ريجينالد غاريغو-لاغرانج

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ريجينالد ماري غاريغو-لاغرانج ( بالفرنسية : [ gaʁigu lagʁɑ̃ʒ ] ؛ 21 فبراير 1877 - 15 فبراير 1964) كان راهبًا دومينيكانيًا فرنسيًا ، وفيلسوفًا ، ولاهوتيًا . كان غاريغو-لاغرانج لاهوتيًا من أتباع المذهب التوماوي الجديد ، ويُعتبر، إلى جانب إدوارد هوغون ومارتن غرابمان، من أبرز لاهوتيي القرن العشرين. [ 1 ] بصفته أستاذًا في الجامعة البابوية للقديس توما الأكويني ، درّس اللاهوت العقائدي والروحي في روما من عام 1909 إلى عام 1959. وهناك ألّف كتابه " مراحل الحياة الداخلية الثلاث" ( Les trois âges de la vie intérieure) عام 1938.

حياة

وُلد غونتران-ماري غاريغو لاغرانج في أوش ، بالقرب من تولوز ، فرنسا، في 21 فبراير 1877. كان والده، فرانسوا غاريغو-لاغرانج، موظفًا حكوميًا . كان لاغرانج قريبًا للمؤرخ هنري لاسير، من جهة والدته كليمنس لاسير، وكان عمه الأكبر من جهة والده موريس-ماري-ماثيو غاريغو . على الرغم من أن عائلة لاغرانج كانت كاثوليكية، إلا أنه لم يُظهر في شبابه علامات تقوى ملحوظة كما كان شائعًا في أواخر القرن التاسع عشر لدى أولئك الذين أصبحوا قديسين فيما بعد.

التحق بالعديد من المدارس المختلفة، من بينها مدرسة تاربيس الثانوية حيث درس الفلسفة لمدة عام تقريبًا. وخلال دراسته هناك ، كتب مقالًا عن مشكلة الألم، أشار فيه إلى المزايا الفكرية والأخلاقية والفنية للمعاناة، لكنه لم يتطرق إلى دلالتها الدينية. [ 2 ] بعد إتمام سنواته الدراسية الأخيرة، بدأ يتبلور لديه ميلٌ نحو الطب، فبدأ دراسته الطبية في جامعة بوردو عام 1896. وخلال دراسته للطب في بوردو ، مرّ بما وصفه بتحوّل ديني بعد قراءة كتاب " الحياة والعلم والفن" للكاتب البريتوني إرنست هيلو (1828-1885). وقد ذكر لاحقًا لزميله الدومينيكاني، روزير غانيبيت:

استطعتُ أن ألمح كيف أن عقيدة الكنيسة الكاثوليكية هي الحقيقة المطلقة فيما يتعلق بالله وحياته الخاصة، وفيما يتعلق بالإنسان، وأصله، ومصيره الإلهي. رأيتُ في لمح البصر أنها ليست حقيقة نسبية لزماننا ومكاننا، بل حقيقة مطلقة لن تتغير، بل ستزداد وضوحًا حتى نرى الله وجهًا لوجه. سطع شعاع من النور أمام عيني، وأوضح لي كلمات الرب: "السماء والأرض تزولان، ولكن كلامي لا يزول". أدركتُ أن هذه الحقيقة يجب أن تُثمر كحبة قمح في أرض طيبة... [ 3 ] [ 2 ]

