صلاح الدين في مصر

كانت السلطة في الخلافة الفاطمية في نهاية المطاف بيد الخليفة. إلا أنه مع مرور السنين، انتقلت السلطة الحقيقية إلى منصب الوزير . في البداية، كان يُفترض أن يكون الوزير هو المسؤول الإداري الأول للدولة، يعمل وفقًا لإرادة الخليفة ورغبته. ^{[ 1 ]} تغير هذا الوضع مع تولي بدر الجمالي (1074-1094) هذا المنصب. جمع بدر وخلفاؤه، الذين كان معظمهم من العسكريين، بين منصب الوزير ومنصب "قائد الجيوش"، وتمتعوا بصلاحيات كاملة نيابة عن الخليفة. كان هؤلاء "وزراء السيف" في الوقت نفسه وزراء رئيسيين مسؤولين عن جميع الشؤون المدنية، وقادة للجيش، ومسؤولين عن جميع الشؤون القضائية بصفتهم قضاة رئيسيين ، بل وحتى عن جميع الشؤون الدينية للطائفة الإسماعيلية بصفتهم دعاة رئيسيين . ^{[ 1 ]} مع ازدياد سلطة الوزراء لتطغى على سلطة الخلفاء، اتخذوا حتى لقب "الملك" متبوعًا بصفة. ^{[ 2 ]}

تلاشت أي سلطة متبقية للخلفاء بوفاة آخر الخلفاء البالغين، الحافظ ، عام ١١٤٩. أدت هذه الوفاة إلى فترة أخرى من عدم الاستقرار والمؤامرات، بلغت ذروتها بمقتل العديد من الذكور في العائلة الفاطمية المالكة عام ١١٥٣. أشعلت هذه المجازر ثورة قادها حاكم مصر الوسطى الأرمني ، طلائي بن رزيق ، بمساعدة ست القصور ، شقيقة الخليفة الشاب الفائز . ^{[ ٣ ]} سرعان ما وطّد ابن رزيق حكمه على مصر (مانعًا أي تدخل ربما كان نور الدين يخطط له) وحكم بكفاءة. في عهد ابن رزيق، استعادت مصر بعضًا من نفوذها الدولي، ونجحت في الدفاع عن نفسها ضد المضايقات البحرية، وشنت غارات على سفن المعارضة في شرق البحر الأبيض المتوسط ، ودخلت في مفاوضات مع نور الدين بشأن جهاد موحد ضد الدول الصليبية. لم يغفل الصليبيون في مملكة القدس عن حساسية موقفهم، فسعوا إلى إقامة علاقة عمل مع ابن رزق، تُوِّجت بهدنة بين الدولتين، كان من شروطها أن تدفع مصر مبالغ سنوية طائلة للقدس. ^{[ 4 ]} في عام 1161، اغتيل ابن رزق، وانتهى معه استقرار مصر. وخلفه ابنه، لكنه سرعان ما أُطيح به على يد حاكم صعيد مصر العربي ، شاور ، عام 1163. وفي العام نفسه، أُطيح بشاور نفسه بعد فترة وجيزة على يد أحد رجال حاشيته يُدعى درغام. فرّ شاور من مصر، وطلب العون من نور الدين في سوريا. وامتدت تداعيات الفوضى الداخلية لعام 1163 إلى الساحة الدولية، حين شنّ ملك القدس الجديد، أمالريك الأول ، حملة عقابية في مصر ردًا على امتناع المصريين عن دفع الجزية السنوية. لم تتوقف حملة أمالريك بسبب الجيش الفاطمي، بل بسبب فيضان النيل الذي شلّ جيشه أثناء حصارهم لمدينة بلبيس في شمال مصر. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

