ملكة إلفام

ملكة إلفام ^{[ 1 ]} أو "إلف-هام" (يظهر جذر " -هام " فقط في التهجئة المعاد بناؤها ^{[ 2 ] [ 3 ]} )، في المعتقدات الشعبية في الأراضي المنخفضة من اسكتلندا وشمال إنجلترا ، تُشير إلى ملكة الجنيات، المذكورة في محاكمات الساحرات الاسكتلندية . في الأغاني الشعبية والنصوص المعاصرة، يُشار إليها باسم ملكة إلفان، أو إلفين، أو الجنيات. وهي تُعادل ملكة الجنيات التي تحكم عالم الجنيات أو أرض الجنيات . تتشابه الشخصية كما وُصفت في محاكمات الساحرات مع أساطير توماس الشاعر وتام لين . ^{[ 4 ]}

التهجئة الفعلية للنص هي "Quene of Elfame" (ملكة إلفام)، بالإضافة إلى صيغ أخرى في محاضر محاكمات الساحرات . أما افتراض جذر "-hame " الذي يؤدي إلى المعنى الاشتقاقي "Elf-home" (بيت الجان) في اللغة الاسكتلندية ، فهو مجرد تكهنات من جانب روبرت بيتكيرن ، المحرر الحديث. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ أ ]} لا يذكر قاموس اللغة الاسكتلندية القديمة سوى تهجئتي Elfame و elphyne ، وكلاهما يُعرّف بأنه "أرض الجنيات". ^{[ 5 ]} تشمل التهجئات الأخرى: "Quene of Elphane" (ملكة إلفان) و"Court of Elfane" (محكمة إلفان) (المتهمة بالسحر أليسون بيرسون ^{[ 2 ]} )، و"Court of Elfame" ( بيسي دنلوب )، ^{[ 3 ]} و"Queen of Elphen" (أندرو مان). ^{[ 6 ]}

لم يُستخدم لقب "ملكة إلفام" إلا في حالات نادرة خلال القرن التاسع عشر. ^{[ ٨ ]} فعلى سبيل المثال، لا تستخدم الدراسات الجادة حول توماس الشاعر هذا التهجئة عمومًا. إلا أن روبرت غريفز تبناه واستخدم "ملكة إلفام" في أعماله. ومنذ ذلك الحين، انتشر استخدامه في العديد من المنشورات الشعبية.

تشير النظرية إلى أن الملكة التي التقاها توماس رايمر في إرسيلدون كانت الإلهة السكسونية إرسيل، أي هورسل أو أورسيل (انظر القديسة أورسولا )، وفقًا لتفسير أصل ألماني أشار إليه فيسك عرضًا ^{[ 9 ] [ ب ]،} على الرغم من أنها لم تحظَ باهتمام يُذكر باستثناء باربرا ج. ووكر ، التي تستشهد بكتاب غريفز " الإلهة البيضاء" للحصول على هذه الفكرة. ^{[ 11 ]}

استُدعيت ملكة إلفام، بأسماء مختلفة، في محاكمات الساحرات الاسكتلندية. وردت صيغتا "ملكة إلفام" (هكذا وردت) ("إلفان"، وأيضًا "محكمة إلفان") في وثائق محاكمة أليسون بيرسون (أليسون بيرسون) عام 1588، ^{[ 12 ] [ 13 ]} واقترح المحرر روبرت بيتكيرن تعديلها إلى "إلف-هام" . نُقلت أليسون إلى إلفام عدة مرات على مر السنين، حيث توطدت علاقتها بالملكة. ولكن بدلًا من الملكة نفسها، كانت أليسون تتفاعل في الغالب مع أتباعها من الجان، وكان ويليام سيمبسون، ابن عم أليسون أو عمها، مرشدًا مقربًا لها بشكل خاص، حيث علمها الأعشاب الطبية وفن العلاج، والذي استفادت منه لاحقًا ببيع علاجاتها لمرضاها، ومن بينهم أسقف سانت أندروز . كان أهل هذا العالم من الجان يصلون فجأة، فيسمحون لها بالانضمام إليهم في قطف الأعشاب قبل شروق الشمس، وتحضير مراهمهم ( ساويس ) أمام عينيها. لكنهم كانوا غالباً ما يسيئون معاملتها، فيضربونها بطريقة تُفقدها كل قواها ("بويستي" أو "بوستي") في جانبيها، مما يجعلها طريحة الفراش لعشرين أسبوعاً متواصلة.

