قتادة بن إدريس

أبو عزيز قتادة بن إدريس الحسني العلوي الينبوعي المكي ( العربية : أبو عزيز قتادة بن إدريس الحسني الينبعى المكي , بالحروف اللاتينية :  أبو عزيز قتادة بن إدريس الحسني العلوي الينبعي المكي ‎ ; د. 1220/1221) شريف مكة ، حكم من 1201 إلى 1220/1221. كما أسس سلالة بني قتادة وأنشأ تقليد الشرفاء المنحدرين منه لحكم مكة والذي استمر حتى إلغاء المنصب في عام 1925. ^{[ 1 ]} وفيما يتعلق بمذهبه الطائفي، كان قتادة بن إدريس زيديًا شيعيًا. ^{[ 2 ]}

لم يُسجّل تاريخ ميلاد قتادة، ولكن بناءً على روايات متضاربة حول عمره عند وفاته، يُرجّح أنه وُلد في أوائل ثلاثينيات القرن الثاني عشر الميلادي أو أوائل خمسينياته. ^{[ 3 ]} ادّعى أنه شريف ، ومن نسل الحسن بن علي ، حفيد النبي محمد ، من الدرجة الخامسة عشرة. ونسبه المزعوم هو: قتادة بن إدريس بن مطعين بن عبد الكريم بن عيسى بن حسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثاثر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المهد بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي . ويذكر ابن خلدون أن بني الحسن بن الحسن (ذرية الحسن بن الحسن بن علي) كانوا حتى زمن قتادة مستقرين حول نهر العلقمية في وادي ينبع . يصنفهم على أنهم سكان البادية ( الصحراء الرعوية أو الريف)، تمييزاً لهم عن سكان الحضر ( المركز الحضري). ^{[ 4 ]}

بحسب المنذري في كتابه "تكميلة "، وُلد قتادة ونشأ في وادي ينبع. ^{[ 5 ]} وبعد أن تولى زعامة عشيرته، الضاوين المتعين، انطلق في حملة توسع إقليمي. حارب العشائر الشريفة: بني حرب، وبني عيسى، وبني علي، وبني أحمد، وبني إبراهيم. ثم استعان ببني أحمد وبني إبراهيم، وأتمّ فتحه لوادي ينبع. بعد ذلك، اتجه جنوبًا وفتح وادي الصفراء من بني يحيى. ^{[ 6 ] [ 4 ] [ 7 ]}

يفترض بيترز أن قتادة ربما شارك في الدفاع عن المدينة المنورة ضد قوة الصليبيين الاستكشافية التي أطلقها رينالد دي شاتيون في عام 1183. ^{[ 8 ]}

بين استيلاء الأيوبيين على مكة عام 1175 و1200، تنازع أمراء العباسيين ، وأشراف المدينة المنورة ، والأيوبيون بقيادة الأمير تغتكين بن أيوب ( شقيق صلاح الدين ) على السيطرة على المدينة التي كان يحكمها الأمير مختار. وفي عامي 1200-1201، اختار وجهاء مكة قتادة، أحد أبنائهم، ليحكم خلفًا لمختار. واعترف السلطان الأيوبي الكامل لمصر بقتادة أميرًا لمكة . وبعد سيطرته على إمارة مكة، وسّع قتادة نفوذه ليشمل المدينة المنورة والطائف ، وأجزاءً من نجد واليمن . وأقام حصنًا محصنًا في ينبع ، مما مكّنه من الحصول على حصة كبيرة من أرباح تجارة البحر الأحمر ، حيث كانت تتوقف في هذا الميناء قبل أن تتجه إلى مصر. ^{[ 1 ]} وصفه المؤرخ الهولندي سنوك هورغرونيه بأنه "عبقري سياسي". ^{[ 9 ]}

في عام ١٢٠٥، نشب صراع بين قتادة وشريف المدينة المنورة ، سالم بن قاسم الحسيني . حشد كل منهما جيشًا كبيرًا وخاضا معركة على مشارف المدينة. بعد أن زار قتادة حجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي صلى الله عليه وسلم وصلى فيها، توجه لمواجهة سالم. تمكن سالم من صده وملاحقته إلى مكة. حاصره سالم هناك، لكن قتادة أرسل رسائل إلى قادة سالم يطلب منهم الانشقاق. ونتيجة لذلك، مال قادة سالم إلى دعم قتادة. بعد أن أدرك سالم ذلك، انسحب إلى المدينة المنورة، وتعززت مكانة قتادة في المنطقة. ^{[ ١٠ ]}