كانت الإسماعيلية المذهب الرسمي للدولة الفاطمية ، وهي فرع من الإسلام الشيعي اعتنقه الفاطميون. ^{[ 7 ]} ووفقًا للمعتقدات الإسماعيلية، كان الخليفة هو الإمام أيضًا ، الوريث المختار والمرشد إلهيًا للنبي محمد ، في سلسلة نسب مباشرة وغير منقطعة عبر علي بن أبي طالب . ^{[ 8 ]} وقد طُعن في ادعاء الفاطميين بالنسب إلى علي خلال القرن العاشر، من قِبل العباسيين السنة ، وكذلك من قِبل العديد من الشيعة، الذين رفضوا شرعيتهم وزعموا أنهم دجالون. ^{[ 9 ]} رفض معظم المصريين الإسماعيلية ومارسوا الإسلام السني. ^{[ 10 ]} وتفاقمت التوترات مع فقدان الخلفاء تدريجيًا للسلطة، بما في ذلك سلطة دعم دين الدولة. وفي هذا الفراغ المتزايد ، برز الإسلام السني، الذي ازدهر في شمال مصر، وخاصة حول مدينة الإسكندرية . ^{[ 11 ]} في عام 1070 ، حاول القائد العسكري القوي ناصر الدولة بن حمدان خلع الدولة وإعادة الحكم السني على مصر. ^{[ 8 ]} وتضاءلت مكانة الخلافة أكثر بعد سلسلة من الانشقاقات العميقة داخل المذهب الإسماعيلي نفسه، حول خلافة الإمامة/الخلافة: الانشقاق النزاري عام 1094 والانشقاق الحافظي عام 1130/1132. ^{[ 2 ]}

إلى جانب هذا الضغط الديني المتزايد، أجبر عدم استقرار الحياة السياسية المصرية النخب في شتى المجالات (الإدارية، والشعرية، والقانونية، وغيرها) على الانخراط في دوائر اجتماعية ضيقة، غالباً ما كانت عرضة للتطهير عندما تستولي الفصائل المتنافسة على السلطة. وقد أسفر ذلك عن مقتل العديد من أبرز المواهب المصرية، مما ساهم في انهيار الدولة الفاطمية.

لعلّ الجانب الوحيد الناجح في مصر قبل صلاح الدين هو اقتصادها. فمنذ القدم، جعلت ضفاف النيل الخصبة من مصر سلة غذاء شرق المتوسط. ومثّلت مقابر الفراعنة مناجم ذهب اصطناعية للفاطميين، الذين استغلوا ثروات هذه المقابر القديمة لتمويل مشاريعهم. وكان ازدهار التجارة الركيزة الأساسية لاقتصاد مصر المزدهر. فقد امتدت طرق التجارة حتى الهند، حيث كانت البضائع القادمة من الشرق تتدفق عبر صعيد مصر في طريقها إلى أوروبا والشرق الأوسط، مما ساهم في النمو الكبير لمدن تجارية مثل دمياط والإسكندرية. وللمرة الأولى، شكّل ضعف الدولة الفاطمية ميزةً، إذ استغلّ الناس من جميع الخلفيات الدينية جميع جوانب التجارة المزدهرة، ونجحوا في إنشاء نظام مالي ناجح بشكلٍ لافت. وقد مكّن هذا الاقتصاد القوي والنظام المالي المتين الوزراء المصريين، مثل ابن رزق، من استخدام موارد مالية هائلة في السياسة الداخلية والدولية.

