جدول القصائد

جدول القافية ( بالصينية المبسطة :韵图؛ بالصينية التقليدية :韻圖؛ بنظام بينيين : yùntú ؛ بنظام ويد-جايلز : yün-t'u ) هو نموذج صوتي صيني ، يُصنِّف مقاطع سلسلة قواميس القافية، بدءًا من قاموس Qieyun (601) ، وفقًا لبداياتها ومجموعات قوافيها ونغماتها وخصائصها الأخرى. وقد قدمت هذه الطريقة وصفًا أكثر دقة ومنهجية لأصوات تلك القواميس مقارنةً بتحليل fǎnqiè المستخدم سابقًا ، إلا أن العديد من تفاصيلها لا تزال غامضة. يُعرف النظام الصوتي الضمني في قواميس القافية، والذي يُحلَّل في جداول القافية، باسم الصينية الوسطى ، وهو نقطة الانطلاق التقليدية لجهود استعادة أصوات الأشكال المبكرة للغة الصينية. ويُفرِّق بعض الباحثين بين طبقتين، هما الصينية الوسطى المبكرة والصينية الوسطى المتأخرة على التوالي.

ترتبط أقدم جداول القوافي بالرهبان البوذيين الصينيين ، الذين يُعتقد أنهم استلهموا منها جداول المقاطع السنسكريتية المكتوبة بخط سيدهام، والتي استخدموها لدراسة اللغة. أقدم جداول القوافي الموجودة هي " يونجينغ " (مرآة القوافي) و" تشيين لوي" (ملخص الأصوات السبعة) من القرن الثاني عشر، وهما متشابهان للغاية، ويُعتقد أنهما مشتقان من نموذج أولي مشترك. وقد عُثر على وثائق مجزأة أقدم تصف هذا التحليل في دونهوانغ ، مما يشير إلى أن هذا التقليد قد يعود إلى أواخر عهد أسرة تانغ .

يستخدم بعض الباحثين، مثل اللغوي السويدي برنارد كارلغرين ، التهجئة الفرنسية rime للفئات الموصوفة في هذه الأعمال، لتمييزها عن مفهوم القافية الشعرية. ^{[ 1 ]}

كان قاموس تشييون ، الذي ألفه لو فايان (陸法言؛ Lù Fǎyán ) عام 601، قاموسًا للقوافي ، يُستخدم كدليل لتلاوة النصوص الأدبية ومساعد في نظم الشعر. وسرعان ما انتشر خلال عهد أسرة تانغ ، مما أدى إلى سلسلة من الطبعات المنقحة والموسعة، كان أهمها قاموس غوانغيون (1008). في هذه القواميس، جُمعت الأحرف أولًا حسب النغمات الأربع ، ثم في مجموعات قوافي. وقُسمت كل مجموعة قوافي إلى مجموعات من الأحرف المتجانسة صوتيًا، مع تحديد نطق كل منها بصيغة فان تشي ، وهي زوج من الأحرف المألوفة التي تشير إلى صوتي الجزء الأول والأخير من المقطع على التوالي. وعادةً ما استخدمت القواميس عدة أحرف لكل بداية أو نهاية. ^{[ 2 ]}

جعلت طريقة "فان تشي" في تحديد النطق استخدام القواميس صعبًا. أما " دينغيون شيويه " ( دراسة القوافي المصنفة) فكانت تحليلًا أكثر دقة لنطق "تشي يون "، وقد طورها في البداية رهبان بوذيون صينيون كانوا يدرسون اللغويات الهندية . وتقدم لنا شظايا من دونهوانغ لمحةً مثيرةً عن هذا التقليد . إذ تسرد شظية محفوظة في المكتبة البريطانية (Or.8210/S.512) ثلاثين حرفًا ساكنًا في بداية الكلمات. ^{[ 3 ]} وتتضمن وثيقة أخرى ثلاث شظايا تُنسب إلى راهب يُدعى شووين (守溫)، والذي ربما عاش في وقت مبكر من القرن التاسع. ولا تحتوي هذه الشظايا على جداول، بل تصف التحليل الصوتي الذي تستند إليه. ^{[ 4 ]}

