اضطراب الذات

اضطراب الذات ، أو ما يُعرف أيضًا باضطراب الهوية الذاتية ( يُلفظ : / ɪpˈsiɪti / ) ، هو ظاهرة نفسية تتمثل في اضطراب أو تضاؤل مفهوم الذات الأساسية لدى الشخص - أي الشعور الجوهري بأن تجاربه هي تجاربه الخاصة. يشعر الأشخاص المصابون باضطراب الذات بأن تجاربهم الداخلية هي في الواقع تجارب خارجية؛ فعلى سبيل المثال، قد يختبرون أفكارهم وكأنها قادمة من خارج ذواتهم، سواء كان ذلك على شكل هلوسات سمعية حقيقية أو مجرد شعور غامض بأن أفكارهم لا تنتمي إليهم.

توجد أدلة تشير إلى أن اضطراب الذات يُعدّ سمة مميزة لاضطرابات طيف الفصام، كالفصام نفسه واضطراب الشخصية الفصامية النمطية. [1] وينطبق هذا على كل من الاضطرابات الذهانية وغير الذهانية . وقد ^{استُخدم}^وجود^أو غياب اضطرابات الذات للتمييز بين اضطرابات طيف الفصام وغيرها من الاضطرابات الذهانية، والاضطراب ثنائي القطب ، واضطراب الشخصية الحدية ، ^[²^] واضطراب طيف التوحد . ^[³^] كما قد يكون الكشف عن اضطرابات الذات مفيدًا للتدخل المبكر في الذهان ، نظرًا لظهورها في المرحلة البادرية للفصام قبل ظهور الأعراض الذهانية. ^[⁴^]^[⁵^]

يشبه هذا المفهوم الأعراض الأساسية لمرض الفصام ، ولكن المصطلح نفسه ظهر في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بالتزامن مع مقياس فحص تجربة الذات الشاذة (EASE)، الذي يُستخدم لقياس وجود اضطراب الذات وشدته. ^{[ 6 ]} ويرتبط هذا المفهوم بالنهج النظري في علم النفس المعروف باسم الظواهرية . ^{[ 2 ]}

الذات البسيطة

شُبِّهَ مفهوم الذات الدنيا (أو الأساسية) بـ"شعلة تُنير محيطها، وبالتالي تُنير ذاتها". ^{[ 2 ]} يشير مفهوم الذات الدنيا إلى الإحساس الأساسي بامتلاك تجارب خاصة بالفرد؛ فهي لا تمتلك خصائص، على عكس الذات الممتدة، التي تتكون من خصائص مثل هوية الشخص، وسرده الشخصي، وميوله ونفوره، وجوانب أخرى ناتجة عن تأمله في ذاته. مع ذلك، تشير الذات الدنيا إلى "ملكية" التجربة أو "إعطائها"، أي أن التجارب هي تجربة الشخص الذي يخوضها في تيار وعيه . هذه التجارب التي تُشكِّل جزءًا من الذات الدنيا عادةً ما تكون "ضمنية" ومُضمَرة، ولا تتطلب تأملًا من الشخص الذي يخوضها ليدرك أنها تجربته. لا يمكن الخوض في تفاصيل الذات الدنيا، وعادةً لا يمكن إدراكها بالتأمل. ^{[ 2 ]} يرتبط مفهوم الذات الدنيا ارتباطًا وثيقًا بالانغماس في العالم الاجتماعي المشترك، بحيث يكون "العالم دائمًا مُعطى مسبقًا، أي يُدرك ضمنيًا كخلفية بديهية لكل تجربة ومعنى". هذا هو هيكل الذات والعالم. ^{[ 7 ]}

يُقدّم دي وارين مثالاً على الذات الدنيا المقترنة بالانغماس في العالم الاجتماعي المشترك: "عندما أنظر إلى هذه الشجرة في فناء منزلي الخلفي، يتجه وعيي نحو الشجرة نفسها وليس نحو فعل إدراكي لها. ومع ذلك، فأنا أعي أنني أُدرك هذه الشجرة، لكن هذا الوعي الذاتي ليس موضوعياً بحد ذاته." ^{[ 8 ]} عادةً ما يكون التركيز على الشجرة نفسها، وليس على فعل الشخص نفسه في رؤيتها: فمعرفة المرء أنه يرى الشجرة لا تتطلب فعل تأمل.

إزعاج

في اضطرابات طيف الفصام، يتعرض مفهوم الذات الدنيا وبنية الذات والعالم المحيط بها لتحديات مستمرة ، مما يؤدي إلى عدم استقرار وتذبذب مستمر ، مُسبباً تجارب ذاتية شاذة تُعرف باضطرابات الذات. وتشمل هذه التجارب شعور الشخص بفقدان الهوية، وكأنه غير موجود فعلياً، وأن إحساسه بملكية تجاربه (شعوره بـ"ملكية" عالمه التجريبي) يتلاشى أو يتضاءل، وكأن تجاربه الداخلية لم تعد خاصة، وأنه لا يفهم العالم حقاً. تدفع هذه التجارب الشخص إلى الانخراط في فرط التأمل ، أو التأمل الذاتي المطول والمكثف بشكل غير طبيعي، في محاولة لفهم هذه التجارب، لكن هذا التأمل المكثف قد يزيد من حدة اضطرابات الذات. تميل اضطرابات الذات إلى أن تكون مزمنة، فتصبح جزءاً لا يتجزأ من شخصية الفرد وتؤثر على "كيفية" تجربته للعالم وليس بالضرورة على "ماذا" يختبره. وقد يؤدي عدم استقرار مفهوم الذات الدنيا هذا إلى ظهور الذهان. ^{[ 7 ]}^{[ 9 ]}

