بيت سيجر

بيت سيجر
سيجر يعزف على البانجو في عام 1955
معلومات أساسية
اسم الميلاد	بيتر سيجر
وُلِدّ	( 1919-05-03 )3 مايو 1919 مدينة نيويورك، الولايات المتحدة
مات	27 يناير 2014 (2014-01-27)(94 عامًا) مدينة نيويورك، الولايات المتحدة
الأنواع	الموسيقى الشعبية الامريكية موسيقى احتجاجية أمريكانا
المهن	موسيقي كاتب الأغاني ناشط اجتماعي
الآلات الموسيقية	غناء البانجو غيتار
قائمة أعماله	ديسكوغرافيا بيت سيجر
سنوات النشاط	1939–2013
العلامات	العادات الشعبية كولومبيا / سي بي اس طليعة حيوية موسيقى سوني للأطفال / SME
زوج	توشي ألين أوت
المسيرة العسكرية
فرع	الجيش الأمريكي
سنوات الخدمة	1942–1945
رتبة	عريف
وحدة	فرقة الجيش الأمريكي
المعارك / الحروب	الحرب العالمية الثانية
الجوائز	ميدالية الحملة الأمريكية ميدالية الحملة الآسيوية الباسيفيكية ميدالية النصر في الحرب العالمية الثانية
إمضاء

كان بيتر سيجر (3 مايو 1919 - 27 يناير 2014) مغني وكاتب أغاني شعبي أمريكي وموسيقي وناشط اجتماعي. كان من العناصر الأساسية في الإذاعة الوطنية في الأربعينيات، وكان لديه سلسلة من التسجيلات الناجحة خلال أوائل الخمسينيات كعضو في The Weavers ، ولا سيما تسجيلهم لأغنية " Goodnight, Irene " لفرقة Lead Belly ، والتي تصدرت المخططات لمدة 14 أسبوعًا في عام 1950. تم إدراج أعضاء فرقة Weavers في القائمة السوداء خلال عصر مكارثي . في الستينيات، ظهر سيجر مرة أخرى على الساحة العامة كمغني بارز لموسيقى الاحتجاج لدعم نزع السلاح الدولي والحقوق المدنية والثقافة المضادة وحقوق العمال والقضايا البيئية .

كان كاتب أغاني غزير الإنتاج، ومن أشهر أغانيه " أين ذهبت كل الزهور؟ " (مع كلمات إضافية من جو هيكرسون )، و" إذا كان لدي مطرقة (أغنية المطرقة)" (مع لي هايز من فرقة ويفرز)، و" قبلات أحلى من النبيذ " (أيضًا مع هايز)، و" انعطف! انعطف! انعطف! (لكل شيء هناك موسم)"، والتي سجلها العديد من الفنانين داخل وخارج حركة إحياء الموسيقى الشعبية. كانت أغنية "زهور" تسجيلًا ناجحًا لفرقة ذا كينجستون تريو (1962)؛ ومارلين ديتريش ، التي سجلتها بالإنجليزية والألمانية والفرنسية (1962)؛ وجوني ريفرز (1965). كانت أغنية "إذا كان لدي مطرقة" نجاحًا كبيرًا لبيتر وبول وماري (1962) وتريني لوبيز (1963) بينما حققت فرقة ذا بيردز نجاحًا كبيرًا بأغنية "انعطف! انعطف! انعطف!" في عام 1965.

كان سيجر أحد المطربين الشعبيين المسؤولين عن نشر الأغنية الروحية " سوف نتغلب " (التي سجلها أيضًا جوان بايز والعديد من المغنيين الناشطين الآخرين)، والتي أصبحت النشيد المعترف به لحركة الحقوق المدنية ، بعد وقت قصير من تقديمها من قبل المغني الشعبي والناشط جاي كاراوان في الاجتماع التأسيسي للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) في عام 1960. في حلقة " بيت سيجر: قوة الأغنية " من برنامج PBS American Masters ، قال سيجر إنه هو الذي غير كلمات الأغنية من "سوف نتغلب" التقليدية إلى "سوف نتغلب" الأكثر قابلية للغناء.

وُلِد سيجر في 3 مايو 1919 في المستشفى الفرنسي بمدينة نيويورك. ^[1] عائلته، التي وصفها سيجر بأنها "مسيحية للغاية، وفقًا للتقاليد البروتستانتية الكالفينية في نيو إنجلاند"، [ ^2] يعود تاريخ نسبها إلى أكثر من 200 عام. كان أحد أسلافه من جهة الأب، كارل لودفيج سيجر، وهو طبيب من فورتمبيرج بألمانيا، قد هاجر إلى أمريكا أثناء الثورة الأمريكية وتزوج من عائلة بارسونز القديمة في نيو إنجلاند في ثمانينيات القرن الثامن عشر. ^[3]

وُلِد والد سيجر، المؤلف الموسيقي وعالم الموسيقى المتدرب في جامعة هارفارد ^[4] تشارلز لويس سيجر الابن ، في مدينة مكسيكو بالمكسيك لأبوين أمريكيين. أسس تشارلز أول منهج لعلم الموسيقى في الولايات المتحدة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، في عام 1913؛ وساعد في تأسيس الجمعية الموسيقية الأمريكية ؛ وكان أحد المؤسسين الرئيسيين للتخصص الأكاديمي لعلم الموسيقى العرقي . أما والدة بيت، كونستانس دي كليفر سيجر (ني إدسون)، التي نشأت في تونس وتدربت في معهد باريس للموسيقى ، فكانت عازفة كمان حفلات ثم معلمة في مدرسة جوليارد . ^[5]

في عام 1912، تم تعيين والده، تشارلز سيجر، لتأسيس قسم الموسيقى في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، لكنه أُجبر على الاستقالة في عام 1918 بسبب سلميته الصريحة خلال الحرب العالمية الأولى . ^[6] انتقل تشارلز وكونستانس شرقًا، مما جعل ملكية والدي تشارلز في باترسون، نيويورك ، على بعد حوالي 50 ميلاً شمال مدينة نيويورك، قاعدة عملياتهم. عندما كان الطفل بيت يبلغ من العمر ثمانية عشر شهرًا، انطلقوا معه وشقيقيه الأكبر سناً في مقطورة محلية الصنع لجلب الارتقاء الموسيقي للعمال في الجنوب الأمريكي. ^[7] عند عودتهم، درّست كونستانس الكمان ودرّس تشارلز التلحين في معهد نيويورك للفنون الموسيقية (لاحقًا جوليارد )، الذي كان رئيسه، صديق العائلة فرانك دامروش ، "عم" كونستانس بالتبني. كما درّست تشارلز بدوام جزئي في مدرسة نيو سكول للأبحاث الاجتماعية . أدت التوترات المهنية والمالية إلى مشاجرات ومصالحات، ولكن عندما اكتشف تشارلز أن كونستانس فتحت حسابًا مصرفيًا سريًا باسمها، انفصلا، وتولى تشارلز حضانة أبنائهما الثلاثة. ^[8] بدءًا من عام 1936، شغل تشارلز مناصب إدارية مختلفة في برنامج إعادة توطين المزارع التابع للحكومة الفيدرالية ، ومشروع الموسيقى الفيدرالي التابع لإدارة تقدم الأشغال (1938-1940) واتحاد عموم أمريكا في زمن الحرب . بعد الحرب العالمية الثانية ، قام بتدريس علم الموسيقى العرقية في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، وجامعة ييل . ^{[9] [10]}

انفصل تشارلز وكونستانس عندما كان بيت في السابعة من عمره وفي عام 1932 تزوج تشارلز من طالبة التلحين ومساعدته روث كروفورد ، والتي يعتبرها الكثيرون الآن واحدة من أهم الملحنين الحداثيين في القرن العشرين. ^[11] كانت روث مهتمة بشدة بالموسيقى الشعبية، وقد ساهمت في الترتيبات الموسيقية لمختارات الأغاني الشعبية المؤثرة للغاية لكارل ساندبرج ، American Songbag (1927)، وأنشأت لاحقًا إعدادات أصلية مهمة لثمانية من قصائد ساندبرج. ^[12] كان شقيق بيت الأكبر، تشارلز سيجر الثالث، عالم فلك راديو، وكان شقيقه الأكبر التالي، جون سيجر، يدرس في الخمسينيات في مدرسة دالتون في مانهاتن وكان مديرًا من عام 1960 إلى عام 1976 في مدرسة فيلدستون السفلى في برونكس . ^[13] عم بيت، آلان سيجر ، شاعر الحرب الأمريكي الشهير ("لدي موعد مع الموت")، كان أحد أوائل الجنود الأمريكيين الذين قُتلوا في الحرب العالمية الأولى . أصبح جميع أشقاء بيت الأربعة غير الأشقاء من زواج والده الثاني - مارغريت (بيجي)، ومايك، وباربرا، وبينيلوبي (بيني) - مغنيين شعبيين. تزوجت بيجي سيجر ، وهي فنانة مشهورة في حد ذاتها، من المغني الشعبي والناشط البريطاني إيوان ماكول . كان مايك سيجر أحد مؤسسي فرقة نيو لوست سيتي رامبلرز ، وتزوج أحد أعضائها، جون كوهين ، من أخت بيت غير الشقيقة بيني، وهي أيضًا مغنية موهوبة، والتي توفيت في سن مبكرة. انضمت باربرا سيجر إلى أشقائها في تسجيل الأغاني الشعبية للأطفال. في عام 1935، حضر بيت معسكر رايزنج صن ، وهو معسكر قيادي دولي يُعقد كل صيف في شمال ولاية نيويورك، مما أثر على عمل حياته. وكانت زيارته الأخيرة في عام 2012. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في الرابعة من عمره، أُرسل سيجر إلى مدرسة داخلية، لكنه عاد إلى المنزل بعد عامين عندما علم والديه أن المدرسة فشلت في إبلاغهما بأنه مصاب بالحمى القرمزية . ^[14] التحق بالصفين الأول والثاني في نياك، نيويورك ، حيث كانت تعيش والدته، قبل دخول المدرسة الداخلية في ريدجفيلد، كونيتيكت . ^[15] وعلى الرغم من كونهما موسيقيين كلاسيكيين، إلا أن والديه لم يضغطا عليه ليعزف على آلة موسيقية. من تلقاء نفسه، انجذب الصبي المنعزل والمحب للكتب إلى العود ، وأصبح ماهرًا في ترفيه زملائه في الفصل به بينما وضع الأساس لعلاقته الرائعة اللاحقة مع الجمهور. في الثالثة عشرة، التحق سيجر بمدرسة أفون أولد فارمز في أفون، كونيتيكت ، وتخرج منها عام 1936. تم اختياره لحضور معسكر رايزنج صن ، وهو برنامج القيادة الصيفية الدولي لمؤسسة جورج إي جوناس. خلال صيف عام 1936، أثناء السفر مع والده وزوجة أبيه، سمع بيت البانجو ذي الأوتار الخمسة لأول مرة في مهرجان الرقص الشعبي الجبلي في غرب كارولينا الشمالية بالقرب من آشيفيل ، والذي نظمه عالم الفولكلور المحلي والمحاضر وفنان الموسيقى التقليدية باسكوم لامار لونسفورد ، الذي استأجره تشارلز سيجر لمشاريع موسيقى إعادة توطين المزارع . ^[16] أقيم المهرجان في ملعب بيسبول مغطى. هناك:

شاهدت فرق الرقص المربع من Bear Wallow و Happy Hollow و Cane Creek و Spooks Branch و Cheoah Valley و Bull Creek و Soco Gap ؛ سمعت عازفة البانجو ذات الخمسة أوتار سامانثا بومغارنر ؛ وفرق الأوتار العائلية، بما في ذلك مجموعة من الهنود من محمية شيروكي الذين يعزفون على الآلات الوترية ويغنون الأغاني الرومانسية. تجولوا بين الحشود التي خيمت على حافة الحقل، واستمعوا إلى الموسيقى التي تُصنع هناك أيضًا. كما تتذكر ابنة لونسفورد لاحقًا، فإن هؤلاء الريفيين "امتلكوا الثروات التي اكتشفها أبي. يمكنهم الغناء والعزف على الكمان واختيار البانجو والقيثارات برشاقة وأسلوب تقليدي لا يوجد في أي مكان آخر سوى أعماق الجبال. لا يزال بإمكاني سماع تلك الألحان المخيفة تنجرف فوق ملعب الكرة." ^[17]

بالنسبة لعائلة سيجر، كان تجربة جمال هذه الموسيقى بشكل مباشر بمثابة "تجربة تحول". تأثر بيت بشدة، وبعد تعلم الضربات الأساسية من لونسفورد، قضى معظم السنوات الأربع التالية في محاولة إتقان البانجو ذي الخمسة أوتار. ^[17] كما كان سيجر المراهق يرافق والديه أحيانًا إلى التجمعات المنتظمة في مساء السبت في شقة الرسام ومعلم الفن توماس هارت بينتون وزوجته ريتا في قرية غرينتش . لعب بينتون، وهو عاشق للموسيقى الأمريكية، " سيندي " و" أولد جو كلارك " مع طلابه تشارلي وجاكسون بولوك ؛ وأصدقاء من صناعة التسجيل " الريفية "؛ والملحنين الطليعيين كارل راجلز وهنري كويل . وفي إحدى حفلات بينتون سمع بيت " جون هنري " لأول مرة. ^[18]

التحق سيجر بكلية هارفارد بمنحة دراسية جزئية، ولكن مع تزايد انخراطه في السياسة والموسيقى الشعبية، تضررت درجاته وخسر منحته الدراسية. ترك الكلية في عام 1938. ^[19] كان يحلم بمهنة في الصحافة وأخذ دورات في الفن أيضًا. كانت أول حفلة موسيقية له هي قيادة الطلاب في الغناء الشعبي في مدرسة دالتون ، حيث كانت عمته مديرة. صقل مهاراته في الأداء خلال فترة صيفية من جولة في ولاية نيويورك مع Vagabond Puppeteers (جيري أوبرواجر، 22 عامًا؛ ماري والاس، 22 عامًا؛ وهارييت هولتزمان، 23 عامًا)، مسرح عرائس متنقل "مستوحى من حملات التعليم الريفية في المكسيك ما بعد الثورة". ^[20] تزامن أحد عروضهم مع إضراب مزارعي الألبان. أعادت المجموعة عرضها في أكتوبر في مدينة نيويورك. ذكرت مقالة في 2 أكتوبر 1939، ديلي ووركر، عن جولة Puppeteers التي استمرت ستة أسابيع بهذه الطريقة:

خلال الرحلة بأكملها، لم تتناول المجموعة طعامها في مطعم قط. كانوا ينمن في العراء ليلاً تحت النجوم ويطهون وجباتهم بأنفسهم في العراء، وكثيراً ما كانوا ضيوفاً على المزارعين. وفي اجتماعات الشؤون الريفية والنقابات، كانت نساء المزارع يحضرن "العشاء" ويتنافسن مع بعضهن البعض لمعرفة من يمكنه إطعام الفرقة أكثر، وبعد الحفلة كان المزارعون يناقشون بجدية من سيكون له شرف اصطحابهن إلى المنزل لقضاء الليل.

"لقد أطعمونا بشكل جيد للغاية"، هكذا ذكرت الفتيات. "ويمكننا أن نعيش الشتاء بأكمله بمجرد الاستفادة من جميع العروض لقضاء أسبوع في المزرعة".

وفي بيوت المزارعين تحدثوا عن السياسة ومشاكل المزارعين، وعن معاداة السامية والنقابات العمالية، وعن الحرب والسلام والأمن الاجتماعي ـ "ودائماً"، كما يقول محركو الدمى، "كان المزارعون يريدون أن يعرفوا ما الذي يمكن عمله لخلق وحدة أقوى بينهم وبين عمال المدينة". لقد شعروا بالحاجة إلى هذا أكثر من أي وقت مضى، وكان دعم اتحاد الصناعات الصناعية لإضرابهم عن الحليب سبباً في منحهم فهماً جديداً واحتراماً جديداً للقوة الكامنة في التضامن. ولقد أقنعنا صيف واحد بأن الحد الأدنى من الجهد المنظم من جانب منظمات المدينة ـ النقابات العمالية، وهيئات المستهلكين، وحزب العمال الأميركي والجماعات المماثلة ـ لا يمكن أن يصل إلى المزارعين فحسب، بل إنه يوحدهم في جبهة قوية إلى حد ما مع أهل المدينة، وهو ما سيكون أحد أفضل الضمانات للتقدم. ^[21]

في ذلك الخريف، حصل سيجر على وظيفة في واشنطن العاصمة، حيث ساعد آلان لومكس ، وهو صديق لوالده، في أرشيف الأغاني الشعبية الأمريكية بمكتبة الكونجرس . كانت وظيفة سيجر هي مساعدة لومكس في غربلة الموسيقى التجارية " العرقية " و" الريفية " واختيار التسجيلات التي تمثل الموسيقى الشعبية الأمريكية على أفضل وجه، وهو مشروع ممول من قسم الموسيقى في اتحاد عموم أمريكا (لاحقًا منظمة الدول الأمريكية )، والذي كان والده، تشارلز سيجر، رئيسًا لقسم الموسيقى الخاص به (1938-1953). ^[22] شجع لوماكس أيضًا موهبة سيجر في الغناء الشعبي، وسرعان ما ظهر سيجر كمؤدي منتظم في برنامج آلان لوماكس ونيكولاس راي الأسبوعي على قناة كولومبيا للإذاعة Back Where I Come From (1940-1941) إلى جانب جوش وايت وبيرل إيفز وليد بيلي وودي جوثري ( الذي التقى به لأول مرة في حفل ويل جير الخيري Grapes of Wrath للعمال المهاجرين في 3 مارس 1940). كان Back Where I Come From فريدًا من نوعه في وجود فريق عمل متكامل عرقيًا . ^[23] كان العرض ناجحًا، لكن لم يتم اختياره من قبل الرعاة التجاريين للبث على مستوى البلاد بسبب فريق العمل المتكامل. أثناء الحرب ، قدم سيجر أيضًا عروضًا في البث الإذاعي على مستوى البلاد بواسطة نورمان كوروين .

من عام 1942 إلى عام 1945، خدم سيجر في الجيش ، كمتخصص في الترفيه. ^[24]

في عام 1949، عمل سيجر كمدرس صوتي لمدرسة City and Country School التقدمية في قرية غرينتش ، نيويورك.

في عام 1936، وفي سن السابعة عشرة، انضم بيت سيجر إلى رابطة الشباب الشيوعيين (YCL)، التي كانت في ذروة نفوذها آنذاك. وفي عام 1942، أصبح عضوًا في الحزب الشيوعي الأمريكي (CPUSA) نفسه، ^[26] لكنه تركه في عام 1949. ^[27]

في ربيع عام 1941، أدى سيجر البالغ من العمر واحدًا وعشرين عامًا أداءً كعضو في Almanac Singers جنبًا إلى جنب مع Millard Lampell و Cisco Houston و Woody Guthrie و Butch Hawes و Bess Lomax Hawes و Lee Hays. سجل Seeger و Almanacs عدة ألبومات من 78s على Keynote وغيرها من العلامات التجارية: Songs for John Doe (تم تسجيلها في أواخر فبراير أو مارس وتم إصدارها في مايو 1941) و Talking Union وألبوم لكل من أغاني البحر والأغاني الرائدة. كتب ميلارد لامبيل أغنية Songs for John Doe، وقام بأدائها لامبيل وسيجر وهايز، وانضم إليهم جوش وايت وسام جاري. احتوت على أسطر، مثل "لن يكون من المثير أن تموت من أجل Du Pont في البرازيل"، والتي كانت تنتقد بشدة مشروع روزفلت غير المسبوق في زمن السلم (الذي تم إقراره في سبتمبر 1940). عكست هذه النبرة المناهضة للحرب/المناهضة للتجنيد خط الحزب الشيوعي بعد ميثاق مولوتوف-ريبنتروب عام 1939 ، والذي أكد أن الحرب كانت "زائفة" ومجرد ذريعة للشركات الأمريكية الكبرى لحمل هتلر على مهاجمة روسيا السوفيتية. قال سيجر إنه آمن بهذا الخط من الحجة في ذلك الوقت، كما فعل العديد من زملائه الأعضاء في رابطة الشباب الشيوعيين (YCL). على الرغم من كونهم أعضاء اسميًا في الجبهة الشعبية ، التي كانت متحالفة مع روزفلت والليبراليين الأكثر اعتدالًا، إلا أن أعضاء رابطة الشباب الشيوعيين ما زالوا يتألمون من حظر الأسلحة الذي فرضه روزفلت وتشرشل على إسبانيا الموالية (والذي وصفه روزفلت لاحقًا بأنه خطأ)، ^[28] وتفكك التحالف في خضم الأحداث المربكة.

