النقوش الصخرية في ألتا

تقع فنون الصخور في ألتا (Helleristningene i Alta) داخل وحول بلدية ألتا في مقاطعة فينمارك شمال النرويج . منذ اكتشاف النقوش الأولى عام 1973، عُثر على أكثر من 6000 نقش في مواقع متعددة حول ألتا. أكبر هذه المواقع، في جيبمالوكتا، على بُعد حوالي خمسة كيلومترات (3.1 ميل) من ألتا، يضم آلاف النقوش الفردية، وقد حُوِّل إلى متحف مفتوح . أُدرج هذا الموقع، إلى جانب مواقع ستورستينيس، وكافجورد، وأمتمانسنيس، وترانسفاريلف، على قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي في 3 ديسمبر 1985. وهو الموقع النرويجي الوحيد من عصور ما قبل التاريخ المُدرج على قائمة التراث العالمي. ^{[ 1 ]}  

قام البروفيسور كنوت هيلسكوج، من قسم العلوم الثقافية بجامعة ترومسو ، بتقسيم النقوش إلى خمس مجموعات منفصلة . وباستخدام تقنية التأريخ الساحلي، تم تأريخ أقدم النقوش إلى حوالي 4200  قبل الميلاد، بينما تم تأريخ أحدثها إلى حوالي 500  قبل الميلاد. وفي عام 2010، قام الباحث يان ماجن جيردي بتوسيع نطاق التأريخ ليشمل أقدم المراحل بألف  عام. ويُظهر التنوع الكبير في الصور ثقافةً من الصيادين وجامعي الثمار ، الذين كانوا قادرين على السيطرة على قطعان الرنة ، وبارعين في بناء القوارب وصيد الأسماك ، ويمارسون طقوسًا شامانية تتضمن عبادة الدببة وغيرها من الحيوانات المُبجّلة .

في أبريل 2014، أطلق متحف ألتا، مركز فنون الصخور للتراث العالمي، موقع altarockart.no الإلكتروني، وهو أرشيف رقمي يضم صورًا لفنون الصخور في ألتا. يحتوي الأرشيف على آلاف الصور والرسومات، ومن المرجح أن يضم في المستقبل مواد توثيقية أخرى، مثل عمليات المسح ثلاثية الأبعاد والمقالات.

عندما نُحتت هذه النقوش، كانت النرويج مأهولة بالصيادين وجامعي الثمار. وشهدت الفترة الممتدة لما يقارب 5000 عام، التي شهدت نحت هذه النقوش على يد سكان أواخر العصر الحجري وبدايات العصر المعدني، العديد من التغيرات الثقافية، بما في ذلك استخدام الأدوات المعدنية وتطورات في مجالات مثل بناء القوارب وتقنيات الصيد. وتُظهر النقوش تنوعًا واسعًا في الصور والرموز الدينية. ومع ذلك، توجد بعض الزخارف الرئيسية المشتركة بين جميع الفترات، مثل حيوان الرنة. وتُظهر النقوش الصخرية، وخاصةً من الفترة الأقدم، تشابهًا كبيرًا مع النقوش الموجودة في شمال غرب روسيا ، مما يشير إلى وجود تواصل بين الحضارات، وربما تطور متوازٍ لها، في منطقة واسعة من أقصى شمال أوروبا.

من المرجح أن النقوش الصخرية في ألتا نُحتت باستخدام أزاميل من الكوارتزيت ، والتي ربما كانت تُدق بمطارق مصنوعة من صخور أكثر صلابة ؛ وقد عُثر على نماذج محتملة لهذه الأزاميل في أنحاء المنطقة، وهي معروضة في متحف ألتا . ويبدو أن استخدام أزاميل الصخور استمر حتى بعد ظهور الأدوات المعدنية في المنطقة.

نتيجةً للارتداد ما بعد العصر الجليدي ، بدأت الدول الاسكندنافية بالارتفاع من المحيط بمعدل ملحوظ بعد نهاية العصر الجليدي الأخير. لا يزال هذا التأثير ملحوظًا إلى حد ما اليوم، ولكن يُعتقد أنه كان أسرع بكثير، وربما كان ملحوظًا حتى خلال حياة الإنسان الذي رُسمت فيه رسومات ألتا الصخرية. تشير الدلائل بقوة إلى أن النقوش كانت في الأصل على الشاطئ مباشرةً، ثم رُفعت تدريجيًا إلى موقعها الحالي على بعد عشرات الأمتار داخل اليابسة.