أثارت استقلالية قتادة المتزايدة وتصرفاته قلق الخليفة العباسي في بغداد ، والسلطان الأيوبي في القاهرة ، والأمير الأيوبي في اليمن. وتزامنت تحديات هذه السلطات مع موسم الحج السنوي إلى مكة. وبناءً على ذلك، كانت قوافل القاهرة وبغداد ودمشق تُرافقها أعداد من الجنود حسب تقدير الخليفة أو السلطان لإيصال رسالة إلى قتادة. وفي عام ١٢١٢، تعرض قتادة لمحاولة اغتيال أثناء موسم الحج. اشتبه قتادة في تورط العباسيين، فأمر جنوده من العبيد النوبيين بمهاجمة القافلة البغدادية، رغم أنهم كانوا قد فروا بالفعل للانضمام إلى القافلة الدمشقية حيث حصلوا على حماية والدة صلاح الدين. طالب قتادة بتعويض قدره ١٠٠ ألف دينار مقابل إلغاء الهجوم على القافلة، ولكن عندما لم تستطع والدة صلاح الدين جمع سوى ٣٠ ألف دينار، تراجع قتادة عن طلبه. لكنه وعد أيضاً بقتل أي حاج قادم من بغداد خلال العام التالي. ^{[ 9 ]}

تزوج قتادة مرتين، الأولى من امرأة من نسل الحسين بن علي ، وأنجب منها عدة أبناء: عزيز، وحنزلة، وإدريس ، وراجح ، وعلي الأصغر. أما زواجه الثاني فكان من امرأة من قبيلة عنزة ، وأنجب منها ولدين: علي الأكبر، والحسن .

كان الشريف حسين ، مؤسس الثورة العربية الكبرى ، من نسل علي الأكبر.

في عام ١٢٢٠ أو ١٢٢١، خُنق قتادة حتى الموت على يد ابنه الحسن . ووفقًا للمؤرخ المسلم ابن الأثير ، كان قتادة مريضًا، فجمع جيشًا بقيادة أخيه والحسن للزحف نحو المدينة المنورة. ولما خيّموا قرب المدينة، سمع الحسن عمه يُخبر الجنود أن قتادة يحتضر، وأقسم لهم أن يبايعوه إن مات قتادة. فذهب الحسن إلى عمه وأمر مماليكه بقتله . أثار هذا الخبر غضب قتادة الذي أقسم على قتل ابنه. ^{[ ١١ ]}

أبلغ أحد رجال قتادة الحسن بالوضع، فعاد الحسن إلى مكة لمواجهة والده. وبعد أن أمر الحسن الحشد الكبير خارج منزل قتادة بالتفرق، التقى بوالده الذي وبخه. فانقض الحسن على قتادة وخنقه. ثم غادر الحسن المنزل ليخبر أهل البلدة أن والده مريض للغاية، ثم استدعى زعماء مكة ليخبرهم بوفاة قتادة. وبحسب هذه الرواية، فقد أحضر نعشًا ودفنه ليُوهِم الحاضرين أن قتادة مات لأسباب طبيعية، لكن الحسن كان قد دفن والده سرًا قبل ذلك. ^{[ 11 ]} وظلت السلطة التي جمعها قتادة في أيدي أحفاده حتى تنازل علي بن الحسين عن العرش عام 1925. ^{[ 9 ]}

بحسب المؤرخين أبو شامة والذهبي وابن كثير وسبط بن الجوزي ، توفي قتادة في جمادى الأولى سنة 617 هـ (يوليو/أغسطس 1220م). وذكر المنذري أنه توفي في جمادى الثانية سنة 617 هـ (أغسطس/سبتمبر 1220م)، بينما ذكر ابن الأثير أنه توفي في جمادى الثانية سنة 618 هـ (يوليو/أغسطس 1221م). وذكر بعض المؤرخين أنه كان في السبعين من عمره تقريبًا (ابن الأثير)، بينما ذكر آخرون أنه كان في التسعين من عمره تقريبًا (الذهبي، والمنذري، والمقريزي ، وأبو الفداء ). ^{[ 12 ]}

• ابن فهد، عز الدين عبد العزيز بن عمر بن محمد (1986) [ألّف قبل 1518]. شلتوت، فهيم محمد (محرر). غاية المرام بأخبار سلطانة البلد الحرامغاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام(باللغة العربية). المجلد.  1 (  الطبعة الأولى). مكة المكرمة: جامعة أم القرى، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية.
• القلقشندي، شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي (1914) [1412]. صبح الأعشىصباح عربفي(باللغة العربية). المجلد.  4. القاهرة: دار الكتب الخديوية.
• ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد (2000). شحادة، خليل؛ زكار، سهيل (محرران). تاريخ ابن خلدونتصميم ابن خليون(باللغة العربية). المجلد.  4. بيروت: دار الفكر.
• ابن الأثير، عز الدين؛ ريتشاردز، د.س. (2008)، تاريخ ابن الأثير لفترة الحروب الصليبية من الكامل في التاريخ: السنوات 589-629/1193-1231: الأيوبيون بعد صلاح الدين والخطر المغولي ، دار نشر أشغيت المحدودة، رقم ISBN 978-0-7546-4079-0
• بيترز، فرانسيس إي. (1994)، مكة: تاريخ أدبي للأراضي المقدسة الإسلامية ، مطبعة جامعة برينستون، رقم ISBN 978-0-691-03267-2
• صليبي، كمال س. (1998)، تاريخ الأردن الحديث ، IBTauris، ISBN 978-1-86064-331-6