يمكن أن تحدث ظواهر مماثلة في حالات أخرى، مثل اضطراب ثنائي القطب واضطراب تبدد الشخصية وتبدد الواقع ، لكن مراجعة ساس (2014) للأدبيات التي تقارن روايات تجربة الذات في مختلف الاضطرابات العقلية تُظهر أن الارتباك الشديد بين الذات والآخر و"التآكل الشديد للحد الأدنى من تجربة الذات" لا يحدث إلا في الفصام؛ ^{[ 10 ]} كمثال على الأخير، تستشهد ساس بالرواية الذاتية لإيلين ساكس ، المصابة بالفصام، عن تجربتها في "عدم التنظيم" حيث شعرت أن الأفكار والإدراكات والأحاسيس وحتى مرور الوقت أصبحت غير متماسكة، وأنها لم تعد تمتلك "المركز الصلب الذي من خلاله يختبر المرء الواقع"، وهو ما حدث عندما كانت في السابعة أو الثامنة من عمرها. ^{[ 11 ]} يميل هذا الاضطراب إلى التذبذب بمرور الوقت بناءً على العواطف والدوافع، مما يفسر ظاهرة التكرار في الفصام، حيث يميل الأداء العصبي المعرفي إلى أن يكون غير متسق بمرور الوقت. ^{[ 10 ]}

The disturbance of the minimal self may manifest in people in various ways, including as a tendency to inspect one's thoughts in order to know what they are thinking, like a person seeing an image, reading a message, or listening closely to someone talking (audible thoughts; or in German: Gedankenlautwerden). In normal thought, the "signifier" (the images or inner speech representing the thought) and the "meaning" are combined into the "expression", so that the person "inhabits" their thinking, or that both the signifier and the meaning implicitly come to mind together; the person does not need to reflect on their thoughts to understand what they are thinking. In people with self-disorder, however, it is frequently the case that many thoughts are experienced as more like external objects that are not implicitly comprehended. The person must turn their focus toward the thoughts to understand their thoughts because of that lack of implicit comprehension, a split of the signifier and the meaning from each other, where the signifier emerges automatically in the field of awareness but the meaning does not. This is an example of the failing "mine-ness" of the experiential field as the minimal self recedes from its own thoughts, which are consigned to an outer space. This is present chronically, both during and outside of psychosis, and may represent a middle point between normal inner speech and auditory hallucinations, as well as normal experience and first-rank symptoms.^[12]

They may also experience uncontrolled multiple trains of thought with different themes simultaneously coursing through one's head interfering with concentration (thought pressure) or often feel they must attend to things with their full attention in order to get done what most people can do without giving it much thought (hyper-reflectivity), which can lead to fatigue.^[6]^[2]

Examination of Anomalous Self-Experience (EASE)

The EASE is a semi-structured interview that attempts to capture the extent of the mainly non-psychotic self-disorders experienced by the person. It is divided into 5 broad sections:

Cognition and stream of consciousness, which covers disturbances in the flow of thoughts and experiences, and includes such self-disorders as "thought pressure", an experienced chaos of unrelated thoughts, "loss of thought ipseity", a sense as if the person does not own their thoughts (but not to the level of psychosis), and "spatialization of experience", which is where the person experiences their thoughts as if they occurred within a space.
الوعي الذاتي والحضور ، الذي يتعامل مع التجارب الانفصالية للذات والعالم بالإضافة إلى الميل نحو التأمل المكثف، إلى جانب تراجع فهم كيفية التفاعل مع الآخرين والعالم والذي يسمى "الحيرة" أو "انعدام الأدلة الطبيعية".
التجارب الجسدية ، التي تتناول التجارب المنفرة للجسد بالإضافة إلى "التجارب المحاكية"، وهي شعور الشخص بأنه إذا تحرك، فإنه يشعر بحركات زائفة لأشياء أخرى غير ذات صلة.
التمييز/التعدي ، الذي يغطي الاضطرابات المحددة في حدود الأنا لدى الشخص مثل خلط الشخص بين أفكاره وآرائه ومشاعره وبين أفكار ومشاعر محاوره.
إعادة التوجيه الوجودي ، والذي يشير إلى التغيرات في تجربة الشخص للعالم والتي تعكس تأثير الاضطرابات الذاتية على نظرة الشخص للعالم.

يرتبط عدد كبير من هذه العناصر بالأعراض الأساسية . ^{[ 6 ]}

أظهرت الدراسات أن مقياس EASE، والدراسات السابقة له التي سعت إلى تقييم اضطراب الذات الأساسي، يميز بين الأشخاص المصابين باضطراب طيف الفصام، وأولئك المصابين باضطراب ثنائي القطب الذهاني أو اضطراب الشخصية الحدية. وقد وُجد أن مقياس EASE يتمتع بموثوقية جيدة، بمعنى أنه عندما يُجري اثنان من الأطباء التقييم، يتوصلان إلى استنتاجات متقاربة. ^{[ 2 ]} وقد قورنت بنود مقياس EASE بالتجارب الموصوفة لاضطراب تبدد الشخصية ، فظهرت أوجه تشابه عديدة، ولكن أيضًا اختلافات، تعكس بشكل رئيسي ضعف الإحساس بـ"ملكية" العالم التجريبي، والميل إلى الخلط بين الذات والعالم، أو الآخرين، أو كليهما. ^{[ 13 ]}

