معاداة السامية الثانوية

معاداة السامية الثانوية هي شكل مميز من أشكال معاداة السامية، ويُقال إنها ظهرت بعد نهاية الحرب العالمية الثانية .

غالبًا ما يُفسَّر معاداة السامية الثانوية بأنها ناجمة عن المحرقة ، وليست موجودة على الرغم منها. ^{[ 1 ]} أحد الصيغ الشائعة لهذا المفهوم، والذي نُشر لأول مرة في كتاب هنريك م. برودر عام 1986 بعنوان " معاداة السامية الأبدية " ^{[ أ ]} ، ينبع من الطبيب النفسي الإسرائيلي تسفي ريكس ، ^{[ 2 ]} الذي قال ذات مرة: "لن يغفر الألمان لليهود أبدًا ما حدث في أوشفيتز ". ^{[ 3 ] [ 4 ]} وقد صاغ هذا المصطلح بيتر شونباخ ، وهو زميل تيودور دبليو أدورنو وماكس هوركهايمر في مدرسة فرانكفورت ، استنادًا إلى نظريتهما النقدية . ^{[ 5 ]}

تناول أدورنو، في محاضرة ألقاها عام ١٩٥٩ بعنوان "ما يعنيه: معالجة الماضي"، والمنشورة في كتابه " الاعتداءات: نماذج نقدية جديدة " الصادر عام ١٩٦٣ ، ^{[ ٦ ]} مغالطة النزعة الألمانية السائدة في فترة ما بعد الحرب، والتي ربطت اليهود بالمحرقة النازية، وربطت بينهما بشكل مباشر. ووفقًا لنقد أدورنو، فقد ساد في ألمانيا رأيٌ مفاده أن الشعب اليهودي مسؤول عن الجرائم المرتكبة ضده. وقد تم افتراض ذنب اليهود بدرجات متفاوتة، تبعًا لتنوع تجليات هذا المفهوم المعادي للسامية، ومنها فكرة أن اليهود كانوا (ولا يزالون) يستغلون الشعور الألماني بالذنب حيال المحرقة. وكتب أدورنو أيضًا:

أحيانًا يُحمّل المنتصرون مسؤولية ما فعله المهزومون حين كانوا لا يزالون في السلطة، ويُدان بجرائم هتلر أولئك الذين رضوا بصعوده إلى السلطة، لا أولئك الذين هلّلوا له. إن غباء كل هذا في الواقع دليل على عجز عقلي لم يُعالج، على جرحٍ لم يُشفَ منه، مع أن التفكير في الجروح يجب أن يُوجّه إلى الضحايا. ^{[ 6 ]}

في البداية، تحدث أعضاء مدرسة فرانكفورت عن "معاداة السامية الدفاعية القائمة على الشعور بالذنب"، وهي معاداة للسامية مدفوعة بمحاولة التهرب من الشعور بالذنب. ^{[ 7 ]} ويبدو أن إعادة تأهيل العديد من المسؤولين والضباط ذوي الرتب الدنيا، وحتى بعض ذوي الرتب العليا، في الرايخ الثالث قد ساهمت في تطور معاداة السامية الثانوية. فقد تمت إعادة تأهيل هؤلاء المسؤولين على الرغم من مساهماتهم الفردية الكبيرة في جرائم ألمانيا النازية. ونشأت عدة خلافات في ألمانيا ما بعد الحرب العالمية الثانية ، على سبيل المثال عندما عيّن كونراد أديناور هانز غلوبكه رئيسًا للمستشارية ، على الرغم من أن الأخير كان قد صاغ قانون التمكين لعام 1933 ، وهو التشريع الطارئ الذي منح هتلر سلطات ديكتاتورية غير محدودة، وكان من أبرز المعلقين القانونيين على قوانين نورمبرغ العرقية لعام 1935. ^{[ 8 ] [ 9 ]} ووفقًا لأدورنو، لم تعترف بعض فئات الشعب الألماني بهذه الأحداث، بل رسّخت فكرة ذنب اليهود في المحرقة.