أقدم جداول القوافي المعروفة هي نسخة من كتاب يونجينغ نُشرت بمقدمتين مؤرختين في عامي 1161 و1203، وكتاب تشيين لوي ، الذي أُدرج في موسوعة تونغتشي عام 1161. يتشابه الجدولان تشابهًا كبيرًا، ويُعتقد أنهما مشتقان من نسخة واحدة تعود إلى ما قبل عهد أسرة سونغ . ^{[ 5 ]} وقد أُرفقت الجداول بمجموعة من التعاليم تُعرف باسم مينفا (門法، أي "مبادئ المدرسة")، بما في ذلك قواعد وضع تهجئات فانكي التي لم تكن متوافقة مع النظام المُتبع في الجداول. ^{[ 6 ]}

كانت جداول القافية اللاحقة أكثر تفصيلاً. يُرجّح أن كتاب "سيشينغ دينغزي" (四聲等子) قد أُنشئ خلال عهد أسرة سونغ الشمالية، وقدّم صراحةً فئات واسعة من القافية ( shè攝)، والتي كانت ضمنيةً في ترتيب الجداول. ^{[ 3 ]} يعود تاريخ مقدمة كتاب "تشييون تشيزانغتو" (切韻指掌圖) إلى عام 1203، في عهد أسرة سونغ الجنوبية. ^{[ 7 ]} في هذا العمل، أُعيد تنظيم الجداول بأعمدة منفصلة لكل حرف من الأحرف الاستهلالية الستة والثلاثين. ^{[ 8 ]} كان Jīng shƐ zhèng yīn Qièyùn zhƐnán (經史正音切韻指南)، الذي أنتجه Liú Jiàn (劉鑑) في عام 1336، هو الأساس لإحدى مجموعتي جداول خبز الجير في مقدمة قاموس كانغشي . ^{[ 3 ]}

فُقد كتاب يونجينغ في الصين لعدة قرون. وكان يُعتقد أن كتاب تشييون تشيزهانغتو ، المنسوب خطأً إلى العالم سيما غوانغ من القرن الحادي عشر، هو أقدم جداول القوافي، وقد استُخدم في أولى محاولات إعادة بنائه. إلا أنه في ثمانينيات القرن التاسع عشر، اكتُشفت عدة نسخ من يونجينغ في اليابان. وأظهرت المقارنة مع تشيين لوي أنهما مبنيان على نموذج مشترك، وأن جداول القوافي الأخرى ما هي إلا تحسينات لاحقة عليه. وقد استندت جميع أعمال إعادة البناء الحديثة إلى يونجينغ . وتُعتبر طبعة فو سونغ يونغلو (覆宋永禄) لعام 1564 الأكثر موثوقية، وهي أساس جميع النسخ المتداولة. ^{[ أ ] [ 9 ]}

في معاجم القوافي في العصور الوسطى، كانت الأحرف تُنظَّم في مجموعات قوافي (韵yùn )، حيث بلغ عددها 193 مجموعة في قاموس Qieyun ، ووصل إلى 206 مجموعات في قاموس Guangyun . يُشير ترتيب مجموعات القافية ضمن كل نغمة إلى وجود تطابق بين مجموعات القافية عبر النغمات الأربع . وهكذا، فلكل مجموعة قوافي تنتهي بـ -m أو -n أو -ng في النغمة الأساسية، توجد عادةً مجموعات قوافي مُقابلة لها نفس النهاية في النغمتين الصاعدة والهابطة، ومجموعة قوافي مُقابلة في النغمة الداخلة تنتهي بـ -p أو -t أو -k على التوالي. ^{[ ب ]} في المقابل، كانت المقاطع الصوتية ذات النهايات الصوتية عادةً ما تحتوي على مجموعات قوافي مُقابلة فقط في النغمات الأساسية والصاعدة والهابطة. كما وُجدت أربع مجموعات قوافي في النغمة الهابطة تنتهي بـ -j، ولم يكن لها نظائر في النغمات الأخرى. ^{[ 10 ]}

كانت جداول القافية تُعنى فقط بنطق مقاطع هذه القواميس، ولا تحتوي على مواد شبيهة بالقواميس كالتعريفات. وبالمثل، عندما تُسجّل مجموعة من الأحرف ككلمات متجانسة في قواميس القافية، فعادةً ما يظهر حرف واحد فقط في جدول القافية. ^{[ 11 ]} يعرض كتاب جداول القافية هذه المقاطع المتميزة في عدد من الجداول، كل منها مخصص لمجموعة أو أكثر من مجموعات القافية المتوازية عبر النغمات.