اكتُشفت النقوش الأولى في خريف عام 1973 في منطقة جيبمالوكتا (وهو اسم من لغة سامي الشمالية يعني "خليج الفقمات")، على بُعد حوالي 4 كيلومترات من مركز مدينة ألتا. وخلال سبعينيات القرن الماضي، اكتُشفت نقوش أخرى كثيرة في أنحاء ألتا، مع كثافة ملحوظة حول جيبمالوكتا (من بين حوالي 6000 نقش معروف في المنطقة، يوجد أكثر من 3000 نقش هناك). وفي النصف الثاني من ثمانينيات القرن الماضي، شُيّد نظام من الممرات الخشبية بطول إجمالي يبلغ حوالي 3 كيلومترات في منطقة جيبمالوكتا، ونُقل متحف ألتا من موقعه السابق في مركز المدينة إلى موقع النقوش الصخرية عام 1991. وعلى الرغم من وجود مواقع أخرى معروفة حول ألتا، واكتشاف نقوش جديدة باستمرار، إلا أن موقع هيميلوفت هو الموقع الوحيد الذي يشمله البرنامج السياحي الرسمي للمتحف.

تُغطى معظم الصخور المحيطة بألتا بطبقة كثيفة من الطحالب والأشنات ؛ وبمجرد اكتشاف النقوش، تُزال هذه النباتات بعناية وتُنظف الصخور لإظهار النقوش كاملةً. ثم تُوثق النقوش باستخدام تقنيات مختلفة، وأكثرها شيوعًا استخدام مسحوق الكوارتز الذي يُطلى على النقوش، ثم تُصور وتُعالج رقميًا .

يضم مركز فنون الصخور للتراث العالمي - متحف ألتا - مجموعة من القطع الأثرية التي عُثر عليها في المنطقة، والتي يُعتقد أنها مرتبطة بالثقافة التي نحتت هذه الرسومات، بالإضافة إلى توثيق فوتوغرافي لهذه الرسومات، وعروض عن ثقافة شعب سامي، وظاهرة الشفق القطبي ، وتاريخ المنطقة في استخراج الأردواز. وقد حاز المتحف على جائزة المتحف الأوروبي للعام 1993. ^{[ 2 ]}

تشمل التفسيرات المحتملة استخدامها في الطقوس الشامانية ، أو كرموز طوطمية تدل على وحدة القبيلة أو تحدد أراضيها ، أو كنوع من السجل التاريخي للأحداث المهمة، أو حتى لمجرد المتعة الفنية . ونظرًا لتنوع الصور التي تُظهرها المنحوتات الفردية، ولأنها نُحتت على مدى فترة زمنية طويلة للغاية، فمن المرجح أن تكون قد خدمت أيًا من الأغراض المذكورة أعلاه. وفيما يلي بعض أنواع الصور الأكثر شيوعًا:

الحيوانات

تُصوّر مشاهد منحوتة مجموعة واسعة من الحيوانات، ومن بينها، تبرز حيوانات الرنة بشكل واضح، وغالبًا ما تُصوّر في قطعان كبيرة تتناوب بين الرعي والصيد. وتشير صور الرنة خلف الأسوار إلى صيد جماعي واسع النطاق لهذه الحيوانات. ومن الحيوانات الأخرى التي تظهر بكثرة الأيائل ، وأنواع مختلفة من الطيور ، وأنواع متعددة من الأسماك . وكثيرًا ما تُصوّر الحيوانات الحوامل مع ظهور صغيرها داخل رحم أمه.

