السامويين

يُعدّ الماتاي ، أو ربّ الأسرة والعائلة الممتدة، شخصيةً بالغة الأهمية في الثقافة الساموية. ويتطلب فهم مصطلح الماتاي فهمًا كاملًا جوانب عديدة ، منها كيفية انتخابه ودوره في هذا المنصب.

يُطلق على الزعيم الرئيسي لكل أسرة لقب رئيس العائلة. ويتم انتخاب شخص واحد، عادةً ما يكون رجلاً، ليصبح رئيسًا لعائلته الممتدة.

بينما يحمل الزعماء، والزعماء المتحدثون، والماتاي ألقاباً، يوجد في القرية رجالٌ بلا ألقاب. يُصنَّف هؤلاء الرجال ضمن مجموعة تُسمى " أوماغا" .

يشكل هؤلاء الرجال العمود الفقري للعمالة في المجتمع، إذ يقومون بمعظم الأعمال الشاقة. ويُكلّف الأوماغا ببناء المنازل، وإصلاح الطرق، وزراعة الحدائق وحصادها، وصيد الأسماك، وتقطيع جوز الهند وبيعه. كما يضطلع الأوماغا بمسؤوليات احتفالية، مثل مساعدة الزعيم في طهي الطعام في الطقوس وتقديمه في الاحتفالات.

كما أنهم بمثابة حراس غير رسميين للسلام، ويتفاعلون مع بعضهم البعض كمجموعة كبيرة من الأصدقاء. وغالبًا ما يلعبون الورق أو الكريكيت أو يجتمعون للرقص والحفلات معًا.

يُشرف على الأوماغا أحد أقارب الزعيم، يُدعى المانايا ( المشرف)، الذي يُساعد في تنظيم الأوماغا وتخطيط أنشطتهم. ورغم أن المانايا ليس بالضرورة ابن الماتاي ( الزعيم) الحقيقي، إلا أن الماتاي يُناديه بـ"ابني" . ^{[ 12 ] : 221}

تُعدّ مراسم الزواج من أهم المناسبات الثقافية في ساموا. يتضمن الزواج نقل ملكية المرأة، التي تُعرف بالتوغا، إلى ملكية الرجل، التي تُعرف بالأولوا. ويُقام هذا الحدث في القرية، ويتضمن مراسمين ووليمة في الختام. في المراسم الأولى، يسير العروسان في موكب عبر القرية إلى قاضي المقاطعة، حيث يُجري القاضي مراسم الزواج المدني. بعد انتهاء هذه المراسم الرسمية، يجتمع العروسان في كنيسة حيث يُقام حفل ديني على يد أحد أعضاء الكنيسة. وفي الوليمة، تُحضر العائلات الطعام من جميع أنحاء القرية. بعد انتهاء مراسم الزفاف، يختار العروسان أيًّا من عائلتي العروسين يرغبان في السكن معها. وبعد الانتقال للعيش مع عائلة معينة، يُتوقع منهما القيام بأعمال في الأرض والمنزل للمساهمة في إعالة أسرتها.

عندما تُرزق العائلات بأطفال، يُتوقع منهم أيضاً المساعدة في الأعمال المنزلية والزراعية، في سن الثالثة أو الرابعة. تتولى الفتيات الصغيرات رعاية الأطفال الآخرين والأعمال المنزلية، بينما يساعد الأولاد في الزراعة والحيوانات وجلب الماء. وبحلول سن السابعة أو الثامنة، يُتوقع من الأطفال معرفة الحياة والعمل في ثقافة ساموا والتأقلم معها. ويشمل ذلك إتقان "الزراعة، والصيد، والطبخ، ورعاية الأطفال" ^{[ 15 ] : 204،} إلى جانب العديد من الأعمال الأخرى التي يُكلفهم بها كبار السن. ومع نضوج السامويين، تُسند إليهم أكبر قدر ممكن من المهام والمسؤوليات، حتى يصبحوا قادرين على تولي زمام الأمور بالكامل نيابةً عن كبار السن من أفراد أسرهم الممتدة. ^{[ 16 ]}