تشير مقدمة كتاب "تشييون" إلى أنه مثّل حلاً وسطاً بين نطق القراءة في شمال وجنوب الصين خلال أواخر عهد السلالات الشمالية والجنوبية . ^{[ ج ]} يعتقد معظم اللغويين الآن أنه لم تكن هناك لهجة واحدة تحوي جميع الفروقات المسجلة، ولكن كل فرق كان موجوداً في مكان ما. ^{[ 2 ] [ 12 ]} جُمعت جداول القافية بعد قرون في زمن معيار جديد، وكان العديد من الفروقات في "تشييون" بلا معنى بالنسبة لجامعيها. جادل إدوين بوليبلانك بأن الجداول تحتوي على أدلة كافية لإعادة بناء لغة تلك الفترة اللاحقة. يُطلق على هذه اللغة اسم "الصينية الوسطى المتأخرة" (LMC) تمييزاً لها عن "الصينية الوسطى المبكرة" في " تشييون" ، ويجادل بأنها كانت اللغة المعيارية للعاصمة الإمبراطورية تشانغآن في أواخر عهد أسرة تانغ . تُفسر إعادة بنائه معظم الفروقات في اللهجات الصينية الحديثة (باستثناء مين )، بالإضافة إلى طبقات من الكلمات الصينية المُقترضة، مثل طبقة "كان-أون" من المفردات الصينية اليابانية . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

الجداول

يُصنَّف كل مخطط من مخططات يونجينغ إما على أنه "مفتوح" (開؛ kāi ) أو "مغلق" (合؛ hé ). أما المصطلحات المقابلة في تشيين لوي فهي "ثقيل" (重؛ zhòng ) و"خفيف" (輕؛ qīng ). ^{[ 16 ]} يُفسَّر التمييز بين المفتوح والمغلق على أنه يشير إلى غياب أو وجود تقريب الشفتين (والذي يُكتب غالبًا -w- أو -u-). تتضمن بعض مجموعات القافية في غوانغيون مقاطع من كلا النوعين، وبالتالي تمتد على مخططين، بينما تكون مجموعات أخرى "مفتوحة" أو "مغلقة" بشكل كامل، وبالتالي تندرج ضمن مخطط واحد. تُجمَّع المخططات معًا في فئات قافية واسعة (攝؛ shè )، تُصنَّف كل منها إما على أنها "داخلية" (內؛ nèi ) أو "خارجية" (外؛ wài )، ويُعتقد أن ذلك مرتبط بارتفاعات حروف العلة، حيث تُقارن حروف العلة المغلقة بحروف العلة المفتوحة على التوالي. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

على سبيل المثال، يظهر أدناه أول مخطط من بين 43 مخططًا من مخططات Yùnjìng (الأرقام العربية هي تعليقات حديثة):

تُقرأ الأحرف الخمسة الكبيرة على الجانب الأيمن Nèi zhuǎn dìyī kāi (內轉第一開). في كتاب Yùnjìng ، يُطلق على كل مخطط اسم zhuǎn ( وتعني حرفيًا "دوران"). تشير الأحرف إلى أن المخطط هو الأول (第一) في الكتاب، وأن مقاطع هذا المخطط هي "داخلي" (內) و"مفتوح" (開).

تصنف أعمدة كل جدول المقاطع الصوتية وفقًا لحرفها الساكن الأول ( shēngmǔ聲母، وتعني حرفيًا "صوت الأم")، حيث تُعتبر المقاطع التي تبدأ بحرف متحرك ذات "بداية صفرية". تُصنف الأحرف الأولى وفقًا لـ

• مواضع النطق : الشفوية ( chún脣، أي "الشفة")، واللثوية ( shé舌، أي "اللسان")، والحنكية (yá牙، أي "الضرس الخلفي")، والاحتكاكية والصفيرية ( chǐ齒، أي " الضرس الأمامي ")، والحنجرية ( hóu喉، أي "الحلق"). ولا تزال قيم الفئة الأخيرة محل جدل.
• طريقة النطق : لا صوت له ( qīng清 'واضح')، لا صوت له يستنشق ( cìqīng次清 'ثانوي واضح')، معبّر عنه ( zhuó濁 'موحل') أو أنفي أو سائل ( qīngzhuó清濁 'موحل واضح'). ^{[ 19 ]}