في سوريا، أقنع شاور نور الدين بسهولة بدعم قضيته في مصر. كان نور الدين مدفوعًا جزئيًا برغبته القديمة في السيطرة على مصر، وجزئيًا برغبته في منع أي مغامرات عسكرية أخرى لأمالريك. أرسل نور الدين قائد جيشه، شريكوه (الذي اصطحب معه ابن أخيه صلاح الدين)، لمرافقة شاور إلى مصر وإعادته إلى السلطة. انطلقت القوة في مايو 1163 ودخلت القاهرة سريعًا حيث أطاحت بدرغم. ولكن بمجرد الإطاحة بدرغم، اتضح سريعًا أن شاور لن يفي بوعده، فلم يدفع الجزية لنور الدين ولم يمنح قوات شريكوه الإقطاعيات التي وعد بها. عندها دخل شاور في مفاوضات مع أمالريك في محاولة لكسب الدعم ضد حليفه السابق. ^{[ ١٢ ]} في نهاية المطاف، أغرى نور الدين أمالريك بالتحالف ضد نور الدين بتقديم عدة تنازلات، منها إطلاق سراح الأسرى المسيحيين والخضوع لمملكة القدس. زحف أمالريك وشاور معًا نحو مدينة بلبيس ، التي كان شيركوه يتخذها قاعدة له. لم يرغب أي من الحليفين في اقتحام المدينة، فاختارا محاصرتها (كان المصريون الأصليون على دراية بدورات فيضان النيل، وبالتالي عرفوا أنهم لن يواجهوا المصير نفسه الذي واجهه أمالريك في حصاره السابق للمدينة). استغل نور الدين غياب أمالريك وجيش القدس لمهاجمة الإمارات الصليبية، محققًا نصرًا حاسمًا واستعاد مدينة حريم . ^{[ ١٣ ]} واصل نور الدين تقدمه واستولى على مدينة بانياس ، مما أجبر أمالريك على العودة من مصر. تم التوصل إلى اتفاق سلام في نوفمبر ١١٦٣، اشترط على كل من أمالريك وشيركوه الانسحاب من مصر مقابل دفعات كبيرة من شاور. برز شاور كمنتصر نهائي بعد أن سيطر شخصياً على مصر وتجنب الخضوع لنور الدين أو أمالريك. ^{[ 14 ]}

لم يرضَ شيركوه الطموح بنتيجة حملة عام 1163، فبدأ بالتحضير لغزو جديد لمصر. كان شاور على دراية بنوايا شيركوه، فدخل في مفاوضات مع أمالريك لتجديد تحالفهما في حال غزو شيركوه. في أواخر عام 1166 وأوائل عام 1167، هاجم شيركوه مصر مجددًا برفقة صلاح الدين بدعم من نور الدين. سرعان ما حشد أمالريك وشاور قواتهما لمواجهة جيش شيركوه القادم. تمكن شيركوه من تفادي جيش أمالريك في العراء، واتجه جنوبًا إلى مصر، مستخدمًا الضفة الغربية لنهر النيل لصد هجوم القوات المشتركة لأمالريك وشاور. أخيرًا، في مارس 1167، أجبر الحلفاء شيركوه على خوض معركة انتصر فيها، رغم الخسائر الفادحة التي تكبدها كلا الجانبين. ثم توجه شيركوه إلى الإسكندرية، حيث فتح له سكانها، ومعظمهم من السنة، أبوابهم وعرضوا عليه الدعم. إلا أن أمالريك وشاور سرعان ما أعادا تنظيم صفوفهما، واقتربا من الإسكندرية. لم يرضَ شيركوه أن يُحاصر مع جيشه الرئيسي في الإسكندرية، فغادر المدينة تاركًا صلاح الدين وقوة صغيرة للدفاع عنها. وسرعان ما فرض الحلفاء حصارًا عنيفًا على المدينة . وفي أول موقع عسكري رئيسي له، تمكّن صلاح الدين من تنظيم دفاع مستمر عن المدينة والحفاظ على دعم السكان، رغم المعاناة الكبيرة التي سببها الحصار الطويل. وظل شيركوه غير نشط إلى حد كبير في الريف، ولم يهاجم لا الجيش المحاصر ولا مدينة القاهرة المحصنة ، التي كان يقبع فيها الخليفة الفاطمي. وفي نهاية المطاف، تم التفاوض على معاهدة سلام بين شيركوه والحلفاء، بموجبها يسحب أمالريك وشيركوه قواتهما مقابل دفع تعويضات، ويُمنح العفو لأهل الإسكندرية (لم تُمنع شاور من الانتقام من المدينة إلا بعد أن أصبحت جزءًا من اتفاقية السلام ووعد أمالريك بحمايتها). وبقي صلاح الدين في معسكر الصليبيين خلال هذه المفاوضات، ساعيًا إلى ضمان بنود تحمي الإسكندرية. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

