صموئيل ستانوب سميث

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان صموئيل ستانوب سميث (15 مارس 1751 - 21 أغسطس 1819) قسًا بروتستانتيًا ، والرئيس المؤسس لكلية هامبدن-سيدني ، والرئيس السابع لكلية نيوجيرسي ( جامعة برينستون حاليًا ) من عام 1795 إلى عام 1812. انتهت مسيرته المضطربة باستقالته القسرية. وتُجسّد كلماته - "إذا لم يستطع العقل والمحبة تعزيز قضية الحق والتقوى، فلا أرى كيف يمكن أن تزدهر تحت نيران الغضب والصراع" - مسيرته. [ 1 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد سميث في بيكوا، بنسلفانيا ، في 15 مارس 1751. كان ابن روبرت سميث (1723-1793) وإليزابيث ( ني بلير) سميث (1725-1777). في عام 1769، تخرج بمرتبة الشرف الثانية من كلية نيوجيرسي (التي تغير اسمها لاحقًا إلى جامعة برينستون )، وتابع دراسته في اللاهوت والفلسفة على يد جون ويذرسبون . [ 2 ]

حياة مهنية

في منتصف العشرينات من عمره، عمل مبشرًا في فرجينيا ، ومن عام ١٧٧٥ إلى ١٧٧٩، شغل منصب مؤسس ومدير كلية هامبدن-سيدني ، التي أشار إليها في إعلانه بتاريخ ١ سبتمبر ١٧٧٥ باسم "أكاديمية في برينس إدوارد". [ ٣ ] كانت المدرسة، التي لم يكن لها اسم آنذاك، مُصممة منذ البداية لتكون مؤسسة على مستوى الكلية؛ وفي وقت لاحق من الإعلان نفسه، شبّه سميث منهجها الدراسي صراحةً بمنهج كلية نيوجيرسي. كانت كلمة "أكاديمية" مصطلحًا تقنيًا يُستخدم للإشارة إلى المدارس على مستوى الكلية التي لا تُدار من قِبل الكنيسة الرسمية . [ ٤ ] حصل ستانوب سميث على شهادات دكتوراه فخرية من جامعتي ييل وهارفارد ، وفي عام ١٧٨٥، انتُخب عضوًا في الجمعية الفلسفية الأمريكية . [ ٥ ]

رئيس جامعة برينستون

درس سميث على يد الرئيس ويذرسبون، وعاد إلى برينستون أستاذاً عام 1779، وخلف ويذرسبون في رئاسة الجامعة عام 1795. اتسم الوضع خلال الفصل الدراسي الشتوي 1806-1807 في عهد سميث بانعدام أو ضعف التواصل بين أعضاء هيئة التدريس والطلاب، واكتظاظ الجامعة، وقواعدها الصارمة، وهو ما أدى إلى اندلاع أعمال شغب طلابية في الفترة من 31 مارس إلى 1 أبريل 1807. وقد نددت سلطات الجامعة بهذه الأحداث باعتبارها دليلاً على الانحلال الأخلاقي. كان سميث ناشطاً في شؤون الكنيسة المشيخية ، وشغل منصب رئيس الجمعية العامة الحادية عشرة عام 1799. كان سميث رجلاً مثقفاً ومهذباً، سعى، على نهج ويذرسبون، إلى الحفاظ على العقيدة الأرثوذكسية مع معارضة النزعات نحو التشدد والغموض . إلا أن جهوده باءت بالفشل، واضطر إلى الاستقالة من منصبه عام 1812 نتيجةً لانتقادات من داخل الكنيسة. في مساعيه للتوفيق بين العقل والوحي ، جعل سميث نفسه عرضة لاتهامات العقلانية والأرمينية . [ 6 ]

النظريات

كان سميث أول من شرح بشكل منهجي الواقعية الحسية الاسكتلندية في أمريكا. وبصفته تجريبياً في علم الإنسان، ولاماركياً قبل لامارك نفسه ، فقد سعى إلى التوفيق بين العلم والعقيدة الدينية. [ 1 ]

عبّر ستانوب سميث في كتاباته عن آراء تقدمية حول الزواج، وأفكار مساواتية بشأن العرق والعبودية . واكتسبت الطبعة الثانية من كتابه "مقال في أسباب تنوع لون البشرة وشكل الجسم لدى البشر" (1810) أهمية بالغة كحجة قوية ضد العنصرية المتزايدة في علم الأعراق في القرن التاسع عشر . [ 7 ] عارض سميث التصنيفات العرقية لعلماء الطبيعة مثل يوهان فريدريش بلومنباخ ، وجورج لويس لوكلير، وكونت دي بوفون ، وكارل لينيوس . [ 8 ] وفي هذا النص، انطوت محاولته لتفسير تنوع المظاهر الجسدية بين البشر على منظور بيئي قوي. ومن الأمثلة التي ذكرها "السود في الولايات الجنوبية". لاحظ سميث أن عبيد الحقول كانوا يتمتعون ببشرة داكنة وسمات "أفريقية" أخرى مقارنةً بالعبيد المنزليين، وزعم أن تعرضهم للثقافة الأوروبية البيضاء من خلال أسيادهم "المتحضرين" قد غيّر من بنيتهم ​​الجسدية أيضًا.

في مقال سميث المعنون " مقال عن أسباب تنوع لون البشرة وشكل الجسم لدى البشر" ، زعم سميث أن التصبغ الأسود ليس إلا نمشًا ضخمًا يغطي الجسم بأكمله نتيجةً لزيادة إفراز الصفراء، وهو ما تسببه المناخات الاستوائية. [ 9 ] في هذا المقال، وصف سميث المفهوم الأساسي للانتقاء الجنسي ، وذلك قبل أن يُعمم تشارلز داروين هذه النظرية لاحقًا. [ 10 ]

يُعرف سميث أيضاً بمحاولته دحض ادعاء توماس جيفرسون في كتابه "ملاحظات حول ولاية فرجينيا" ، بأنه لم يكن هناك كُتّاب أو فنانون سود عظماء. [ 11 ] وفي ذلك الكتاب، انتقد تجاهل جيفرسون للمواهب الشعرية لفيليس ويتلي ، وهي فتاة أفريقية مستعبدة موهوبة.