عناصر EASE

المجال 1: تيار الوعي

الأعراض	وصف
1.1 تداخل الأفكار	تظهر الأفكار التي لا ترتبط دلاليًا بخط التفكير الرئيسي وتتداخل معه؛ وهذه الأفكار عمومًا غير ذات صلة وغير مهمة.
1.2 فقدان الذات الفكرية	تبدو الأفكار غريبة لأنها لا تبدو وكأنها تنبع من الذات؛ فالشخص يدرك عقلانياً أن هذه الأفكار تخصه.
1.3 ضغط الفكر	ظهور العديد من الأفكار في وقت واحد أو بتتابع سريع تفتقر إلى موضوع مشترك، وهو ما يشعر الشخص بأنه لا يستطيع السيطرة عليه.
1.4 عرقلة التفكير	يتوقف تسلسل الأفكار.
1.4.1 الحظر	تضيع الفكرة وتصبح غير قابلة للوصول، ولا تظهر أي فكرة جديدة مكانها.
1.4.2 التلاشي	تتلاشى الفكرة تدريجياً دون ظهور أي فكرة جديدة.
1.4.3 التلاشي المصحوب بتداخل فكري متزامن أو متتابع	تتلاشى الفكرة تدريجياً بينما تبدأ فكرة جديدة بالظهور.
1.5 صدى الفكر الصامت	الفكرة التي لا يتم إدراكها تتكرر أو تتضاعف.
1.6 الاجترار والوساوس	Persistence or recurrence of thoughts.
1.6.1 Primary ruminations	Tendency to ruminate with no underlying reason.
1.6.2 Secondary ruminations	Tendency to ruminate secondary to another issue, such as perplexity.
1.6.3 True obsessions	Recurring thoughts that are not macabre and which the person attempts to resist.
1.6.4 Pseudo-obsessions	Recurring thoughts that tend to have violent, sexual, or otherwise aggressive content that are generally not resisted by the person. In the ICD-10's definition of schizotypal disorder these are called "obsessive ruminations", and they tend to play out like movies or series of projections in a space internal to the person's mind, located perhaps "on an inner screen" or "behind [their] eyes", that they passively watch and may also inspect.^[14]
1.6.5 Compulsions	Rituals in relation to ruminations or obsessions.
1.7 Perceptualization of inner speech or thought	Thoughts acquire perceptual qualities, which may appear to occur in the head or outside the person (hallucinations).
1.7.1 Internal	The person experiences these perceptions as occurring inside the head.
1.7.2 Equivalents	Thoughts appear as written text.
1.7.3 Internal as a psychotic first-rank symptom	Person believes the thoughts are so loud that they can be heard by others.
1.7.4 External	Person experiences hallucinations, which may seem to repeat their thoughts.
1.8 Spatializaton of experience	Internal experiences such as thoughts appear as if they occurred inside an internal space; the person may experience them as being like physical objects appearing in that space.
1.9 Ambivalence	Difficulty deciding between 2 or more insignificant options.
1.10 Inability to discriminate modalities of intentionality	Person has difficulty telling the difference between perceptions and imaginations and between true memories and dreams.
1.11 Disturbance of thought initiative or thought intentionality	Difficulty initiating and organizing goal-directed activities.
1.12 Attentional disturbances	(see subtypes)
1.12.1 Captivation of attention by a detail in the perceptual field	Person is drawn to aspects of the environment which are hard to divert attention away from, even though the person has no particular interest in those details.
1.12.2 Inability to split attention	The person cannot do 2 or more activities at the same time which use different senses.
1.13 Disorder of short-term memory	Difficulty keeping things in mind for a short period of time experienced as a tendency to forget things from the beginning as the person continues, such as in reading a story.
1.14 Disturbance in experience of time	Change in the flow of time, not including changes in flow speed caused by boredom or pleasure, or regarding past vs. future.
1.14.1 Disturbance in the subjective experience of time flow	Time seems to speed up, slow down, stand still, or become fragmented.
1.14.2 Disturbance in the existential time	The future is blocked and existence seems to be dominated by either the present or the past.
1.15 Discontinuous awareness of own action	Break in awareness of own actions.
1.16 Discordance between intended expression and the expressed	The person experiences their expression as being uncontrollable, distorting the meaning of what the person is actually trying to say.
1.17 Disturbance of expressive language function	The person experiences difficulty in mobilizing the words needed to express themselves.

