فيليس ويتلي

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

فيليس ويتلي بيترز ، التي تُكتب أيضًا فيليس وويتلي ( حوالي 1753 - 5 ديسمبر 1784)، كاتبة أمريكية تُعتبر أول كاتبة أمريكية من أصل أفريقي تنشر كتابًا شعريًا . [ 2 ] [ 3 ] وُلدت في غرب أفريقيا ، وبِيعت كعبدة في سن السابعة أو الثامنة، ونُقلت إلى أمريكا الشمالية، حيث اشترتها عائلة ويتلي من بوسطن . بعد أن تعلمت القراءة والكتابة، شجعوها على كتابة الشعر عندما رأوا موهبتها.

في رحلة إلى لندن عام ١٧٧٣ برفقة ابن عائلة ويتلي، سعيًا لنشر أعمالها، التقت ويتلي بشخصيات بارزة أصبحت فيما بعد من رعاتها. وقد حقق نشر مجموعتها الشعرية "قصائد في مواضيع متنوعة، دينية وأخلاقية" في لندن في الأول من سبتمبر عام ١٧٧٣ شهرة واسعة لها في كل من إنجلترا والمستعمرات الأمريكية. وأشادت شخصيات بارزة، مثل جورج واشنطن ، بأعمالها. [ ٤ ] وبعد بضع سنوات، أشاد الشاعر الأمريكي من أصل أفريقي جوبيتر هامون بأعمالها في قصيدة من تأليفه.

أُعتقت ويتلي من قِبل عائلة ويتلي بعد فترة وجيزة من نشر ديوانها الشعري. [ 5 ] توفي آل ويتلي بعد ذلك بوقت قصير، وتزوجت فيليس ويتلي من جون بيترز، وهو بقال فقير. فقد الزوجان ثلاثة أطفال توفوا جميعًا في سن مبكرة. توفيت ويتلي-بيترز في فقر وعزلة عن عمر يناهز 31 عامًا.

وقت مبكر من الحياة

كنيسة فيليس ويتلي، دار الاجتماعات الجنوبية القديمة [ 6 ]

على الرغم من عدم توثيق تاريخ ومكان ميلادها، يعتقد الباحثون أن ويتلي وُلدت عام ١٧٥٣ في غرب أفريقيا ، على الأرجح في غامبيا أو السنغال الحاليتين . [ ٧ ] باعها زعيم محلي لتاجر زائر، نقلها إلى بوسطن في مقاطعة خليج ماساتشوستس ، في ١١ يوليو ١٧٦١، [ ٨ ] على متن سفينة الرقيق فيليس . [ ٩ ] كانت السفينة مملوكة لتيموثي فيتش ويقودها بيتر غوين. [ ٩ ]

عند وصولها إلى بوسطن، اشتراها التاجر والخياط الثري جون ويتلي كجارية لزوجته سوزانا. أطلق عليها آل ويتلي اسم فيليس، تيمناً بالسفينة التي نقلتها إلى أمريكا الشمالية. ومنحوها لقبهم ويتلي، كما جرت العادة عند استخدام أي لقب عائلي للعبيد. [ 10 ]

كانت ماري، ابنة عائلة ويتلي البالغة من العمر 18 عامًا، أول معلمة لفيليس في القراءة والكتابة. كما تولى ابنهما ناثانيال تعليمها أيضًا. عُرف جون ويتلي بنزعته التقدمية في جميع أنحاء نيو إنجلاند؛ وقد وفرت عائلته لفيليس تعليمًا غير مسبوق لشخص مستعبد، وتعليمًا نادرًا لامرأة من أي عرق في ذلك الوقت. في سن الثانية عشرة، كانت فيليس تقرأ روائع الأدب اليوناني واللاتيني بلغاتها الأصلية، بالإضافة إلى مقاطع صعبة من الكتاب المقدس. [ 11 ] وفي سن الرابعة عشرة، كتبت قصيدتها الأولى، "إلى جامعة كامبريدج [هارفارد]، في نيو إنجلاند". [ 12 ] [ 13 ]

إدراكًا لموهبتها الأدبية، دعمت عائلة ويتلي تعليم فيليس، وأوكلت أعمال المنزل إلى عمالها المستعبدين الآخرين. وكثيرًا ما كانت عائلة ويتلي تُظهر مواهب فيليس لأصدقائها وعائلتها. وتأثرت فيليس بشدة بقراءاتها لأعمال ألكسندر بوب ، وجون ميلتون ، وهوميروس ، وهوراس ، وفيرجيل ، فبدأت بكتابة الشعر. [ 14 ]

مرحلة لاحقة من العمر

في عام ١٧٧٣، رافقت فيليس، البالغة من العمر ٢٠ عامًا، ناثانيال ويتلي إلى لندن، جزئيًا لأسباب صحية (إذ كانت تعاني من الربو المزمن)، [ ١ ] ولكن في المقام الأول لأن سوزانا اعتقدت أن فيليس ستحظى بفرصة أفضل لنشر ديوانها الشعري هناك مقارنةً بالمستعمرات. [ ١٥ ] حظيت فيليس بلقاء مع فريدريك بول ، عمدة لندن آنذاك ، وشخصيات بارزة أخرى في المجتمع البريطاني. (تم ترتيب لقاء مع الملك جورج الثالث ، لكن فيليس عادت إلى بوسطن قبل انعقاده). أبدت سيلينا هاستينغز، كونتيسة هنتنغدون ، اهتمامًا بالشابة الأفريقية الموهوبة، وقامت بدعم نشر ديوان ويتلي الشعري، الذي صدر في لندن صيف عام ١٧٧٣. ونظرًا لمرض هاستينغز، لم يلتقِ الاثنان قط. [ ١٦ ]

بعد نشر كتاب فيليس، في نوفمبر 1773، حرّر آل ويتلي فيليس. توفيت سوزانا ويتلي في ربيع 1774، وجون في 1778. بعد ذلك بوقت قصير، التقت فيليس بجون بيترز، وهو بقال أسود حر فقير، وتزوجته . عاشا في ظروف معيشية صعبة، وتوفي اثنان من أطفالهما. [ 17 ]