استشهد نوح ويبستر بستانوب سميث في قاموس ويبستر لعام 1828 في تعريف الفلسفة. وكان الاقتباس من الطبعة الثانية لكتاب ستانوب سميث "مقال في أسباب تنوع لون البشرة وشكل الجسم لدى البشر" (1810). وجاء في الاقتباس: "يجب أن يصل الدين الحق والفلسفة الحقة في نهاية المطاف إلى المبدأ نفسه." [ 12 ]

الحياة الشخصية

في 28 يونيو 1775، تزوج سميث من آن ويذرسبون (1749-1817)، ابنة معلمه والرئيس السابق له. [ 2 ] أنجبا معًا: [ 13 ]

توفي سميث في 21 أغسطس 1819 في برينستون، نيو جيرسي . [ 14 ]

أعمال

  • مقال عن أسباب تنوع لون البشرة وشكل الجسم لدى الجنس البشري. (1787، الطبعة الثانية 1810)
  • خطب. نيوارك، نيو جيرسي: جاكوب هالسي وشركاه، 1799.
  • محاضرات حول أدلة الدين المسيحي. (1809)
  • محاضرات في الفلسفة الأخلاقية والسياسية. (1812)
  • نظرة شاملة على المبادئ الرئيسية والأكثر أهمية للدين الطبيعي والدين الموحى به: مُلخصة بترتيب يُقدم للعقل التقي والمتأمل أساسًا لبنية النظام الكامل لعقائد الإنجيل ، صموئيل ستانوب سميث، نيو برونزويك، نيوجيرسي، دار دير وماير، 1815

مراجع

ملحوظات
  1. 1 2 ويليام هـ. هودنات الثالث. "صموئيل ستانوب سميث: محافظ مستنير" مجلة تاريخ الأفكار 1956 17(4): 540-552
  2. ١ ٢ برينستون والعبودية (٣ مايو ٢٠١٨). "برينستون والعبودية | برينستون والعبودية" . slavery.princeton.edu . جامعة برينستون . تم الاطلاع عليه في ٣ مايو ٢٠١٨ .
  3. ↑ جريدة فرجينيا غازيت، ويليامزبرغ، فرجينيا، 1 سبتمبر 1775
  4. ↑ برينكلي، 5 والملحق الأول، 847-50
  5. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2020 .
  6. ↑ مارك أ. نول، برينستون والجمهورية، 1768-1822 (1989)؛ إم إل برادبري، "صموئيل ستانوب سميث: استجابة برينستون للعقل"، مجلة التاريخ المشيخي 1970 48(3): 189-202
  7. ↑ داين 2002:40-41.
  8. ↑ داين 2002:66.
  9. ↑ مارفن هاريس، نشأة النظرية الأنثروبولوجية: تاريخ نظريات الثقافة، 2001، ص 87
  10. ↑ زيركل، كونواي (25 أبريل 1941)، "الانتخاب الطبيعي قبل أصل الأنواع "، وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية ، 84 (1)، فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية : 71-123 ، JSTOR 984852 
  11. ↑ داين 2002:67.
  12. ↑ ويبستر، 1828: تعريف الفلسفة
  13. 1 2 3 براونينغ، تشارلز هنري (1891). أمريكيون من أصل ملكي: مجموعة من أنساب العائلات الأمريكية التي يُنسب نسبها إلى النسل الشرعي للملوك . بورتر وكوستيس. ص 685. تاريخ الاطلاع: 3 مايو 2018 . 
  14. 1 2 3 4 5 6 غرين، ريتشارد هنري؛ ستايلز، هنري ريد؛ دوايت، ميلاتيا إيفريت؛ موريسون، جورج أوستن؛ موت، هوبر سترايكر؛ توتن، جون رينولدز؛ ديتماس، تشارلز أندرو؛ بيتمان، هارولد مينوت؛ فورست، لويس إفينغهام دي؛ ماينارد، آرثر إس.؛ مان، كونكلين (1880). سجل نيويورك للأنساب والسير الذاتية . جمعية نيويورك للأنساب والسير الذاتية . تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2018 .
مصادر
  • داين، بروس ر. وحش بشع في العقل: نظرية العرق الأمريكية في الجمهورية المبكرة. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2002. ISBN 0-674-00946-0(ستانوب سميث ونظرية العرق في القرن الثامن عشر 40-49، 55-58، 64-70).
  • ويبستر، نوح. قاموس أمريكي للغة الإنجليزية. نيويورك: إس. كونفرس، 1828. تعريف الفلسفة
  • برينكلي، جون لوستر. على هذا التل: تاريخ سردي لكلية هامبدن-سيدني، 1774-1994. هامبدن-سيدني: 1994. ISBN 1-886356-06-8

للمزيد من القراءة

  • هودنات الثالث، ويليام هـ. "صموئيل ستانوب سميث: محافظ مستنير". مجلة تاريخ الأفكار 1956، 17(4): 540-552، في JSTOR
  • نول، مارك أ. برينستون والجمهورية، 1768-1822: البحث عن التنوير المسيحي في عصر صموئيل ستانوب سميث (1989). 340 صفحة.
  • برادبري، إم إل "صموئيل ستانوب سميث: استجابة برينستون للعقل"، مجلة التاريخ المشيخي 1970 48(3): 189-202