Domain 2: Self-awareness and presence

Symptom	Description
2.1 Diminished sense of basic self	Feelings as if one is, for example, ephemeral, non-existent, profoundly different from others (but unable to sufficiently elaborate on this), or that one must agree with others; this has occurred chronically since at least adolescence.
2.1.1 Childhood onset	Onset was before puberty.
2.1.2 Adolescence onset	Onset was in adolescence.
2.2 Distorted first-person perspective	There are at least 3 subtypes.
2.2.1	Person feels as if their experiences aren't their own, at least briefly, or as if they were a mere inanimate object.
2.2.2	Person feels an incredible distance between the self and experience, resulting in intense and involuntary constant or recurring self-monitoring.
2.2.3	Person feels as if the self were located at a specific point in space, or perhaps as if it were a physical object, or both.
2.3 Other states of depersonalization	Sense of alienation from self or one's own experience.
2.3.1 Melancholiform depersonalization	Melancholic mood change from which the person feels alienated.
2.3.2 Unspecified depersonalization	Other depersonalization
2.4 Diminished presence	An increased distance from being affected by the world that is experienced by the person as originating from within the self; this is experienced as an affliction by the person.
2.4.1 Specified	Increasing distance from the world experienced as apathy towards specific events.
2.4.2 Unspecified	Sense of barrier between self and world that cannot be furthered specified by the person.
2.4.3 Including derealization or perceptual change	Where the sense of barrier results in a change in world perception (e.g. sense of fogginess) or is accompanied by derealization.
2.5 Derealization	The world appears as strange, alien, unreal, or changed.
2.5.1 Fluid (global) derealization	The world seems to lose its color or become lifeless, or there is some other diminution of the qualities of the world.
2.5.2 Intrusive derealization	Things in the world seem much more intrusive than normal, which strongly affect the person emotionally.
2.6 Hyperreflectivity; increased reflectivity	الميل إلى الانخراط في التفكير المفرط في الأمور المتعلقة بالذات أو الأشياء الأخرى التي تعيق الشعور بالقدرة على العيش بلا هموم أو بشكل عفوي؛ سينخرط الشخص في تفكير مكثف أثناء انخراطه في نشاط ما (يسمى أيضًا "الاستبطان المتزامن" في علم النفس المرضي الياباني).
2.7 نظام تكييف منفصل	الشعور بأن الذات لا توجد ككل موحد يتجاوز امتلاك شخصية متعددة الأوجه.
2.7.1 الاشتباه في انقسام I	عندما تلمح تعليقات الشخص إلى الانقسام الداخلي.
2.7.2	أبلغ شخص عن تجربة غير ذهانية لانقسام الذات.
2.7.3	يُبلغ الشخص عن تجربة غير ذهانية لانقسام الذات يتم تجربتها بطريقة تتواجد فيها أجزاء الذات المختلفة في نقاط مختلفة في الفضاء مثل الأشياء المادية.
2.7.4	أبلغ شخص عن تجربة وهمية لانقسام الذات.
2.8 الانفصال عن الذات (تجربة الخروج من الجسد)	يشعر الشخص بذاته كما لو كانت خارج جسده.
2.8.1	يشعر الشخص كما لو أن هذا يحدث بالفعل، دون أن يُصاب بالهلوسة.
2.8.2	يختبر الشخص هذا على أنه هلوسة انفصالية.
2.9 التباس الهوية	يشعر الشخص وكأنه شخص آخر.
2.10 الإحساس بالتغير بالنسبة للعمر الزمني	الشعور كما لو أن الشخص أصغر أو أكبر بكثير مما هو عليه في الواقع.
2.11 الشعور بالتغيير فيما يتعلق بالجنس	(انظر الأنواع الفرعية)
2.11.1	يشعر الشخص بالقلق من احتمال كونه مثلي الجنس.
2.11.2	يشعر الشخص بالحيرة بشأن جنسه أو يشعر وكأنه من الجنس الآخر.
2.12 فقدان الحس السليم/الحيرة/انعدام الأدلة الطبيعية	الشخص مرتبك بشأن معنى ما يفهمه الناس عادةً ضمنيًا وقد يقضي الكثير من الوقت يتساءل لماذا، على سبيل المثال، السماء زرقاء أو 2+2=4؛ أو قد يتبع الشخص مخططات صارمة للغاية تبدو غريبة للآخرين ("العقلانية المرضية") أو قد يكون لديه ميل إلى الهوس بالجوانب المكانية أو الهندسية للعالم ("الهندسة").
2.13 القلق	(انظر الأنواع الفرعية)
2.13.1 نوبات الهلع المصحوبة بأعراض مستقلة	الذعر المصحوب بأعراض لا إرادية متعددة تشمل صعوبة التنفس، وتسارع ضربات القلب، وألم في الصدر، أو الشعور بالاختناق.
2.13.2 القلق النفسي	الشعور بالقلق دون أعراض لا إرادية.
2.13.3 القلق المرضي	القلق الناجم عن مخاوف محددة (مثل رهاب الأماكن المفتوحة).
2.13.4 القلق الاجتماعي	القلق الناجم عن المواقف الاجتماعية.
2.13.5 القلق المنتشر، والعائم، والمتغلغل	قلق شديد ومستمر.
2.13.6 القلق البارانوي	القلق الناجم عن المخاوف المرضية.
2.14 القلق الوجودي	القلق الشامل الذي يعاني منه الشخص بشأن وجوده والذي يجعله أكثر اهتمامًا بالبقاء على قيد الحياة من تحقيق الذات؛ ويمكن أن ينطوي على شعور كما لو أن شيئًا مشؤومًا يقترب، أو شعور بالتعرض للآخرين، أو أي خوف آخر من انتهاك وجوده.
2.15 انخفاض شفافية الوعي	الشعور بأن المرء محجوب عن إدراك محتويات الوعي بوضوح، وهو شعور لا يكون ثانوياً لشيء آخر (مثل ضغط الأفكار، أو اضطراب الدماغ العضوي، أو الاكتئاب السريري).
2.16 تراجع المبادرة	صعوبة شاملة في بدء نشاط موجه نحو تحقيق هدف، وهي ليست ثانوية، على سبيل المثال، للاكتئاب السريري.
2.17 نقص المتعة	انخفاض القدرة على الشعور بالمتعة بشكل شامل ومتكرر.
2.18 انخفاض الحيوية	الشعور بانخفاض الطاقة الحيوية للشخص والذي لا يكون ثانوياً، على سبيل المثال، للاكتئاب السريري.
2.18.1 شبيهة بالدولة	لا تُختبر إلا بشكل متقطع.
2.18.1 سمة شبيهة	يعاني منه بشكل مزمن.

المجال الثالث: التجارب الجسدية

الأعراض	وصف
3.1 التغير المورفولوجي	أحاسيس أو تصورات كما لو أن أجزاء من الجسم أو الجسم بأكمله قد تغير حجمه أو شكله.
3.1.1	بسبب الأحاسيس المفاجئة.
3.1.2	بسبب التصور.
3.2 الظواهر المتعلقة بالمرآة	النظر إلى المرايا بشكل متكرر أو تجنبها، أو الشعور بأن شكل الوجه قد تغير عند النظر في المرآة.
3.2.1	ينظر الشخص في المرآة فقط ليرى ما إذا كان وجهه قد تغير، لكنه لا يلاحظ أي تغيير.
3.2.2	تغيير أو تشوه ملحوظ في الوجه.
3.2.3	ظواهر أخرى متعلقة بالمرآة.
3.3 التبلد الجسدي (الاغتراب الجسدي)	الشعور بالاغتراب عن الجسد أو أجزائه.
3.4 عدم التوافق النفسي الجسدي والانفصال النفسي الجسدي	يشعر الجسد كما لو أنه لا يتناسب مع الجسم (ولكن ليس لمجرد أن الشخص لا يحب مظهره) أو شعور كما لو أن الجسد والعقل لا يتوافقان.
3.5 تفكك الجسم	الشعور وكأن الجسد يتفتت إلى أشلاء.
3.6 تجسيد التجارب الجسدية مكانيًا	الشعور كما لو أن أجزاء الجسم لم تعد وسيلة للفعل، بل كما لو أنها مجرد أشياء مادية قائمة بذاتها، أو الشعور كما لو أن المرء يستطيع أن يشعر بأجزاء من الجسم لا يستطيع المرء أن يشعر بها عادةً.
3.7 التجارب الحسية	أحاسيس جسدية غير عادية متنوعة، بما في ذلك الشعور بالخدر، والأحاسيس الكهربائية، والأحاسيس الحرارية.
3.8 الاضطرابات الحركية	(انظر الأنواع الفرعية)
3.8.1 الحركات الزائفة للجسم	يشعر الشخص كما لو أن جزءًا من جسده يتحرك، ولكنه في الواقع لا يتحرك.
3.8.2 تداخل المحرك	تنحرف حركات الجسم التي يقصدها الشخص عن مسارها، فتتحرك بطريقة لا يقصدها الشخص.
3.8.3 تعطل المحرك	يشعر الشخص بعدم القدرة على تحريك أحد أجزاء جسمه.
3.8.4 الإحساس بالشلل الحركي	عادة ما يكون شعورًا مؤقتًا بالضعف في طرف واحد أو أكثر، مما قد يعيق حركات الشخص الجسدية (مثل الإمساك بشيء ما).
3.8.5 إلغاء أتمتة الحركة	عادةً ما تكون الأنشطة البدنية التلقائية أو شبه التلقائية التي يتم القيام بها بشكل يومي أو متكرر، مثل تمشيط الشعر أو ركوب الدراجة، غير قادرة على أن تكون كذلك، مما يجعل الشخص مضطرًا إلى التركيز وتوجيه كل جانب من جوانب حركته.
3.9 التجارب المحاكية	يتم الشعور بالحركات الزائفة للأشياء والأشخاص الآخرين كما لو كانت هناك صلة بأفعال الشخص نفسه.

