 ]}
• علم الاجتماع العام: النقاش المعاصر (2007)، حرره لاري نيكولز. ^{[ 17 ]}
• علم الاجتماع العام والمجتمع المدني والحوكمة والسياسة والسلطة (2013)، بقلم باتريشيا موني نيكل؛ ^{[ 18 ]}
• وعلم الاجتماع العام: من الحقائق الاجتماعية إلى الأفعال الأدبية (التشكيلات الاجتماعية الجديدة) (الطبعة الثانية، 2007)، بقلم بن أغر. ^{[ 19 ]}

استكمالاً للحوار الذي أثاره بورواي عام 2004، تضمن اجتماع الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع لعام 2007 في مدينة نيويورك جوانب عديدة من علم الاجتماع العام. وقد تناولت العديد من العروض التقديمية نقاش علم الاجتماع العام بشكل مباشر، مثل: "صياغة علم اجتماع عام عملي: تأملات في البحث التشاركي في مشروع المواطنة" ^{[ 20 ]} لبول جونستون؛ و"علم اجتماع عام جديد للعقاب" ^{[ 21 ]} لهيذر شونفيلد؛ و"ماذا يريد الناشطون؟ علم الاجتماع العام للباحثات النسويات في مجال الإنجاب" ^{[ 22 ]} لدانييل بيسيت وكريستين مورتون؛ و"تطوير علم اجتماع عام: من المعرفة العامة إلى الذكاء المدني في تقييم الأثر الصحي" ^{[ 23 ]} لإيفا إليوت وغاريث ويليامز.

يمكن التوصية بأطروحة لامبروس فاتسيس للدكتوراه في علم الاجتماع العام، بعنوان "جعل علم الاجتماع عامًا: تحليل نقدي لفكرة قديمة ونقاش حديث" ، باعتبارها مراجعة نقدية للنقاش الأكاديمي المعاصر حول علم الاجتماع العام، إذ تُدمج تطورات مثل "علم الاجتماع الإلكتروني العام" في الحوار الأكاديمي. ويُعدّ علم الاجتماع الإلكتروني العام شكلاً من أشكال علم الاجتماع العام، يتضمن نشر مواد اجتماعية في فضاءات متاحة عبر الإنترنت، والتفاعل اللاحق مع الجمهور في هذه الفضاءات. ^{[ 24 ]}

يُحدث النقاش الدائر حول علم الاجتماع العام آثارًا بعيدة المدى على كيفية تدريس وممارسة علم الاجتماع في العديد من أقسام علم الاجتماع ، حيث أعادت عدة أقسام توجيه برامجها لتشمل عناصر من علم الاجتماع العام. فعلى سبيل المثال، بدأ قسم علم الاجتماع في جامعة مينيسوتا بالدعوة إلى منح علم الاجتماع دورًا أكبر في الحياة العامة، من خلال توفير "معلومات مفيدة ودقيقة وعلمية لصناع السياسات وقادة المجتمع". ^{[ 25 ]} وبالمثل، بدأ قسم علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في جامعة جورج ماسون بتقديم درجة الدكتوراه في علم الاجتماع في خريف عام 2008، حيث ربط تخصصيه في المؤسسات وعدم المساواة وعلم اجتماع العولمة بسياق الممارسة الاجتماعية العامة. ^{[ 26 ]}

في المملكة المتحدة أيضاً، تُعلن معظم المؤسسات التي تُقدّم شهادات البكالوريوس في علم الاجتماع عن الطابع العام أو "التطبيقي" للمناهج الدراسية (أو عن الوحدات الدراسية الرئيسية التي تُشكّل جزءاً من المنهج). ومن الأمثلة على ذلك: جامعة برمنغهام سيتي ، وجامعة كوين مارغريت في إدنبرة ، وجامعة نوتنغهام ترينت ، وجامعة إكستر ، وجامعة كارديف ، وبرنامج البكالوريوس في علم الاجتماع الذي تمّ استحداثه حديثاً في جامعة بيشوب غروسيتيست .

لا يتبنى عدد كبير من ممارسي علم الاجتماع، سواءً كانوا مفكرين عامين أو أكاديميين، النسخة المحددة من "علم الاجتماع العام" التي دافع عنها مايكل بورواي، أو أي نسخة أخرى منه. وفي أعقاب رئاسة بورواي للجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع عام ٢٠٠٤، والتي سلطت الضوء على موضوع علم الاجتماع العام، أصبح هذا المشروع موضوع نقاش حاد على الإنترنت، وفي حوارات علماء الاجتماع، وفي العديد من المجلات الأكاديمية.

