مجمع قلاوون

شُيّد مجمع قلاوون فوق أنقاض القصر الغربي الفاطمي ، ويضمّ القصر قاعاتٍ عديدة. ^{[ 3 ]} وخلافًا لمعظم سلاطين المماليك اللاحقين، لم يبدأ قلاوون بناء مجمعه الجنائزي فور توليه السلطة، بل بعد سنواتٍ عديدة، بعد أن وطّد حكمه وصدّ الغزو المغولي في سوريا. ^{[ 3 ]} يقع هذا الصرح في قلب القاهرة، في شارع بين القصرين المرموق، وقد كان مركزًا للطقوس والاحتفالات الدينية الإسلامية الهامة على مرّ القرون، بدءًا من عهد المماليك وصولًا إلى الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 1 ]}

يُعدّ هذا المجمع أحد المباني المملوكية العديدة التي جعلت من القاهرة مدينة مزدهرة خلال القرنين الثالث عشر والسادس عشر الميلاديين. ^{[ 3 ]} وهو أحد المجمعات الدينية العديدة (مجمعات متكاملة متعددة الوظائف، غالباً ما تتمحور حول أضرحة الشخصيات الدينية أو الرعاة، وتضمّ أبراجاً أو مجمعات جنائزية ، وخانقاهات ، ومبانٍ أخرى) ^{[ 4 ]} التي خدمت أغراضاً عديدة، منها تمجيد الراعي من خلال إظهار ثروته وتقواه وشرعيته. ^{[ 5 ]}

استغرق بناء مجمع السلطان المنصور سيف الدين قلاوون الجنائزي، الذي يضم المدرسة والضريح، 13 شهرًا، وذلك من عام 1284 إلى أغسطس 1285. ^{[ 3 ]} ويُعدّ هذا الأمر لافتًا للنظر بالنظر إلى حجم المجمع ونطاقه. فقد استغرق بناء المستشفى أقل من ستة أشهر، بينما استغرق بناء الضريح والمدرسة حوالي أربعة أشهر لكل منهما. أشرف على مشروع البناء الأمير عالم الدين سنجر الشجاعي المنصوري ، الذي أدى إنجازه السريع لهذا المشروع الضخم بطرق غير مشروعة إلى جدل واسع النطاق وارتباطات سلبية دائمة بالمعلم. يذكر المقريزي في تاريخه لآثار القاهرة أن بناء مجمع سنجر اكتمل بالعمل القسري للبنائين والمارة في المنطقة وأسرى الحرب المغول، والذين تعرضوا جميعًا، بحسب ما ورد، لمعاملة قاسية. وإلى جانب ممارسات العمل الوحشية، استولت سنجر أيضًا على ممتلكات بطرق غير شرعية وأجبرت سكانها على الرحيل لإتمام بناء المجمع. وقد دفعت الطريقة التي بُني بها هذا المجمع بعض علماء الدين إلى الدعوة لمقاطعة مثل هذه المجمعات. ^{[ 3 ]} ورغم الجدل الذي أحاط ببنائه، فقد اعتُبر المجمع، بعد اكتماله، من أجمل المباني في ذلك الوقت، حيث ضم مدرسة ( مدرسة دينية ) ومستشفى ( بيمارستان ) وضريحًا ذا قبة مزخرفة. ^{[ 1 ]} ويزعم المؤرخون أن الأعمدة التي تحمل هيكل الضريح صُنعت من الجرانيت والرخام ومواد أخرى جُلبت من قصر الصالح (سيد قلاوون) وقلعته في جزيرة الروضة . ^{[ 3 ]} تم بناء المجمع على ثلاث مراحل، حيث تم الانتهاء من المستشفى أولاً، ثم الضريح، وأخيراً المدرسة. ^{[ 6 ]}

عقب زلزال عام 1302 الذي دمر العديد من المباني في القاهرة، أعاد الناصر محمد ، نجل قلاوون وخليفته، بناء المجمع ومئذنته في حملة لإعادة ترميم المساجد المتضررة. وجاء ترميم آخر عندما أنشأ عبد الرحمن كتخدا سبيلاً عثمانياً على الجانب الآخر من الشارع عام 1776. ^{[ 7 ]}

استخدم المهندس المعماري باسكال كوست المجمع كأحد مصادره لكتابه " العمارة العربية: أو معالم القاهرة، المقاسة والمُصممة، من 1818 إلى 1825". عمل كوست في المجمع منذ يوليو 1817 كخبير في البنية التحتية، عُيّن من قبل محمد علي. ^{[ 8 ]} وكما أوضحت إيفا ماريا ترولنبرغ، سعت رسومات كوست إلى تعديل وتحديد زوايا الهيكل لإعادة تصوره كمساحة حضرية حديثة. ^{[ 8 ]}