المجال الرابع: التعدي/التمييز

الأعراض	وصف
4.1 الخلط مع الآخر	يخلط الشخص بين أفكاره ومشاعره وجوانبه الأخرى وبين محاوره، أو يشعر بطريقة أخرى بأن محاوره قد انتهك خصوصيته أو تدخل في شؤونه (لكنه لا يستطيع تفسير سبب ذلك).
4.2 الخلط بين صورة المرء المنعكسة وصورته الذاتية	يخلط الشخص بين نفسه وانعكاس صورته، كما هو الحال عندما ينظر في المرآة.
4.3 التهديد بالاتصال الجسدي	(انظر الأنواع الفرعية)
4.3.1	يشعر الشخص بالتهديد من خلال التواجد بالقرب من شخص آخر أو الاتصال به، ليس بسبب جنون العظمة أو الشك.
4.3.2	يشعر الشخص بالفناء التام عند وجوده على اتصال وثيق بشخص آخر.
4.4 حالة المزاج السلبي	شعورٌ أشبه بالحالة المزاجية بأن المرء تحت رحمة العالم، مع شعور الشخص بأنه مقيد.
4.5 ظواهر متعدية أخرى	مشاعر أخرى كما لو لم تكن منفصلة بشكل صحيح عن الآخرين وعن العالم.

المجال الخامس: إعادة التوجيه الوجودي

الأعراض	وصف
5.1 ظواهر الإشارة الذاتية الأولية	يشعر الشخص كما لو أن الأحداث الخارجية مرتبطة به، وهو أمر لا يمكن تفسيره بأي اضطراب نفسي أساسي آخر.
5.2 الشعور بالمركزية	شعورٌ خاطفٌ وكأنك في مركز الوجود كله.
5.3 الشعور كما لو أن المجال التجريبي للموضوع هو الواقع الوحيد الموجود	يشعر الشخص كما لو أن الأشياء التي يدركها فقط هي الموجودة، بحيث يشعر كما لو أن الأشياء تتوقف عن الوجود عندما ينظر الشخص بعيدًا، على سبيل المثال.
5.4 "كما لو" مشاعر القوة الإبداعية غير العادية، أو البصيرة غير العادية في الأبعاد الخفية للواقع، أو البصيرة غير العادية في عقل المرء أو عقل الآخرين.	يشعر الشخص وكأنه يمتلك بصيرة لا يمتلكها معظم الناس الآخرين.
5.5 الشعور "كما لو" بأن العالم الذي نختبره ليس حقيقياً، أو موجوداً، كما لو أنه مجرد وهم أو خداع.	ومن الأمثلة على ذلك الشعور كما لو كان الشخص في فيلم.
5.6 الأفكار السحرية (أي الأفكار التي تنطوي على السببية غير المادية)	يشعر الشخص بأنه يستطيع التحكم في أشياء بعقله لا يستطيع التحكم فيها في الواقع، أو أنه يستطيع التحكم في الأحداث الخارجية بشكل غير واقعي.
5.7 التغيير الوجودي أو الفكري	الشخص يمر بتغيير كبير في نظرته للعالم، مثل الانضمام إلى دين جديد، وهو تغيير لا يحدث كجزء من نوبة هوس أو هوس خفيف.
5.8 العظمة الفردية	يشعر الشخص بأنه متفوق على الآخرين ويعتبرهم أقل شأناً من أن يلاحظهم أو يهتم لأمرهم.

دراسة تجربة العالم الشاذة (EAWE)

يُعدّ اختبار EAWE مقابلةً مكمّلةً لاختبار EASE، ويركّز على تجارب الشخص مع العالم، بدلاً من تجاربه مع ذاته. ويتكوّن من 6 مجالات:

الفضاء والأشياء ، الذي يتناول تجربة الشخص مع الفضاء والأشياء المادية، مع الاضطرابات التي تشمل الهلوسة، وتشوهات العلاقات المكانية، وتجارب رؤية نفس الشيء بطرق متعددة في نفس الوقت (يسمى "التلوث" في اختبار رورشاخ ).
الزمن والأحداث ، الذي يتناول تجربة الشخص مع الزمن، مع الاضطرابات التي تنطوي على تسارع الزمن أو تباطئه، وانقسام الزمن أو تجزئته، والتوقع المستمر لحدوث شيء كبير على وشك الحدوث.
Other persons, which deals with the person's experience of other people, with disorders including disruptions of the sense of ego boundaries with other people, referential ideation based on actions or words by other people, and loss or lack of the ability to naturally understand social situations and social cues leading to attempts to compensate through increased focus or concentration.
Language, which deals with reduced fluency and disruption of prose in one's native language, distortions in the person's expression which causes others to misunderstand the person, problems with concrete and abstract concepts, and distraction by individual words and phrases leading to the person having difficulty following what they are reading or listening to.
Atmosphere, which deals with the person's overall feeling-state of the world, with disorders including derealization (particularly The Truman Show-style derealization), objects no longer having normal meaning, hyper-awareness of things that normally stay in the background of awareness, apophanous mood, and a sense of radical changes in the very structure of the universe itself.
Existential orientation, which deals with radical changes in a person's worldview, dealing with such things as rejecting society's conventions and rules, being extremely open to believing new ideas, and grandiosity which involves the person considering others to be inferior, like insects compared to them.^[15]