الراهب

مرّ لاغرانج بعملية تمييز روحي قادته إلى دراسة العديد من الرهبانيات، وانتهى به المطاف بالانضمام إلى الرهبنة الدومينيكانية . انضمّ إلى رهبان مقاطعة باريس في أميان خريف عام ١٨٩٧. كان الأب كونستانت، وهو مُرشد المبتدئين الذي يُرجّح أنه درّس غاريغو خلال فترة ابتداءه، معروفًا بتقشفه، ولكنه كان "مُحبًا للرهبنة بشدة، وعارفًا كيف يُلهم الآخرين حبّها". في الرهبنة الدومينيكانية، كان من الضروري أن يصبح المبتدئ كاهنًا ليُكمل مسيرته كراهب، ولذلك بعد أن أنهى لاغرانج فترة ابتداءه، التحق بمعهد فلافيغني لدراسة الفلسفة واللاهوت على يد أمبرواز غارديل استعدادًا للكهنوت. جمعت لاغرانج وغارديل علاقة وثيقة استمرت حتى وفاة غارديل عام ١٩٣٨. رُسِم لاغرانج كاهنًا في ٢٨ سبتمبر ١٩٠٢.

خلال فترة دراسته في جامعة السوربون، أتيحت لغاريغو فرصة حضور محاضراتٍ لقيها أمثال إميل دوركهايم ، وغابرييل سياي ، ولوسيان ليفي برول. وفي وقت لاحق من حياته، كان يتذكر حضوره محاضرةً أعاد فيها ألفريد لويزي ترديد عبارته الشهيرة: "بشّر يسوع بملكوت الله، وكانت الكنيسة هي التي أتت". وكما شاء القدر، التقى غاريغو في السوربون بالشاب البرغسوني جاك ماريتان، الذي سيصبح لاحقًا من أبرز دعاة المذهب التوماوي، حيث ربطتهما علاقة طيبة طوال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. وقد تجلى ذلك في قيام غاريغو بالوعظ سنوياً في خلوات حلقات دراسة توما الأكويني - وهي شبكة من المجموعات المكرسة لدراسة القديس توما الأكويني التي أسسها ماريتان في عام 1922. وبينما كان غاريغو يدرّس تاريخ الفلسفة، انتقل مركز الدراسة عدة مرات بسبب القوانين المعادية لرجال الدين في إدارة إميل كومبس، الأمر الذي أثر على توجه غاريغو السياسي.

في عام ١٩٠٦، أجبر تدهور صحة إتيان هوغيني على الاستقالة من منصبه، ودُعي غاريغو لتولي كرسي اللاهوت العقائدي في لو سولشوار. كان هذا التغيير لحظة حاسمة في حياة غاريغو، إذ مكّنه من تكريس نفسه لدراسة الفلسفة التي كان يعشقها. ونتيجةً لهذا التغيير، بدأ غاريغو دراسته المتعمقة لأعمال القديس توما الأكويني وغيره من أتباعه الذين أرشدوه طوال حياته. وهناك كتب غاريغو كتابه الأول، " المعنى المشترك، فلسفة الوجود، والصيغ العقائدية" ، وهو نقد لمحاولة إدوارد لو روا تفسير عقائد الكنيسة بمنهج برغسوني، الأمر الذي دفع لو روا إلى التقليل من شأن تأكيد الكنيسة على الاستمرارية العقائدية الجذرية عبر التاريخ. في عام 1909، أدرك السيد العام هياسينت كورمييه قدراته وعينه في جامعة أنجليكوم حيث واصل تدريس اللاهوت العقائدي حتى تقاعده في عام 1959. وفي عام 1917، تم إنشاء كرسي أستاذية خاص له في اللاهوت النسكي والصوفي في جامعة أنجليكوم ، وهو الأول من نوعه في العالم. [ 4 ]

موت

مع بدء غاريغو بفقدان طاقته، نُقل إلى دير سانتا سابينا في روما، ثم نُقل لاحقًا إلى أخوية الكهنة الكندية وتوفي هناك في 15 فبراير 1964. قال بينوا لافو:

يترك لنا عند رحيله، إلى جانب إنتاجه الكتابي الضخم، مثالاً رائعاً للحياة الدينية والإخلاص لدعوته، وللعمل وحب الحقيقة، وللغيرة الرسولية، والطاعة للكنيسة، وللاستسلام لإرادة الرب الذي خدمه طويلاً والذي دعاه إليه للتو: "يا يوج، اخدم العظام." [ 5 ]