وردت عبارة "ملكة إلفن" في لائحة اتهام محاكمة السحر عام 1598 (أغنية) واعتراف أندرو مان ( أندرو مان ) من أبردين . ^{[ 6 ]} اعترف أندرو مان بأنه رأى في صغره " الشيطان " سيده "في صورة امرأة، أطلق عليها اسم ملكة إلفن"، وأنه عندما كبر، أقام علاقات جنسية مع "ملكة إلفن" لمدة اثنين وثلاثين عامًا تقريبًا، وأنجب منها العديد من الأطفال . ^{[ 14 ]} لكن في موضع لاحق، يُصوَّر الشيطان الذي يسميه "كريستسونداي" على أنه الزوج الصالح ، مع أن "الملكة تسيطر على جميع فنون السحر". ^{[ 15 ]}

واعترف أندرو مان أيضًا أنه في يوم الصليب المقدس ( عيد الحصاد )، كانت ملكة إلفين وحاشيتها يمتطون خيولًا بيضاء ( كويت هايكنايس ) برفقة الشيطان (كريستوندي) الذي ظهر من الثلج على هيئة أيل . كانت هي ورفاقها على هيئة بشر، "لكنهم كانوا كالظلال"، وكانوا "يلهون ويرقصون متى شاؤوا". ^{[ 15 ] [ 16 ]}

في عام 1576، اعترفت بيسي دنلوب بأن روح الرجل الميت الذي التقت به (توم ريد) كان أحد "الجيران الطيبين أو الجنيات، الذين يسكنون بلاط الجنيات" ("الأرواح الطيبة التي تسكن بلاط الجنيات..")، وأنهم جاؤوا لأخذها، لكنها رفضت الامتثال، مما أغضب توم. وعند استجوابها، أنكرت بيسي إقامة علاقة جنسية مع توم، على الرغم من أنه أمسكها ذات مرة من مئزرها و"كان سيأخذها معه إلى الجنيات". أُبلغت بيسي أن الملكة زارتها سرًا من قبل، ووفقًا لتوم، عندما كانت بيسي في فراشها تلد، كانت "ملكة الجنيات" هي التي تنكرت في زي امرأة بدينة وقدمت لها شرابًا وتنبأت بوفاة طفلها وشفاء زوجها. وبالفعل، كان ذلك بناءً على طلب هذه الملكة التي كانت سيدته، والتي جاء توم إلى بيسي أصلاً. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

تمتد قدرة الملكة على تغيير شكلها إلى جسدها. وقد أشار اعتراف أندرو مان أيضًا إلى أنها "تستطيع أن تكون عجوزًا أو شابة كما تشاء". ^{[ 19 ]}

شهدت ماريون غرانت، من نفس جماعة أندرو مان، على الملكة بأنها "امرأة جميلة، ترتدي ثوبًا أبيض". ^{[ 20 ] [ ج ]} وبالمثل، وصفت إيزوبيل غودي في اعترافها "ملكة فيري" بأنها أنيقة (" قوية ") ترتدي الكتان الأبيض وملابس بيضاء وبنية، وأنها تقدم طعامًا أكثر مما تستطيع إيزوبيل أكله. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

يشير روبرت سيمبيل في قصيدة غنائية (1583) عن الأسقف باتريك أدامسون إلى مشاركة أليسون بيرسون في رحلة الجنيات. ^{[ 24 ] [ 25 ]} كما يذكر قاموس اللغة الاسكتلندية القديمة ، في مدخل " إلفين " الذي يعني "أرض الجنيات"، قصيدة سيمبيل كمثال على الاستخدام. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

رغم أن الكنيسة منعته، أسرع قليلاً، وحصل على الثالث؛ ملاك ملكة فارس، الذي سيفوز بـ 1100 ميدالية؛ عبر كل بريد أبان حيث كان، على ظهر حصان في عيد الهالوين؛ ودائماً في البحث عن ليالٍ، كما يقول مع ساحراتنا السخيفة. - RS، " أسطورة أسقف سانت أندرويس لايف، المسمى السيد باتريك أدامسون الملقب بـ كوستيان"، قصائد القرن السادس عشر في: قصائد اسكتلندية من القرن السادس عشر ، ص 320-321 ^{[ 28 ] [ د ]}

كما أشار روبرت جاميسون إلى القصيدة تحت التفسير الاشتقاقي لكلمة seelie التي تعني "سعيد". ^{[ 29 ]} وهكذا تذكر القصيدة ملكة الجنيات، elphyne التي تعني أرض الجنيات ( أرض الجنيات )، وساحرات seelie في مقطع واحد.