EAWE items

Domain 1: Space and objects

Symptom	Description
1.1 Abnormal intensity or persistence of visual perceptions	Visual stimuli appear more or less intense or take longer to leave perception after ending.
1.1.1 Increase in intensity of visual perceptions*	Visual stimuli seem more intense, such as light being brighter or colors stronger.
1.1.2 Decrease in intensity of visual perceptions*	Visual stimuli seem less intense.
1.1.3 Recurrence or prolongation of visual stimuli	Even after visual stimuli are gone, person continues to see them. Also called palinopsia.
1.2 Blindness or partial blindness	Vision is experienced as being blurry or partially or wholly absent.
1.2.1 Blurred vision*
1.2.2 Partial seeing	Person sees only part of an object.
1.2.3 Transitory blindness	Visual field is experienced as either partly or entirely absent.
1.3 Disturbances involving verticality (accuracy) of visual perceptions*	Mis-seeing objects or perceiving visual stimuli that is actually absent.
1.3.1 Visual illusions*	Person mis-sees something, mistaking it for something else.
1.3.2 Visual hallucinations*	Person experiences seeing something when nothing is there. Can seem only partially external.
1.3.3 Visual pseudohallucinations*	مثل الهلوسات البصرية، لكن الشخص أثناء تجربتها يدرك أنها تفتقر إلى أساس في الواقع.
1.4 التجزئة البصرية	تبدو الأشياء أو المشاهد متقطعة.
1.4.1 تجزئة الكائن	لا يستطيع إدراك الأشياء ككل.
1.4.2 تفكيك المشهد	يصبح العالم مجزأً، حيث تبدو الأشياء المختلفة منفصلة أو غير مرتبطة ببعضها البعض.
1.4.3 جذب الانتباه من خلال التفاصيل المنعزلة	شخص ينجذب إلى تفاصيل معينة كما لو كان مسحوراً.
1.5 عدم التنظيم أو اضطراب استقرار الأشياء	يصبح الإدراك البصري للأشياء سائلاً وغير مستقر.
1.5.1 حدود الجسم غير المنتظمة	تتشوه حدود الأجسام.
1.5.2 فقدان الاستقرار الإدراكي (السيولة أو التلوث)	تبدو الأشياء وكأنها تُغير شكلها أو طبيعتها أمام أعين الشخص. قد تُرى أشكال متعددة لجسم واحد في نفس المكان في آنٍ واحد، كما في حالة "التعريض المزدوج في الصورة الفوتوغرافية". (انظر أيضًا إلى تقييمات السيولة والتلوث في اختبار رورشاخ ).
1.6 التغيرات في جودة أو حجم أو شكل الإدراكات البصرية
1.6.1 تغيرات في لون الإدراكات البصرية	تبدو الأشياء بلون مختلف عما هي عليه عادةً.
1.6.2 صغر حجم الأشياء/كبر حجم الأشياء	تبدو الأشياء أكبر أو أصغر مما هي عليه في الواقع.
1.6.3 خلل الرؤية	تبدو الأشياء أكبر من جانب وأصغر من الجانب الآخر مما هي عليه في الواقع.
1.6.4 ميتافورفوبسيا	للأشياء شكل مختلف ولكنه ثابت عن شكلها الحقيقي.
1.6.5 تشوهات أخرى
1.7 اضطرابات المسافة الإدراكية أو تجاور الأشياء	تتشوه المسافات و/أو المواقع النسبية للأشياء بالنسبة لبعضها البعض.
1.7.1 تبدو الأشياء أقرب أو أبعد*	الأشياء أقرب أو أبعد مما تبدو عليه.
1.7.2 اضطراب العلاقة المكانية النسبية (التجاور) للأشياء	يتشوه الإدراك النسبي للأشياء، بما في ذلك إدراك جسمين أحدهما أقرب، فيبدو الأقرب أبعد، والأبعد أقرب. وقد يواجه صعوبة في تحديد ما هو في الخلفية أو المقدمة.
1.7.3 الاضطرابات العامة في تقدير المسافة	يجد الشخص صعوبة في تقدير مدى بعده عن شيء ما.
1.8 تجارب مشوهة للفضاء	يبدو الفضاء نفسه مشوهاً.
1.8.1 انخفاض التوجه المنظوري	يختبر الفضاء على أنه متجانس الخواص ، ويرى العالم كما لو كان يقف من مكان غير محدد أو من كل مكان في آن واحد.
1.8.2 فقدان التوجيه الطبوغرافي	يشعر بالارتباك في الأماكن المألوفة.
1.8.3 فقدان السلامة المكانية أو الهيكل	يبدو الأمر كما لو أن الفضاء غير متناسق، كما لو أن سكب إبريق من الماء على الأرض السفلية يؤدي إلى سقوط الماء على الأرض العلوية، أو كما لو أن مسارًا ما يؤدي إلى مكان من المفترض أن يكون مستحيلاً هندسيًا.
1.8.4 فقدان الأبعاد	يدرك العالم في بعدين فقط.
1.8.5 تجربة الفضاء اللانهائي	يشعر الشخص بالذهول من اتساع المكان المحيط به.
1.8.6 عكس الشكل/الخلفية	Person sees the space between objects rather than the objects themselves.
1.8.7 Affective experience of space*	Space feels threatening or strange, takes on a negative feel.
1.9 Abnormal intensity or persistence of auditory perceptions	Sounds seem more or less intense or last longer than they should.
1.9.1 Increases in intensity of auditory perceptions*	Sounds seem louder or more intense.
1.9.2 Decreases in intensity of auditory perceptions*	Sounds seem quieter or less intense.
1.9.3 Heightened awareness of background auditory sensations	Overly aware of sounds that should remain in the background, that are less relevant than other more important sounds.
1.9.4 Recurrence or prolongation of auditory stimuli	Sounds last longer than they should or recur.
1.10 Disturbances involving veridicality (accuracy) of auditory perceptions*	Mis-hearing sounds or hearing sounds that aren't there.
1.10.1 Auditory illusions*	Mis-hears sounds as something else.
1.10.2 Auditory hallucinations*	Hears sounds that aren't there, in a way that seems at least somewhat external to the person.
1.10.3 Auditory pseudohallucinations*	Like auditory hallucinations, but person is aware during the experience that they are false.
1.11 Other changes in quality of auditory perceptions	Experiences distortions in pitch, timbre, or other qualities of some or all sounds.
1.12 Problems localizing sounds	Has trouble pinpointing where sounds are coming from.
1.13 Disturbances of other senses*	Other senses, such as smell, taste, or touch, experience distortions.
1.13.1 Tactile disturbance*	Distortions in the sense of touch.
1.13.2 Gustatory disturbance*	Distortions in the sense of taste.
1.13.3 Olfactory disturbance*	Distortions in the sense of smell.
1.14 Synesthesia or abnormal concommitant perception*	Stimulus in one sense brings in involvement of another sense.
1.15 Splitting-off or isolation of sensory perceptions	Stimulus is perceived as having nothing to do with what is producing the stimulus, like another person's voice seems to have nothing to do with the person who is speaking.
1.16 Disturbances in recognizing or identifying an object of perception	Fails to recognize what they are seeing or hearing, even when it is familiar to them.
1.17 Loss of boundaries with, or demarcation from, the physical world	Person experiences difficulty determining where their body ends and the rest of the world begins.

