أنهار بابل

تستند الأغنية إلى المزمور التوراتي 137 : 1-4، وهو ترنيمة تعبر عن مراثي الشعب اليهودي في المنفى بعد الغزو البابلي للقدس عام 586 قبل الميلاد: ^{[ 1 ]}

على أنهار بابل ، جلسنا هناك، نعم، بكينا، عندما تذكرنا صهيون ... أخذونا في السبي وطلبوا منا أن نغني ... الآن كيف نغني أغنية الرب في أرض غريبة؟

نهرا دجلة والفرات هما النهران اللذان سُميت بابل (في العراق الحالي ) تيمُّناً بهما . وتتضمن الأغنية أيضاً كلمات من المزمور 19:14 : ^{[ 2 ]}

لتكن كلمات فمي وتأملات قلبي مقبولة لديك...

هي إحدى الأغاني القليلة من موسيقى البوب ​​التي تستمد كلماتها مباشرة من الكتاب المقدس (انظر أيضًا أغنية " Turn! Turn! Turn! " لبيت سيجر ، وأغنية " 40 " لفرقة يو تو ، وأغنية " The Lord's Prayer " للأخت جانيت ميد ). ويشبه لحنها إلى حد كبير لحن أغنية " How Dry I Am ".

في الديانة الراستافارية ، يُستخدم مصطلح "بابل" للإشارة إلى أي نظام سياسي قمعي أو ظالم. كما يستخدم الراستافاريون "بابل" للإشارة إلى الشرطة، التي تُعتبر في كثير من الأحيان مصدرًا للقمع لأنها تعتقل أفرادًا بتهمة تعاطي الماريجوانا (وهي مادة مقدسة لدى الراستافاريين). ولذلك، فإن عبارة "على أنهار بابل" تُشير إلى العيش في مجتمع قمعي والتوق إلى الحرية، تمامًا كما كان حال بني إسرائيل في الأسر. كما يُعرّف الراستافاريون أنفسهم بأنهم ينتمون إلى أسباط إسرائيل الاثني عشر . وتشير النسخة الأصلية تحديدًا إلى إيمان الراستافاريين بهيلا سيلاسي ، وذلك بتغيير الإشارات إلى "الرب" في النص التوراتي إلى "فار-آي" (وهو اختصار لاسمه قبل تتويجه، راس تافاري ) و"الملك ألفا". ويُشير كلا المصطلحين إلى سيلاسي ( وتُعرف زوجته مينين أسفاو باسم الملكة أوميغا ). ^{[ 3 ]} بالإضافة إلى ذلك، يحل مصطلح "الأشرار" محل الضمير المحايد "هم" الوارد في المزمور 137 في عبارة "الذين سبونا طلبوا منا أغنية...". ^{[ 4 ]} وفقًا لديفيد ستو،

أخبر برنت داو، المغني الرئيسي لفرقة ميلوديانز، كينيث بيلبي أنه قام بتكييف المزمور ١٣٧ مع أسلوب الريغي الجديد رغبةً منه في زيادة وعي الجمهور بالحركة الراستافارية المتنامية ودعواتها لتحرير السود وتحقيق العدالة الاجتماعية. وكما هو الحال في طقوس إحياء التراث الأفرو-بروتستانتي، غالبًا ما تضمنت العبادة الراستافارية التقليدية ترنيم المزامير والأناشيد، وكان الراستافاريون يُعدّلون الكلمات عادةً لتتناسب مع مفاهيمهم الروحية؛ وكان المزمور ١٣٧ من بين أناشيدهم المقدسة. ^{[ ٤ ]}

في عهد صدام حسين ، مُنعت الأغنية في العراق ، حيث حظرت السلطات بثها وقيدت تداولها بسبب إشاراتها إلى صهيون. ^{[ 9 ]} وفي مهرجان موسيقي فلسطيني في رام الله ، طلب المنظمون من فرقة بوني إم عدم أداء أغنية "أنهار بابل"، معتبرينها غير لائقة بسبب إشاراتها إلى شتات الشعب اليهودي وتوقهم للعودة إلى أرض إسرائيل . ^{[ 10 ]} بعد إصدارها عام 1970، مُنعت الأغنية لفترة وجيزة من البث الإذاعي في جامايكا بسبب مخاوف بشأن مواضيعها الراستافارية، التي اعتبرتها السلطات تخريبية محتملة، قبل أن تحظى بشعبية واسعة لاحقًا. ^{[ 11 ]}

إلى جانب أغنية " Ma Baker "، ساعدت أغنية "Rivers of Babylon" في ترسيخ ما أصبح عادة في أغاني بوني إم المنفردة - وهي أن النسخ الأصلية تضمنت نسخة مبكرة سرعان ما تم استبدالها بمزيج متاح على نطاق أوسع.

