رول، جوردان، رول

" رول، جوردان، رول " ( Roud 6697)، أو " رول، جوردان "، هي ترنيمة روحية ابتكرها الأمريكيون الأفارقة المستعبدون، وهي مستوحاة من أغنية كتبها إسحاق واتس في القرن الثامن عشر، والتي اشتهرت بين العبيد في الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر. وبعد أن تم استخدامها كرسالة مشفرة للهروب، انتشرت شهرتها في معظم أنحاء شرق الولايات المتحدة مع نهاية الحرب الأهلية الأمريكية . وفي القرن التاسع عشر، ساهمت في إلهام موسيقى البلوز ، ولا تزال تُعتبر ركيزة أساسية في موسيقى الإنجيل .

قد يكون اللحن المعروف باسم "Roll, Jordan, Roll" مشتقًا من ترنيمة "There is a Land of Pure Delight" التي كتبها إسحاق واتس ^{[ 1 ]} في القرن الثامن عشر. وقد تم تقديمه إلى الولايات المتحدة في أوائل القرن التاسع عشر، في ولايات مثل كنتاكي وفرجينيا، كجزء من الصحوة الكبرى الثانية ، وكثيرًا ما كان يُغنى في اجتماعات المخيمات .

سرعان ما لاقت الأغنية رواجًا بين المستعبدين. ووفقًا لآن باورز من الإذاعة الوطنية العامة (NPR) ، فقد أصبحت "مثالًا بارزًا على استغلال العبيد للرسالة المسيحية وتطويعها للتعبير عن احتياجاتهم وإيصال رسائلهم الخاصة". وأصبح نهر الأردن المذكور في الأغنية رمزًا للهروب، مُستحضرًا نهري المسيسيبي وأوهايو ، اللذين كانا يؤديان إلى شمال الولايات المتحدة الخالية من العبودية، وبالتالي إلى الحرية. ^{[ 2 ]} جمعت لوسي مكيم الأغنية ووزعتها عام 1862. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وفي العام نفسه، أرسلت رسالةً مرفقةً ببعض التسجيلات من رحلتها إلى جزيرة سانت هيلينا إلى مجلة دوايت للموسيقى ، حيث نُشرت عام 1863. ^{[ 5 ]}

وصف الصحفي الحربي الأمريكي تشارلز كارلتون كوفين ، الذي استمع إلى أداء أغنية "Roll, Jordan, Roll" في بليثوود، كارولاينا الجنوبية ، عام 1863، الأغنية بأنها أصبحت بالفعل من الأغاني المفضلة، مع وجود العديد من النسخ منها. ^{[ 6 ]} بعد عام، نُشرت نسخة منها في كتاب " أغاني العبيد في الولايات المتحدة " (الذي جمعه دعاة إلغاء العبودية ويليام فرانسيس ألين ، ولوسي مكيم غاريسون ، وتشارلز بيكارد وير ). ^{[ 7 ]} وأشار المحررون، الذين وضعوا الأغنية "في مكانة مرموقة" كأول أغنية في الكتاب، ^{[ 2 ]} إلى أن الأغنية منتشرة من كارولاينا الجنوبية جنوبًا إلى فلوريدا، ووصفوها بأنها "واحدة من أشهر وأرقى" الأغاني الروحية السوداء. ^{[ 7 ]} وبحلول عام 1920، أعادت أكثر من خمسين مطبوعة نشر الأغنية أو أشارت إليها. ^{[ 8 ]}

أثرت أغنية "Roll, Jordan, Roll" على العديد من الأغاني. فعلى سبيل المثال، تتشابه لازمة أغنية " Camptown Races " لستيفن فوستر إلى حد كبير مع الترانيم الروحية، كما تتشابه الألحان أيضًا. ^{[ 9 ]} وبحلول أوائل القرن العشرين، كما يكتب ستيفن كالت ، أثرت أغنية "Roll, Jordan, Roll" على نشأة نوع موسيقي جديد، هو البلوز ، على الأرجح من خلال نسخة علمانية غير موثقة من الأغنية. ويجد كالت أوجه تشابه في التكوين الموسيقي بين "Roll, Jordan, Roll" وجميع أغاني البلوز. ^{[ 10 ]} استخدمت أغاني البلوز المبكرة، مثل "Bad-luck Blues" (1927) و"Cool Drink of Water" (1928)، بنية مشابهة لبنية "Roll, Jordan, Roll". ^{[ 10 ]} في الوقت نفسه، أصبحت "Roll, Jordan, Roll" من الأغاني الأساسية لفرقة Fisk Jubilee Singers ، وما زالت تُعتبر ركيزة أساسية في موسيقى الإنجيل . ^{[ 2 ]}

أدرج بينغ كروسبي الأغنية في مجموعة أغاني في ألبومه "101 أغنية عصابات " (1961). ^{[ 11 ]}

في عام ١٩٦٢، بدأ يوجين د. جينوفيز كتابة كتابه "رول، جوردان، رول" . [١٢] اتخذ في كتابه موقفًا وسطًا بين الأيديولوجيا والمثالية فيما ^{يتعلق بالدراسات التاريخية} والأدبية للعبودية . [ ^{١٣ ] انتقد} عمله الأيديولوجيا. ^{[ ١٣ ]} وقد وظّف مفهوم أنطونيو غرامشي عن الهيمنة الثقافية لإعادة تفسير علاقة السيد بالعبد، وركز على ثقافة العبيد، متجاهلًا الحتمية الاقتصادية . ^{[ ١٣ ]}