يتطابق ترتيب الأماكن والآداب تقريبًا مع ترتيب اللغة السنسكريتية ، مما يوفر دليلًا إضافيًا على التأثر بعلم الأصوات الهندي. ^{[ 20 ]}

يحتوي كل جدول على 16 صفًا، مع مجموعة من أربعة صفوف لكل نغمة من نغمات Qieyun الأربع . يغطي المخطط أعلاه أربع مجموعات قوافي متوازية من Guangyun ، وهي:東dōng ذات النغمة المستوية ، و董dǒng ذات النغمة الصاعدة ، و送sòng ذات النغمة المغادرة ، و屋wū ذات النغمة الداخلة (والتي تنتهي في اللغة الصينية الوسطى بالحرف -k، وهو نظير النغمة الداخلة للحرف -ng).

يحتوي كل نطاق صوتي على أربعة صفوف تُعرف باسم "دينغ" (等، وتعني "فئة" أو "درجة" أو "مجموعة")، والتي ترجمها برنارد كارلغرين إلى "أقسام"، بينما يفضل لغويون آخرون تسميتها "درجات". ويُرمز إليها عادةً بالأرقام الرومانية من 1 إلى 4. ولا يزال معناها الجانب الأكثر إثارة للجدل في علم أصوات جداول القافية، ولكن يُعتقد أنها تشير إلى الحنك (المُدوّن على أنه وجود أو غياب -j- أو -i-)، أو خصائص الانعكاس ، أو النطق ، أو جودة حروف العلة (عالية مقابل منخفضة أو أمامية مقابل خلفية)، أو مزيج من هذه العوامل. ^{[ 17 ]} وينظر إليها باحثون آخرون لا على أنها فئات صوتية، بل على أنها أدوات شكلية تستغل أنماط التوزيع في لغة تشييون لتحقيق عرض مُختصر. ^{[ 21 ]}

يشير الرمز ○ إلى أن هذا المقطع اللفظي المحدد غير موجود.

لاحظ برنارد كارلغرين أن فئات القوافي النهائية من قواميس القافية وُضعت في صفوف مختلفة من جداول القافية. ولأن ثلاث فئات من القوافي النهائية ظهرت في الصفوف الأول والثاني والرابع على التوالي، فقد أطلق عليها اسم قوافي الأقسام الأول والثاني والرابع. أما القوافي النهائية المتبقية، فقد سماها "قوافي القسم الثالث النهائية" لأنها ظهرت في الصف الثالث من الجداول. بعض هذه القوافي (قوافي القسم الثالث النهائية "الخالصة") ظهرت في ذلك الصف فقط، بينما يمكن أن تظهر قوافي أخرى (القوافي النهائية "المختلطة") في الصفين الثاني أو الرابع مع بعض الأحرف الأولى. ^{[ 22 ]}

لاحظ باحثون لاحقون أنه في ما يُسمى بمجموعات القافية chóngniǔ ، وهي支zhī و脂zhī و祭jì و宵xiāo و鹽yán و侵qīn و仙xiān و真zhēn ، ينعكس تمييز ثابت داخل كل مجموعة قافية في جداول القافية من خلال تقسيم مجموعة القافية بين الصفين 2 و4، وغالبًا في جداول متجاورة. ^{[ 23 ]} حدد لي رونغ ، في مقارنة منهجية لجداول القافية مع طبعة مبكرة مكتشفة حديثًا من كتاب Qieyun ، سبع فئات من النهايات. يسرد الجدول أدناه تركيبات فئات البداية والنهاية التي تظهر في Qieyun ، مع صف جداول القافية الذي وُضعت فيه كل تركيبة: ^{[ 24 ] [ 25 ]}

		القسم الأول	القسم الثاني	نهائيات "القسم الثالث"				القسم الرابع
				مستقل	مختلط	com.chongniu
الشفاه		1	2	3	3	3	4	4
طب الأسنان	توقفات	1						4
ريتروفليكس			2		3	3
جانبي		1			3	3		4
طب الأسنان	الأصوات الصفيرية	1			4	4		4
حنكي					3	3
ريتروفليكس			2		2	2
الفيلار		1	2	3	3	3	4	4
الحنجرة		1	2	3	3	3	4	4