في السادس عشر من يونيو 1941، نشرت مجلة تايم ، التي أصبحت في عهد مالكها هنري لوس ، تدخلية للغاية، مقالاً هاجمت فيه جون دو من مجلة التقويمات ، واتهمتها بترديد ما أسمته "نغمة موسكو الكاذبة" بأن "فرانكلين روزفلت يقود شعباً غير راغب إلى حرب جي بي مورجان". ويقال إن إليانور روزفلت، وهي من محبي الموسيقى الشعبية، وجدت الألبوم "غير لائق"، على الرغم من أن الرئيس روزفلت، عندما عُرض عليه الألبوم، لم يلاحظ إلا بشكل صحيح، كما اتضح، أن قِلة من الناس سوف يستمعون إليه. وكان رد فعل كارل يواكيم فريدريش ، أستاذ الحكومة البارز في جامعة هارفارد، وهو ألماني المولد، ومستشار في الدعاية المحلية للجيش الأمريكي، أكثر إثارة للقلق. في مراجعة في مجلة Atlantic Monthly الصادرة في يونيو 1941 ، بعنوان "السم في نظامنا"، أعلن أن أغاني جون دو "تخريبية وغير قانونية تمامًا"، "سواء كانت ممولة من الشيوعيين أو النازيين"، و"مسألة تخص النائب العام"، مشيرًا إلى أن "القمع" القانوني "المجرد" لن يكون كافيًا لمواجهة هذا النوع من السم الشعبوي، ^[29] والسم هو الموسيقى الشعبية وسهولة انتشارها. ^[30]

في حين لم تعلن الولايات المتحدة الحرب رسميًا على قوى المحور في صيف عام 1941، كانت البلاد تنتج بنشاط الأسلحة والذخيرة لحلفائها في الخارج. وعلى الرغم من الطفرة في التصنيع التي جلبها هذا الجهد المتضافر لإعادة التسليح، فقد مُنع الأمريكيون من أصل أفريقي من العمل في مصانع الدفاع. ارتفعت التوترات العرقية عندما بدأ قادة العمال السود (مثل أ. فيليب راندولف وبايارد رستين ) وحلفاؤهم البيض في تنظيم الاحتجاجات والمسيرات. لمكافحة هذه الاضطرابات الاجتماعية، أصدر الرئيس روزفلت الأمر التنفيذي 8802 (قانون التوظيف العادل) في 25 يونيو 1941. جاء الأمر بعد ثلاثة أيام من انتهاك هتلر لاتفاقية عدم الاعتداء وغزو الاتحاد السوفيتي، وفي ذلك الوقت وجه الحزب الشيوعي بسرعة أعضاءه لدعم التجنيد ومنع المشاركة في الإضرابات طوال مدة الحرب - مما أثار غضب بعض اليساريين. تمت إزالة نسخ من أغاني جون دو من البيع، وتدمير المخزون المتبقي، على الرغم من وجود بضع نسخ في أيدي هواة جمع التحف من القطاع الخاص. ^[31] من ناحية أخرى، أعيد إصدار ألبوم Talking Union الخاص بفرقة Almanac Singers كألبوم LP بواسطة شركة Folkways (FH 5285A) في عام 1955 ولا يزال متاحًا حتى الآن. في العام التالي، أصدرت فرقة Almanacs ألبوم Dear Mr. President ، وهو ألبوم لدعم روزفلت والمجهود الحربي. كانت أغنية العنوان "Dear Mr. President" منفردة لبيت سيجر، وعبرت سطورها عن عقيدته التي ورثها طيلة حياته:

الآن، سيدي الرئيس،
لم نتفق دائمًا في الماضي، أعلم ذلك،
لكن هذا ليس مهمًا على الإطلاق الآن.
ما يهم هو ما يجب علينا فعله،
يجب أن نلعق السيد هتلر، وحتى نفعل ذلك،
يمكن لأشياء أخرى أن تنتظر.

الآن، بينما أفكر في أرضنا العظيمة ...
أعلم أنها ليست مثالية، لكنها ستكون مثالية يومًا ما،
فقط امنحنا القليل من الوقت.

هذا هو السبب الذي يجعلني أرغب في القتال،
ليس لأن كل شيء مثالي، أو كل شيء على ما يرام.
لا، إنه العكس تمامًا: أنا أقاتل لأنني
أريد أمريكا أفضل، وقوانين أفضل،
ومنازل أفضل، ووظائف، ومدارس،
ولا مزيد من جيم كرو، ولا مزيد من القواعد مثل
"لا يمكنك ركوب هذا القطار لأنك زنجي"،
"لا يمكنك العيش هنا لأنك يهودي"،
"لا يمكنك العمل هنا لأنك رجل نقابي".

إذن، يا سيدي الرئيس،
لدينا مهمة كبيرة يجب أن ننجزها
وهي القضاء على السيد هتلر، وعندما ننتهي من هذه المهمة،
لا نسمح لأحد آخر أن يحل محله
ليدوس على الجنس البشري.
لذا، ما أريده منك هو أن تعطيني سلاحًا
حتى نتمكن من الإسراع في إنجاز المهمة.

ومع ذلك، استمر منتقدو سيجر في إثارة قضية أغاني جون دو التي رفضتها التقويمات . في عام 1942، بعد عام من ظهور ألبوم جون دو لفترة وجيزة (واختفائه)، قرر مكتب التحقيقات الفيدرالي أن التقويمات المؤيدة للحرب لا تزال تعرض جهود الحرب للخطر من خلال تقويض التجنيد. وفقًا لصحيفة نيويورك وورلد تيليجرام (14 فبراير 1942)، تم طباعة مقال كارل فريدريش عام 1941 بعنوان "السم في نظامنا" ككتيب وتوزيعه من قبل مجلس الديمقراطية (منظمة أسسها سي دي جاكسون ، نائب رئيس مجلة تايم ، وهو الرجل الأيمن لفريدريش وهنري لوس ، "لمحاربة جميع الجماعات المناهضة للحرب النازية والفاشية والشيوعية والمسالمة" في الولايات المتحدة). ^[32]

خدم سيجر في جيش الولايات المتحدة في المحيط الهادئ . ^[33] تم تدريبه كميكانيكي طائرات، ولكن تم إعادة تعيينه لتسلية القوات الأمريكية بالموسيقى. ^{[ بحاجة لمصدر ]} لاحقًا، عندما سأله الناس عما فعله في الحرب، أجاب دائمًا: "كنت أعزف على البانجو". ^[34] بعد عودته من الخدمة، أسس سيجر وآخرون أغاني الشعب ، التي تم تصورها كمنظمة وطنية لها فروع على كلا الساحلين ومصممة "لإنشاء وترويج وتوزيع أغاني العمال والشعب الأمريكي". ^[35] مع بيت سيجر كمدير لها، عملت أغاني الشعب في الحملة الرئاسية لعام 1948 لوزير الزراعة السابق ونائب الرئيس روزفلت، هنري أ. والاس ، الذي ترشح كمرشح طرف ثالث على تذكرة الحزب التقدمي . على الرغم من اجتذاب حشود هائلة على مستوى البلاد، إلا أن والاس لم يفز بأي أصوات انتخابية، وبعد الانتخابات، تعرض لانتقادات شديدة لقبوله المساعدة في حملته من الشيوعيين ورفاقه المسافرين، مثل سيجر والمغني بول روبسون . ^[36]

كان سيجر مؤيدًا متحمسًا للقوات الجمهورية في الحرب الأهلية الإسبانية . في عام 1943، سجل مع توم جلازر وبس وبالدوين هاويس ألبومًا من 78 أغنية بعنوان أغاني كتيبة لينكولن على علامة ستينسون التابعة لمو آش. وتضمن هذا أغاني مثل " هناك وادي في إسبانيا يسمى جاراما " و" تحيا لواء كوينس ". في عام 1960، أعاد مو آش إصدار هذه المجموعة كجانب واحد من LP Folkways يسمى أغاني لينكولن والألوية الدولية . على الجانب الآخر كان هناك إعادة إصدار للأغاني الستة الأسطورية للديمقراطية (التي تم تسجيلها في الأصل في برشلونة عام 1938 أثناء سقوط القنابل)، والتي قدمها إرنست بوش وجوقة من أعضاء كتيبة ثالمان ، المكونة من متطوعين من ألمانيا. كانت الأغاني هي "Moorsoldaten" (" جنود مستنقعات الخث "، التي ألفها السجناء السياسيون في معسكرات الاعتقال الألمانية)؛ و" Die Thaelmann-Kolonne "، و"Hans Beimler"، و"Das Lied von der Einheitsfront" ("أغنية الجبهة المتحدة" من تأليف هانز آيسلر وبرتولد بريشت )، و"Lied der Internationalen Brigaden" ("أغنية الألوية الدولية")، و"Los cuatro generales" ("الجنرالات الأربعة"، والمعروفون بالإنجليزية باسم "الجنرالات الأربعة المتمردين").

بصفته "تينور منقسم" كما يصف نفسه (بين تينور وكاونترتينور)، ^[37] كان بيت سيجر عضوًا مؤسسًا لمجموعتين شعبيتين مؤثرتين للغاية: Almanac Singers و Weavers . كانت Almanac Singers، التي شارك سيجر في تأسيسها عام 1941 مع ميلارد لامبيل والمغني والناشط من أركنساس لي هايز ، مجموعة موضوعية، مصممة للعمل كصحيفة غنائية تروج لحركة النقابات الصناعية، ^[38] والإدماج العنصري والديني، وغيرها من القضايا التقدمية. وشمل طاقمها، في أوقات مختلفة: وودي جوثري، وبيس لومكس هاوز ، وسيس كانينجهام ، وجوش وايت ، وسام جاري . بصفته مغني Almanac مثيرًا للجدل، أدى سيجر البالغ من العمر 21 عامًا تحت اسم المسرح "بيت باورز" لتجنب المساس بمهنة والده الحكومية.

في عام 1950، أعيد تشكيل التقويمات باسم النساجين، والتي سميت على اسم عنوان مسرحية عام 1892 لجيرهارت هاوبتمان ، حول إضراب العمال (التي تضمنت السطور "لن نتحمل ذلك بعد الآن، مهما حدث!"). لقد قدموا فوائد للمضربين، حيث غنوا أغاني مثل "Talking Union"، حول النضالات من أجل نقابات العمال الصناعيين مثل عمال المناجم وعمال السيارات. ^[39] إلى جانب بيت سيجر (الذي يؤدي تحت اسمه الخاص)، شمل أعضاء النساجين عضوًا مؤسسًا في التقويم لي هايز وروني جيلبرت وفريد ​​هيليرمان ؛ لاحقًا، حل فرانك هاميلتون وإريك دارلينج وبيرني كراوس محل سيجر بشكل متسلسل. في أجواء الخوف الأحمر في الخمسينيات من القرن العشرين، كان لابد أن يكون ذخيرة النساجين أقل صراحةً من ذخيرة التقويمات، وكانت رسالتها التقدمية مصاغة بلغة غير مباشرة. كان أعضاء فرقة The Weavers يؤدون في بعض الأحيان مرتدين بدلات السهرة الرسمية (على عكس أعضاء فرقة Almanacs الذين ارتدوا ملابس غير رسمية) ورفض مديروهم السماح لهم بالأداء في الأماكن السياسية. بدأت سلسلة أغاني The Weavers الناجحة بأغنية " On Top of Old Smoky " وترتيب لفالس Lead Belly المميز " Goodnight, Irene "، ^[4] الذي تصدر المخططات لمدة 13 أسبوعًا في عام 1950 ^[40] وغناه العديد من مطربي البوب ​​الآخرين. على الجانب الآخر من أغنية "Irene" كانت الأغنية الإسرائيلية " Tzena, Tzena, Tzena ". ^[4] وشملت أغاني Weavers الناجحة الأخرى أغنية "Dusty Old Dust" ("So Long It's Been Good to Know You" من تأليف Woody Guthrie) و" Kisses Sweeter Than Wine " (من تأليف Hays وSeeger وLead Belly) وأغنية الزولو لـ Solomon Linda و" Wimoweh " (عن Shaka )، وغيرها.

انحرفت مسيرة The Weavers الفنية فجأة في عام 1953، في ذروة شعبيتها، عندما دفعت القائمة السوداء محطات الراديو إلى رفض تشغيل تسجيلاتهم وتم إلغاء جميع حجوزاتهم. ومع ذلك، عادوا لفترة وجيزة إلى المسرح، في لم شمل مباع بالكامل في قاعة كارنيجي في عام 1955 وفي جولة لم شمل لاحقة ، والتي أنتجت نسخة ناجحة من " Sixteen Tons " لميرل ترافيس ، بالإضافة إلى LPs من عروضهم الموسيقية. " Kumbaya "، وهي أغنية روحية سوداء من جولا تعود إلى أيام العبودية، تم تقديمها أيضًا لجمهور واسع من قبل بيت سيجر و The Weavers (في عام 1959)، لتصبح عنصرًا أساسيًا في مخيمات الكشافة.

في أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، تشكلت فرقة كينغستون تريو في تقليد مباشر لفرقة ويفرز (وتكريمًا لها)، حيث غطت الفرقة جزءًا كبيرًا من ذخيرة الفرقة، وإن كانت تتمتع بشخصية جامعية أكثر صرامة وغير مثيرة للجدل وتميل إلى التيار الرئيسي. أنتجت فرقة كينغستون تريو سلسلة أخرى هائلة من الأغاني التي تصدرت قوائم بيلبورد ، وفي المقابل، أنتجت مجموعة من المقلدين، مما مهد الطريق لإحياء موسيقى الفولك التجارية في الستينيات.

في الفيلم الوثائقي Pete Seeger: The Power of Song (2007)، يذكر سيجر أنه استقال من Weavers عندما وافق الأعضاء الثلاثة الآخرون في الفرقة على أداء مقطع موسيقي قصير لإعلان سجائر .

في عام 1948، كتب سيجر النسخة الأولى من كتاب كيفية العزف على البانجو ذي الأوتار الخمسة ، وهو الكتاب الذي ينسب إليه العديد ^{من عازفي} البانجو ^الفضل في بدء تعلمهم للآلة . ثم واصل اختراع بانجو سيجر ذي العنق الطويل . هذه الآلة أطول بثلاثة نغمات من البانجو العادي، وأطول قليلاً من جيتار البيس عند 25 نغمة، ومضبوطة على ثلث أقل قليلاً من البانجو العادي ذي الأوتار الخمسة. حتى الآن، كان البانجو ذو الأوتار الخمسة مقتصرًا بشكل صارم على منطقة الآبالاش، ^{[ بحاجة لمصدر ]} وأصبح معروفًا على مستوى البلاد باعتباره الآلة الشعبية الأمريكية بامتياز، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى دعم سيجر وتحسيناته. وفقًا لموسيقي لم يُذكر اسمه في سيرة ديفيد كينج دوناواي ، "من خلال وضع وتر رنيني بين نغمتين دقيقتين، نغمة لحني ونغم رنين على الوتر الخامس"، قام بيت سيجر "بتحسين" أسلوب "الضعف" الأبالاتشي التقليدي الأكثر إيقاعًا ، "بطرقه القوية على الساعد وقرعه الإيقاعي على ظفر رأس البانجو". ^[41] على الرغم من أن ما يصفه مُخبر دوناواي هو أسلوب الضعف القديم، فإن الضمني هو أن سيجر جعل هذا أكثر قبولًا لدى الجماهير من خلال حذف بعض تعقيداته الإيقاعية، مع الحفاظ على جودة الإيقاع المميزة المرتبطة بهذا الأسلوب.

مستوحى من معلمه وودي جوثري، الذي كانت قيثارته تحمل شعار " هذه الآلة تقتل الفاشيين "، قام سيجر في عام 1952 بتزيين رأس البانجو الخاص به بشعار "هذه الآلة تحيط بالكراهية وتجبرها على الاستسلام"، وكتب هذه الكلمات على كل بانجو امتلكه لاحقًا. ^[42]

منذ أواخر الخمسينيات، رافق سيجر نفسه أيضًا على الجيتار ذي الأوتار الاثني عشر ، وهي آلة من أصل مكسيكي كانت مرتبطة بـ Lead Belly ، الذي أطلق على نفسه لقب "ملك الجيتار ذي الأوتار الاثني عشر". كانت جيتارات سيجر المميزة المصنوعة حسب الطلب تحتوي على فتحة صوت مثلثة. لقد جمع بين طول المقياس الطويل (حوالي 28 بوصة) وتقنيات الكابو إلى المفتاح التي فضلها على البانجو مع متغير من ضبط دروب دي (DADGBE) ، وضبط خطوتين كاملتين لأسفل بأوتار ثقيلة جدًا، والتي عزف عليها باستخدام ريش الإبهام والأصابع. ^[43]

في عام 1956، سافر سيجر وزوجته توشي إلى بورت أوف سبين ، ترينيداد ، للبحث عن معلومات حول الطبلة الفولاذية ، والتي تسمى أحيانًا طبلة فولاذية، أو "بينج بونج". بحث الاثنان عن مدير طبلة فولاذية محلي، إيزايا، وشرعا في تصوير عملية بناء وضبط وعزف الآلة الوطنية الجديدة في ترينيداد وتوباغو آنذاك. كان يحاول تضمين النكهة الفريدة للطبلة الفولاذية في الموسيقى الشعبية الأمريكية.

في الخمسينيات، وبالفعل طوال حياته، واصل سيجر دعمه للحقوق المدنية وحقوق العمل، والمساواة العرقية، والتفاهم الدولي، ومناهضة العسكرة (التي ميزت جميعها حملة والاس)، واستمر في الاعتقاد بأن الأغاني يمكن أن تساعد الناس على تحقيق هذه الأهداف. ومع ذلك، مع الكشف المتزايد عن فظائع جوزيف ستالين والثورة المجرية عام 1956 ، أصبح يشعر بخيبة أمل متزايدة تجاه الاشتراكية السوفييتية. غادر الحزب الشيوعي الأمريكي في عام 1949، لكنه ظل صديقًا لبعض الذين لم يتركوه، على الرغم من أنه جادلهم حول ذلك. ^{[44] [45]}

في الثامن عشر من أغسطس/آب 1955، استُدعي سيجر للإدلاء بشهادته أمام لجنة الأنشطة غير الأميركية التابعة لمجلس النواب . وبعد إدانة عشرة هوليوود وسجنهم بتهمة ازدراء الكونجرس في عام 1950، رفض سيجر أن يستشهد بالتعديل الخامس (الذي كان ليؤكد أن شهادته قد تدينه) وبدلاً من ذلك، كما فعل عشرة هوليوود، رفض تسمية أي ارتباطات شخصية وسياسية على أساس أن هذا من شأنه أن ينتهك حقوقه المنصوص عليها في التعديل الأول : "لن أجيب على أي أسئلة تتعلق بارتباطي، أو معتقداتي الفلسفية أو الدينية، أو معتقداتي السياسية، أو كيف صوتت في أي انتخابات، أو أي من هذه الشؤون الخاصة. أعتقد أن هذه أسئلة غير لائقة على الإطلاق أن تُطرح على أي أميركي، وخاصة تحت إكراه كهذا". ^{[46] [47]} أدى رفض سيجر للإجابة على الأسئلة التي اعتقد أنها تنتهك حقوقه الدستورية الأساسية إلى توجيه اتهام له في 26 مارس 1957 بتهمة ازدراء الكونجرس ؛ ولعدة سنوات، كان عليه أن يطلع الحكومة الفيدرالية على وجهته في أي وقت يغادر فيه المنطقة الجنوبية من نيويورك. وقد أدين في محاكمة أمام هيئة محلفين بتهمة ازدراء الكونجرس في مارس 1961، وحُكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات (تُنفذ في وقت واحد)، ولكن في مايو 1962، قضت محكمة الاستئناف بأن الاتهام معيب وألغت إدانته. ^{[48] [49]}

في عام 1960، أبلغه مجلس مدرسة سان دييغو أنه لا يمكنه عزف حفلة موسيقية مقررة في مدرسة ثانوية ما لم يوقع على قسم يتعهد فيه بعدم استخدام الحفل للترويج لأجندة شيوعية أو الإطاحة بالحكومة. رفض سيجر، وحصل الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية على أمر قضائي ضد منطقة المدرسة، مما يسمح للحفل بالاستمرار في الموعد المحدد. بعد ما يقرب من 50 عامًا، في فبراير 2009، قدمت منطقة مدرسة سان دييغو اعتذارًا رسميًا إلى سيجر عن تصرفات أسلافها. ^[50]

لكسب المال خلال فترة القائمة السوداء في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات، عمل سيجر كمدرس موسيقى في المدارس والمعسكرات الصيفية، وسافر في دائرة الحرم الجامعي. كما سجل ما يصل إلى خمسة ألبومات في السنة لشركة تسجيلات Folkways Records التابعة لمو آش . مع اكتساب حركة نزع السلاح النووي زخمًا في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات، اكتسبت أغاني سيجر المناهضة للحرب، مثل " أين ذهبت كل الزهور؟ " (التي كتبها بالاشتراك مع جو هيكرسون )، و" Turn! Turn! Turn! " ^[51] المقتبسة من سفر الجامعة ، و" The Bells of Rhymney " للشاعر الويلزي إدريس ديفيز ^[52] (1957)، شهرة واسعة. كان سيجر أول شخص يسجل استوديو لأغنية " الليلة الماضية كان لدي أغرب حلم " في عام 1956. كما ارتبط سيجر ارتباطًا وثيقًا بحركة الحقوق المدنية وفي عام 1963 ساعد في تنظيم حفل موسيقي بارز في قاعة كارنيجي ، والذي ضم فرقة Freedom Singers الشبابية ، كمساهمة لصالح مدرسة هايلاندر فولك في تينيسي. أدى هذا الحدث، ومسيرة مارتن لوثر كينج جونيور في واشنطن من أجل الوظائف والحرية في أغسطس من نفس العام، إلى جلب نشيد الحقوق المدنية " سننتصر " إلى جمهور واسع. غناه في مسيرة 50 ميلاً من سيلما إلى مونتغمري، ألاباما، مع 1000 مشارك آخر. ^[53] بحلول هذا الوقت، كان سيجر شخصية بارزة في إحياء الموسيقى الشعبية في الستينيات التي تركزت في قرية غرينتش ، ككاتب عمود لفترة طويلة في Sing Out! ، خليفة نشرة أغاني الشعب ، وكمؤسس لمجلة Broadside الموضعية . لوصف المحصول الجديد من المطربين الشعبيين الملتزمين سياسياً، صاغ عبارة "أطفال وودي"، في إشارة إلى زميله ورفيق سفره، وودي جوثري، الذي أصبح بحلول هذا الوقت شخصية أسطورية. استخدمت حركة إحياء الفولكلور الحضري هذه، وهي استمرار للتقاليد النشطة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين وأغاني الشعب ، تعديلات للألحان والكلمات التقليدية لإحداث تغيير اجتماعي، وهي ممارسة تعود إلى عمال الصناعة في العالم أو كتاب الأغاني الصغير الأحمر لـ Wobblies ، الذي جمعه منظم النقابات السويدي المولد جو هيل (1879-1915) ( كان كتاب الأغاني الصغير الأحمر المفضل لدى وودي جوثري، الذي كان معروفًا بحمله معه). ^[54]