عند وفاة أحد أفراد العائلة الممتدة، تبدأ الاستعدادات للجنازة على الفور تقريبًا. ^{[ 15 ] : 205} تُوجَّه فرق الترانيم إلى أرض المتوفى. يُغتسل جثمان الفقيد ويُلبس ثوبًا أبيض. يُوضع الجثمان على حُصر منسوجة قبل الجنازة التي تُقام بعد أقل من 24 ساعة. ^{[ 15 ] : 205} خلال هذه الساعات الأربع والعشرين، يجب أن يبقى فرد واحد على الأقل من العائلة مع الفقيد. تُختتم المراسم بوجبة تُقدَّم فيها المأكولات للمعزين ولمن ساعدوا في الدفن. يتولى باقي أفراد العائلة مسؤوليات رعاية الفقيد مع استمرارهم في أداء مهامهم المنزلية في الأرض. ^{[ 17 ]}

تُعرف قطع أراضي المنازل في القرى بأنها أماكن سكنية تضم منازل أو أكواخًا فردية، سواءً كانت لشخص واحد أو عائلة. تُبنى هذه المنازل في مجموعات متقاربة، وتتنوع خصائصها، لكنها جميعًا تتشابه في الشكل. يتكون كل منزل من غرفة نوم رئيسية، ومنزل للضيوف، ومرحاض. ^{[ 15 ] : تتألف قطعة أرض المنزل في القرية من 205} ساحات مزروعة بالأشجار والحدائق، وقد تضم بعض القطع أراضي العائلة الممتدة بأكملها. ^{[ 18 ]}

تغطي الشجيرات كامل الأرض. هذه القطع الأرضية معروفة لجميع سكان القرية، وتفصل بينها حدود. تتكون هذه الحدود عادةً من أنواع مختلفة من الصخور والجداول والأشجار والنباتات. من السهل جدًا تمييز الممتلكات المختلفة التي تملكها عائلات مختلفة. ^{[ 15 ] : 205}

تُعدّ الأراضي المخصصة للعائلات أماكن لزراعة المحاصيل. وتُعتبر أوراق القلقاس واليام من أكثر المحاصيل شيوعًا في ثقافة ساموا. ^{[ 15 ] : 205} وتُتاح هذه الأراضي للمشاركة مع القرى والعائلات الأخرى. ومع ذلك، لا تُصنّف هذه الأراضي كمحميات عائلية، بل تُعتبر ملكية للمحاصيل فقط دون الأرض. ^{[ 15 ] : 205} ولا تُزرع الأراضي المخصصة للعائلات بنفس قدر زراعة مصادر الملكية الأخرى، وذلك لأن المحاصيل التي تُزرع فيها تنمو بسرعة وسهولة دون انقطاعات تُذكر. ^{[ 15 ] : 205}

تُعدّ أراضي القرى في ساموا الأقل زراعةً والأكثر تقاسمًا للأراضي. ويتطلب زراعتها الحصول على إذن من مجلس القرية، لأنها "ملكية مشتركة وليست ملكية عائلية". ^{[ 15 ] : 205} وتُمثّل أراضي القرى الجزء الأكبر من أي مساحة أرض، وهي المكان المسموح فيه بالصيد لأغراض غذائية، مثل صيد الخنازير البرية والطيور. ^{[ 15 ] : 205} كما يُسمح بصيد الأسماك داخل أراضي القرى. ^{[ 15 ] : 206}

تُجسّد الوشوم الساموية التقليدية (تاتو)، بيئا (وشم الرجال) ومالو (وشم النساء)، مدى ارتباط السامويين الوثيق بثقافتهم. فقد مارس السامويون فن الوشم للرجال والنساء لأكثر من ألفي عام. وحتى يومنا هذا، يغطي وشم الرجل مساحة واسعة من منتصف الظهر، مرورًا بالجانبين والخاصرتين، وصولًا إلى الركبتين. أما وشم المرأة فهو أقل كثافةً ووضوحًا. وتستند الأنماط الهندسية إلى تصاميم قديمة غالبًا ما تدل على الرتبة والمكانة الاجتماعية. فعلى سبيل المثال، يمتد رسم الفا (الزورق) عبر منتصف ظهر الرجل.

