راجا هومابون

كان راجا هومابون ، المعمد باسم كارلوس ، حاكمًا فلبينيًا، وأحد الزعماء المسجلين في كيان سيبو التاريخي، والذي التقى فرديناند ماجلان عام 1521. ^{[ 1 ]} كان هومابون وزوجته، التي لم يُعرف اسمها الأصلي ولكنها عُمّدت باسم خوانا، ورعاياه أول من اعتنق المسيحية في الفلبين . يُعتبر هومابون أيضًا "أول خائن فلبيني" بسبب مساعيه السياسية لإجبار ماجلان على إخضاع زعيم ماكتان المجاور، لابولابو ، ومذبحة هومابون اللاحقة للإسبان الناجين وأفراد الطاقم. ^{[ 2 ]}

لا يوجد سجل رسمي لوجود هومابون قبل وصول الإسبان. المعلومات المتوفرة دوّنها أنطونيو بيغافيتا ، المؤرخ الإيطالي لرحلة ماجلان، عن هومابون والشعوب الأصلية في الفلبين التي كانت موجودة قبل الاستعمار الإسباني . يُذكر راجا هومابون كسبب لمشاركة ماجلان في معركة ماكتان ، إذ سعى الأخير لكسب ثقة هومابون بمساعدته في إخضاع خصمه لابولابو، أحد أقدم أربعة زعماء (أو داتوس ) في ماكتان . ^{[ 3 ] [ 4 ]} على الرغم من وصفه بـ"الملك" في مذكرات أنطونيو بيغافيتا ، إلا أنه لم يكن ملكًا بالمعنى المتعارف عليه في المجتمعات المركزية. من المحتمل أن يكون اللقب قد أُطلق عليه خطأً، إذ لم تكن هناك ممالك في الفلبين قبل الاستعمار، وفقًا للمؤرخين اللاحقين .

بحسب كتاب "فيساياس في زمن الفتح" (Visayas en la Epoca de la Conquista) الذي نشره إيزابيلو دي لوس رييس عام ١٨٨٩، كان يُنطق اسمه أيضًا " هاماباو" (Hamabao) ، وهو اسمٌ مُشتقٌ من كلمة " ماباو " (mabaw) في لغة سيبوانو، والتي تعني "ضحل"، بالإضافة إلى البادئة " ها-" (ha- ) التي تُضاف إلى الصفات التي تُشير إلى الدرجة، أو في الاستخدام الشعري، تُضفي طابعًا رسميًا على الأسلوب. ^{[ ٥ ] [ ٦ ]} وهذا مُمكنٌ نظرًا لشيوعه في اللغات الفلبينية، حيث تتطابق أصوات /د/ (d) و/ɾ/ (ɾ) و/ل/ (l) أحيانًا، كما في كلمتي " داناو " (danaw ) و " لاناو" (lanaw) (أي "بحيرة") في لغات ماغوينداناو وماراناو ولاناو . [ ٧ ] [ ٦ ^{] وبناءً على هذا النمط ،} فمن المُحتمل أن يكون الصوت قد تحوّل إما من صوت /ل/ إلى /و/، أو من صوت /ر/ إلى /ل/، ثم في النهاية إلى /و/ .

وثّق المؤرخ أنطونيو بيغافيتا عبارة "كاتا رايا تشيتا" كتحذير باللغة الملايوية ، من تاجر إلى الراجا. ووفقًا لنقش بيغافيتا، فإن العبارة هي لغة ملايوية كريولية تعني " كاتا-كاتانيا أدالا رايا سيتا-سيتا ". قد تعني العبارة "ما يقولونه طموح في الغالب": كاتا-كاتا ("كلمات")، -نيا (ضمير ملكية للمخاطب)، أدالا ("هو/هم")، رايا (عظيم، رئيسي، كبير)، سيتا-سيتا ("طموح"). وهناك تفسير آخر مفاده أن العبارة التي كان يتلوها التجار تحت سلطة الراجا هومابون هي في الواقع اللغة الملايوية القديمة " كوتا رايا كيتا "، والتي تعني "نحن من الحصن العظيم": كوتا ("حصن")، رايا ("عظيم")، كيتا ("نحن"). تم توثيق اللقاء بين راجا هومابون وإنريكي ملك ملقا ، العبد الذي رافق رحلة ماجلان، من قبل أنطونيو بيغافيتا والمستكشف الإسباني ميغيل لوبيز دي ليغازبي ، وهو دليل على أن اللغة الملايوية القديمة كانت مفهومة في أجزاء مما يعرف الآن بالفلبين .

بحسب الروايات التاريخية، كان راجا هومابون من أوائل السكان الأصليين الذين اعتنقوا الكاثوليكية، بعد أن تعمّد هو وزوجاته ورعاياه على يد كاهن البعثة، بيدرو دي فالديراما. وفي 14 أبريل/نيسان 1521، عُمّد هومابون باسم كارلوس تكريمًا للملك كارلوس الأول ملك إسبانيا ، بينما سُمّيت زوجته الرئيسية خوانا ، تيمنًا بوالدة كارلوس، خوانا ملكة قشتالة . ويُعتقد لاحقًا أن اعتناقه الكاثوليكية كان حيلةً مُدبّرةً لضمان دعم الإسبان الزائرين وكسب صداقتهم.