معتقد

يُعرف بشكلٍ خاص بعلم اللاهوت الروحي. ويُعدّ كتابه الأبرز في هذا المجال " مراحل الحياة الباطنية الثلاث" (Les trois ages de la vie intérieure ) ، [ 6 ] حيث طرح فيه أطروحةً مفادها أن التأمل العميق والحياة الصوفية الناتجة عنه هما الطريق الطبيعي للقداسة في الكمال المسيحي . وقد أثّر هذا في القسم المعنون "الفصل الخامس: الدعوة العالمية إلى القداسة في الكنيسة" في الدستور العقائدي للكنيسة الصادر عن المجمع الفاتيكاني الثاني ، "نور الأمم " (Lumen gentium ) . [ 7 ]

قام بدمج كتابات القديس توما الأكويني المجردة للغاية مع كتابات القديس يوحنا الصليب التجريبية ، محاولاً إظهار أنها متناغمة تماماً مع بعضها البعض. [ 8 ]

لفت الأب غاريغو-لاغرانج، وهو أبرز دعاة "الالتزام الصارم بالتوماوية "، انتباهًا أوسع عندما كتب في عام 1946 ضد حركة اللاهوت الجديدة ، منتقدًا عناصرها باعتبارها حداثية . [ 9 ]

ويُقال أيضاً إنه هو من صاغ الرسالة البابوية "Humani generis" للبابا بيوس الثاني عشر عام 1950 ، والتي تحمل عنواناً فرعياً "حول بعض الآراء الخاطئة التي تهدد بتقويض أسس العقيدة الكاثوليكية". [ 10 ]

في السياسة، كان غاريغو-لاغرانج، كغيره من اللاهوتيين المدرسيين الجدد في عصره، مؤيدًا قويًا لحركة العمل الفرنسي اليمينية المتطرفة ، كما تعاطف مع نظام فيشي الفرنسي . في عام ١٩٤١، أشاد بالنظام الفرنسي المتعاون مع النظام ورئيس دولته بيتان في رسالة كتبها إلى تلميذه السابق جاك ماريتان : "أنا مع المارشال تمامًا ، أراه أبًا للوطن ، يتمتع بحس سليم يكاد يصل إلى حد العبقرية، ورجلًا مُلهمًا حقًا". [ ١١ ] وصف ماريتان غاريغو-لاغرانج بأنه "يقاتل ببسالة من أجل فيشي"، بينما كتب تلميذ ماريتان المناهض لفيشي، إيف سيمون ، عن غاريغو-لاغرانج: "لو لم أكن في موقع المسؤولية الدينية في هذا الشأن، لكتبت إليه أنني سأحمله المسؤولية إذا أصاب أي مكروه أحد أصدقائي اليهود". [ ١٢ ] بل إن غاريغو-لاغرانج ذهب إلى حدّ التصريح في رسالة بأن دعم الكاثوليكي لديغول يُعدّ خطيئة مميتة. [ ١٣ ] مع ذلك، وكما ذكر الدكتور ماثيو ك. مينيرد في مقابلة، فإن دعم غاريغو-لاغرانج لنظام فيشي كان انعكاسًا لردة فعل كاثوليكية ضد الثورة الفرنسية والجمهورية، ولا سيما معاداة رجال الدين فيها. علاوة على ذلك، لم يجد الدكتور مينيرد في تصريحات غاريغو-لاغرانج بشأن بيتان أيّ تصريح معادٍ للسامية. كما أقرّ غاريغو-لاغرانج بعدم انخراطه في القضايا السياسية، واعترف بأن السياسة كانت أضعف مجالاته. [ ١٤ ]

علم البحار

فيما يتعلق بلقب مريم  كوسيطة ، فقد ميز بين  الوساطة الوجودية - اليقينية والعقائدية ، القائمة على أمومة مريم الإلهية وكمال النعمة - والوساطة العملية ( operari sequitur esse ، أي الفعل يتبع الوجود) في توزيع النعم الإلهية. [ 15 ]