قام سيجر بجولة في أستراليا عام 1963. وكانت أغنيته المنفردة " صناديق صغيرة "، التي كتبتها مالفينا رينولدز، هي الأولى في قائمة أفضل 40 أغنية في البلاد. وقد أشعلت تلك الجولة طفرة شعبية في جميع أنحاء البلاد في وقت كانت فيه أذواق الموسيقى الشعبية، بعد اغتيال كينيدي ، تتنافس بين الموسيقى الشعبية، وجنون ركوب الأمواج ، وطفرة الروك البريطانية التي قدمت للعالم البيتلز ورولينج ستونز ، من بين آخرين. وظهرت نوادي الموسيقى الشعبية في جميع أنحاء البلاد؛ وتم قبول فناني الموسيقى الشعبية في أماكن راسخة؛ وظهر فنانون أستراليون يغنون الأغاني الشعبية الأسترالية - العديد منها من تأليفهم - في الحفلات الموسيقية والمهرجانات، وعلى شاشات التلفزيون، وفي التسجيلات؛ وتم تشجيع الفنانين الأجانب على القيام بجولات في أستراليا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

بدأت القائمة السوداء الطويلة لسيجر في الانتهاء في منتصف الستينيات عندما استضاف برنامجًا تلفزيونيًا تعليميًا للموسيقى الشعبية يبث على المستوى الإقليمي، Rainbow Quest . وكان من بين ضيوفه جوني كاش ، وجون كارتر ، والقس جاري ديفيس ، وميسيسيبي جون هيرت ، ودكتور واتسون ، والإخوة ستانلي ، وإليزابيث كوتين ، وباتريك سكاي ، وبافي سانت ماري ، وتوم باكستون ، وجودي كولينز ، وهيدي ويست ، ودونوفان ، والإخوة كلانسي ، وريتشارد فارينا وميمي فارينا ، وسوني تيري وبراوني ماكجي ، وفرقة مامو كاجون، وبرنيس جونسون ريجون ، وعائلة بيرز، وروسكو هولكومب ، ومالفينا رينولدز ، وسونيا مالكين، وشون فيليبس . تم تسجيل تسعة وثلاثين ^[44] برنامجًا مدتها ساعة في استوديوهات WNJU في نيوارك في عامي 1965 و1966، من إنتاج سيجر وزوجته توشي، مع شولوم روبنشتاين. أنهى الأخوان سموذرز القائمة السوداء الوطنية لسيجر من خلال بثه وهو يغني " الخصر العميق في الوحل الكبير " في برنامجهم المنوع على شبكة سي بي إس في 25 فبراير 1968، بعد أن تم حظر أدائه المماثل في سبتمبر 1967 من قبل سي بي إس. ^[55]

في نوفمبر 1976، كتب سيجر وسجل أغنية مناهضة لعقوبة الإعدام بعنوان "ديلبرت تيبس"، عن السجين المحكوم عليه بالإعدام ديلبرت تيبس ، والذي تمت تبرئته لاحقًا . كتب سيجر الموسيقى واختار الكلمات من القصائد التي كتبها تيبس. ^[56]

كما دعم سيجر حركة التخييم اليهودية. فقد جاء إلى مخيم بحيرة المفاجأة في كولد سبرينج، نيويورك ، عدة مرات خلال الصيف. ^[57] وقد غنى وألهم عددًا لا يحصى من المخيمين. ^[58]

كان بيت سيجر أحد أوائل الداعمين لبوب ديلان ؛ فقد كان مسؤولاً عن حث جون هاموند ، مدير شركة A&R، على إنتاج أول ألبوم لديلان على شركة كولومبيا ، ودعوته للأداء في مهرجان نيوبورت الشعبي ، الذي كان سيجر عضوًا في مجلس إدارته. ^[59] كانت هناك قصة متكررة على نطاق واسع مفادها أن سيجر كان منزعجًا للغاية من الصوت العالي للغاية الذي جلبه ديلان، بدعم من أعضاء فرقة Butterfield Blues Band ، إلى مهرجان نيوبورت الشعبي عام 1965 لدرجة أنه هدد بفصل المعدات. هناك روايات متعددة لما حدث، بعضها خيالي. ما هو مؤكد هو أن التوترات كانت مرتفعة بين مدير ديلان ألبرت جروسمان وأعضاء مجلس إدارة المهرجان (الذين ضموا إلى جانب سيجر أيضًا ثيودور بيكيل ، وبروس جاكسون ، وآلان لومكس ، ومقدم الحفل في المهرجان بيتر يارو ، وجورج واين ) بشأن جدولة الفنانين وغيرها من الأمور. قبل يومين، كان هناك شجار وتبادل قصير للضربات بين جروسمان وآلان لومكس، وصوت المجلس في جلسة طارئة على منع جروسمان من دخول الملعب، لكنه تراجع عندما أشار جورج وين إلى أن جروسمان تمكن أيضًا من إدارة سحوبات شعبية للغاية مثل أوديتا وبيتر وبول وماري . ^[60] تم تصوير سيجر على أنه "متشدد" شعبي كان أحد المعارضين الرئيسيين لـ " اتجاه ديلان إلى الكهرباء "، ^[61] ولكن عندما سُئل في عام 2001 عن كيفية تذكره "اعتراضاته" على الأسلوب الكهربائي، قال:

لم أستطع فهم الكلمات. أردت أن أسمع الكلمات. كانت أغنية رائعة، " مزرعة ماجي "، وكان الصوت مشوهًا. ركضت إلى الرجل الموجود عند أجهزة التحكم وصرخت، "أصلح الصوت حتى تتمكن من سماع الكلمات". صاح بي، "هذه هي الطريقة التي يريدونها". قلت، "اللعنة، لو كان لدي فأس، لقطعت الكابل الآن". لكنني كنت مخطئًا. كنت مقدم الحفل، وكان بإمكاني أن أقول للجزء من الجمهور الذي أطلق صيحات الاستهجان لبوب، "لم تطلق صيحات الاستهجان لـ Howlin' Wolf بالأمس. لقد كان كهربائيًا!" على الرغم من أنني ما زلت أفضل سماع ديلان الصوتي، فإن بعض أغانيه الكهربائية رائعة تمامًا. الموسيقى الكهربائية هي اللغة العامية للنصف الثاني من القرن العشرين، لاستخدام المصطلح القديم لوالدي. ^[62]

كان سيجر معارضًا قديمًا لسباق التسلح وحرب فيتنام، وهاجم الرئيس ليندون جونسون بسخرية في ذلك الوقت بتسجيله عام 1966، في ألبوم Dangerous Songs!؟ لأغنية الأطفال " Beans in My Ears " للين تشاندلر . وبخلاف كلمات تشاندلر، قال سيجر إن "ابن السيدة جاي الصغير ألبي" كان لديه "حبوب في أذنيه"، وهو ما يعني، كما تشير الكلمات، ^[63] أن الشخص لا يسمع ما يقال له. بالنسبة لأولئك الذين يعارضون استمرار حرب فيتنام ، فإن العبارة تعني ضمناً أن "ألبي جاي"، وهو نطق فضفاض لاسم جونسون "إل بي جيه"، لم يستمع إلى الاحتجاجات المناهضة للحرب لأنه كان لديه أيضًا "حبوب في أذنيه".

خلال عام 1966، شاركت سيجر ومالفينا رينولدز في النشاط البيئي. صدر ألبوم God Bless the Grass في يناير من ذلك العام وأصبح أول ألبوم في التاريخ مخصص بالكامل للأغاني حول القضايا البيئية. كانت سياساتهما مستنيرة بنفس أيديولوجيات القومية والشعبوية وانتقاد الشركات الكبرى. ^[64]

اجتذب سيجر اهتمامًا أوسع نطاقًا بدءًا من عام 1967 بأغنيته " الخصر عميقًا في الوحل الكبير "، والتي تدور حول قائد - يشار إليه في كلمات الأغاني باسم "الأحمق الكبير" - غرق أثناء قيادته لفصيلة في مناورات في لويزيانا خلال الحرب العالمية الثانية. مع كلماتها عن فصيلة يقودها قائد جاهل إلى الخطر، كانت رسالة الأغنية المناهضة للحرب واضحة - السطر "قال الأحمق الكبير للمضي قدمًا" تكرر عدة مرات. ^[65] في مواجهة الحجج مع إدارة سي بي إس حول ما إذا كان الثقل السياسي للأغنية يتماشى مع الترفيه الخفيف عادةً في ساعة الكوميديا ​​​​Smothers Brothers ، كانت السطور الأخيرة "في كل مرة أقرأ فيها الصحيفة / تأتي تلك المشاعر القديمة / نحن نغرق حتى الخصر في الوحل الكبير ويقول الأحمق الكبير للمضي قدمًا". يمكن تفسير الكلمات على أنها استعارة لجونسون باعتباره "الأحمق الكبير" وحرب فيتنام باعتبارها الخطر المتوقع. على الرغم من أن الأداء تم حذفه من عرض سبتمبر 1967، ^[66] بعد الدعاية الواسعة، ^[67] فقد تم بثه عندما ظهر سيجر مرة أخرى في عرض Smothers' Brothers في 25 فبراير 1968. ^[68]

في مسيرة وقف حرب فيتنام التي أقيمت في واشنطن العاصمة في الخامس عشر من نوفمبر/تشرين الثاني 1969 ، قاد سيجر 500 ألف متظاهر في غناء أغنية جون لينون " أعطوا السلام فرصة " أثناء تجمعهم أمام البيت الأبيض. وتردد صوت سيجر بين الحشود، فراح يتناثر بين عبارات مثل "هل تستمع يا نيكسون ؟" بين ترانيم المتظاهرين الذين يرددون "كل ما نقوله... هو أعطوا السلام فرصة". ^[69]

في الفيلم الوثائقي قوة الأغنية ، يذكر سيجر أنه وعائلته زاروا جمهورية فيتنام الديمقراطية عام 1972. ^{[70] قام} فام توين بتأليف أغنية "دعني أسمع جيتارك، صديقي الأمريكي" ("Gảy đàn lên hỡi người bạn Mỹ") تكريمًا لدعم سيجر لجمهورية فيتنام الديمقراطية. عندما وصل سيجر وزوجته إلى المطار، استقبلهما فام توين وغنوا الأغنية معًا. ^[71]

باعتباره مؤيدًا للنقابات العمالية التقدمية، دعم سيجر إد سادلوفسكي في مساعيه لرئاسة اتحاد عمال الصلب في أمريكا . في عام 1977، ظهر سيجر في فعالية لجمع التبرعات في هومستيد، بنسلفانيا . في عام 1978، انضم سيجر إلى المغنية الأمريكية الشعبية والبلوز والجاز باربرا داين في تجمع جماهيري في نيويورك لعمال مناجم الفحم المضربين. ^[72] كما ترأس حفلًا موسيقيًا خيريًا - مع فنانة البلوجراس هازل ديكنز - لعمال مناجم الفحم المضربين في ستيرنز، كنتاكي، في قاعة ليزنر في واشنطن العاصمة، في 8 يونيو 1979. ^[73]

في عام 1980، قدم بيت سيجر عرضًا في كامبريدج، ماساتشوستس. وتم إصدار العرض لاحقًا بواسطة Smithsonian Folkways كألبوم Singalong Sanders Theater، 1980. [ ^74]