في الماضي الثقافي لساموا، كان معظم الذكور يُوشمون بين سن الرابعة عشرة والثامنة عشرة، عندما يُعتبر نموهم قد توقف، حتى لا تتمدد الرسومات وتفقد جمالها. أما اليوم، فقد شهد الجيل الماضي انتعاشاً ملحوظاً للوشم التقليدي، ليس فقط في ساموا، بل في جميع أنحاء بولينيزيا، وغالباً ما يُعتبر رمزاً للهوية الثقافية.

كلمة "تاتو" الساموية، التي تعني الوشم، لها عدة معانٍ، منها الصواب أو الاستقامة . كما أنها تشير إلى الأشكال الرباعية الصحيحة، في إشارة إلى أن تصاميم الوشم الساموية لا تتضمن خطوطًا دائرية، على عكس بعض نقوش الوشم البولينيزية الأخرى. وقد أخطأ الإنجليز الأوائل في نطق كلمة "تاتو" واستخدموها بشكل شائع بمعنى "وشم".

الوشم التقليدي عملية مؤلمة. يغمس فنان الوشم الساموي أدواته في حبر أسود مصنوع من سخام قشور جوز الكاندل المحروقة، ثم يثقب الجلد برسومات. تتكون الأداة من قطعة قصيرة من الخيزران أو الخشب الخفيف، مثبتة في أحد طرفيها قطعة من صدفة السلحفاة بزاوية قائمة. ويربط مشط عظمي صغير بالطرف السفلي العريض لصدفة السلحفاة. كلما كبر المشط، زادت مساحة الجلد التي تُغطى بعدد أقل من الضربات. يستخدم الفنان مطرقة صغيرة للنقر المتكرر على الأداة ذات المقبض القصير. تستغرق العملية أيامًا، وأحيانًا تُنجز جزئيًا على فترات أطول، مع فترات راحة بينها.

لقد تغيرت تصاميم الوشم لتشمل رموزًا مرسومة يدويًا مثل وعاء الكافا الذي يمثل الضيافة؛ وتصوير المنزل الساموي أو الفالي الذي يدل على القرابة؛ ورموز الطبيعة - الأصداف والأسماك والطيور والأمواج وأم أربعة وأربعين؛ والخطوط والزوايا الهندسية التقليدية بأطوال وأحجام مختلفة. ^{[ 19 ]}

تحظى موسيقى البوب ​​والروك الحديثة بشعبية واسعة في ساموا، وكذلك العديد من الفرق الموسيقية المحلية؛ وقد تخلت هذه الفرق عن معظم عناصر الموسيقى الساموية التقليدية، على الرغم من وجود بعض الفنانين الذين يؤدون موسيقى الفولك. وشهدت ساموا مؤخرًا عودةً للأغاني الساموية القديمة، التي أعيد توزيعها بأسلوب الريغي مع الحفاظ على بعض العناصر التقليدية، مثل استخدام آلة الباتيه وبنية الأوتار القديمة.