كان جون مبذراً وسُجن بسبب الديون عام 1784. ولأنها كانت تعيل ابناً رضيعاً مريضاً، عملت فيليس خادمة في مطبخ نزل، وهو عمل لم يسبق لها القيام به من قبل؛ فأصيبت بالتهاب رئوي [ 18 ] وتوفيت في 5 ديسمبر 1784، عن عمر يناهز 31 عاماً، [ 19 ] بعد أن أنجبت ابنة توفيت في نفس اليوم. [ 18 ]

كتابات أخرى

كتبت ويتلي رسالةً إلى القس سامسون أوكوم ، أشادت فيها بأفكاره ومعتقداته، مؤكدةً على ضرورة منح المستعبدين حقوقهم الطبيعية في أمريكا. [ 20 ] كما تبادلت ويتلي الرسائل مع المحسن البريطاني جون ثورنتون ، الذي ناقش ويتلي وشعرها في مراسلاته مع جون نيوتن . [ 21 ] ومن خلال كتابة الرسائل، استطاعت ويتلي التعبير عن أفكارها وتعليقاتها ومخاوفها للآخرين. [ 22 ]

في عام ١٧٧٥، أرسلت نسخة من قصيدة بعنوان "إلى معالي جورج واشنطن" إلى الجنرال العسكري آنذاك. وفي العام التالي، دعا واشنطن ويتلي لزيارته في مقر قيادته العسكرية في كامبريدج، ماساتشوستس . [ ٢٣ ] [ ٢٤ ] وأعاد توماس باين نشر القصيدة في صحيفة "ذا بنسلفانيا غازيت" في أبريل ١٧٧٦. [ ٢٥ ]

في عام ١٧٧٩، قدمت ويتلي اقتراحًا لإصدار مجلد ثانٍ من قصائدها، لكنها لم تتمكن من نشره لفقدانها رعاتها بعد تحررها؛ إذ كان نشر الكتب غالبًا يعتمد على الحصول على اشتراكات لضمان المبيعات مسبقًا. كما كان للحرب الثورية الأمريكية (١٧٧٥-١٧٨٣) دورٌ في ذلك. مع ذلك، نُشرت بعض قصائدها التي كان من المقرر إدراجها في المجلد الثاني لاحقًا في كتيبات وصحف. [ ٢٦ ]

شِعر

في عام 1768، كتبت ويتلي "إلى جلالة الملك"، حيث أشادت بالملك جورج الثالث لإلغائه قانون الطوابع . [ 5 ] ولكن أثناء مناقشة فكرة الحرية، تمكنت ويتلي بمهارة من طرح فكرة حرية رعايا الملك المستعبدين أيضًا:

ليحيا جورج، المحبوب من جميع الأمم، في نعيم دائم وبركات لا تنقطع! أيها الإله العظيم، احفظه ورعاه من عليائه، وأبعد عنه كل شر! وليشهد كل مناخ بفرحة مماثلة أن ابتسامة الملك قادرة على تحرير رعاياه! [ 28 ]

مع ازدياد قوة الثورة الأمريكية ، اتجهت كتابات ويتلي إلى مواضيع تعبر عن أفكار المستعمرين المتمردين.

في عام ١٧٧٠، كتبت قصيدة رثاء للمبشر جورج وايتفيلد . عبّرت قصائدها عن مواضيع مسيحية، وأهدت العديد منها لشخصيات شهيرة. يتألف أكثر من ثلثها من مراثي ، أما الباقي فيتناول مواضيع دينية وكلاسيكية وتجريدية. [ ٢٩ ] نادرًا ما أشارت إلى حياتها الشخصية في قصائدها. ومن الأمثلة على قصائدها عن العبودية قصيدة "عند جلبي من أفريقيا إلى أمريكا": [ ٣٠ ]

لقد أنقذتني الرحمة من أرضي الوثنية، وعلمت روحي الضالة أن تفهم أن هناك إلهًا، وأن هناك مخلصًا أيضًا: في الماضي لم أكن أسعى إلى الخلاص ولم أكن أعرفه. ينظر البعض إلى عرقنا الأسود بعين ازدراء، "لونهم صبغة شيطانية". تذكروا أيها المسيحيون، أن السود، سود كقابيل، يمكن تهذيبهم، والانضمام إلى صفوف الملائكة.

قصائد في مواضيع متنوعة، دينية وأخلاقية ، 1773

وجد العديد من المستوطنين صعوبة في تصديق أن عبدة أفريقية تكتب شعرًا "ممتازًا". اضطرت ويتلي للدفاع عن نسب قصائدها إلى نفسها أمام المحكمة عام ١٧٧٢. [ ٣١ ] [ ٣٢ ] خضعت للتحقيق من قبل نخبة من شخصيات بوسطن البارزة، من بينهم جون إرفينغ ، والقس تشارلز تشونسي ، وجون هانكوك ، وتوماس هاتشينسون ، حاكم ماساتشوستس، ونائبه أندرو أوليفر . خلصوا إلى أنها هي من كتبت القصائد المنسوبة إليها، ووقعوا على شهادة بذلك ، أُدرجت في مقدمة كتابها الذي يضم أعمالها الكاملة: " قصائد في مواضيع متنوعة، دينية وأخلاقية "، والذي نُشر في لندن عام ١٧٧٣. كان الناشرون في بوسطن قد رفضوا نشره، لكن أعمالها لاقت اهتمامًا كبيرًا من الشخصيات المؤثرة في لندن.

هناك، تولّت سيلينا، كونتيسة هنتنغدون، وإيرل دارتموث، رعاية ويتلي ومساعدتها على نشر أعمالها. حظي شعرها بتعليق في مجلة لندن عام 1773، حيث نُشرت قصيدتها "ترنيمة الصباح" كنموذج من أعمالها، وكتبت: "لا تُظهر هذه القصائد قدرةً عبقريةً مذهلة؛ ولكن عندما ننظر إليها على أنها نتاج شابة أفريقية لم تتلقَّ تعليمًا رسميًا، كتبتها بعد ستة أشهر من دراسة اللغة الإنجليزية والكتابة بشكلٍ غير رسمي، لا يسعنا إلا أن نُعجب بمواهبها القوية والنابضة بالحياة." [33 ] طُبع ديوان "قصائد في مواضيع متنوعة، دينية وأخلاقية" في 11 طبعة حتى عام 1816. [ 34 ]