في مواجهة ضغوط داخلية ناجمة عن تحالفه غير الشعبي مع أمالريك، حاول شاور التفاوض مع نور الدين لمنع شيركوه من مهاجمة مصر للمرة الثالثة. إلا أن شاور هو من تعرض للخيانة عندما هاجم أمالريك مصر عام 1168. استولى أمالريك سريعًا على مدينة بلبيس في أوائل نوفمبر، وارتكب مذبحة بحق سكانها الذين أغضبوه مرتين عام 1163. ^{[ 17 ]} ثم زحف سريعًا نحو الفسطاط ، العاصمة الرسمية لمصر، قبل أن يتمكن شاور من حشد قواته. رد شاور بإحراق المدينة قبل أن يتمكن أمالريك من الاستيلاء عليها واستخدامها كقاعدة ضد القاهرة (مدينة الخليفة والعاصمة الفعلية لمصر). لم يُعجب أمالريك بأفعال شاور، فحاصر القاهرة وحاول اقتحامها. ^{[ 18 ]} ومع اقتراب العدو من أبواب مدينته، ​​طلب الخليفة الفاطمي، العديد ، العون من نور الدين. أمر نور الدين شيركوه بالعودة إلى مصر على الفور. استعان شيركوه مجددًا بصلاح الدين، الذي بدا أنه احتاج إلى بعض الإقناع بعد المعاناة التي مر بها في الإسكندرية. غادر شيركوه إلى مصر في ديسمبر 1168. ولما سمع أمالريك بوصول شيركوه إلى مصر في يناير 1169، سارع إلى التفاوض على هدنة مع شاور (تضمنت المدفوعات المعتادة من المصريين مقابل الانسحاب) وعاد إلى القدس. وبدعم من العدي، دخل شيركوه القاهرة دون مقاومة. ثم ألقى صلاح الدين القبض على شاور بنفسه وأحضره إلى العدي، الذي أمر بإعدامه. عُيّن شيركوه وزيرًا جديدًا ومنح صلاح الدين منصبًا إداريًا رفيعًا. توفي شيركوه بعد ذلك بوقت قصير، في مارس 1169، بعد وليمة دسمة وكبيرة. ثم تم اختيار صلاح الدين من بين أمراء شيركوه ليصبح الوزير (مع أنه من غير الواضح ما إذا كان الأمراء هم من اختاروه أم أن المصريين هم من اختاروه في محاولة لإثارة الصراع بين الأمراء الأكراد والأتراك ). ^{[ 19 ] [ 20 ]}