في عام 1966، أسس سيجر وزوجته توشي منظمة Hudson River Sloop Clearwater ، وهي منظمة غير ربحية مقرها في بوكيبسي، نيويورك ، والتي سعت إلى حماية نهر هدسون والأراضي الرطبة والممرات المائية المحيطة من خلال الدعوة والتثقيف العام. وقد أنشأت المنظمة سفيرًا عائمًا لهذه المهمة البيئية، وهو السفينة الشراعية Clearwater ، وبدأت مهرجانًا سنويًا للموسيقى والبيئة، يُعرف اليوم باسم Great Hudson River Revival . ^[75]

في عام 1982، قدم سيجر عرضًا موسيقيًا خيريًا لمظاهرات عام 1982 في بولندا ضد الحكومة البولندية. ويعتبر كاتب سيرته الذاتية ديفيد دوناواي هذا أول مظهر علني لكراهية سيجر الشخصية التي استمرت لعقود من الزمان للاشتراكية في شكلها السوفييتي. ^[76] في أواخر الثمانينيات، أعرب سيجر أيضًا عن عدم موافقته على الثورات العنيفة، مشيرًا إلى أحد المحاورين أنه كان في الواقع مؤيدًا للتغيير التدريجي وأن "الثورات الأكثر ديمومة هي تلك التي تحدث على مدى فترة من الزمن". ^[76] في سيرته الذاتية " أين ذهبت كل الزهور " (1993، 1997، وأعيد إصدارها في عام 2009)، كتب سيجر، "هل يجب أن أعتذر عن كل هذا؟ أعتقد ذلك". ومضى في وضع تفكيره في سياقه:

كيف كان من الممكن إيقاف هتلر ؟ اقترح ليتفينوف ، المندوب السوفييتي لدى عصبة الأمم في عام 1936، فرض حجر صحي عالمي لكنه لم يجد أي تجاوب. لمزيد من المعلومات حول تلك الأوقات، راجع كتاب ديف ديلينجر المسالم، من جامعة ييل إلى السجن ... ^[77] على أي حال، سأعتذر اليوم عن عدد من الأشياء، مثل الاعتقاد بأن ستالين كان مجرد "سائق صارم" وليس "مضلل قاسٍ للغاية". أعتقد أن أي شخص يسمي نفسه مسيحيًا يجب أن يكون مستعدًا للاعتذار عن محاكم التفتيش ، وحرق الزنادقة من قبل البروتستانت، ومذبحة اليهود والمسلمين من قبل الصليبيين . يجب على البيض في الولايات المتحدة أن يعتذروا عن سرقة الأراضي من الأمريكيين الأصليين واستعباد السود . يمكن للأوروبيين الاعتذار عن الفتوحات العالمية، والمغول عن جنكيز خان . ويمكن لأنصار روزفلت الاعتذار عن دعمه لسوموزا ، والديمقراطيين البيض الجنوبيين ، وإسبانيا الفرنسية ، ووضع الأمريكيين اليابانيين في معسكرات الاعتقال . من الذي ينبغي لحفيدتي مورايا أن تعتذر له؟ إنها أفريقية، وأوروبية، وصينية، ويابانية، وأميركية أصلية. فلننظر إلى المستقبل. ^{[78] [79]}

في مقابلة أجريت معه عام 1995، أصر على أنه "ما زلت أسمي نفسي شيوعيًا، لأن الشيوعية ليست ما صنعته روسيا منها، كما أن المسيحية ليست ما تصنعه الكنائس منها". ^[80] في السنوات اللاحقة، عندما بدأ سيجر المسن في حصد الجوائز والتقدير لنشاطه طوال حياته، وجد نفسه أيضًا يتعرض للانتقاد مرة أخرى بسبب آرائه وارتباطاته بثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. في عام 2006، كتب ديفيد بواز - المعلق في إذاعة صوت أمريكا وإذاعة NPR ورئيس معهد كاتو الليبرالي - مقال رأي في صحيفة الجارديان بعنوان "طائر ستالين المغرد"، حيث انتقد صحيفة نيويوركر وصحيفة نيويورك تايمز لإشادتهما بسيجر. ووصف سيجر بأنه "شخص لديه عادة طويلة الأمد في اتباع خط الحزب" والذي لم ينفصل "في النهاية" عن الحزب الشيوعي الأمريكي. ودعمًا لهذا الرأي، استشهد بسطور من أغاني جون دو الصادرة في مايو 1941 لمغني التقويم ، وقارنها بشكل قاتم بالسطور الداعمة للحرب من أغنية عزيزي السيد الرئيس ، التي صدرت في عام 1942، بعد دخول الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي الحرب. ^{[81] [82]}

في عام 2007، ردًا على انتقادات المؤرخ رون رادوش ، وهو تروتسكي سابق يكتب الآن في مجلة ناشيونال ريفيو المحافظة ، كتب سيجر أغنية تدين ستالين، "بيج جو بلوز": ^[83]

أنا أغني عن جو العجوز، جو القاسي.
لقد حكم بيد من حديد.
لقد وضع حدًا لأحلام
الكثيرين في كل أرض.
لقد أتيحت له الفرصة لبدء
بداية جديدة تمامًا للجنس البشري.
بدلاً من ذلك، أعادها
إلى نفس المكان القبيح.
لقد حصلت على Big Joe Blues.
حافظ على فمك مغلقًا أو ستموت بسرعة.
لقد حصلت على Big Joe Blues.
قم بهذه المهمة، دون طرح أي أسئلة.
لقد حصلت على Big Joe Blues. ^[84]

كانت الأغنية مصحوبة برسالة إلى رادوش، ذكر فيها سيجر، "أعتقد أنك على حق، كان ينبغي لي أن أطلب رؤية معسكرات العمل السوفييتية عندما كنت في الاتحاد السوفييتي [في عام 1965]." ^[79]

يظهر سيجر في الفيلم الوثائقي لعام 1997 بعنوان "فعل الضمير" ، والذي تم تصويره بين عامي 1988 و1995. في الفيلم، ينضم سيجر إلى مجموعة من المتظاهرين الذين يحتجون دعماً لمقاومي ضريبة الحرب راندي كيلر وبيتسي كورنر، اللذين استولى مصلحة الضرائب الداخلية (IRS) على منزلهما بعد أن رفض الزوجان علناً دفع ضرائب الدخل الفيدرالية احتجاجاً على الحرب والإنفاق العسكري. ^[85]

في 16 مارس 2007، تحدث بيت سيجر، وشقيقته بيجي ، وشقيقيه مايك وجون، وزوجته توشي، وأفراد آخرون من العائلة، وقدموا عروضهم في ندوة وحفل موسيقي برعاية مركز الحياة الشعبية الأمريكية تكريمًا لعائلة سيجر ، والذي أقيم في مكتبة الكونجرس في واشنطن العاصمة، ^[86] حيث كان بيت سيجر يعمل في أرشيف الأغنية الشعبية الأمريكية قبل 67 عامًا.

في سبتمبر 2008، أصدرت شركة Appleseed Recordings ألبوم At 89 ، وهو أول ألبوم استوديو لسيجر منذ 12 عامًا. في 29 سبتمبر 2008، قام المغني والناشط البالغ من العمر 89 عامًا، والذي تم حظره من التلفزيون التجاري، بظهور نادر على التلفزيون الوطني في برنامج Late Show مع ديفيد ليترمان ، حيث غنى "Take It From Dr. King".

في 18 يناير 2009، انضم سيجر وحفيده تاو رودريجيز سيجر إلى بروس سبرينغستين والحشد في غناء أغنية وودي جوثري " هذه الأرض هي أرضك " في ختام حفل تنصيب باراك أوباما في واشنطن العاصمة ^{[87] [88]} كان الأداء جديرًا بالملاحظة لإدراج مقطعين لا يتم تضمينهما غالبًا في الأغنية، أحدهما عن لافتة "ملكية خاصة" يتجاهلها الراوي بمرح، والآخر يشير بشكل عابر إلى مكتب إغاثة في عصر الكساد . ومع ذلك، تم تعديل السطر الأخير من الأول، "هذه الأرض خُلقت من أجلك ومن أجلي"، إلى "هذا الجانب خُلقت من أجلك ومن أجلي". ^{[87] [89]}

على مر السنين، أعار شهرته لدعم العديد من المنظمات البيئية، بما في ذلك مركز باي شور في جنوب جيرسي، موطن السفينة الشراعية الشراعية الطويلة في نيو جيرسي، سفينة المحار AJ Meerwald . ساعدت حفلات Seeger الخيرية في جمع الأموال للمجموعات حتى تتمكن من الاستمرار في تثقيف الناس ونشر الوعي البيئي. ^[90] في 3 مايو 2009، في حفل Clearwater، تجمع العشرات من الموسيقيين في نيويورك في حديقة Madison Square للاحتفال بعيد ميلاد Seeger التسعين (الذي تم بثه لاحقًا على PBS خلال الصيف)، ^[91] بدءًا من Dave Matthews و John Mellencamp و Billy Bragg و Bruce Springsteen و Tom Morello و Eric Weissberg و Ani DiFranco و Roger McGuinn إلى Joan Baez و Richie Havens و Joanne Shenandoah و R. Carlos Nakai و Bill Miller و Joseph Fire Crow و Margo Thunderbird و Tom Paxton و Ramblin' Jack Elliott و Arlo Guthrie . تمت دعوة المغني وكاتب الأغاني الكوبي Silvio Rodríguez أيضًا للظهور، لكن حكومة الولايات المتحدة لم توافق على تأشيرته في الوقت المناسب. تماشيًا مع دعوة سيجر الطويلة الأمد للمخاوف البيئية، ذهبت عائدات الحدث إلى Hudson River Sloop Clearwater ، ^{[92] وهي منظمة غير ربحية أسسها سيجر في عام 1966 للدفاع عن} نهر هدسون واستعادته . كما تم الاحتفال بعيد ميلاد سيجر التسعين في كلية ستاتن آيلاند في 4 مايو . ^{[93] [94] [95]} في 19 سبتمبر 2009، ظهر سيجر لأول مرة في مهرجان مونتيري للجاز الثاني والخمسين، والذي كان ملحوظًا بشكل خاص لأن المهرجان لا يضم عادةً فنانين شعبيين.

في عام 2010، بينما كان لا يزال نشطًا في سن 91 عامًا، شارك سيجر في كتابة وأداء أغنية " God's Counting on Me, God's Counting on You " مع لوري وايت، معلقًا على تسرب النفط في ديب ووتر هورايزون . ^[96] تم تسجيل أداء الأغنية بواسطة سيجر ووايت والأصدقاء وتصويرها على متن السفينة الشراعية كليرواتر في أغسطس لأغنية واحدة وفيديو من إنتاج ريتشارد بارون وماثيو بيلي، وتم إصداره في يوم الانتخابات، 6 نوفمبر 2012. ^[97]

فيديوهات خارجية
مشروع تاريخ الحقوق المدنية: بيت سيجر، 57:42، مكتبة الكونجرس [98]

في 21 أكتوبر 2011، وفي سن 92 عامًا، كان بيت سيجر جزءًا من مسيرة تضامن مع احتلوا وول ستريت إلى كولومبوس سيركل في مدينة نيويورك. ^[99] بدأت المسيرة بخروج سيجر وزملائه الموسيقيين من سيمفوني سبيس (95th وبرودواي)، حيث قدموا عروضهم كجزء من حفل خيري لمنظمة سيجر في كليرواتر. احتشد الآلاف من الناس حول بيت سيجر بحلول الوقت الذي وصلوا فيه إلى كولومبوس سيركل، حيث قدم عروضه مع حفيده، تاو رودريجيز سيجر ، وأرلو جوثري ، وديفيد عمرام ، وموسيقيين مشهورين آخرين. ^[100] تم بث الحدث، الذي تم الترويج له تحت اسم OccupyTheCircle، مباشرة على الهواء، وأطلق عليه البعض اسم "مسيرة بيت سيجر".