في عام ١٧٧٨، كتب الشاعر الأمريكي من أصل أفريقي جوبيتر هامون قصيدةً في مدح ويتلي ("خطاب إلى الآنسة فيليس ويتلي"). [ ٣٥ ] كان سيده لويد قد انتقل مؤقتًا مع عبيده إلى هارتفورد، كونيتيكت ، خلال حرب الاستقلال الأمريكية. اعتقد هامون أن ويتلي قد تأثرت بما اعتبره تأثيرات وثنية في كتاباتها، ولذا تألفت "خطابه" من ٢١ رباعية شعرية، كل منها مصحوب بآية من الكتاب المقدس، ظنًا منه أنها ستدفع ويتلي للعودة إلى المسار المسيحي في حياتها. [ ٣٦ ]

في عام 1838، نشر الناشر والمناهض للعبودية إسحاق كناب، المقيم في بوسطن، مجموعة من قصائد ويتلي، إلى جانب قصائد الشاعر المستعبد جورج موسى هورتون من ولاية كارولينا الشمالية ، تحت عنوان " مذكرات وقصائد فيليس ويتلي، أفريقية أصلية وعبدة. وأيضًا، قصائد من عبدة" . [ 37 ] وكانت مذكرات ويتلي قد نُشرت سابقًا في عام 1834 بواسطة جيو دبليو لايت، لكنها لم تتضمن قصائد هورتون.

لم يكن توماس جيفرسون ، في كتابه " ملاحظات حول ولاية فرجينيا" ، مستعدًا للاعتراف بقيمة عملها أو عمل أي شاعر أسود. كتب:

غالباً ما يكون البؤس منبعاً لأكثر اللمسات تأثيراً في الشعر. يكفي البؤس ما يعانيه السود، والله أعلم، لكن لا شعر بينهم. الحب هو نتاج الشاعر الخاص. حبهم حار، لكنه يوقظ الحواس فقط، لا الخيال. لقد أنجب الدين بالفعل فيليس ويتلي، لكنه لم يستطع أن يُنجب شاعرة. إن المؤلفات المنشورة باسمها لا ترقى إلى مستوى النقد. [ 38 ] [ 39 ]

الأسلوب والبنية والتأثيرات على الشعر

اعتقدت ويتلي أن قوة الشعر لا تُقاس. [ 40 ] وكتب جون سي. شيلدز، مشيرًا إلى أن شعرها لم يكن مجرد انعكاس للأدب الذي قرأته، بل كان مبنيًا على أفكارها ومعتقداتها الشخصية:

لم يكن لدى ويتلي مجرد رغبة في التوافق مع المألوف. سيتبين لاحقاً أن إشاراتها إلى إله الشمس وإلهة الصباح، والتي تظهر دائماً هنا في ارتباط وثيق بسعيها وراء الإلهام الشعري، لها أهمية مركزية بالنسبة لها.

تتألف هذه القصيدة من ثلاث مقاطع، كل منها أربعة أسطر، مكتوبة على وزن رباعي التفعيلة ، وتختتم ببيتين على وزن خماسي التفعيلة . أما قافية القصيدة فهي ABABCC. [ 40 ] [ 41 ] وتصف شيلدز كتاباتها بأنها "تأملية وعميقة وليست براقة ومتألقة". [ 41 ]

كررت ويتلي ثلاثة عناصر أساسية: المسيحية، والكلاسيكية، وعبادة الشمس الهيروفانتية . [ 42 ] كانت عبادة الشمس الهيروفانتية جزءًا مما جلبته معها من أفريقيا؛ إذ تُعبّر عبادة آلهة الشمس عن نفسها كجزء من ثقافتها الأفريقية، ولعل هذا ما يفسر استخدامها للعديد من الكلمات المختلفة للإشارة إلى الشمس. فعلى سبيل المثال، استخدمت كلمة "أورورا" ثماني مرات، و"أبولو" سبع مرات، و"فويبوس" اثنتي عشرة مرة، و"سول" مرتين. [ 42 ] يعتقد شيلدز أن كلمة "نور" ذات دلالة خاصة بالنسبة لها لأنها تُشير إلى تاريخها الأفريقي، وهو ماضٍ تركته وراءها ماديًا. [ 42 ] ويشير إلى أن كلمة "شمس" تُشابه كلمة "ابن"، وأن ويتلي قصدت الإشارة المزدوجة إلى المسيح. [ 42 ] كما تُشير ويتلي إلى "الإلهام السماوي" في اثنتين من قصائدها: "إلى رجل دين في وفاة سيدته" و"إشعياء 63"، مما يدل على تصورها للإله المسيحي. [ 43 ]

تُعدّ الإشارات الكلاسيكية بارزة في شعر ويتلي، وهو ما يرى شيلدز أنه يميّز أعمالها عن أعمال معاصريها: "إن استخدام ويتلي للكلاسيكية يجعل أعمالها أصيلة وفريدة، وتستحق دراسة مستفيضة." [ 44 ] ويمكن ملاحظة هذا التفاعل العميق مع الكلاسيكيات في قصيدة "إلى مايكيناس"، حيث تستخدم ويتلي إشارات إلى مايكيناس لتصوير العلاقة بينها وبين رعاتها، [ 45 ] : 168-728 ، بالإضافة إلى الإشارة إلى أخيل وباتروكلس وهوميروس وفيرجيل . [ 45 ] : 167 وفي الوقت نفسه ، تُشير ويتلي إلى تعقيد علاقتها بالنصوص الكلاسيكية من خلال ذكر تيرينس كمثال وحيد يُحتذى به في أعمالها.