تأثير

أدرجت صحيفة "لوسيرفاتوري رومانو" الصادرة في 9-10 ديسمبر 1950 اسم غاريغو-لاغرانج ضمن أسماء اللجنة التحضيرية لتعريف انتقال مريم العذراء . [ 16 ]

درّس غاريغو-لاغرانج العديد من اللاهوتيين الكاثوليك خلال مسيرته الأكاديمية في جامعة أنجليكوم . كما أشرف على بحث الدكتوراه لماري-دومينيك شينو ، الذي رُسِمَ كاهنًا عام 1919، وحصل على الدكتوراه في اللاهوت عام 1920 برسالة بعنوان " في التأمل" . [ 17 ] في الفترة ما بين الحرب العالمية الثانية والحرب الباردة، كان غاريغو-لاغرانج "حامل لواء التوماوية الأرثوذكسية " في مواجهة الحداثة. [ 18 ] في عام 1926، عمل مستشارًا نهائيًا للبابا بيوس الحادي عشر في إعلان يوحنا الصليب طبيبًا للكنيسة. [ 19 ]

يُعتقد عمومًا أنه كان له تأثير على قرار عام 1942 بوضع كتاب "مدرسة اللاهوت: الصومعة" (إتيول 1937) للمؤلفة ماري دومينيك شينو ، الراهبة الدومينيكانية ، الذي تم تداوله بشكل خاص، على قائمة الكتب المحظورة في الفاتيكان، وذلك كذروة جدل داخل الرهبنة الدومينيكانية بين مؤيدي الفلسفة المدرسية التأملية من جماعة أنجليكوم ، والتوماويين الفرنسيين الذين كانوا أكثر اهتمامًا بالتأويل التاريخي. [ 20 ]

أقام غاريغو-لاغرانج خلوة روحية في باريس جذبت إيف كونغار إلى ترك المعهد اللاهوتي الأبرشي والانضمام إلى الرهبنة الدومينيكانية. [ 21 ] لاحقًا، وُجهت الشكوك إلى منهجية كونغار باعتبارها من الحداثة، إذ بدت وكأنها تستمد من التجربة الدينية أكثر من التحليل القياسي. [ 22 ]

أشرف غاريغو لاغرانج أيضًا على بحث الدكتوراه لموريس زوندل الذي أكمل أطروحته في عام 1927 بأطروحة بعنوان L'Influence du nominalisme sur la pensée chrétienne . [ 23 ]

ولعل أشهر طلابه هو البابا المستقبلي يوحنا بولس الثاني ، الذي أشرف عليه غاريغو-لاغرانج في بحثه للدكتوراه في منتصف الأربعينيات في أنجليكوم ، وتُنسب رسالته البابوية Fides et Ratio إلى تدريبه على يد غاريغو-لاغرانج.

توفي غاريغو-لاغرانج في 15 فبراير 1964 في روما. أنشأت المؤسسة الدومينيكانية الدولية (IDF) مؤسسة ريجينالد دي روكوا تخليداً لذكراه في الجامعة البابوية للقديس توما الأكويني، حيث درّس معظم حياته المهنية، وتمنح المؤسسة منحاً دراسية سنوية باسم ريجينالد دي روكوا. [ 24 ]

أعمال

ألف 28 كتاباً ومئات المقالات. ومن أشهر أعماله:

تعليقات على كتاب "الخلاصة اللاهوتية" لتوما الأكويني
الأعمال اللاهوتية
  • الكمال المسيحي والتأمل وفقًا للقديس توما الأكويني والقديس يوحنا الصليب (1923)
  • الله، وجوده وطبيعته: حل توماوي لبعض التناقضات اللاأدرية (1914)
أعمال ماريان
الأعمال الفلسفية
  • الواقع: توليفة من الفكر التوماوي (ملف PDF، ملف ePub، كتاب صوتي مجاني).
  • Le sens commun: la فلسفة الوجود والصيغ العقائدية (الطبعة الرابعة، 1936). الترجمة الإنجليزية باسم الفطرة السليمة توماستيك: فلسفة الوجود وتطور العقيدة (2021، عمواس الأكاديمي)
  • Le realism du principe de finalité (1932). الترجمة الإنجليزية بعنوان The Order of Things: The Realism of the Principle of the Finality (2020, Emmaus Academic)
  • التفلسف في الإيمان: بداية الحكمة ونهايتها ، مجلد يضم مجموعة من المقالات المشروحة والمترجمة، نشرته دار كلوني ميديا ​​عام 2019
أعمال باللاتينية (أصلية)
أعمال باللغة الإسبانية (مترجمة)
آخر

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ روميرو كاراسكويلو ، فرانسيسكو ج. (16 يونيو 2007). "فكر ماريتين والأب جاريجو لاغرانج" . Ite ad Thomam: "اذهب إلى توماس!" . تم الاسترجاع 17 يونيو 2013 .
  2. 1 2 جانيبيت، ماري روزير (1965). "L'Oeuvre du P. Garrigou-Lagrange: رحلة الفكر والروح مقابل الله" . ملائكي . 42 (1/2): 9-10 . جستور 44620127 . 
  3. ↑ الوحش المقدس للفلسفة التوماوية بقلم ريتشارد بيديكورد (كتاب ورقي على أمازون، لا تخلط بينه وبين ملف PDF الموجود على الإنترنت لأنهما ليسا متطابقين).
  4. ↑ مايكل ل. كولتر؛ ريتشارد س. مايرز؛ جوزيف أ. فاراكالي (2012). موسوعة الفكر الاجتماعي الكاثوليكي، والعلوم الاجتماعية، والسياسة الاجتماعية: ملحق . دار سكيركرو للنشر. ص 124 وما بعدها. ISBN  978-0-8108-8266-9.
  5. ↑ لافود، "لو بير جاريجو-لاجرانج"، 199
  6. ↑ المراحل الثلاث للحياة الداخلية (نص إلكتروني).
  7. ↑ مولادي، برايان (2 أبريل 2009). "إعادة تأهيل غاريغو-لاغرانج" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2012 .
  8. ↑ «قديس في السماء»، بقلم الأب توماس كريان، http://www.christendom-awake.org/pages/thomas-crean/saint-in-heaven.htm تاريخ الوصول: 4-10-2012
  9. ^ جاريجو لاغرانج ، ريجينالد (1946). "La nouvelle théologie où va-t-elle ؟" . ملائكي . 23 (3/4): 126- 145. ISSN 1123-5772 . جستور 44622585 .   
  10. ↑ «لم يعثر أحدٌ قط على دليل قاطع يُثبت أن غاريغو-لاغرانج شارك في كتابة رسالة " هيوماني جينيريس " أو حدد مساهمته بدقة. ولكن، كما ذُكر أعلاه، من الواضح أنه كان له دورٌ رئيسي في صياغتها.» «ريجينالد غاريغو-لاغرانج: الدفاع عن الإيمان من " باسكندي دومينيسي غريغيس " إلى " هيوماني جينيريس "، مايكل كيرلين، المؤرخ الكاثوليكي الأمريكي ، المجلد 25، العدد 1، شتاء 2007، ص 111.»
  11. ↑ شورتال، سارة (2021). جنود الله في عالم علماني: اللاهوت الكاثوليكي والقرن العشرين . مطبعة جامعة هارفارد. ص 93. ISBN  9780674269613.
  12. ↑ هيلمان، جون (1988). "الطريق إلى فيشي: نضال إيف ر. سيمون الوحيد ضد الفاشية" . مجلة كرايسس . 6 (5).
  13. ^ هيلمان ، جون (1988). “جاك ماريتان وصعود الفاشية” (PDF) . Étudiennes maritainiennes/الدراسات البحرية . ج4 : 33-43 (ص35). دوى : 10.5840/ماريتين198845 .