تُقام نهائيات الفئتين المختلطة و "تشونغنيو" ، رغم تصنيفها ضمن نهائيات القسم الثالث، على الصفوف 2 و4 بالإضافة إلى الصف 3 من الجداول. وللتعامل مع هذه الحالات، يُفرّق بين الصف الذي تُوضع فيه فئة الكلمات المتجانسة و"قسم" نهائيها. تُفرّق هذه المقالة بين الصفوف بالأرقام العربية 1 2 3 4 والأقسام بالأرقام الرومانية I II III IV.

بالإضافة إلى ذلك، تُقام نهائيات القسم الثاني والقسم الرابع فقط في "الخارج" shè .

يُشكّل هذا التوزيع أساس العرض الجدولي المُختصر لمقاطع قاموس القافية. فعلى سبيل المثال، تُجمع الحروف الساكنة السنية والارتدادية في مجموعة واحدة في جدول القافية، مع تمييز الصفوف بين حروف "كييون" الساكنة المختلفة، وبالمثل، تُجمع المجموعات الثلاث من الحروف الساكنة الصفيرية. وبالمثل أيضًا، قد تشغل النهايات المختلفة صفوفًا مختلفة من الجدول نفسه. ^{[ 26 ]}

يتم توزيع مجموعات القافية في Guangyun ( الموضحة هنا في النغمة المستوية، باستثناء الحالات التي تظهر فيها المجموعة فقط في النغمة المغادرة) عبر المخططات الـ 43 لـ Yunjing و Qiyin lüe على النحو التالي:

هي كذلك	LMC [ 27 ]	الرسم البياني		القسمة
		يفتح	مغلق	أنا	٢	3	رابعاً
通تونج (داخلي)	-əwŋ/k	1		東dōng	東dōng
			2	冬دونغ	鍾zhōng
江جيانغ (الخارجي)	-awŋ/k	3			جيانغ​
止zhƐ (داخلي)	-أنا	4	5		支zhī
		6	7		脂zhī
		8			之zhī
		9	10			微wēi ,廢fèi [ d ]
遇yù (داخلي)	-ǝ	11			يو يو
			12	模مو	يو يو
蟹xiè (خارجي)	-aj	13		咍hāi	皆jiē ,夬guài [ d ]	祭jì [ ه ]	齊تشي
			14	灰huī
		15	16	泰jì [ ه ]	佳jiā		祭jì [ ه ]
臻zhēn (الخارجي)	-ən/t	17		痕حين	臻zhēn [ و ]	真zhēn	真zhēn
			18	魂hún	諄zhūn
		19				欣xīn
			20			文وين
山شان (الخارجي)	-an/t	21	22		山شان	يوان​	仙xiān
		23		هان​	刪شان	仙xiān	先xiān
			24	桓huán
效xiào (الخارجي)	-aw	25		豪háo	肴yáo	宵شياو	蕭شياو
			26				宵شياو
果gu (داخلي)	-أ	27		歌جي
			28	اوه​		اوه​
假jiǎ (خارجي)	-aː	29	30		نعم​	نعم​
宕dàng (داخلي)	-aŋ/k	31	32	唐تانغ	陽يانغ
梗gěng (الخارجي)	-ajŋ/k	33	34		庚gēng	庚gēng	清qīng
		35	36		耕جينج	清qīng	青qīng
流liú (داخلي)	-əw	37		مثلا​	尤yóu ،幽yōu
深شون (داخلي)	-əm/p		38		侵qīn
咸شيان (الخارجي)	-am/p	39		覃تان	咸شيان	鹽يان	添تيان
			40	談tan	شيشيان​	嚴يان	鹽يان
			41			凡fán
曾zēng (داخلي)	-əŋ/k	42	43	登dēng	蒸zhēng

في بعض الحالات، عكست مجموعة قوافي غوانغيون بالفعل التمييز بين المفتوح والمغلق من خلال مجموعات قوافي منفصلة، ​​بينما في حالات أخرى تم تضمينها في نفس المجموعة.