تتميز النسخة الأولى من أغنية "Rivers of Babylon" بإضافات المغنية الرئيسية ليز ميتشل ("يا بنات بابل، عليكنّ أن تغنين أغنية، أغنية حب، أجل أجل أجل أجل أجل") بين المقطعين. في النسخ اللاحقة، تم الاحتفاظ فقط بكلمة "أجل". مع ذلك، عادت الإضافات كاملةً في نسخة 12 بوصة المخصصة للولايات المتحدة فقط، بينما احتفظت نسخة الألبوم بنقطة التلاشي الأصلية السابقة.

يختلف المزيج المنفرد عن نسخة الألبوم في أن ليز ميتشل تغني المقطع كاملاً " Let the words of our mouth ... " مع فرانك فاريان ؛ بينما في الألبوم، يغني فاريان النصف الأول منه منفردًا. إضافةً إلى ذلك، تم حذف المقطع الموسيقي قبل الجزء الأخير من الهمهمة، ويتلاشى الصوت تدريجيًا بعد ذلك بقليل (" Oooooh, have the power ... yeah yeah yeah yeah" لا يُسمع كاملاً إلا في المزيج المنفرد) على الرغم من كونه أقصر قليلاً بشكل عام. وقد أدرجت ليندا رونستادت نسخة من الأغنية في ألبومها " Hasten Down the Wind" عام 1976 .

كانت أغنية " Brown Girl in the Ring " ، الوجه الثاني للأغنية المنفردة، أغنية أطفال كاريبية تقليدية. عندما تراجعت أغنية "Rivers of Babylon" إلى المركز العشرين في قوائم الأغاني البريطانية، قامت محطات الراديو فجأةً ببث الأغنية المنفردة، مما أدى إلى صعود "Brown Girl in the Ring" إلى المركز الثاني وتحقيقها نجاحًا كبيرًا. تضمنت النسخ الأولى من الأغنية المنفردة النسخة الكاملة التي تبلغ مدتها 4:18 دقيقة، والتي حُذف منها لاحقًا مقطع من الكورس الأخير. يختلف مزيج الأغنية المنفردة أيضًا قليلاً عن نسخة الألبوم، حيث تتميز الأخيرة باستخدام طبول فولاذية في المقطع الختامي للأغنية، بينما لا يحتوي مزيج الأغنية المنفردة على ذلك.

صدرت أغنية "Brown Girl in the Ring" بشكل منفصل في كندا كوجه أول للأغنية الرئيسية في صيف عام 1979. ووصلت إلى المركز الثامن في قائمة الأغاني الكندية للبالغين في يوليو 1979، لتصبح ثالث أغنية لفرقة بوني إم تصل إلى المراكز العشرة الأولى في تلك القائمة بعد أغنيتي "Rivers of Babylon" و" Rasputin ". أما في قائمة أفضل 100 أغنية فردية لمجلة RPM ، فقد توقفت الأغنية عند المركز 79.

سبق أن سجلت ليز ميتشل أغنية "Brown Girl in the Ring" عام 1975 مع فرقة "Malcolm's Locks"، التي كان حبيبها السابق مالكولم ماغارون مغنيها الرئيسي. اتهم الموزع الموسيقي بيتر هيربولزهايمر فرانك فاريان بسرقة توزيعه الموسيقي للأغنية. ^{[ 12 ]} استمرت القضية في المحكمة لأكثر من 20 عامًا في ألمانيا.

" أنهار بابل " / " طفل مريم" / "يا ربّي " هي أغنية ريمكس صدرت عام ١٩٨٨ احتفالاً بعودة فرقة بوني إم. (كانت الفرقة قد انفصلت عام ١٩٨٦، في الذكرى العاشرة لتأسيسها). احتوت الأغنية، ذات الوجهين، على نسخ جديدة من كلتا الأغنيتين. ورغم أن ألبوم الريمكس الذي أُخذت منه الأغنيتان حقق مبيعات جيدة، إلا أن الأغنية لم تدخل قوائم الأغاني الأكثر استماعاً.

في عام ١٩٧٨، نشرت شركة أريولا أغنية "Die Legende von Babylon" ("أسطورة بابل")، والتي غناها بروس لو باللغة الألمانية على نفس اللحن. إلا أن كلمات الأغنية لم تكن تشير إلى السبي البابلي، بل إلى برج بابل المذكور في سفر التكوين. ^{[ ٦٧ ]}

سخرت فرقة بارون نايتس من الأغنية في أغنيتها الكوميدية البريطانية الناجحة " A Taste of Aggro " (1978)، حيث تم تغيير كلماتها إلى "هناك طبيب أسنان في برمنغهام، قام بتركيب تاجي / وبينما كنت نائماً، ملأ فمي بالحديد". كانت الأغنية أنجح أغانيهم، حيث وصلت إلى المركز الثالث في قوائم الأغاني البريطانية. ^{[ 68 ]}

كما تم محاكاة الأغنية من قبل فرقة موسيقية شعبية أسترالية تدعى ريدغم ، بعنوان "فابولون" في ألبوم " Caught in the Act" . ^{[ 69 ]}