كان تيرينس أكثر سعادةً، وقد ألهمت الجوقة جميع المنشدين، وامتلأت روحه، واشتعل صدره؛ ولكن قلن يا ربات الإلهام، لماذا هذه النعمة الجزئية، لشخص واحد فقط من العرق الأفريقي الأسمر؟ [ 45 ] : 168

بينما يرى بعض الباحثين أن إشارات ويتلي إلى المواد الكلاسيكية تستند إلى قراءة شعر كلاسيكي حديث آخر (مثل أعمال ألكسندر بوب )، فقد أثبتت إميلي غرينوود أن أعمال ويتلي تُظهر تفاعلاً لغوياً مستمراً مع النصوص اللاتينية، مما يوحي بإلمامها الجيد بالأعمال القديمة نفسها. [ 45 ] : 159-162. وقد جادل كل من شيلدز وغرينوود بأن استخدام ويتلي للصور والأفكار الكلاسيكية كان يهدف إلى إيصال رسائل "تخريبية" إلى جمهورها المتعلم، ذي الأغلبية البيضاء، وللدفاع عن حرية ويتلي نفسها وغيرَها من المستعبدين. [ 45 ] : 170-172 [ 46 ] : 252

النقد الأكاديمي

لاحظ نقاد الأدب السود، منذ ستينيات القرن العشرين وحتى الآن، في نقدهم لكتابات ويتلي، غياب إحساسها بهويتها كشخص أسود مستعبد. [ 47 ] [ 48 ] ورأى عدد من هؤلاء النقاد أن أعمالها - والإعجاب الواسع الذي حظيت به - شكلت عائقًا أمام تطور السود في عصرها، ومثالًا صارخًا على ما يُعرف بـ" متلازمة العم توم" ، معتقدين أن عدم إدراك ويتلي لوضعها كعبدة يُفاقم هذه المتلازمة بين أحفاد الأفارقة في الأمريكتين. [ 47 ] في المقابل، دافع عنها آخرون مؤخرًا. ويشير أونيل إلى أن ويتلي "كانت قوة مؤثرة بين كُتّاب إلغاء العبودية المعاصرين، وأنها، من خلال استخدامها للصور التوراتية، وظّفت عبارات مناهضة للعبودية في أعمالها ضمن حدود عصرها ووضعها كعبدة". [ 49 ] يرى تشيرنوه سيساي الابن اتجاهاً نحو نظرة أكثر توازناً لويتلي، ينظر إليها "لا من منظور القرن العشرين، بل وفقاً لظروف القرن الثامن عشر"، [ 50 ] وقد دعا هنري لويس غيتس إلى إعادة الاعتبار لها، متسائلاً: "ماذا سيحدث لو توقفنا عن تصنيف ويتلي نمطياً، وقرأناها بدلاً من ذلك، وقرأناها بكل ما أضفته هي نفسها من براعة إلى حرفتها؟". [ 51 ]

اعتقد بعض الباحثين أن منظور ويتلي نابع من تربيتها. ففي كتاباتها عام ١٩٧٤، جادلت إليانور سميث بأن عائلة ويتلي اهتمت بها منذ صغرها بسبب طبيعتها الخجولة والخاضعة. [ ٥٢ ] وباستغلال هذا الأمر لصالحهم، تمكنت عائلة ويتلي من تشكيلها وصقل شخصيتها وفقًا لرغباتهم. [ ٥٢ ] فصلتها العائلة عن باقي العبيد في المنزل، ومنعتها من القيام بأي شيء سوى الأعمال المنزلية الخفيفة جدًا. [ ٥٢ ] حال هذا التشكيل دون أن تُشكل فيليس أي تهديد لعائلة ويتلي أو لأي فرد آخر من المجتمع الأبيض. [ ٥٢ ] ونتيجة لذلك، سُمح لفيليس بحضور المناسبات الاجتماعية البيضاء، مما خلق لديها تصورًا خاطئًا عن العلاقة بين السود والبيض. [ ٥٢ ]

كانت سيرة ويتلي، التي تُوصف بأنها "مذكرات امرأة بيضاء"، موضوعًا للبحث والتقصي. في عام 2020، نشرت الشاعرة الأمريكية أونوريه فانوني جيفيرز كتابها "عصر فيليس" ، انطلاقًا من فهمها أن رواية مارغريتا ماتيلدا أوديل عن حياة ويتلي قد صورتها بشكل غير دقيق، وكأنها شخصية في رواية عاطفية؛ وتسعى قصائد جيفيرز إلى سد الثغرات وإعادة رسم صورة أكثر واقعية لويتلي. [ 53 ]

الإرث والتكريم

فيليس ويتلي، جمعية الشابات المسيحيات في حي شو بواشنطن العاصمة

مع نشر كتاب ويتلي " قصائد في مواضيع متنوعة" عام ١٧٧٣، أصبحت "أشهر أفريقية على وجه الأرض". [ ٥٤ ] ذكر فولتير في رسالة إلى صديق أن ويتلي أثبتت أن السود قادرون على كتابة الشعر. طلب ​​جون بول جونز من زميل له في الجيش أن يُسلّم بعض كتاباته الشخصية إلى "فيليس، الأفريقية المفضلة لدى ربات الإلهام التسع وأبولو". [ ٥٤ ] حظيت ويتلي بتكريم العديد من الآباء المؤسسين لأمريكا، بمن فيهم جورج واشنطن ، الذي كتب إليها (بعد أن كتبت قصيدة في رثائه) قائلاً: "إن أسلوبك وطريقتك [في شعرك] يُظهران دليلاً قاطعاً على موهبتك الشعرية العظيمة". [ ٥٥ ]

يعتبر النقاد عملها أساسياً في أدب الأمريكيين من أصل أفريقي ، [ 2 ] وهي تُكرّم لكونها أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تنشر كتاباً شعرياً وأول من كسبت عيشها من الكتابة. [ 56 ]

في عام 1892، تأسست دائرة فيليس ويتلي في غرينفيل، ميسيسيبي . [ 60 ] : 72 ، وفي عام 1896 تأسست دائرة فيليس ويتلي. [ 60 ] : 108

يُخلّد ذكراها على درب تراث نساء بوسطن . [ 61 ] سُمّيت جمعية الشابات المسيحيات (YWCA) في واشنطن العاصمة، ومدرسة فيليس ويتلي الثانوية في هيوستن، تكساس ، باسمها، وكذلك مدرسة فيليس ويتلي في أبوبكا، فلوريدا، ومدرسة فيليس ويتلي التاريخية في جينسن بيتش، فلوريدا ، وهي الآن أقدم مبنى في حرم الفيلق الأمريكي رقم 126 (جينسن بيتش، فلوريدا). كما سُمّي فرع من مكتبة مقاطعة ريتشلاند في كولومبيا، كارولاينا الجنوبية ، والذي قدّم أول خدمات مكتبية للمواطنين السود، باسمها. وسُمّي فرع من نظام مكتبة روتشستر العامة في روتشستر، نيويورك، باسمها عند بنائه عام 1971. [ 62 ] وافتُتحت مدرسة فيليس ويتلي الابتدائية في نيو أورليانز عام 1954 في تريمي ، أحد أقدم الأحياء الأمريكية الأفريقية في الولايات المتحدة. افتُتح مركز فيليس ويتلي المجتمعي عام 1920 في غرينفيل، كارولاينا الجنوبية ، وفي عام 1924 (بتهجئة "فيليس") في مينيابوليس ، مينيسوتا. [ 63 ] [ 64 ]