على وجه التحديد، تعرضت رؤية بورواي لعلم الاجتماع العام للنقد من قبل علماء الاجتماع " النقديين " وممثلي علم الاجتماع الأكاديمي. وقد أُدرجت هذه المناقشات المختلفة حول علم الاجتماع العام في منتديات مخصصة لهذا الموضوع في مجلات أكاديمية مثل Social Problems و Social Forces و Critical Sociology و British Journal of Sociology.

يواجه علم الاجتماع العام انتقادات حادة على صعيد منطقه وأهدافه. يزعم منتقدوه أنه يقوم على فرضية خاطئة مفادها وجود إجماع في الأوساط السوسيولوجية، بحجة أنه "يُبالغ كثيراً في تقدير وحدة الأجندة الأخلاقية والسياسية لعلماء الاجتماع". ^{[ 27 ]} ويشككون في إمكانية وجود مثل هذا الاتفاق الأخلاقي وجدواه، مشيرين إلى أن "كل قضية اجتماعية تقريباً تنطوي على معضلات أخلاقية، لا على وضوح أخلاقي. فما هو "عادل" أو "غير عادل" نادراً ما يكون واضحاً لا لبس فيه". ^{[ 4 ]} ويرى آخرون أن علم الاجتماع العام يقوم على تصور غير نقدي ومثالي بشكل مفرط للمجال العام. ^{[ 28 ]}

تأتي انتقادات أشدّ من أكاديميين يعتقدون أن برنامج علم الاجتماع العام سيُسيّس هذا التخصص بشكل مفرط، مما يُهدد شرعية علم الاجتماع في الحوار العام. ^{[ 4 ]} ويجادل هؤلاء النقاد بأن مشروع بناء قاعدة معرفية موثوقة عن المجتمع يتعارض جوهريًا مع أهداف علم الاجتماع العام: "بقدر ما نُوجّه عملنا نحو المبادئ الأخلاقية، يقلّ اهتمامنا بالقضايا النظرية. وكلما زاد ميلنا إلى نتائج مُحددة، قلّت قدرتنا على تصميم عملنا للوصول إلى تلك النتائج فعليًا. وكلما كانت أهدافنا ذات توجه أيديولوجي، قلّت فرصنا في إدراك أو استيعاب الأدلة المُخالفة. بعبارة أخرى، بدلًا من أن يكون علم الاجتماع المهني الجيد تفاعليًا مع علم الاجتماع العام، أعتقد أن علم الاجتماع العام يُعيق علم الاجتماع المهني الجيد." ^{[ 4 ]}

أصبح مصطلحا "علم الاجتماع التطبيقي" و"الممارسة الاجتماعية" (المعروفة أيضًا باسم علم اجتماع السياسات ) يشيران إلى التدخل باستخدام المعرفة الاجتماعية في سياق تطبيقي. يعمل علماء الاجتماع التطبيقي في مجموعة واسعة من البيئات، بما في ذلك الجامعات والحكومة والقطاع الخاص، مستخدمين الأساليب الاجتماعية لمساعدة المجتمعات على حل المشكلات اليومية، مثل تحسين عمل الشرطة المجتمعية ومنع الجريمة، وتقييم محاكم المخدرات وتحسينها، وتقييم احتياجات أحياء المدن الداخلية ، وتطوير قدرات النظام التعليمي، أو تعزيز تطوير الإسكان والموارد ذات الصلة لكبار السن. ^{[ 29 ]}

تختلف الممارسة السوسيولوجية عن علم الاجتماع الأكاديمي البحت، حيث يعمل علماء الاجتماع في بيئة أكاديمية كالجامعات، مع التركيز على التدريس والبحث العلمي. ورغم وجود بعض الأصول المشتركة، إلا أن الممارسة السوسيولوجية تختلف تمامًا عن العمل الاجتماعي . ^{[ 30 ]} ويسعى عدد متزايد من الجامعات إلى توجيه مناهجها الدراسية نحو علم الاجتماع التطبيقي. تُزوّد ​​مقررات علم الاجتماع الإكلينيكي الطلاب بالمهارات اللازمة للعمل بفعالية مع العملاء، وتُعلّمهم مهارات الإرشاد الأساسية ، وتُزوّدهم بمعارف مفيدة في مجالات مثل مساعدة الضحايا وإعادة تأهيل مدمني المخدرات، كما تُعلّمهم كيفية دمج المعرفة السوسيولوجية مع مجالات أخرى قد يتخصصون فيها، كالعلاج الزوجي والأسري، والعمل الاجتماعي الإكلينيكي.