في البداية في الموسيقى الساموية،

لم يكن يُستخدم سوى آلتين موسيقيتين: الباتيه، وهي طبلة خشبية مجوفة تأتي بأحجام مختلفة، والفالا ، وهي حصيرة ملفوفة تُضرب بالعصي. بالإضافة إلى ذلك، كان الصوت البشري يُستخدم. لم يؤثر هذا التنوع المحدود في الآلات الموسيقية على أهمية الموسيقى في حياة ساموا. ولعدم وجود لغة مكتوبة، انتشرت العديد من القصص والأساطير عبر الأغاني، وتُعد الإيقاعات المعقدة للباتيه أساسية في أداء العديد من الرقصات الساموية. في الواقع، في العديد من الرقصات، يُضيف الراقصون أنفسهم إلى الإيقاع بالتصفيق، وينتجون مجموعة متنوعة من الأصوات المختلفة تبعًا لطريقة وضع اليد. تم تطوير آلتين موسيقيتين أصبحتا الآن مرادفتين للموسيقى الساموية، وهما السيلو واليوكوليلي . السيلو آلة وترية مصنوعة من عصا مكنسة، أو ما شابهها، مثبتة على صندوق كبير أو دلو أو أي جسم آخر يعمل كلوحة صوتية. يربط خيط واحد رأس العصا بالصندوق، ويتم نقره لإنتاج صوت مشابه لصوت... آلة الباس. أما آلة اليوكيلي فهي آلة صغيرة تشبه الغيتار ولكنها تحتوي على أربعة أوتار فقط. ويمكن العثور عليها في شكلين، أحدهما يشبه الغيتار المصغر، والآخر مصنوع جسمه من نصف قشرة جوز الهند . ^{[ 20 ]}

تتوفر الآلات الوترية الغربية مثل الغيتارات على نطاق واسع في جميع أنحاء جزر المحيط الهادئ، حيث تقوم العديد من الفرق الموسيقية بالعزف وتسجيل الموسيقى الصوتية والمضخمة في ساموا منذ سبعينيات القرن الماضي. وتستمر الأجيال الشابة في العزف في فرق موسيقية وترية ، كما تميل إلى أنواع موسيقية مثل الريغي والهيب هوب والريذم أند بلوز والجوسبل والسول .

في ساموا، تُشكّل الموسيقى جزءًا لا يتجزأ من ثقافتهم. لا تزال الموسيقى الساموية التقليدية تؤدي دورًا هامًا في المجتمع المعاصر، إلا أنها تراجعت جزئيًا لصالح أنواع موسيقية معاصرة أو متأثرة بثقافات خارجية. ومن أبرز هذه الأنواع مزيجٌ قوي من موسيقى الريغي والموسيقى الهاوايية، والتي تُعدّ بدورها مصدر إلهامٍ هام لساموا. ينحدر العديد من الموسيقيين المشهورين من أصول ساموية، ومنهم فنان الريغي جيه بوغ، وفرقة الهيب هوب بو-يا ترايب ، وفرقة ذا فايف ستارز ، إحدى أشهر الفرق الموسيقية في ساموا . وقد حاز مغني الأوبرا جوناثان ليمالو على جائزة غرامي لأفضل تسجيل أوبرا عن عمله في "بريتن: بيلي باد" في حفل توزيع جوائز غرامي الثاني والخمسين . ^{[ 21 ]} وتشتهر ساموا بأسلوب العزف على الغيتار بالأصابع، المعروف في الجزر باسم "لي إيجي". ^{[ ٢٢ ]} أصلها من هاواي، وتُعرف لدى سكانها باسم "غيتار سلاك كي". ومن الآلات الموسيقية التقليدية في ساموا آلة "فالا"، وهي مصنوعة من حصائر ملفوفة على شكل خوص، وتُقرع بعصي الطبول لإصدار صوت الطبل. ^{[ ٢٣ ]} ومن الآلات الموسيقية الشائعة الأخرى في ساموا نوع من الطبول يُسمى "باتي". أصلها من تاهيتي، وقد وصلت إلى ساموا منذ حوالي ٥٠٠ عام. وهي مصنوعة من الخشب، ومزينة بنقوش أو رسومات مستوحاة من القبائل.