واجه صلاح الدين تحديات فورية من النخب العسكرية والمدنية الموالية للفاطمية، الذين خافوا من أن يؤدي وجود وزير سني أجنبي إلى زوال سلالتهم. وتمحورت مؤامرة ضد صلاح الدين من قبل هذه النخب عام 1169 حول الخصي الأسود الذي كان يشغل منصب كبير خدم قصر الخليفة. كشف صلاح الدين هذه المؤامرة وأمر بإعدام الخصي أثناء تفقده ممتلكاته خارج المدينة. ^{[ 21 ]} أشعل هذا الإعدام ثورة من قبل الوحدات السوداء في الجيش الفاطمي، الذين كانوا كثيرين العدد وموالين بشدة للخلافة. أخمد صلاح الدين هذه الثورة بسرعة وفعالية، وبدأ في إعادة هيكلة الجيش الفاطمي حول الوحدات السورية التي بقيت معه في مصر، مما زاد من فعالية الجيش ومنحه سيطرة شخصية أكبر عليه. ^{[ 22 ]} لم تكن هذه الثورة التحدي الوحيد عام 1169، إذ عاد أمالريك، وبدعم من البحرية البيزنطية ، حاول الاستيلاء على دمياط. أجبر الانقسام بين المهاجمين على قبول شروط الانسحاب. ولكن بعد أن رسّخ صلاح الدين موقعه في مصر بحلول عام 1170، عزز نفوذه داخل البلاد باستقدام أفراد عائلته (وخاصة والده أيوب) وتعيينهم في مناصب هامة في الحكومة. كما سعى إلى اختبار الحاكم الفاطمي العديد من خلال إظهار عدم احترام علني له بأفعال مثل دخوله فناء قصر الخليفة على صهوة جواده (وهو أمر كان مقتصراً على الخليفة وحده). وبعد أن شعر صلاح الدين بالأمان في مصر، شنّ هجمات على مملكة القدس عام 1170 ونجح في الاستيلاء على مدينة أيلة الاستراتيجية . وقد انسحب مبكراً من حملة عام 1171، التي كان من المفترض أن تكون هجوماً على قلعة الكرك الصليبية برفقة نور الدين زنكي ، جزئياً لأنه أراد تجنب لقاء سيده، ورسمياً بسبب وفاة والده. لم يرضَ نور الدين بهذه التصرفات، ونظر إلى صلاح الدين بعد وفاة أيوب (كان أيوب يحظى بثقة نور الدين الكبيرة، وكان يُشرف على مالية مصر نيابةً عنه). ولإخضاع تابعه وكسب ودّ الخليفة العباسي، أمر نور الدين صلاح الدين بالإطاحة بالسلالة الفاطمية في يونيو 1171. ^{[ 23 ]} ولأن صلاح الدين لم يكن راغبًا في مواجهة المزيد من الثورات، انتظر حتى وفاة العدي في الوقت المناسب (ويُشتبه الكثيرون في أن صلاح الدين هو من سمّم العدي على الأرجح) ليُنهي رسميًا سلالة الفاطميين، وهو ما فعله في 17 سبتمبر 1171، بجعل خطب الجمعة في جميع أنحاء مصر تُلقى باسم المستدي ، الخليفة العباسي.

على الرغم من أن صلاح الدين لم يُحلّ الخلافة الفاطمية إلا عام ١١٧١، فقد سعى جاهداً لنشر المذهب السني فور توليه منصب الوزير. أنشأ العديد من المساجد والمدارس الدينية لتعزيز انتشار المعتقدات السنية. لاقت هذه الخطوة استحساناً كبيراً لدى غالبية السكان السنة، ومن خلال تعيين فقهاء سنة في مناصب قانونية في جميع أنحاء الدولة، نجح صلاح الدين بذكاء في القضاء على أي معارضة قد يواجهها من المؤسسة الدينية عند محاولته حلّ الخلافة الفاطمية. ^{[ ٢٤ ]} قام صلاح الدين بتفكيك المكتبة الفاطمية وتدميرها، وباعها في مزاد علني. ^{[ ٢٥ ]} ومن السمات البارزة الأخرى لحكم صلاح الدين الفعال استعداده لقبول النخب المصرية المفيدة في إدارته. ولم يكن من بينهم من هو أهم من القاضي الفاضل ، الفقيه البارع من عسقلان ، الذي خدم في شاور وشركوه لفترة وجيزة قبل انضمامه إلى خدمة صلاح الدين. لم يقتصر دور رجال مثل القاضي الفاضل على تزويد صلاح الدين بمهاراتهم الواسعة فحسب، بل منحوه أيضًا صلات مباشرة بالأوساط الاجتماعية والسياسية المعقدة التي كانت تُمسك بزمام السلطة في الدولة الفاطمية. وأخيرًا، تجلّت سمة صلاح الدين المعروفة بالتسامح تجاه غير المسلمين عندما سمح للأقباط واليهود ، الذين كانوا منغمسين بعمق في النظام المالي المصري الناجح، بالاحتفاظ بمناصبهم. وقد ضمنت هذه الخطوة استمرار ازدهار الاقتصاد المصري. ^{[ 22 ]}