بحسب تعريف منتدى العلوم الاجتماعية التطبيقية (ASSF)، تسعى العلوم الاجتماعية التطبيقية (ASS) إلى تسليط الضوء على عمليات التحول الاجتماعي والسياسي الجارية في مجتمع معين. وتتميز هذه العلوم بالجانب العملي للمعرفة التي تنتجها. وعلى عكس المعرفة الأكاديمية البحتة، تحاول العلوم الاجتماعية التطبيقية توجيه النقاش نحو الأولويات العلمية للإصلاح الاجتماعي والسياسي والتحولات الاجتماعية المصاحبة له. ومن هذا المنطلق، يمكن اعتبار العلوم الاجتماعية التطبيقية معرفةً مكمّلة تُثري كلاً من العمل الميداني والعلوم الأكاديمية. ^{[ 31 ]}

تهدف أنظمة الدعم الأكاديمي إلى تعميق التفكير في القضايا العملية المتعلقة بأهدافها، ودعم عملية صنع القرار الرئيسية في المجتمع، وتمكين الباحثين من دعم معارفهم وإثراء نطاق الحلول الممكنة. ^{[ 32 ]}

يُعدّ "البحث الإجرائي" الإطار الأمثل للعلوم الاجتماعية التطبيقية. ويمكن تعريف البحث الإجرائي هنا بأنه عملية تتضمن تدخلاً إضافياً من الباحث يتجاوز مجرد إعادة نوع واحد من الاختبارات التشخيصية أو قائمة الجرد.

وبهذا الشكل، قد يضطلع الباحث بعدة أدوار ضمن عملية البحث نفسها:

• دور قضايا المطورين، والإجراءات المنطقية، وقضايا مختلف الجهات الفاعلة،
• خبير يرافق الحدث من خلال منهجيته ودوره العلمي
• يقوم الميسر بدور تجريبي في مجموعات العمل ويهدف، كلما تقدم عمله، إلى تحليل كيفية مواجهة حقائق أصحاب المصلحة وتغذية السلطة.
• وسيط يجمع بين مختلف أصحاب المصلحة في نظام العمل ويتحدث معهم
• دور الميسر الذي يمكنه المساعدة في بناء مسارات عمل جماعية ذات صلة مع البقاء خارج القضايا التي تتم مناقشتها.

الأدوات المنهجية لهيئة الإحصاءات الاجتماعية هي:

• الأساليب النوعية (أنواع مختلفة من المقابلات و/أو المقابلات الجماعية)
• الأساليب الكمية باستخدام الاستبيانات و/أو عمليات البحث في الأدبيات، وإحصاءات معالجة البيانات
• تحليل الممارسات
• البحث الإجرائي
• الأساليب التشاركية

• الأنثروبولوجيا العامة
• العلاج الاجتماعي
• علماء الاجتماع بلا حدود ، منظمة دولية
• علم الجريمة العام

• أغر، بن (2007). علم الاجتماع العام: من الحقائق الاجتماعية إلى الأعمال الأدبية (الطبعة الثانية). لانام، ماريلاند: دار نشر روومان وليتلفيلد. رقم ISBN 978-0-7425-4105-4. OCLC 76940021 . 
• روبرت بيلاه ، ريتشارد مادسن ، ويليام سوليفان، آن سويدلر، وستيفن تيبتون. ١٩٨٥. عادات القلب . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-05388-5OCLC 11030006 
• سي. رايت ميلز. 1959 (2000). الخيال الاجتماعي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-513373-0OCLC 41476714 
• بوراوي، مايكل. "من أجل علم الاجتماع العام" ( المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع ، فبراير 2005)
• بوراوي، مايكل. "التحول النقدي نحو علم الاجتماع العام" ( علم الاجتماع النقدي ، صيف 2005)
• ديفليم، ماثيو. التحول الهيكلي لعلم الاجتماع . المجتمع 50(2):156-166، 2013.
• ديفليم، ماثيو. علم الاجتماع العام، والهوت دوغ، وفطيرة التفاح، وشيفروليه . مجلة علم الاجتماع المهني والعام 1(1)، 2005.
• ديفليم، ماثيو. تعليق (على علم الاجتماع العام) . علم الاجتماع المعاصر 34(1):92-93، 2005.
• ديفليم، ماثيو. 2004. الحرب في العراق وسلام سان فرانسيسكو: كسر شفرة علم الاجتماع العام. السلام والحرب والصراع الاجتماعي، نشرة قسم الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع، نوفمبر 2004، 3-5.
• فاتسيس، ل. (2014) "جعل علم الاجتماع عامًا: تحليل نقدي لفكرة قديمة ونقاش حديث" ، أطروحة دكتوراه، كلية الحقوق والسياسة وعلم الاجتماع، جامعة ساسكس .

• PublicSociology.com
• الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع (ASA)
• SociologicalImagination.org - قائمة مراجع علم الاجتماع العام