في 16 يوليو 2019، في موقع لندن حيث نشرت دار نشر إيه. بيل أول كتاب لويتلي في سبتمبر 1773 (في 9 شارع ألدجيت هاي، وهو الآن موقع فندق سانت، وكان يُعرف سابقًا باسم فندق دورسيت سيتي)، تم الكشف عن لوحة تذكارية زرقاء تكريمًا لها، بتنظيم من صندوق نوبيان جاك المجتمعي ومسارات التاريخ الأسود. [ 65 ] [ 66 ]

ويتلي هي موضوع مشروع ومسرحية للكاتب البريطاني النيجيري آدي سولانكي بعنوان "فيليس في لندن" ، والتي عُرضت في مهرجان غرينتش للكتاب في يونيو 2018. [ 67 ] كما عُرضت مسرحية مدتها 90 دقيقة لسولانكي بعنوان "فيليس في بوسطن" في قاعة الاجتماعات الجنوبية القديمة في نوفمبر 2023. [ 68 ]

تم الحصول على مجموعة مكونة من 30 مادة تتعلق بويتلي، بما في ذلك منشورات من حياتها تحتوي على قصائد من تأليفها، من قبل المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية التابع لمؤسسة سميثسونيان في عام 2023. [ 69 ]

تم عرض ويتلي في معرض "انهض: المقاومة، الثورة، الإلغاء" [ 70 ] في متحف فيتزويليام بجامعة كامبريدج خلال عام 2025، والذي روى قصص دعاة إلغاء العبودية مثل ويتلي.