تُعدّ رقصة السكين النارية ، أو سيفا آفي، أشهر رقصات ساموا بين السياح. أما رقصة فاتاوباتي، أو رقصة الصفع، التي يؤديها الرجال، فتتألف من صفعٍ عنيفٍ للجسم بحركاتٍ إيقاعيةٍ على أنغام الطبول. ومن الرقصات الساموية الأخرى رقصة ماولو أولو ، وهي رقصةٌ نسائيةٌ بالكامل تتسم بالأناقة. ويمكن للرجال والنساء أداء رقصة ساسا جلوسًا أو وقوفًا. أما رقصة سيفا تاو، فهي رقصة حربٍ تؤديها الفرق الرياضية الساموية قبل كل مباراة. وقد انتشرت رقصة تاوالوغا ، وهي رقصة سيفا احتفالية، تُعدّ جوهر الثقافة الساموية، وخضعت لتعديلاتٍ في جميع أنحاء بولينيزيا الغربية. ويؤديها تقليديًا الابن أو الابنة البكر من ذوي النسب الرفيع لأحد زعماء ساموا، حيث يرتدي التاوبو (أنثى) أو المانايا (ذكر) ملابس احتفالية كاملة. يتألف الزي عادةً من حصيرة إييتوغا منسوجة بدقة ومزينة بريش طائر "سيغا" (ببغاء لوري ذو طوق أو ببغاء لوري أزرق التاج). مع ذلك، تتكون العروض الحديثة في الغالب من ريش دجاج مصبوغ. كما يرتدي المؤدون عددًا كبيرًا من الخلخال وأساور الذراع المصنوعة من أوراق نبات تي، أو أصداف السلاحف البحرية (أوغا لاومي)، أو قشور جوز الهند، أو ناب الخنزير البري. يلي ذلك الزي الرئيسي، وهو التاوبو أو المانايا، غطاء الرأس أو "تويغا". يُغطى التاوبو أو المانايا بزيت جوز الهند لأغراض تجميلية. طوال هذا العرض، يُصاحب المؤدون إيقاعات طبول بسيطة وحيوية، تُؤدى عادةً في احتفالات ثقافية متنوعة. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

يشتهر الرياضيون من أصول ساموية بنجاحهم في الرياضات التي تتطلب احتكاكًا جسديًا كاملًا، مثل كرة القدم الأمريكية ، واتحاد الرجبي ، ودوري الرجبي ، والملاكمة ، والمصارعة المحترفة ، وفنون القتال المختلطة . ويُقال إن ساموا تُخرّج من بين أعلى نسب لاعبي اتحاد الرجبي ودوري الرجبي من المستوى الرفيع نسبةً إلى عدد السكان. ^{[ 26 ]} وتُخرّج ساموا الأمريكية أعلى نسبة من لاعبي دوري كرة القدم الأمريكية للمحترفين (NFL )، وقد أطلق عليها مدربو ووسائل الإعلام في البر الرئيسي لقب "جزيرة كرة القدم". وتشير التقديرات إلى أن احتمالية انضمام صبي مولود لأبوين سامويين إلى دوري كرة القدم الأمريكية للمحترفين (NFL) تزيد 56 مرة عن أي صبي آخر في أمريكا. ^{[ 27 ]} كما كان للمصارعين من أصول ساموية تمثيل بارز في عالم المصارعة المحترفة، حيث فاز السامويون ببطولات في العديد من الاتحادات الكبرى، بما في ذلك بطولات عالمية متعددة. وقد فاز ثلاثة سامويين ببطولة WWE، وفازت واحدة ببطولة WWE للسيدات، وفاز آخر ببطولة AEW العالمية. أغلبية هؤلاء الأبطال ينتمون إلى عائلة أنواي الساموية الأمريكية . ^{[ 28 ]} وقد تم إدخال ثمانية سامويين إلى قاعة مشاهير WWE . كما أن للسامويين حضوراً قوياً في الرياضات التي تتطلب احتكاكاً محدوداً أو بدون احتكاك ، مثل كرة السلة والبيسبول وكرة الشبكة وكرة القدم والكرة الطائرة .