في يناير 2012، انضم سيجر إلى Rivertown Kids لتكريم صديقه بوب ديلان، حيث أدى أغنية ديلان " Forever Young " في ألبوم منظمة العفو الدولية Chimes of Freedom . ^[101] كانت هذه الأغنية، آخر أغنية لسيجر، بمثابة الفيديو الموسيقي الوحيد لسيجر، والذي انتشر على نطاق واسع في أعقاب وفاته بعد عامين. ^[102]

في 14 ديسمبر 2012، قدم سيجر عرضًا موسيقيًا مع هاري بيلافونتي وجاكسون براون وكومون وآخرين ، لتسليط الضوء على محنة الناشط الأمريكي الأصلي ليونارد بيلتييه التي استمرت 37 عامًا . أقيم الحفل في مسرح بيكون في مدينة نيويورك. ^[103]

في 9 أبريل 2013، أصدرت Hachette Audio Books كتابًا صوتيًا بعنوان Pete Seeger: The Storm King؛ Stories, Narratives, Poems . تم تصور هذا العمل الصوتي المكون من قرصين مضغوطين وإنتاجه بواسطة عازف الإيقاع الشهير جيف هاينز ويقدم بيت سيجر يروي قصص حياته على خلفية موسيقى يؤديها أكثر من 40 موسيقيًا من أنواع مختلفة. ^[104] تم إطلاق الكتاب الصوتي في Dia:Beacon في 11 أبريل 2013، لجمهور متحمس يبلغ حوالي مائتي شخص، وظهر العديد من الموسيقيين من المشروع (من بينهم Samite و Dar Williams و Dave Eggar وRichie Stearns من Horse Flies و Natalie Merchant ) يؤدون على الهواء مباشرة تحت إشراف المنتج وعازف الإيقاع Haynes. ^[105] في 15 أبريل 2013، قدمت محطة Sirius XM Book Radio حفلة Dia:Beacon كحلقة خاصة من Cover to Cover Live مع Maggie Linton وKim Alexander، بعنوان "Pete Seeger: The Storm King and Friends". ^[106]

في 9 أغسطس 2013، بعد أن أصبح أرملًا منذ شهر واحد، كان سيجر في مدينة نيويورك للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 400 لمعاهدة وامبوم ذات الصفين بين الإيروكوا والهولنديين. في مقابلة أجراها في ذلك اليوم مع ديمقراطية الآن!، غنى سيجر أغنية "أأتي وأقف عند كل باب"، حيث كانت أيضًا الذكرى الثامنة والستين لقصف ناغازاكي . ^{[107] [108]}

في 21 سبتمبر 2013، قدم بيت سيجر عرضًا في Farm Aid في مركز Saratoga للفنون المسرحية في ساراتوجا سبرينجز، نيويورك . وانضم إليه ويلي نيلسون ونيل يونج وجون ميلينكامب وديف ماثيوز، وغنى أغنية "This Land Is Your Land"، ^[109] وأدرج مقطعًا قال إنه كتبه خصيصًا لحفل Farm Aid.

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Pete Seeger" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2023) (Learn how and when to remove this message)

تزوج سيجر من توشي ألين أوتا في عام 1943، والتي أشاد بها باعتبارها الدعم الذي ساعد في جعل بقية حياته ممكنة. ظل الزوجان متزوجين حتى وفاة توشي في يوليو 2013. ^[110] ولد طفلهما الأول، بيتر أوتا سيجر، في عام 1944 وتوفي في عمر ستة أشهر، بينما تم نشر بيت في الخارج. لم يره بيت أبدًا. ^[111] أنجبا ثلاثة أطفال آخرين: دانيال (مصور ومخرج أفلام بارع)، وميكا (خزاف ورسام جداريات)، وتينيا (خزاف)، بالإضافة إلى الأحفاد تاو رودريجيز سيجر (موسيقي)، وكاسي (فنانة)، وكيتاما كاهيل جاكسون (معالج نفسي)، وموريا (معالج زواج وعائلة متزوج من لاعب كرة القدم الأمريكية كريس ديجير )، وبيني، وإيزابيل، والأحفاد ديو وجابيل. يعد تاو موسيقيًا شعبيًا، ويغني ويعزف على الجيتار والبانجو والهارمونيكا مع فرقة Mammals . كيتاما جاكسون هو صانع أفلام وثائقية وكان منتجًا مشاركًا للفيلم الوثائقي Pete Seeger: The Power of Song الذي أنتجته قناة PBS عام 2007 .

وعندما سأله موقع Beliefnet عن معتقداته الدينية أو الروحية، وتعريفه لله، أجاب سيجر:

لا أحد يعرف على وجه اليقين. ولكن لا شك أن الناس يشعرون بمشاعر لا يمكن تفسيرها ويشعرون أنهم يتحدثون إلى الله أو أنهم يتحدثون إلى والديهم الذين ماتوا منذ زمن طويل. أشعر بأقصى درجات الروحانية عندما أكون في الغابة. أشعر أنني جزء من الطبيعة. أو أنظر إلى النجوم. [كنت أقول] إنني كنت ملحدًا. والآن أقول، كل هذا وفقًا لتعريفك لله. وفقًا لتعريفي لله، فأنا لست ملحدًا. لأنني أعتقد أن الله هو كل شيء. كلما فتحت عيني أنظر إلى الله. كلما استمعت إلى شيء ما أستمع إلى الله. لقد كان لدي وعاظ بالإنجيل، من المشيخيين والميثوديين، يقولون لي: "بيت، أشعر أنك شخص روحي للغاية". وربما أنا كذلك. أشعر بقوة أنني أحاول رفع معنويات الناس للالتقاء معًا. ... أقول للناس إنني لا أعتقد أن الله رجل أبيض عجوز ذو لحية بيضاء طويلة وليس له سرة؛ ولا أعتقد أن الله هو امرأة سوداء عجوز ذات شعر أبيض وليس لها سرة. ولكنني أعتقد أن الله هو كل شيء حرفيًا، لأنني لا أعتقد أن شيئًا يمكن أن يأتي من العدم. وهكذا كان هناك دائمًا شيء ما. دائمًا ما يكون ذلك وقتًا طويلاً.

كان عضوًا في كنيسة توحيدية عالمية في نيويورك. ^[113]

عاش سيجر في بيكون، نيويورك . اشترى هو وتوشي أرضهما في عام 1949 وعاشا هناك أولاً في مقطورة، ثم في كوخ خشبي بنياه بأنفسهما. ظل منخرطًا سياسيًا وحافظ على نمط حياة نشط في منطقة وادي هدسون في نيويورك طوال حياته. لسنوات أثناء حرب العراق ، حافظ سيجر على وقفة احتجاجية أسبوعية على طول الطريق 9 في وابنجرز فولز ، بالقرب من منزله. قال لمراسل صحيفة نيويورك تايمز إن "العمل من أجل السلام كان مثل إضافة الرمل إلى سلة على جانب واحد من ميزان كبير، ومحاولة إمالته في اتجاه واحد على الرغم من الوزن الهائل على الجانب الآخر". وتابع قائلاً: "يحاول بعضنا إضافة المزيد من الرمل بملعقة صغيرة ... إنه يتسرب بنفس سرعة دخوله وهم جميعًا يضحكون علينا. لكننا ما زلنا نتلقى أشخاصًا بملعقة صغيرة. أتلقى رسائل من أشخاص يقولون، "ما زلت في لواء الملعقة الصغيرة". ^[114]

توفي توشي في بيكون في 9 يوليو 2013، عن عمر يناهز 91 عامًا، ^{[110] [115]} وتوفي بيت في مستشفى نيويورك بريسبتيريان في مدينة نيويورك في 27 يناير 2014، عن عمر يناهز 94 عامًا. ^[116]

تدفقت ردود الفعل والاستجابات على وفاة سيجر بسرعة. فقد أشار الرئيس باراك أوباما إلى أن سيجر كان يُطلق عليه "شوكة رنانة أمريكا" ^[117] وأنه كان يؤمن "بقوة الأغنية" في إحداث التغيير الاجتماعي، "على مر السنين، استخدم بيت صوته ومطرقته لتوجيه الضربات من أجل حقوق العمال والحقوق المدنية؛ والسلام العالمي والحفاظ على البيئة، وكان دائمًا يدعونا للغناء معه. لتذكيرنا من أين أتينا وإظهارنا إلى أين نحتاج إلى الذهاب، سنظل دائمًا ممتنين لبيت سيجر". ^[118] كتب فولكسينجر والناشط بيلي براج أن "بيت كان يعتقد أن الموسيقى يمكن أن تحدث فرقًا. لم يزعم أبدًا أنه يمكنه تغيير العالم - فقد قال ذات مرة أنه إذا كان بإمكان الموسيقى تغيير العالم، فلن يفعل سوى صنع الموسيقى - لكنه كان يعتقد أنه في حين أن الموسيقى لا تمتلك الوكالة، إلا أنها تمتلك القوة لإحداث فرق". ^{[119] قال} بروس سبرينغستين عن وفاة سيجر: "لقد فقدت صديقًا عظيمًا وبطلًا عظيمًا الليلة الماضية، بيت سيجر"، قبل أداء أغنية " We Shall Overcome " أثناء جولته في جنوب إفريقيا. ^[120]

الصوت الخارجي
"هواء نقي مع تيري جروس، 28 يناير 2014: نعي بيت سيجر"، هواء نقي مع تيري جروس . انتقل لأسفل إلى "عرض عبر الإنترنت" للاستماع إلى المقابلة الصوتية.