في 29 يناير 2026، أصدرت خدمة البريد الأمريكية طابعًا بريديًا يحمل صورة ويتلي تخليدًا لإرثها. وهو الطابع التاسع والأربعون ضمن سلسلة طوابع التراث الأسود. أُقيم الحفل الرسمي في قاعة اجتماعات أولد ساوث في بوسطن، ماساتشوستس . [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] كما أُقيمت احتفالات أخرى في كولومبيا، وغرينفيل، وتشارلستون، كارولاينا الجنوبية [ 74 ] ، وفي كامدن، نيو جيرسي. [ 75 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "فيليس ويتلي" . مؤسسة الشعر . تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2018 .
  2. 1 2 غيتس الابن، هنري لويس ، محاكمات فيليس ويتلي: أول شاعرة سوداء في أمريكا ولقاءاتها مع الآباء المؤسسين ، كتب بيسيك سيفيتاس، 2010، ص 5. ISBN 9780465018505يتوفر جوهر هذا العمل على الإنترنت كما ألقاه غيتس في محاضرة جيفرسون في العلوم الإنسانية بتاريخ 26 مارس 2002 بعنوان "قضية شاعر عبد، حلقة تاريخية منسية"، https://usinfo.org/usia/usinfo.state.gov/usa/blackhis/homepage.htm .
  3. ↑ على سبيل المثال، في اسم جمعية الشابات المسيحيات فيليس ويتلي في واشنطن العاصمة، حيث تم نقش اسم "فيليس" فوق بابها الأمامي (كما يمكن رؤيته في الصور والنص المقابل لترشيح ذلك المبنى للسجل الوطني).
  4. ↑ ميهان، آدم؛ جيه إل بيل. "فيليس ويتلي · مزرعة جورج واشنطن في ماونت فيرنون" . مزرعة جورج واشنطن في ماونت فيرنون . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2017 .
  5. 1 2 سميث، هيلدا ل .؛ كارول، بيرينيس أ. (2000). الفكر السياسي والاجتماعي للمرأة: مختارات . مطبعة جامعة إنديانا. ص 123. ISBN  978-0-253-33758-0.
  6. ↑ كرومويل، أديليد م. (1994)، البراهمة الآخرون: الطبقة السوداء العليا في بوسطن، 1750-1950 ، مطبعة جامعة أركنساس، OL 1430545M 
  7. ↑ كاريتا، فينسنت. الأعمال الكاملة لفيليس ويتلي، نيويورك: كتب البطريق، 2001.
  8. ↑ أوديل، مارغريتا م. مذكرات وقصائد فيليس ويتلي، وهي أفريقية أصلية وعبدة، بوسطن: جورج دبليو لايت، 1834.
  9. 1 2 دوك، روبن إس. فيليس ويتلي: عبدة وشاعرة، مينيابوليس: كومباس بوينت بوكس، 2007.
  10. ↑ باترسون، ديفيد إي. (ربيع-صيف 2001). "منظور حول فهرسة أسماء العبيد" . الأرشيفي الأمريكي . 64 : 132-142 . doi : 10.17723/aarc.64.1.th18g8t6282h4283 .
  11. ↑ انظر باربرا سالمون، في صحبة النساء المتعلمات: تاريخ المرأة والتعليم العالي في أمريكا (1985)، ص 5، و"فيليس ويتلي، في موسوعة بريتانيكا ، https://www.britannica.com/biography/Phillis-Wheaatley .
  12. ↑ براون، ستيرلينغ (1937). الشعر والدراما الزنجية . واشنطن العاصمة: مطبعة ويستفاليا. ISBN 1935907549.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  13. ↑ ويتلي، فيليس (1887). قصائد في مواضيع متنوعة، دينية وأخلاقية . دنفر ، كولورادو: دبليو إتش لورانس. ص 120. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2020 . 
  14. ↑ وايت، ديبورا (2015). الحرية في ذهني . بوسطن/نيويورك: بيدفورد/سانت مارتن. ص 145. ISBN  978-0-312-64883-1.
  15. ↑ سكروغز، تشارلز (1998). "فيليس ويتلي". في باركر-بينفيلد ، جي جي (محرر). صور لنساء أمريكيات: من الاستيطان إلى الوقت الحاضر . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 106. ISBN  978-0-19-512048-6.
  16. ↑ آدامز، كاثرين؛ بليك، إليزابيث هـ. (2010). حب الحرية: النساء السود في نيو إنجلاند الاستعمارية والثورية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-538908-1.
  17. ↑ هاين، دارلين كلارك ؛ تومسون، كاثلين (2009). خيط أمل متألق . نيويورك: راندوم هاوس. ص 26. ISBN  978-0-7679-0110-9.
  18. 1 2 "الحياة والموت في مراحلهما الأخيرة" . www.phillis-wheatley.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2023 .
  19. ↑ بيج، محرر. (2007). "فيليس ويتلي". موسوعة الكاتبات الأمريكيات من أصل أفريقي، المجلد 1. دار غرينوود للنشر. ص 611. ISBN  978-0-313-34123-6.
  20. ↑ انظر سوندرا أونيل، "تحديًا لنقاد ويتلي: 'لم تكن هناك لعبة أخرى في المدينة'، مجلة تعليم الزنوج ، المجلد 54، 500، 503 (1985).
  21. ↑ بيلبرو، جيفري (خريف 2012). "من هم الضائعون وكيف يُهتدون: الفداء والتبرير الإلهي عند ويتلي ونيوتن وكوبر". الأدب الأمريكي المبكر . 47 (3): 570-575 . doi : 10.1353/eal.2012.0054 . S2CID 162875678 . 
  22. ↑ وايت، ديبورا غراي (2015). الحرية في ذهني . بيدفورد/سانت مارتن. ص 146-147 . ISBN  9781319021337.
  23. ↑ غريزارد، فرانك إي. (2002). جورج واشنطن: دليل سيرة ذاتية . غرينوود، كونيتيكت: ABC-CLIO. ص 349. ISBN  9781576070826.
  24. ↑ تشيرنو، رون (2010). واشنطن: سيرة حياة . نيويورك: دار بنغوين للنشر. الصفحات 219-221 . ISBN  978-1-59420-266-7.
  25. ↑ كاريتا، فينسنت، محرر. (2013). أصوات متحررة: مختارات من مؤلفين سود في العالم الناطق بالإنجليزية في القرن الثامن عشر . لويفيل: مطبعة جامعة كنتاكي. ص 70. ISBN  978-0-8131-4408-5.
  26. ↑ بيج، يولاندا ويليامز، محررة. (2007). "فيليس ويتلي". موسوعة الكاتبات الأمريكيات من أصل أفريقي، المجلد 1. ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. ص 610. ISBN  978-0-313-34123-6.
  27. ↑ سبيسي، أندرو (12 مارس 2017). "تحليل قصيدة 'عن جلبي من أفريقيا إلى أمريكا' لفيليس ويتلي" . ليتر بايل . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2017 .
  28. ↑ {{Cite web|url= https://www.gutenberg.org/cache/epub/409/pg409-images.html|title= قصائد في مواضيع متنوعة، دينية وأخلاقية|first=Phillis|last=Wheatley|website=www.gutenberg.org }
  29. ↑ فيليس ويتلي، مؤرشفة في 31 يناير 2011، على صفحة Wayback Machine ، تعليقات على قصائد في مواضيع متنوعة، دينية وأخلاقية ، جامعة ديلاوير. تم الاطلاع عليها في 5 أكتوبر 2007.
  30. ↑ "عن جلبه من أفريقيا إلى أمريكا". مؤرشف في 16 يوليو 2013، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، قسم النصوص الإلكترونية، جامعة فرجينيا كومنولث.
  31. ↑ غيتس، هنري لويس الابن ؛ أبياه، أنتوني ، محرران. (1999). أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . كتب سيفيتاس الأساسية. ص 1171. ISBN  978-0-465-00071-5.يروي غيتس قصة هذه "المحاكمة" بالتفصيل في كتابه ومحاضرته المذكورة في الملاحظة رقم 2 أعلاه.
  32. ↑ إليس كاشمور ، مراجعة لمختارات نورتون للأدب الأمريكي الأفريقي ، نيلي واي مكاي وهنري لويس جيتس ، محرران، نيو ستيتسمان ، 25 أبريل 1997.
  33. ↑ "مجلة لندن، أو، مجلة السادة الشهرية 1773" . هاثي تراست : 4 مجلدات . تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2018 .
  34. ↑ بوسبي، مارغريت (1992). "فيليس ويتلي". بنات أفريقيا . لندن: جوناثان كيب. ص 18. ISBN  978-0-224-03592-7.
  35. ↑ هامون، جوبيتر . "خطاب إلى الآنسة فيليس ويتلي" . مؤسسة الشعر . تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2021 .