يتألف المجمع من ضريح ومدرسة ومسجد ومستشفى، موزعة على جانبي ممر مركزي طويل. ^{[ 4 ]} عند الدخول عبر بوابة مقوسة على شكل حدوة حصان، تقع المدرسة ذات التصميم الصليبي على اليسار، وتضم أربعة إيوانات تحيط بفناء مفتوح تتوسطه بركة. يدعم الممر الطويل الذي يليه المئذنة ، وهو مغطى بسقف خشبي، مما يجعل إضاءة الموقع خافتة نوعًا ما. يقع الضريح، الذي يضم جثماني السلطان قلاوون وابنه الناصر ، على جانب الشارع من المجمع بين مدخل الممر والمدرسة المجاورة له، وهي مدرسة السلطان برقوق . ^{[ 2 ]} يقع جدار القبلة لكل من الضريح وإيوان الصلاة بجوار الشارع. لا يمكن رؤية المستشفى من الزقاق لأنه يقع في الجزء الخلفي من الممر الطويل. ^{[ 3 ]}

الخارج

يتميز الهيكل الخارجي لمجمع قلاوون بالعديد من العناصر الفريدة في العمارة المملوكية . ^{[ 9 ]} يبرز مصلى المدرسة في الشارع، مؤكدًا على مكانة المجمع. تتميز مئذنة المدرسة المكونة من ثلاثة طوابق، والواقعة بالقرب من مدخل المبنى، بإفريز من ورق البردي يُذكّر بحكم الفراعنة، مما يُضفي شرعية على الحكم المملوكي. ^{[ 4 ]} تُظهر واجهة المجمع، التي يبلغ طولها 67 مترًا، أوجه تشابه مع الطراز القوطي أو الصليبي. ^{[ 10 ] [ 4 ]} شُيّدت الواجهة باستخدام كتل حجرية منحوتة ، وتتكون من ألواح مقوسة مدببة بأحجام مختلفة ، تتجمع معًا لتُحيط بنوافذ منفردة. يتكون مدخل المبنى من قوس مستدير يُحيط بقوس مدبب ذي أحجار مُخططة من العبلاق ، وأقواس مثلثة الشكل ذات زخارف هندسية، ونافذة مزدوجة مُشَبَّكة ذات فتحة دائرية . تُعدّ الفتحة الدائرية والنافذة المزدوجة من العناصر التي تتكرر في مدخل الضريح، المُزيّن بزخارف جصية رائعة . نوافذ هذا المجمع مفتوحة ومُشَبَّكة، مما يسمح بسماع الصلوات وتلاوات القرآن الكريم من المبنى طوال اليوم. وترتبط واجهات المدرسة والضريح بنقش مُذهّب لمؤسس المجمع، بالإضافة إلى تواريخ مهمة في افتتاح المبنى وإتمامه. ^{[ 4 ]}

التصميم الداخلي

يقع الضريح والمدرسة الدينية متقابلين في ممر، بينما يقع المستشفى في نهاية هذا الممر المؤدي إلى فناء مستطيل. ويضم المجمع عدة إيوانات في هذا الفناء وفي فناء المستشفى. جدران الداخل مزينة بالفسيفساء الرخامية والجص المنحوت، بينما الأسقف مزينة بألواح خشبية مطلية ومذهبة. الأرضيات مزينة بالبلاط المقطوع ، والمحراب مزين بزخارف دقيقة من الفسيفساء الزجاجية. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

يضم الضريح جثماني السلطان قلاوون وابنه الناصر محمد . يتألف الضريح من مستطيل كبير يتضمن أربعة أعمدة وأربعة دعامات، مرتبة على شكل مثمن يعلوه قبة. ^{[ 2 ] [ 4 ]} يتوافق محور الضريح مع الرواق العريض الأقرب إلى المدخل، والذي يضم نافذة واحدة فقط، بينما يتوافق الجزء السفلي مع الجزء الخلفي من المحراب . [ ^{2 ] تتميز} الأعمدة بتيجان كورنثية ، ويعلوها نقش مقوس متصل . وعلى بعد متر واحد فوق الأعمدة، يوجد شريط من النقوش يعود تاريخه إلى فترة تولي الأمير جمال الدين عاقوش منصب مدير المستشفى. ^{[ 2 ] [ 4 ]} كل دعامة على الجانب الجنوبي الغربي من الضريح مزينة بشكل مطابق للدعامة المقابلة لها. ^{[ ٢ ]} يعلو تيجان الأعمدة إفريز مقسم إلى شريطين. الشريط السفلي مزين بزخارف نباتية متداخلة، تتألف من أوراق خماسية كبيرة. أما الشريط العلوي فيحتوي على نقش نسخي بأحرف بارزة كبيرة مصنوعة من الجص. يُعتبر محراب الضريح عادةً الأكثر فخامة من نوعه، وذلك على عكس محراب المدرسة، الذي يتميز بصغر حجمه وبساطة تصميمه العام. ^{[ ٢ ]} يحيط بالمحراب، ذي الشكل الهلالي، ثلاثة أعمدة من الرخام. ^{[ ٢ ] [ ٩ ]}

يُعدّ ضريح قلاوون ذا أهمية بالغة، إذ كانت قبته مركزًا احتفاليًا لتنصيب الأمراء الجدد. وأصبحت القبة رمزًا للسلطة الجديدة، وتغييرًا للحرس، ما يُشير إلى مركز جديد لسلطة المماليك، التي تمتعت بازدهار كبير بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر. هُدمت قبة الضريح بأمر من الوالي العثماني على مصر، عبد الرحمن كتخدا، ثم أُعيد بناؤها على الطراز المعماري العثماني . ^{[ 2 ]} إلا أن لجنة صيانة الآثار العربية شيدت قبة أخرى لتحل محل قبة عبد الرحمن كتخدا عام ١٩٠٨.