كما عقد اتفاقاً دموياً مع ماجلان، كدليل على الصداقة؛ ووفقاً لبيغافيتا، فإن هومابون هو الذي طلب من ماجلان قتل منافسه، لابولابو ، داتو أو زعيم جزيرة ماكتان القريبة .

بعد وفاة ماجلان في معركة ماكتان، وما ترتب عليها من فشل الإسبان في هزيمة لابولابو، تدهورت علاقة هومابون بالإسبان، وفي نهاية المطاف تخلى عن المسيحية وانقلب عليهم. تآمر هومابون ومحاربوه لتسميم الجنود الإسبان المتبقين في سيبو خلال وليمة. وقُتل عدد من الرجال، بمن فيهم قائدا الحملة آنذاك، دوارتي باربوسا وجواو سيراو .

وبحسب المؤرخ بيغافيتا، فإن سيراو، الذي توسل لإنقاذه من سكان سيبو ، أشار إلى إنريكي (عبد ماجلان) باعتباره المحرض على المذبحة من خلال ادعائه لهومابون أن الأوروبيين يخططون للاستيلاء على المملكة.

إن دوافع هومابون للتخلي عن المسيحية والانقلاب على الإسبان ليست واضحة تمامًا، ولكن يُعتقد أنه تأثر بعوامل مختلفة، بما في ذلك عدم الرضا عن الحكم الإسباني، والصراعات مع الجماعات الأصلية الأخرى، ورغبته في الحفاظ على استقلاليته وسلطته على شعبه.

تشكك الأوساط الأكاديمية المحلية في الروايات الشعبية المفترضة لما قبل الاستعمار حول هومابون وسيبو، حيث لا يوجد سجل رسمي لأصول راجا هومابون قبل وصول ماجلان، كما أن مصدر هذه الروايات محل خلاف، ولا يمكن التحقق من صحتها كتقاليد شفهية حقيقية، ويتم رفضها على أنها خدع في أسوأ الأحوال، وخيال تاريخي حسن النية ولكنه مضلل في أفضل الأحوال.

وفقًا لسجل جوفيتو أبيلانا المزعوم لأجينيد بايوك سا أتونج تواريك ، كان هومابون (المعروف أيضًا باسم سري هامابار ) ابن سري بانتوج، وحفيد سري لوماي . زوجته، التي لم يذكر اسمها في المصادر الأوروبية حتى تم تعميدها خوانا، سُميت باسم هماماي أو هماماي بلقب هارا، ويُزعم أنها مؤنث هاري، لكن هذا يعتبر افتراء من قبل اللغويين. أسس سلفه المفترض، سري لوماي ، الذي يُفترض أنه نصف ماليزي ونصف هندي من التاميل من سومطرة، مدينة سيبو كملكية هندية، وأنجب أربعة أبناء معروفين على الأقل، وهم ألهو، وأوكوب، وبارانج ذا ليمب، وبانتوج (والد راجا هومابون). ^{[ 8 ]} حكم سري ألهو أرضًا تُعرف باسم سيالو والتي ضمت مدينتي كاركار وسانتاندر الحاليتين في المنطقة الجنوبية من سيبو. حكم سري أوكوب مملكة تُعرف باسم ناهالين في الشمال، والتي شملت مدن كونسولاسيون ، وليلوان ، وكومبوستيلا ، وداناو، وكارمن، وبانتايان الحالية . توفي في معركةٍ وهو يقاتل قبيلة ماغالوس من مينداناو . ^{[ 9 ]} كان له أخٌ ثالث يُدعى سري بارانغ الأعرج، لكنه لم يستطع الحكم بسبب ضعفه الجسدي. حكم سري بانتوغ، وهو الأصغر، مملكة تُعرف باسم سينغابالا ^{[ 10 ] [ 11 ]} (وهي صيغةٌ من الكلمة السنسكريتية سينغا-بورا ، "مدينة الأسد"، وهي أيضًا أصل اسم سنغافورة )، ^{[ 12 ]} في منطقةٍ تُشكّل الآن جزءًا من مدينة سيبو ، وقد توفي لاحقًا بسبب المرض، وخلفه ابنه سري هامابار، المعروف أيضًا باسم راجا هومابون. بسبب مرضه، سلّم سري بارانغ عرش بانتوغ إلى ابنه هومابون كوصي ، فأصبح هومابون راجا (ملك) سيبو. وعندما توفي سري بانتوغ، أصبح سري بارانغ خليفته، ولكن بسبب عرجه، سلّم العرش إلى هومابون. ^{[ 13 ]}

يقع نصب راجا هومابون التذكاري في شارع بورغوس بمدينة سيبو .

• تاريخ الفلبين
• سيبو (كيان سياسي تاريخي)

• راجا هومابون – ملك سيبو (PDF)
• سيبو إسكريما
• الموقع الرسمي لـ Boholchronicle