تحتوي أقدم السجلات الوثائقية لتقليد جدول القافية، وهي شظايا دونهوانغ، على قوائم تضم 30 حرفًا استهلاليًا، كل منها مسمى على اسم شخصية نموذجية. وقد تم توسيع هذا لاحقًا إلى مجموعة قياسية من 36 حرفًا في مقدمة كتاب يونجينغ ، وكانت الإضافة الرئيسية هي سلسلة من الاحتكاكيات الشفوية السنية المنفصلة عن سلسلة الاحتكاكيات الشفوية: ^{[ 3 ]}

تحتوي جداول كتاب يونجينغ على 23 عمودًا فقط، مع تخصيص مجموعة من الأعمدة لكل من الحروف الشفوية والتاجية والصفيرية، حيث توضع الأنواع المختلفة في صفوف منفصلة من الجداول. أما بعض الجداول اللاحقة، مثل جدول تشييون تشيزهانغتو، فتحتوي على 36 عمودًا، عمود لكل حرف من الأحرف الاستهلالية الستة والثلاثين. ^{[ 8 ]}

كانت الأحرف الأولى الستة والثلاثون مؤثرة للغاية لدرجة أنه لم يتم اكتشاف اختلاف طفيف في الأحرف الأولى لـ Qieyun إلا في عام 1842 (بواسطة Chen Li ). ^{[ 34 ]}

يوجد بعض الاختلاف في كتابة الأحرف الأولى影و喻. يستخدم الجدول أعلاه الرمزين ⟨ʔ⟩ و⟨ʜ⟩ . ومن الاصطلاحات الأخرى: ⟨ʼ⟩ مقابل لا شيء، و⟨ʼ⟩ مقابل ⟨ʼʼ⟩ ، والنقطة الوسطى ⟨ · ⟩ ( منذ يونيكود 8.0، يتوفر أيضًا الرمز U+A78F ꞏ LATIN LETTER SINOLOGICAL DOT لهذا الغرض) مقابل ⟨ʼ⟩ . وتنتقل هذه الاصطلاحات إلى كتابات أخرى من التراث الصيني ، مثل الفاغسبا والجورشن .

• برانر، ديفيد براغر (2000)، “نظام جدول النضج لعلم الأصوات الصيني الرسمي”، في أورو، سيلفان؛ كورنر، إي إف كيه؛ نيديريه، هانز جوزيف؛ Versteegh، Kees (eds.)، تاريخ علوم اللغة ، والتر دي جرويتر، الصفحات من 46 إلى 55، ISBN  3-11-011103-9.
• — — — (2021)، "جداول القافية"، في تشين، جاك دبليو؛ ديتويلر، أناتولي؛ ليو، شياو؛ نوجنت، كريستوفر إم بي؛ راسك، بروس (محررون)، المعلومات الأدبية في الصين ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، ص 65-77 ، ISBN  978-0-231-19552-2.

• شظايا تُنبئ بجداول الصقيع، عُثر عليها في كهوف موغاو ، دونهوانغ :
  • المكتبة البريطانية Or.8210/S.512 : 《歸三十字母例》"Guī sānshí zìmī lì" (30 حرفًا أوليًا)، جزء تم جمعه بواسطة Aurel Stein .
  • المكتبة الوطنية الفرنسية بيليوت الصينية 2012 ( رابط المكتبة الوطنية الفرنسية ): لفافة تحتوي على أجزاء شوين (على الجانب الخلفي من الرسم) جمعها بول بيليوت .
• الكتب الممسوحة ضوئياً في أرشيف الإنترنت :
  • يونجينغ
  • الأجزاء 34-36 و37-38 من موسوعة تونغتشي - يتألف كتاب تشيين لوي من الجزأين 36 و37
  • تشييون زيزهانجتو
  • مقدمة قاموس كانغشي ، بما في ذلك جداول القافية
• الكتب الممسوحة ضوئياً في مشروع النصوص الصينية :
  • يونجينغ
  • تشييون زيزهانجتو
  • كييون جينان
  • قاموس كانغشي (طبعة تونغوين شوجو)، مع جداول القافية في المقدمة
• Qieyun zhizhangtu في المكتبة الوطنية الأسترالية
• سيشنغ دينغزي ، مسح ضوئي في الجامعة الصينية في هونغ كونغ
• جداول القوافي ، ديلان دبليو إتش سونغ