كانت تُدرَّس في المدرسة الفقهية المذاهب الأربعة، أو ما يُعرف بالمذاهب الأربعة للشريعة الإسلامية، بانتظام. وشملت المواد التعليمية الأخرى التي قُدِّمت في المدرسة الحديث النبوي والطب. وكانت المدرسة تضم إيوانين ومحرابين، كما هو مُبيَّن في وثيقة الوقف المرفقة . وعلى الجانب الشرقي من المدرسة، توجد ثلاثة طوابق مخصصة لسكن الطلاب، ويمكن الوصول إلى الطوابق العلوية عبر درج. وكانت ساحة المدرسة الكبيرة مُبلَّطة بالرخام متعدد الألوان. ^{[ ٢ ]}

تتضمن واجهة المدرسة امتدادًا للنقش الأحمر والذهبي الموجود على واجهة الضريح. ^{[ 2 ] [ 4 ]} يوجد لوحان طويلان مقوسان مدببان على كل جانب، وثلاثة أقواس مركزية أصغر تحتوي على صفين من النوافذ. تحتوي واجهة المدرسة المؤدية إلى الفناء على قوس مركزي مقسم إلى طابقين من ثلاثة أقواس متتالية، وكان القوس المركزي هو الأكبر. ^{[ 10 ]} على الرغم من وجود ثلاث فتحات دائرية في الأصل على الواجهة، إلا أنه لم يتبق منها اليوم سوى واحدة. يرافق هذا الهيكل المقوس بأكمله ثلاثة طوابق من الأقواس الأصغر على كل جانب. ^{[ 2 ]}

يتميز محراب المدرسة بقوس على شكل حدوة حصان، مشابه لقوس الضريح، ولكنه أصغر حجمًا وأقل تفصيلًا، كما أن قبته مزينة بالفسيفساء الزجاجية والصدف، بدلًا من الفسيفساء الرخامية. ويبرز اللون الأحمر الداكن المستخدم في الفسيفساء. ^{[ 9 ]} وتحتوي الفسيفساء على زخارف طبيعية متداخلة، على عكس محراب الضريح الذي يتميز بالفسيفساء الهندسية. ^{[ 10 ] [ 11 ]} ويشير استخدام الفسيفساء الزجاجية إلى التقاليد الأموية كما هو الحال في قبة الصخرة ؛ إذ يُسهم إحياء هذا الفن خلال تلك الفترة في القاهرة في إضفاء الشرعية على حكم السلطان المملوكي في سياق التاريخ الإسلامي. ^{[ 11 ] [ 5 ]}

رغم أنها غير مرئية من الشارع، إلا أن المستشفى كان يُعدّ في يوم من الأيام أفخم وأروع مستشفى في عصره. استمرّ المستشفى في العمل لأكثر من 500 عام، وكان يعالج المرضى خلال أواخر العهد العثماني قبل هدمه عام 1910. قدّم المستشفى العديد من الخدمات للمرضى والفقراء بالإضافة إلى العلاج الطبي، بما في ذلك الأدوية والمأوى والطعام والملابس. وقد جُمعت معلومات عن إنتاج الأدوية للعلاج الطبي والبحث والتدريس الذي جرى داخل المستشفى من وثائق وقف تعود لتلك الفترة. ولدى المؤرخ الإسلامي القروسطي المقريزي ملاحظاته الخاصة حول تاريخ المستشفى. فبحسب المقريزي، استلهم السلطان قلعون فكرة بناء المستشفى نتيجة نذر قطعه على نفسه عندما كان مريضًا في بيمارستان نور الدين بدمشق، وبعد ذلك نذر أن يقتدي به. ^{[ ٢ ]} كان المدخل الأصلي عبارة عن ممر على شكل حرف L يفصل الضريح عن المدرسة التي كانت أبعادها حوالي ٢١ × ٣٣ مترًا (٦٩ × ١٠٨ قدمًا) . ^{[ ٤ ]} تُظهر رسومات باسكال كوست بين عامي ١٨١٥ و١٨٢٥ أن المبنى صُمم على محورين متعامدين. ^{[ ٢ ]} احتوى المستشفى على أربعة إيوانات . وبين هذه الإيوانات الأربعة كانت توجد غرف، بعضها أجنحة للمرضى، ومراحيض، ومخازن، ومشارح. ^{[ ٤ ]} زُيّن أكبر إيوان بشريط من الزخارف الجصية المشابهة لتلك الموجودة في مسجد بيبرس وضريح مصطفى باشا. ^{[ ٢ ]}