  36. ↑ فاهيرتي، دنكان ف. (2000). "هامون، جوبيتر" . السيرة الذاتية الوطنية الأمريكية على الإنترنت . doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1600706 .
  37. ↑ كافيتش، ماكس. المرثية الأمريكية: شعر الحداد من البيوريتانيين إلى ويتمان . مينيابوليس، مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا، 2007: 193. ISBN 978-0-8166-4892-4.
  38. ↑ للاطلاع على النص المكتوب، انظر "ملاحظات جيفرسون حول ولاية فرجينيا"، https://www.pbs.org/wgbh/aia/part3/3h490t.html
  39. ↑ جيفرسون، توماس (1781). "ملاحظات حول ولاية فرجينيا" . بي بي إس . ص 234. {{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  40. 1 2 شيلدز، جون سي. " استخدام فيليس ويتلي للكلاسيكية" مؤرشف في 9 أبريل 2016، في Wayback Machine ، الأدب الأمريكي 52.1 (1980): 97-111. تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2009، ص 101.
  41. 1 2 شيلدز، "استخدام فيليس ويتلي للكلاسيكية" مؤرشف في 9 أبريل 2016، في آلة Wayback ، الأدب الأمريكي 52.1 (1980)، ص. 100.
  42. 1 2 3 4 شيلدز، "استخدام فيليس ويتلي للكلاسيكية" مؤرشف في 9 أبريل 2016، في آلة Wayback ، الأدب الأمريكي 52.1 (1980)، ص. 103.
  43. ↑ شيلدز، "استخدام فيليس ويتلي للكلاسيكية" مؤرشف في 9 أبريل 2016، في آلة Wayback ، الأدب الأمريكي 52.1 (1980)، ص. 102.
  44. ↑ شيلدز، "استخدام فيليس ويتلي للكلاسيكية" مؤرشف في 9 أبريل 2016، في آلة Wayback ، الأدب الأمريكي 52.1 (1980)، ص 98.
  45. 1 2 3 4 5 غرينوود، إميلي (1 يناير 2011). "الفصل 6: سياسات الكلاسيكية في شعر فيليس ويتلي". في: هول، إديث ؛ ماكونيل، جوستين؛ ألستون، ريتشارد (محررون). العبودية القديمة وإلغاؤها: من هوبز إلى هوليوود . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 153-180 . ISBN  9780199574674.
  46. ↑ شيلدز، جون سي. (1993). "تقويض فيليس ويتلي للأسلوبية الكلاسيكية". الأسلوب . 27 (2): 252-270 . ISSN 0039-4238 . JSTOR 42946040 .  
  47. 1 2 ريزينغ، راسل. (1996). نهايات مفتوحة : الخاتمة والأزمة في النص الاجتماعي الأمريكي . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ISBN  0-8223-1891-1. OCLC 34875703 . 
  48. ↑ ماتسون، ر. لين. "فيليس ويتلي - هل هي أخت الروح؟". مجلة فيلون 33، العدد 3 (1972): 222-230. في الوقت نفسه، يشير ماتسون إلى أن ويتلي كانت تعاني من وضعها الاجتماعي الهش، ويخلص إلى أنه إذا لم تكن ويتلي "أخت روح بالمعنى الدقيق، فهي بالتأكيد قريبة بعيدة". المرجع نفسه، ص 230.
  49. ↑ انظر أونيل، الحاشية رقم 20 أعلاه، صفحة 500. ويتابع أونيل مشيرًا إلى أن منتقدي ويتلي "لم يقترحوا أي تكتيكات بديلة يمكن توقعها من كتّاب كانوا عبيدًا أيضًا. في الواقع، لا توجد سجلات تاريخية حتى الآن تُظهر عبدًا من عصر الثورة الأمريكية أدلى - وفقًا لمعايير اليوم - بتصريحات مناهضة للعبودية صريحة وجريئة في وسائل الإعلام الأمريكية العامة." المرجع نفسه، صفحة 510.
  50. ↑ تشيرنوه سيساي الابن، "تخليد ذكرى فيليس ويتلي"، وجهات نظر سوداء (26 يونيو 2016)، https://aaihs.org/remembering-phillis-wheatley
  51. ↑ غيتس، ملاحظة 2 أعلاه، الصفحات 87-88.
  52. 1 2 3 4 5 سميث، إليانور (1974). "فيليس ويتلي: منظور أسود". مجلة تعليم الزنوج . 43 (3): 401-407 . doi : 10.2307/2966531 . JSTOR 2966531 . 
  53. ↑ وينكلر، إليزابيث (30 يوليو/تموز 2020). "كيف أُعيد اكتشاف فيليس ويتلي عبر التاريخ: لعقود، شكّلت مذكرات امرأة بيضاء فهمنا لأول شاعرة سوداء في أمريكا. هل يُغيّر كتاب جديد هذه الرواية؟" . مجلة نيويوركر . تاريخ الاطلاع: 11 فبراير/شباط 2021 .
  54. 1 2 غيتس ، محاكمات فيليس ويتلي ، ص 33.
  55. ↑ "رسالة من جورج واشنطن إلى فيليس ويتلي، 28 فبراير 1776" مؤرشفة في 8 فبراير 2019، على موقع Wayback Machine . أوراق جورج واشنطن في مكتبة الكونغرس، 1741-1799.
  56. ↑ "مكتبة ليكوود العامة" . مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2009 .
  57. ↑ أسانتي، موليفي كيتي (2002). أعظم 100 أمريكي من أصل أفريقي: موسوعة سير ذاتية، نيويورك: بروميثيوس بوكس. ISBN 1-57392-963-8.
  58. ↑ ليندا ويلسون فوكو، "نجاح مزدوج: روبرت موريس يفتتح مبنى ويحقق هدف جمع التبرعات" مؤرشف في 13 نوفمبر 2012، في Wayback Machine ، بيتسبرغ بوست غازيت ، 27 سبتمبر 2012.
  59. ↑ لوك، كولين (11 فبراير 2016). "أساتذة جامعة ماساتشوستس بوسطن يناقشون مسرحية فيليس ويتلي يوم السبت قبل عرضها المسرحي" . أخبار جامعة ماساتشوستس بوسطن . مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2016 .
  60. 1 2 السجلات التاريخية لاجتماعات 1895-1896 لنساء أمريكا الملونات (ملف PDF) . 1902. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2021 .
  61. ↑ "فيليس ويتلي" . مسار تراث نساء بوسطن . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2016 .
  62. ↑ "مدينة روتشستر" . cityofrochester.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2023 .
  63. ↑ "نبذة عنا" . مركز فيليس ويتلي المجتمعي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2020 .
  64. ↑ "التاريخ" . مركز فيليس ويتلي المجتمعي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2020 .
  65. ↑ "نوبيان جاك يكشف النقاب عن لوحة تذكارية لفيليس ويتلي في 16 يوليو" مؤرشف في 19 يوليو 2019، في Wayback Machine ، أخبار وأحداث التاريخ والعمل الاجتماعي، 5 يوليو 2019.
  66. ↑ لاديمجي، دابو، "فيليس ويتلي - الكشف عن اللوحة الزرقاء 16 يوليو 2019" ، مجلة القرن الأفريقي ، 16 يوليو 2019.
  67. ↑ "الطلاب يلتقون بالعالم الأدبي في مهرجان غرينتش للكتاب" ، أخبار، جامعة غرينتش، 14 يونيو 2018.
  68. ↑ "مساحات ثورية، فيليس في بوسطن" ، 1 نوفمبر 2023.
  69. ↑ شوسلر، جينيفر (26 سبتمبر 2023). "مؤسسة سميثسونيان تستحوذ على مجموعة كبيرة عن شاعر مستعبد" . صحيفة نيويورك تايمز .
  70. ↑ "انهضوا: المقاومة، الثورة، الإلغاء" . متحف فيتزويليام . جامعة كامبريدج. 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2025 .
  71. ↑ "خدمة البريد الأمريكية تُكرّم فيليس ويتلي، أول شاعرة أمريكية من أصل أفريقي تُنشر أعمالها، بإصدار الطابع التاسع والأربعين للتراث الأسود" . about.usps.com . تاريخ الاطلاع: 28 يناير 2026 .
  72. ↑ "تكريم فيليس ويتلي بإصدار طابع بريدي خاص بالتراث الأسود من قبل خدمة البريد الأمريكية" . BET . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2026 .
  73. ↑ «تكريم فيليس ويتلي على طابع التراث الأسود في فعالية تُقام في دار اجتماعات أولد ساوث - صحيفة بوسطن غلوب» . BostonGlobe.com . تاريخ الاطلاع: 28 يناير 2026 .
  74. ↑ فريق التحرير، صحيفة سيتي بيبر (27 يناير 2026). "كلية تشارلستون تحتفل بإصدار طابع بريدي جديد يحمل صورة فيليس ويتلي" . صحيفة تشارلستون سيتي بيبر . تاريخ الاسترجاع: 28 يناير 2026 .
  75. ↑ "حفل الكشف عن الطابع - محمد علي وفيليس ويتلي" . TAPinto . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2026 .