Domain 2: Time and events

Symptom	Description
2.1 Time or movements appear to change speed	This does not only occur when a person is bored, excited, or is engaged in activity.
2.1.1 Time or movements seem speeded up*
2.1.2 Time or movements seem slowed down*
2.1.3 Time or movements seem (somehow) both speeded up and slowed down
2.2 Discrepancy between internal and external time*	Experiences discrepancy between the time that passes for their own actions versus the time for the rest of the world.
2.2.1 Internal time seems slower than external time*	Feels as if they are moving or thinking very slowly relative to the rest of the world.
2.2.2 Internal time seems faster than external time*	Feels as if they are moving or thinking much faster than others and the rest of the world.
2.3 Disruption of dynamic organization of time	Seems like time no longer flows like it should. Here, there is a disruption of the unity of the present moment with the retention (immediate previous moment, "primary remembrance") and the protention (immediate next moment, "anticipation"), as described by philosopher Edmund Husserl.
2.3.1 Time feels as though completely stopped, static, infinite, disappeared	Feels as if time has stopped or ceased to exist.
2.3.2 Time as disjointed or fragmented	Each moment feels disconnected from the last and the next, as if time itself has become staccato, just a sequence of photographs, each having nothing to do with the next or last one.
2.3.3 Disorientation in time	Person becomes confused about the passage of time, with difficulty understanding how time flows and when to engage in events, and even what time of day it is.
2.3.4 Feeling limited to or isolated in the present moment	Person feels as if they newly come into being as a wholly different person with each passing moment of time.
2.3.5 Various bizarre experiences of time	Feels as if time is going backward, as if they are stuck in a Groundhog Day loop, as if they control time, as if they are present in multiple periods of time at once, or other bizarre experiences.
2.4 Disturbed anticipation	Disturbance of the expectation of the immediate next moment in time.
2.4.1 Perpetual anticipation	Constantly feels as if something very big is imminent, right about to happen. Called also ante festum experience or trema ("stage fright").
2.4.2 Constant surprise due to inability to anticipate future events	Is constantly surprised by mundane events that would normally be expected immediately beforehand, due to the inability to anticipate.
2.4.3 Feeling that "anything could happen"	Feeling that literally anything, from the probable through the highly unlikely to the impossible, could happen, while not caring what that is.
2.4.4 Protention (future directedness) collapses	Feels as if they cannot move into the imminent next moments in a smooth, flowing way.
2.5 Disturbed awareness of the expected future*	The conception of the future beyond the imminent is distorted or feared in some way.
2.5.1 Future seems nonexistent*
2.5.2 Future seems unimportant or irrelevant*
2.5.3 Future seems threatening*
2.5.4 Premonitions*
2.6 Disturbed experiences of memories or of the past
2.6.1 Past seems cut-off*
2.6.2 Past seems vague or obscure*
2.6.3 Past disappears or seems non-existent*
2.6.4 Past seems accelerated*	يبدو الأمر كما لو أن الذكريات كلها قد تكثفت في لحظة واحدة.
2.6.5 الماضي يبدو أبطأ*	يبدو الأمر كما لو أن الذكريات كلها ممتدة ومطولة عبر الزمن.
2.6.6 تأثير الماضي*	يبدو أن الماضي يحد من قدرات الشخص وما يمكنه فعله.
2.6.7 تآكل التمييز بين الماضي والحاضر*	أشعر بالحيرة بشأن ما إذا كان الشخص يتذكر شيئًا ما أم أنه يفعل شيئًا ما بالفعل في الوقت الحالي.
2.6.8 يبدو الماضي مفككاً	يبدو أن ما حدث في الماضي كله خارج عن الترتيب، ومنفصل عن بعضه البعض، أو غير مترابط.