الدببة

يبدو أن الدببة قد لعبت دورًا مميزًا في ثقافة النحاتين: فهي تظهر بشكل بارز في العديد من المنحوتات، وغالبًا ما تُصوَّر ليس فقط كحيوانات تُصطاد، بل أيضًا في أوضاع تُشير إلى عبادة الدببة في نوع من الطقوس (وهو أمر وارد جدًا، إذ تُعرف عبادة الدببة في العديد من الثقافات القديمة في شمال غرب روسيا، وكذلك في ثقافة سامي). ^{[ 3 ]} ومن الأمور ذات الأهمية الخاصة آثار أقدام الدببة الخارجة من جحورها: إذ غالبًا ما تُصوَّر بآثار تمتد عموديًا عبر الصورة المنحوتة، وتتقاطع مع آثار أقدام حيوانات أخرى. وقد دفع هذا بعض الباحثين إلى التكهن بأن الدببة ربما كانت مرتبطة بطريقة ما بعبادة الحياة الآخرة (أو الموت عمومًا)، لأن الآثار العمودية تُشير إلى قدرة الدببة على التنقل بين طبقات العالم المختلفة. ويبدو أن تصوير الدببة قد توقف حوالي عام 1700 قبل الميلاد؛ وقد يُشير هذا إلى تغير في المعتقدات الدينية في ذلك الوقت.

مشاهد الصيد وصيد الأسماك

تُظهر العديد من المشاهد التي تُصوّر البشر صيادين يتربصون بفرائسهم؛ وقد فُسّرت هذه المشاهد تقليديًا بأنها مرتبطة بطقوس الصيد، مع أن الباحثين المعاصرين يميلون إلى تفسيرات أكثر تعقيدًا ترى في تصوير مختلف أنشطة الصيد رمزًا لقبائل مُحددة، وفي العلاقات المتبادلة بين منحوتات الصيد تمثيلًا رمزيًا للعلاقات القبلية القائمة أو المرجوة. ويتضح استخدام الرماح والأقواس والسهام منذ أقدم العصور، مما يدل على أن ثقافة النحاتين كانت على دراية باستخدام هذه الأدوات منذ زمن بعيد. وبالمثل، يُصوّر الصيادون حصريًا تقريبًا وهم يستخدمون خيوط الصيد، مما يدل على أن النحاتين كانوا على دراية بطريقة صنع الخطافات واستخدام الطعم.

من الأمور ذات الأهمية الخاصة تصوير القوارب: فبينما تظهر قوارب الصيد الصغيرة منذ أقدم الرسومات، تُظهر الرسومات اللاحقة قوارب أكبر فأكبر، بعضها يحمل ما يصل إلى 30 شخصًا، ومجهزة بزخارف متقنة على شكل حيوانات على مقدمتها ومؤخرتها، تُذكّر أحيانًا بتلك الموجودة على سفن الفايكنج الطويلة . وهذا، إلى جانب حقيقة العثور على نقوش مماثلة لقوارب كبيرة في المناطق الساحلية جنوب النرويج، يُشير على ما يبدو إلى رحلات طويلة على طول الساحل من كلا الاتجاهين.

• محمية غوبوستان الحكومية
• الفن ما قبل التاريخ
• نقش صخري
• تاريخ النرويج
• قائمة مواقع التراث العالمي في أوروبا
• قائمة فنون العصر الحجري
• نقوش صخرية في وسط النرويج
• النقوش الصخرية في تينيس (في بلدية بالسفيورد في مقاطعة ترومس ، النرويج )

• هلسكوج، كنوت (1988). Helleristningene i Alta  : spor etter طقوس og dagligliv i Finnmarks forhistorie (باللغة النرويجية). ألتا: متحف ألتا. رقم ISBN 82-991709-0-7.
• سفين، أرفيد (1996). هيليريستنينجر. جيبمالوكتا، هجمالوفت، ألتا . فادسو: أرفيد سفين. رقم ISBN 9788299393201.
• ستينرسن، أويفيند؛ ليباك، إيفار (2003). تاريخ النرويج . ليساكر: دينامو فورلاج. رقم ISBN 8280710418.

• موقع متحف ألتا
• مجموعة فنون الصخور في ألتا التابعة لليونسكو على جوجل للفنون والثقافة
• صفحة الويب الخاصة بحالة البيئة في النرويج حول المنحوتات
• أرشيف فنون الصخور الرقمي - Altarockart.no