  14. ↑ "أفضل خمسة كتب للمؤلف ريجينالد غاريغو-لاغرانج" . خمسة كتب للكاثوليك . 25 نوفمبر 2024. تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2025 .
  15. ^ "ماريا ميدياتريس، لا بيريزيا دي جاريجو-لاجرانج" . lanuovabq.it (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 3 مايو 2026 .
  16. ↑ تم الاطلاع عليه بتاريخ 2-6-2013
  17. ↑ برايمبولا فيدي: التوماوية وإله الفلاسفة، رالف ماكينيرني، 2006، https://books.google.com/books?id=3FY1gtVu37sC&pg=PA108 ( تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2012)؛ اللاهوت الجديد وعلم الوجود السرّي: عودة إلى الغموض، هانز بويرسما، 2009، ص 136، https://books.google.com/books?id=514HmFl5y9AC&pg=PA136 ( تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2012)
  18. ^ "تريكاني - الثقافة الإيطالية | تريكاني، بوابة المعرفة" . www.treccani.it . تم الاسترجاع 10 سبتمبر 2013 .
  19. ^ "غاريغو لاغرانج. إل توميستا داسالتو" . www.avvenire.it . 15 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 17 فبراير 2014 .
  20. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/le-eredita-2-i-postumi-della-crisi-modernista_(Cristiani-d'Italia)/ تم الوصول إليه في 10 سبتمبر 2013؛ Y. Congar، Chrétiens désunis. مبادئ المسكونية الكاثوليكية، باريس 1937؛ موسوعة هاربر كولينز للكاثوليكية ، 304، https://books.google.com/books?id=7DmZB8fy_wcC&pg=PA303 تم الوصول إليه في 13 نوفمبر 2012؛ https://books.google.com/books?id=3FY1gtVu37sC&pg=PA38 تم الوصول إليه في 10 سبتمبر 2013
  21. ↑ فيرغوس كير، اللاهوتيون الكاثوليك في القرن العشرين ، (بلاكويل، 2007)، ص10.
  22. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/le-eredita-2-i-postumi-della-crisi-modernista_(Cristiani-d'Italia)/ تم الوصول إليه في 10 سبتمبر 2013؛ Y. Congar، Chrétiens désunis. مبادئ المسكونية الكاثوليكية، باريس 1937؛ موسوعة هاربر كولينز للكاثوليكية ، 304، https://books.google.com/books?id=7DmZB8fy_wcC&pg=PA303 تم الوصول إليه في 13 نوفمبر 2012
  23. ↑ "موريس زوندل: سيرة ذاتية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2013 .تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2013
  24. ↑ "مؤسسة الدومينيكان الدولية تخدم الرهبنة الدومينيكانية والكنيسة" (ملف PDF) . أخبار مؤسسة الدومينيكان الدولية، يوليو 2012. تاريخ الاطلاع: 23 يوليو 2014 .
  25. ↑ الخادم ليس متصلاً دائماً، لذا إذا انقطع الاتصال، فحاول مرة أخرى لاحقاً.

للمزيد من القراءة

  • جاريجو لاغرانج ، ريجنالد (2013). جوهر وموضوعية Thomism . رقم ISBN 9781304416186.
  • نيكولز، إيدان (2008). العقل بالتقوى: غاريغو-لاغرانج في خدمة الفكر الكاثوليكي . نابولي، فلوريدا: دار سابينتيا للنشر التابعة لجامعة آفي ماريا. ISBN 9781932589498.
  • بيديكورد، ريتشارد (2004). الوحش المقدس في التوماوية  : مقدمة لحياة وإرث ريجينالد غاريغو-لاغرانج . ساوث بيند، إنديانا: مطبعة سانت أوغسطين. ISBN 978-1-58731-752-1.
  • فان وارت، تي. آدم (2020). لا الطبيعة ولا النعمة: توما الأكويني، وبارث، وغاريغو-لاغرانج حول الاستخدام المعرفي لآثار الله . ISBN 978-0-8132-3349-9.