تُعدّ الأغنية ولحنها موضوعًا رئيسيًا في المسرحية الإذاعية المكونة من ثلاثة أجزاء للمؤلف آلان بلاتر بعنوان "موسيقى الشيطان" (2001) (والتي تضم "رول جوردان رول" ، و "لغز فطيرة لحم الخنزير العظيم" ، و "بيكونز ")، والمستوحاة من قصص من أرشيف موسيقى الجاز النسائية (المعروف الآن باسم "تراث الجاز")، ولا سيما قصة فرقة "فيسك جوبيلي سينغرز" . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

قام نيكولاس بريتيل بتكييف الأغنية، إلى جانب العديد من الأغاني الروحية السوداء الأخرى، لفيلم " 12 عامًا من العبودية" عام 2013 ، وهو فيلم من إخراج ستيف ماكوين مقتبس عن مذكرات سولومون نورثروب . صرّح بريتيل، في مقابلة مع مجلة "هوليوود ريبورتر" ، بأنه شعر بضرورة إعادة توزيع الأغنية لأنه "كان من المهم جدًا خلق عالم فريد من نوعه"، ولأن الكلمات الأصلية كانت معروفة جيدًا. ^{[ 16 ]} وجد باورز أن استخدام الفيلم لأغنية "Roll, Jordan, Roll" كان بمثابة نقيض لأغنية " Run, Nigger, Run "، وهي أغنية تحذيرية استغلها المشرف الأبيض جون تيباتس (الذي جسّد شخصيته بول دانو ): فبينما تُستخدم أغنية "Run, Nigger, Run" كـ"استفزاز" لكسر معنويات العبيد، فإن أغنية "Roll, Jordan, Roll" تُعيد تأكيد رغبة شخصية نورثروب ليس فقط في البقاء على قيد الحياة، بل في العيش. ^{[ 2 ]}

تتألف أغنية "Roll, Jordan, Roll" من عبارات موسيقية رباعية ، تبدأ بخط لحني من عشر نبضات، يليه لازمة من ست نبضات . ^{[ 10 ]} تختتم العبارتان الأوليان بنغمة رئيسية ، وتُقدّم الكلمات وفقًا لقافية AABB . ^{[ 17 ]} ووفقًا لكالت، انعكس هذا البناء في بناء أغاني البلوز في أوائل القرن العشرين. ^{[ 10 ]}

يشير مصطلح "الأردن" في كلمات الأغنية إلى نهر الأردن، الذي عبره بنو إسرائيل في التراث التوراتي لدخول أرض الميعاد . وبناءً على ذلك، يُفترض أن يتمكن المغنون، بعبورهم نهر الأردن، من التخلص من أعبائهم والعيش حياةً هانئة. ^{[ 18 ]} وبسبب هذا الرمز، لم تكن الأغاني المتعلقة بنهر الأردن نادرة؛ فقد لاحظ نيومان آيفي وايت ، في كتاباته عام 1928، أن العديد من الكتّاب قد علّقوا على ميل العبيد إلى إدراج النهر في أغانيهم الروحية. ^{[ 19 ]}

سجّل كوفين عروضًا للأغنية مع استبدال أسماء أفراد الجمهور أو المشاركين بأسماء من يجلسون على شجرة الحياة، مثل السيد جونز، حيث استبدل كل أداء لاحق للأغنية بشخص مختلف. ^{[ 20 ]} لاحظت إليزابيث كيلهام، التي استمعت إلى الأغنية في إحدى الكنائس، اتجاهًا مشابهًا. ولكن بدلًا من ذكر أسماء المصلين، مرّت النسخة التي غنّتها الكنيسة بعدد من الشخصيات التوراتية، بما في ذلك يسوع ، والملاك جبرائيل ، والنبي موسى . ثم تلا ذلك ذكر الأصدقاء والأقارب، بمن فيهم "والدي" و"والدتي"، قبل أن تختتم الأغنية بعدد من الشخصيات التي تحظى باحترام المصلين، بمن فيهم الرئيس السابق أبراهام لينكولن والجنرال أوليفر أو. هوارد . ^{[ 21 ]} ومع استمرار الأداء، ازداد حماس الجمهور. ^{[ 20 ]} يصف كوفين الأداء قائلًا :

كانوا [المؤدون] يضبطون الإيقاع، في البداية بأيديهم، ثم بأقدامهم. ... يدورون في دائرة، يجرون أقدامهم، ويهزونها، ويصرخون بصوت أعلى فأعلى، بينما يستجيب من هم خارج الدائرة بحيوية متزايدة، يدوسون بأقدامهم، ويصفقون بأيديهم، ويرددون الكورس. يبدو ويليام [أحد المؤدين] وكأنه في حالة ذهول، عيناه مثبتتان، ومع ذلك يستمر في الجري المزدوج، حتى يتجمع العرق على وجهه. كل مفصل يبدو وكأنه معلق على أسلاك. الأقدام، والساقان، والذراعان، والرأس، والجسم، واليدان تتأرجح وتقفز مثل طفل يرقص رقصة داندي جيم. ... وهكذا استمر الأمر حتى استنفدت الطبيعة طاقتها. ^{[ 22 ]}

• "رول، جوردان، رول" ، عمل فوتوغرافي تعاوني يُظهر حياة العبيد السابقين وأحفادهم في مزرعة بمنطقة غولا الساحلية في ولاية كارولينا الجنوبية.