للمزيد من القراءة

المواد الأولية
  • ويتلي، فيليس (1988). جون سي. شيلدز، محرر. الأعمال الكاملة لفيليس ويتلي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-506085-7
  • ويتلي، فيليس (2001). فينسنت كاريتا، محرر. الأعمال الكاملة . نيويورك: دار بنغوين للنشر. ISBN 0-14-042430-X
السير الذاتية
  • بورلاند، كاثرين كيلبي وسبيشر، هيلين روس (1968). فيليس ويتلي: شاعرة شابة من العصر الاستعماري . إنديانابوليس: بوبس-ميريل.
  • كاريتا، فينسنت (2011). فيليس ويتلي: سيرة عبقرية في الأسر . أثينا: مطبعة جامعة جورجيا. ISBN 978-0-8203-3338-0
  • غيتس، هنري لويس الابن (2003). محاكمات فيليس ويتلي: أول شاعرة سوداء في أمريكا ولقاءاتها مع الآباء المؤسسين، نيويورك: دار بيسيك سيفيتاس للنشر. رقم ISBN 978-0-465-01850-5
  • ريتشموند، ماساتشوستس (1988). فيليس ويتلي . نيويورك: دار نشر تشيلسي هاوس. رقم ISBN 1-55546-683-4
  • والدسترايشر، ديفيد (2023). أوديسة فيليس ويتلي: رحلات شاعرة عبر العبودية والاستقلال الأمريكيين . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ISBN 9780809098248. مراجعة
المواد الثانوية
  • أبكاريان، ريتشارد ومارفن كلوتز. "فيليس ويتلي"، في الأدب: التجربة الإنسانية ، الطبعة التاسعة. نيويورك: بيدفورد/سانت مارتن، 2006: ص  1606.
  • باركر-بينفيلد، غراهام ج. فيليس ويتلي تختار الحرية: التاريخ والشعر ومبادئ الثورة الأمريكية (مطبعة جامعة نيويورك، 2018).
  • باسارد، كاثرين كلاي (1999). استجوابات روحية: الثقافة، والجنس، والمجتمع في كتابات النساء الأمريكيات من أصل أفريقي في بداياتهن . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-01639-9
  • كاتالانو، روبن (21 فبراير 2023). "فيليس ويتلي: الشاعرة السوداء المجهولة التي شكلت الولايات المتحدة" . بي بي سي، إعادة اكتشاف أمريكا .
  • شودري، روشان جهان. "التقييد والمقاومة والتواضع: مقاربة نسوية للأعمال الأدبية لآن برادستريت وفيليس ويتلي". كروسينغز 10 (2019) 47-56 ( متاح على الإنترنت)
  • إنجبرغ، كاثرين سيدلر، الحق في الكتابة: السياسة الأدبية لآن برادستريت وفيليس ويتلي . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة أمريكا، 2009. ISBN 978-0-761-84609-3
  • لانغلي، أبريل سي إي (2008). الجمالية السوداء المتحررة: التنظير لمعضلة الأدب الأمريكي الأفريقي في القرن الثامن عشر . كولومبوس: مطبعة جامعة ولاية أوهايو. ISBN 978-0-8142-1077-2
  • أوغودي، إس إي (1983). العبقرية في الأسر: دراسة لأصول الأدب الأفريقي باللغة الإنجليزية . إيلي إيفي، نيجيريا: مطبعة جامعة إيفي. ISBN 978-136-048-8
  • ريزينغ، راسل ج. (1996). نهايات مفتوحة: الخاتمة والأزمة في النص الاجتماعي الأمريكي . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 0-8223-1887-3
  • روبنسون، ويليام هنري (1981). فيليس ويتلي: سيرة ذاتية ومراجع . بوسطن: جي كي هول. رقم ISBN 0-8161-8318-X
  • روبنسون، ويليام هنري (1982). مقالات نقدية عن فيليس ويتلي . بوسطن: جي كي هول. رقم ISBN 0-8161-8336-8
  • روبنسون، ويليام هنري (1984). فيليس ويتلي وكتاباتها . نيويورك: جارلاند. ISBN 0-8240-9346-1
  • شوكلي، آن ألين (1988). الكاتبات الأمريكيات من أصل أفريقي، 1746-1933: مختارات ودليل نقدي . بوسطن: جي كي هول. ISBN 0-452-00981-2
  • والدسترايشر، ديفيد. "لحظة ويتلي". دراسات أمريكية مبكرة (2011): 522-551. متاح على الإنترنت
  • والدسترايشر، ديفيد. "القدماء والمحدثون والأفارقة: فيليس ويتلي وسياسات الإمبراطورية والعبودية في الثورة الأمريكية". مجلة الجمهورية المبكرة 37.4 (2017): 701-733. مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 26 سبتمبر 2020 على موقع Wayback Machine .
  • زوك، روشيل راينيري. "الاقتصاد الشعري: فيليس ويتلي وإنتاج الفنان الأسود في العالم الأطلسي المبكر." مراجعة الدراسات العرقية 33.2 (2010): 143-168 على الإنترنت .
الشعر (مستوحى من ويتلي)