• في عام 2009، تم تقديم اقتراح لتسمية الممشى فوق نهر هدسون تكريمًا له. ^[121]
• تم تقديم اقتراح بعد وفاته بإطلاق اسم سيجر على جسر تابان زي البديل الذي يتم بناؤه فوق نهر هدسون من قبل مشرف المدينة المحلية. ^{[75] [122]} قارب سيجر، السفينة الشراعية كليرواتر ، متمركز في بيكون، نيويورك ، أعلى النهر مباشرة من الجسر ويبحر كثيرًا إلى مانهاتن لمواصلة نشر رسالة سيجر وموسيقاه. ^[123]
• قامت مدرسة أوكوود فريندز ، الواقعة في بوكيبسي بنيويورك، على مقربة من منزل سيجر، بأداء أغنية " أين ذهبت كل الزهور؟ " في إحدى اجتماعات العبادة الخاصة بهم. وكان التعاون مع ثلاثة مدرسين (يعزفون على الجيتار ويغنون) بالإضافة إلى عازف هارمونيكا طالب وطالبة غناء.
• أقيم احتفال تذكاري مجاني لمدة خمسة أيام يسمى Seeger Fest في الفترة من 17 إلى 21 يوليو 2014، وشارك فيه Judy Collins وPeter Yarrow وHarry Belafonte وAnti-Flag وMichael Glabicki of Rusted Root وSteve Earle وHolly Near وFred Hellerman وGuy Davis وDJ Logic وPaul Winter Consort وDar Williams وDJ Kool Herc وThe Rappers Delight Experience وTiokasin Ghosthorse وDavid amram وMike + Ruthy وTom Chapin وJames Maddock وThe Chapin Sisters وRebel Diaz وSarah Lee Guthrie & Johnny Irion وElizabeth Mitchell وEmma's Revolution وToni Blackman وKim & Reggie Harris وMagpie وAbrazos Orchestra وNyraine وGeorge Wein وThe Vanaver Caravan وWhite Tiger Society وLorre Wyatt وAKIR وAdira & Alana Amram وAurora Barnes وThe Owens Brothers وThe Tony Lee Thomas Band، جاي أونجار ومولي ماسون، جوقة نيويورك سيتي لابور، رولاند موسى، روتس ريفيليتورز، كريستين جريفز، بوب ريد، مطربو نهر هدسون، جوقة ووكابوت كليرووتر، بيتي آند ذا بيبي بومرز، ورك أو ذا ويفرز، جاكوب بيرنز * سارة أرمور، وأماندا بالمر. ^[124]
• في عام 2006، أعاد بروس سبرينغستين تفسير ثلاثة عشر أغنية من الموسيقى الشعبية التي اشتهرت بفضل بيت سيجر في ألبومه الرابع عشر We Shall Overcome: The Seeger Sessions .
• في عام 2014، سجلت شركة Wepecket Island Records ألبومًا تكريميًا لـ Pete Seeger بعنوان For Pete's Sake.
• في عام 2020، أصدرت فرقة Kronos Quartet ألبوم Long Time Passing ، وهو ألبوم يحتوي على جميع الترتيبات الجديدة لموسيقى Pete Seeger بتكليف من FreshGrass Foundation وتم إصداره على Smithsonian Folkways .
• في 21 يوليو 2022، أصدرت هيئة البريد الأمريكية طابعًا بريديًا يحمل صورة لـ Pete Seeger "Forever" . يستند الطابع إلى صورة فوتوغرافية لـ Seeger وهو يعزف على بانجو طويل العنق، التقطها ابن Seeger، Daniel، في وقت ما في أوائل الستينيات. إنه طابع تذكاري في سلسلة Music Icons، بكمية طباعة تبلغ 22 مليونًا. ^[125]

حصل سيجر على العديد من الجوائز والتقديرات طوال حياته المهنية، بما في ذلك:

• الانضمام إلى قاعة مشاهير كتاب الأغاني (1972) ^[126]
• جائزة يوجين في ديبس (1979)
• جائزة ليتيلير-موفيت لحقوق الإنسان (1986)
• جائزة جرامي للإنجاز مدى الحياة (1993) ^[127]
• الميدالية الوطنية للفنون من الصندوق الوطني للفنون (1994)
• جائزة مركز كينيدي (1994)
• ميدالية هارفارد للفنون (1996)
• ميدالية الذكرى المئوية الثانية لجيمس سميثسون (1996) ^[128]
• الانضمام إلى قاعة مشاهير الروك آند رول (1996)
• جائزة جرامي لأفضل ألبوم شعبي تقليدي لعام 1996 عن ألبومه Pete (1997)
• ميدالية فيليكس فاريلا، أعلى وسام تمنحه كوبا "لأعماله الإنسانية والفنية في الدفاع عن البيئة وضد العنصرية" (1999)
• جائزة شنايدر لكتاب العائلة عن كتابه المصور للأطفال "الموسيقيون الصم" (2007)
• قاعة مشاهير مركز ميد هدسون سيفيك (2008) - أقام سيجر وأرلو جوثري أول حفل موسيقي عام في قاعة الترفيه العائلية غير الربحية في بوكيبسي، نيويورك، بالقرب من منزل سيجر، في عام 1976. وقد تقبل الحفيد تاو رودريجيز سيجر لوحة قاعة المشاهير نيابة عن جده.
• جائزة جرامي لأفضل ألبوم شعبي تقليدي لعام 2008 عن ألبومه At 89 (2009)
• جائزة شجاعة الضمير من دير السلام ^[129] لالتزامه بالسلام والعدالة الاجتماعية كموسيقي وكاتب أغاني وناشط ومدافع عن البيئة على مدى ستين عامًا. (2008)
• جائزة دوروثي وليليان جيش (2009)
• جائزة جرامي لأفضل ألبوم موسيقي للأطفال لعام 2010 عن ألبومه Tomorrow's Children مع Rivertown Kids and Friends (2011)
• ميدالية جورج بيبودي (2013)
• ترشيح لجائزة جرامي لأفضل ألبوم منطوق لعام 2013 عن ألبوم Pete Seeger: The Storm King؛ Stories, Narratives, Poems (2014) ^{[130] [131]}
• جائزة وودي جوثري (2014) (الفائز الأول) ^[132]

• أغاني شعبية أمريكية للأطفال (1953)
• الطيور والوحوش والحشرات والأسماك الصغيرة (1955)
• القصائد الصناعية الأمريكية (1956)
• الأغاني الشعبية الأمريكية المفضلة، المجلد 2 (1958)
• الجريدة الرسمية، المجلد 1 (1958)
• وقت النوم: أغاني وقصص (1958)
• بارك الله في العشب (1966)
• أغاني خطيرة!؟ (1966)
• سباق قوس قزح (1973)
• أغاني شعبية أمريكية للأطفال (1990)
• في 89 (2008) ^{[133] [134]}

• قائمة عازفي البانجو
• قائمة نشطاء السلام
• توم وينسلو  - مغني وكاتب أغاني من كليرواتر
• اتحاد الأولاد

• دوناواي، ديفيد ك. كيف يمكنني الامتناع عن الغناء: قصيدة بيت سيجر . [ماكجرو هيل (1981)، دا كابو (1990)] طبعة منقحة. نيويورك: دار فيلارد للنشر، 2008 ISBN 0-07-018150-0 ، ISBN 0-07-018151-9 ، ISBN 0-306-80399-2 ، ISBN 0-345-50608-1 . نسخة صوتية    
• دوناواي، ديفيد ك. بيت سيجر: كيف يمكنني أن أتوقف عن الغناء . ثلاثة أفلام وثائقية إذاعية مدة كل منها ساعة واحدة، إذاعة عامة دولية، 2008
• دوناواي، ديفيد ك. ديسكوجرافيا بيت سيجر. دار سكايركرو للنشر: لانهام، ماريلاند: رومان وليتل فيلد، 2010.
• فوربس، ليندا سي. "بيت سيجر يتحدث عن الدعوة البيئية والتنظيم والتعليم في وادي نهر هدسون: مقابلة مع أسطورة الموسيقى الشعبية، والمؤلف وراوي القصص، والناشط السياسي والبيئي، والمنظم الشعبي". التنظيم والبيئة ، 17، العدد 4، 2004: ص 513-522.
• جاردنر، إليسا. "سيجر: "قوة" في الموسيقى والسياسة". يو إس إيه توداي ، 27 فبراير 2008. ص 8د.
• سيجر، بيت. كيفية العزف على البانجو ذي الأوتار الخمسة ، نيويورك: أغاني الشعب، 1948. الطبعة الثالثة، نيويورك: شركة مبيعات الموسيقى، 1969. ISBN 0-8256-0024-3 . 
• تيك، جوديث. روث كروفورد سيجر: بحث الملحن عن الموسيقى الأمريكية . مطبعة جامعة أكسفورد، 1997.
• ويلكنسون، أليك. "المغني الاحتجاجي: بيت سيجر والموسيقى الشعبية الأمريكية"، مجلة النيويوركر ، 17 أبريل/نيسان 2006، ص 44-53.
• ويلكنسون، أليك. المغني الاحتجاجي: صورة حميمة لبيت سيجر . نيويورك: كنوبف، 2009.
• وينكلر، آلان م. (2009). لكل شيء موسم: بيت سيجر وقوة الأغنية . أكسفورد [أوكسفوردشاير]: مطبعة جامعة أكسفورد.
• زولو، بول (7 يناير 2005). "بيت سيجر يتأمل أغانيه الأسطورية". مجلة جرامي. مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2005.

• بريجز، جون، بيت سيجر، مغني الشعب ، كتب أتومبانك، 2015، رقم ISBN 0990516075 
• "رجل الموسيقى" (نبذة تعريفية ومقابلة). في كتاب "شيء أقوله: أفكار حول الفن والسياسة في أميركا" ، بقلم ريتشارد كلين، وصور ليلي برينس، دار نشر ليبفروغ، 2011.
• رايش، سوزانا، قف وغن! بيت سيجر، الموسيقى الشعبية والطريق إلى العدالة، بلومزبري، 2017. ISBN 978-0802738127 
• رينيهان، إدوارد، بيت سيجر ضد غير الأميركيين: حكاية القائمة السوداء، نيو ستريت كوميونيكيشنز، إل إل سي، 2014. ISBN 978-0615998138 
• Seeger, Pete (حرره روب وسام روزنثال)، Pete Seeger: In His Own Words، Paradigm Publishers، 2012. ISBN 1612052185. ISBN 978-1612052182  
• سيجر، بيت (حرره رونالد د. كوهين وجيمس كابالدي)، كتاب The Pete Seeger Reader، مطبعة جامعة أكسفورد، 2014. ISBN 9780199862016 
• سيجر، بيت (حرره جو ميتكالف شوارتز)، المغني الشعبي غير المكتمل ، نيويورك: سايمون وشوستر، 1972. ISBN 0-671-20954-X (مقتطفات) أعيد طبعه أيضًا في طبعة Bison Book، لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا، 1992. ISBN 0-8032-9216-3 .  

• ديفيد دوناواي (كاتب سيرة سيجر ومنشئ الموقع الأصلي). "بيت سيجر: كيف يمكنني الامتناع عن الغناء؟". peteseeger.org . مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2014 . تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2008 .
• جيم كابالدي (منشئ الموقع الأصلي). "صفحة تقدير بيت سيجر". peteseeger.net . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2012.
• ماثيوز، سكوت (6 أغسطس/آب 2008). "جون كوهين في شرق كنتاكي: التعبير الوثائقي وصورة روسكو هالكومب أثناء النهضة الشعبية". الفضاءات الجنوبية .
• باريليس، جون (28 يناير 2014). "نعي: بيت سيجر، كاتب الأغاني وبطل الموسيقى الشعبية، يموت عن عمر يناهز 94 عامًا". نيويورك تايمز .
• “بيتر سيجر ب. 3 مايو 1919 د. 27 يناير 2014 – شجرة كاملة”. رودوفيد . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2016 .
• "ملف بيت سيجر لمكتب التحقيقات الفيدرالي يكشف كيف أصبحت الأسطورة الشعبية هدفًا للفيدراليين في البداية"، مجلة Mother Jones ، 2015
• مقابلة مع بيت سيجر في مجموعة التاريخ الشفوي لمتحف NAMM