في عام ١٨٠١، ربط جون ليدن ملكة الجنيات الاسكتلندية بنيكنفين ، أو "الساحرة الدائرية"، أو هيكات . ^{[ ٣٠ ]} وقد لاقى هذا الطرح قبولًا لدى مؤلفين مثل السير والتر سكوت، ^{[ ٣١ ]} ولكنه حيّر الباحثين اللاحقين؛ فنكنفين، في الواقع، ساحرة في شعر ألكسندر مونتغمري الذي يعود إلى القرن السادس عشر . وهي عابدة لهيكات، وشخصية منفصلة عن "ملكة الجنيات" التي تظهر أيضًا في القصيدة. ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ]}

تظهر ملكة مشابهة في أسطورة توماس الشاعر ، حيث تختطف توماس. في الرواية النثرية القديمة، هي ملكة عالم خارق للطبيعة غير مُسمى؛ وفي قصيدة لاحقة (النسخة أ)، تُعرّف نفسها بأنها "ملكة أرض الجان". في كلتا النسختين، القصيدة والرواية، يُظن خطأً أنها ملكة السماء (أي مريم العذراء ). حتى في النسخ التي لا تُذكر فيها مملكتها صراحةً، يُعرّفها باحثون مثل جيه إيه إتش موراي بأنها أرض الجان أو أرض الجنيات. ^{[ 34 ]} في طبعة عام 1957، ترجم روبرت غريفز الاسم إلى ملكة إلفام. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

توجد أوجه تشابه بين هذه الأغنية الشعبية ومحاكمة أندرو مان بتهمة السحر. فقد اتهمه خصومه بأنه تعلم فن العلاج من "ملكة إلفين" وعمل مقابل "الذهب أو الإله"، تمامًا كما فعل توماس الشاعر. ^{[ 14 ] [ 37 ]} كما أجبروه على الاعتراف بأنه عرف رجالًا أمواتًا مثل توماس الشاعر. ^{[ 15 ]}

علاوة على ذلك، فإن "الرسوم" أو "العُشر" إلى الجحيم في النسخة الرومانسية من أسطورة توماس الشاعر مذكورة أيضًا في قصيدة تام لين وفي محاكمة أليسون بيرسون التاريخية بتهمة السحر عام 1586. ^{[ هـ ] [ و ]}

كان توماس الحقيقي مستلقيًا على الضفة العشبية البعيدة، فرأى فتاةً مرحة، فتاةً نشيطةً وجريئة، تركب فوق التل المليء بالسرخس. ... خلع توماس الحقيقي قبعته، وانحنى له حتى ركبتيه: "السلام عليكِ يا ملكة السماء العظيمة! لم أرَ مثيلًا لكِ على الأرض قط." قالت: "لا، لا يا توماس الحقيقي، هذا الاسم لا يخصني؛ أنا فقط ملكة أرض الجان الجميلة، وقد جئتُ إلى هنا لزيارتك. " - "توماس رايمر"، قصيدة الطفل رقم 37أ [ 40 ]

استلقى توماس على ضفة نهر هنتلي، يراقب الطيور بعينيه، فرأى سيدة جريئة تنزل من شجرة البلسان راكبةً على صهوة جوادها ... خلع توماس عباءته وقبعته، وانحنى لها حتى ركبتيه، قائلًا: "يا ملكة السماء، يا ملكة السماء، لم أرَ مثيلًا لكِ على الأرض!" أجابت: "لستُ ملكة السماء يا توماس، هذا الاسم لا يليق بي؛ أنا فقط ملكة إلفا الجميلة التي خرجت للصيد في قصري." - نسخة روبرت غريفز، "توماس الشاعر" [ 35 ]

تظهر "ملكة الجنيات" في تام لين كشخصية أكثر شراً تقوم بأسر الرجال الفانين وتسليتهم في منزلها تحت الأرض، لكنها تستخدمهم بعد ذلك لدفع " جزية للجحيم":

• ألفهايمر – موطن الجان في الأساطير الإسكندنافية
• أغاني الحدود
• قزم
• ملكة الجنيات
• جنية
• العالم الآخر
• تصنيفات الجنيات