طُرح تفسير بديل لموجة العنف المعادي للسامية التي أعقبت الحرب في أوروبا الشرقية . ففي عام 1946، جادل الكاتب السلوفاكي كارل فرانتيشيك كوخ بأن الحوادث المعادية للسامية التي شهدها في براتيسلافا بعد الحرب "لم تكن معاداة للسامية، بل شيئًا أسوأ بكثير - قلق اللص من احتمال اضطراره إلى إعادة ممتلكات اليهود"، وهو رأي أيده الباحث التشيكي السلوفاكي روبرت بينسينت . ^{[ 10 ]} وتشير التقديرات إلى أن 15% فقط من ممتلكات اليهود قد أُعيدت بعد الحرب، وأن التعويضات كانت "ضئيلة" في أوروبا الشرقية. وقد قُدّرت قيمة الممتلكات التي لم تُرد بأكثر من 100 مليون دولار أمريكي (بحسب أسعار عام 2005). ^{[ 11 ]}

• العنف المعادي لليهود في أوروبا الوسطى والشرقية، 1944-1946
  • العنف المعادي لليهود في بولندا، 1944-1946
  • مذبحة كيلسي
• تبرير الإبادة الجماعية
• دانيال غولدهاغن
• إنكار المحرقة
• انتقادات إنكار المحرقة
• شرعية إنكار المحرقة
  • تعديل قانون معهد الذكرى الوطنية
• التقليل من شأن المحرقة
• الشعور بالذنب الجماعي الألماني
• معاداة السامية الجديدة
• لوم الضحية
  • نظرية الضحية
• صناعة الهولوكوست
• اختبار ثلاثي الأبعاد لمعاداة السامية

• برودر، هنريك م. (1986). دير Ewige معاداة السامية (في المانيا). فرانكفورت أم ماين : S. Fischer Verlag . رقم ISBN 978-3-596-23806-4.
• بينداس، ديفين أوين (2005). محاكمة فرانكفورت أوشفيتز، 1963-1965: الإبادة الجماعية والتاريخ وحدود القانون . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-84406-2.
• بينسينت، روبرت ب. [باللغة التشيكية] (18 يوليو 2013). "مقال ختامي: الناشطون، واليهود، والرجل التشيكي الصغير، والألمان" (ملف PDF) . أوروبا الوسطى . 5 (2): 211-333 . doi : 10.1179/174582107x190906 . S2CID 144749278 . 
• شونباخ، بيتر (1961). ردود الفعل على معاداة السامية في شتاء 1959/60 (باللغة الألمانية). فرانكفورت أم ماين : Europäische Verlagsanstalt. آسين B0000BNH43 . 
• ويستريتش، روبرت سولومون (2001). من هو في ألمانيا النازية . روتليدج . ISBN 978-0-415-26038-1.

• لارس رينسمان (2017). "الشعور بالذنب، والاستياء، والديمقراطية ما بعد المحرقة: تحليل مدرسة فرانكفورت لـ"معاداة السامية الثانوية" في التجربة الجماعية وما بعدها". دراسات معاداة السامية . 1 (1): 4. doi : 10.2979/antistud.1.1.01 . hdl : 11370/9bbcb3e0-908f-47ff-a348-e9c4f034e609 . S2CID 151996728 . 
• بومر، يوخن. “Sekundärer معاداة السامية” (في المانيا). Shoa.de. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 15-05-2011 . تم الاسترجاع 2012/04/11 .
• بيان تمهيدي للجنة المعنية بتعليم الهولوكوست (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 7 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2007 . (24.4  كيلوبايت) من مؤتمر منظمة الأمن والتعاون في أوروبا حول معاداة السامية وأشكال التعصب الأخرى، قرطبة، 8 و9 يونيو 2005.
• signandsight.com : معاداة السامية لدى مجموعة 68ers . مقابلة مع تيلمان فيتشر.