المجال 3: أشخاص آخرون

الأعراض	وصف
3.1 نقص الفهم الاجتماعي أو التناغم بين الأشخاص (نقص التناغم)	يشعر الشخص بأنه لا يستطيع التفاعل بسلاسة مع الآخرين على الإطلاق؛ وقد يشعر بأنه يجب عليه دراسة واتباع قواعد صريحة للتفاعل بنجاح مع الآخرين.
3.1.1 فقدان الحس الاجتماعي السليم	يشعرون بأنهم لا يستطيعون بشكل طبيعي فهم ما يفعله الآخرون أو كيف سارت المحادثة.
3.1.2 فقدان التناغم الجسدي/الحسي العميق	يشعرون بأنهم منفتحون للغاية ولا يستطيعون ضبط تصرفاتهم وأفعالهم الأخرى بشكل صحيح (على سبيل المثال، قد لا يعرفون متى يبدأون الحديث بعد أن ينتهي شخص آخر، أو متى يحيون شخصًا أثناء مروره بجانبهم).
3.1.3 صعوبة محددة في فهم التواصل غير اللفظي	يواجه صعوبة في قراءة لغة الجسد ونبرة الصوت وأشكال التواصل غير اللفظي الأخرى.
3.2 الشعور بالعزلة عن الآخرين*	يشعر بالعزلة عن الآخرين.
3.3 استراتيجيات الاغتراب لفهم الآخرين	يشعرون بأنهم مضطرون إلى الانخراط في تحليل فكري للمواقف الاجتماعية لفهم معناها وما يجب فعله.
3.3.1 التدقيق المُغَرِّب في سلوك الآخرين	وهم يدركون أنهم يميلون إلى تحليل المواقف الاجتماعية لمعرفة معناها، مثل عالم الحيوان الذي يقوم بدراسة الحيوانات في بيئتها الطبيعية .
3.3.2 النهج الخوارزمي للفهم/التفاعل الاجتماعي	يحاول الشخص إنشاء خوارزميات ، وهي مجموعة من القواعد الرسمية، لاستخدامها في توجيهه في المواقف الاجتماعية.
3.4 الشعور بالدونية أو النقد أو عدم الثقة تجاه الآخرين*	يميل إلى الشعور بالتهديد والانتقاد في المواقف الاجتماعية، مما يجعل من الصعب عليه التفاعل بشكل مريح.
3.4.1 مشاعر الوعي الذاتي، والنقد الذاتي*	يميل إلى أن يكون شديد الوعي بالعيوب في مظهره وتفاعله وما إلى ذلك.
3.4.2 مشاعر الارتياب الاجتماعي أو القلق الاجتماعي*	يشعرون بأن الأشخاص الذين يتفاعلون معهم أو الموجودين حولهم يركزون عليهم ويحكمون عليهم باستمرار.
3.4.3 انعدام الثقة المتفشي بالآخرين*	يميل إلى الشعور بأن الآخرين يتربصون به.
3.5 العذاب أو الضيق الناتج عن انعدام الأمن الاجتماعي العام	إن مجرد وجود الآخرين يبدو مرهقاً للغاية ولا يطاق، كما لو أن وجودهم بحد ذاته يعرض الشخص للخطر.
3.6 التداخل الصوتي*	يبدو أن الأصوات تمنعهم من التفاعل بشكل طبيعي مع الناس.
3.7 اضطراب التمييز بين الذات والآخر	يبدو أنهم يجدون صعوبة في التمييز بين الأفكار والآراء والأفعال والأقوال التي بداخلهم، وتلك التي بداخل الآخرين.
3.7.1 التناغم المفرط	يبدو الأمر وكأنهم يستطيعون قراءة الأفكار .
3.7.2 التأثير غير المعتاد على الآخرين	يبدو الأمر وكأنهم قادرون على التحكم بعقول الآخرين.
3.7.3 الانفتاح المرضي	يبدو الأمر كما لو أن أفكارهم ومشاعرهم الداخلية مكشوفة ليقرأها الآخرون .
3.7.4 تجارب التعرض للسيطرة	يبدو الأمر وكأنهم يخضعون لسيطرة عقلية.
3.7.5 اندماج أو مرونة الحدود النفسية	يشعرون بالارتباك أو يخلطون بين أفكارهم ومشاعرهم وأفكار ومشاعر الآخرين. وقد يشعرون بأنه لا يوجد حد فاصل واضح بينهم وبين الآخرين.
3.7.6 الاندماج الشامل مع الآخرين*	يبدو الأمر كما لو أنه لا يوجد أفراد، بل الجميع جزء من نفس العقل الجمعي أو الوعي الجماعي الآخر.
3.7.7 هوية شخصية/مواقف غير مؤكدة*	يشعر بالارتباك بشأن هويته عندما يكون محاطاً بالآخرين.
3.7.8 الحدود المادية غير المؤكدة	يجد صعوبة في تحديد أين ينتهي جسده وأين تبدأ أجساد الآخرين.
3.7.9 تجربة التقليد	يبدو الأمر كما لو أن الآخرين يقلدونهم عمداً لإزعاجهم أو السخرية منهم، بطريقة تبدو غريبة بالنسبة لهم.
3.8 صعوبات في النظر	يواجه صعوبة في التواصل البصري
3.8.1 تدخل نظرة الآخر	يشعر المرء بأن نظرات الآخرين متطفلة للغاية وتجعله غير مرتاح، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى تجنب التواصل البصري.
3.8.2 الشعور بالانكشاف من خلال عيون المرء	يبدو الأمر كما لو أن التواصل البصري يكشف أعمق أفكارهم ومشاعرهم للشخص الآخر.
3.8.3 تطفل نظرة المرء على نفسه	يشعر الآخرون وكأن نظرتهم متطفلة ولا تُطاق.
3.8.4 نزع الإنسانية عن عيون الآخرين	عند التواصل البصري، لا يبدو الشخص الآخر بشريًا أو حيًا، حيث تُرى عيناه وأجزاء جسده كأشياء جامدة.
3.8.5 العيون كبوابات كونية	يبدو الأمر كما لو أن عيون الآخرين (أو عيون المرء في المرآة) هي نوافذ إلى عالم أو بُعد آخر.
3.8.6 انزعاج غير محدد مع النظرة	يشعر بعدم الارتياح عند التواصل البصري دون تحديد السبب.
3.9 نزع الطابع الإنساني عن الآخرين	التجريد من الشخصية ، ولكن من الآخرين بدلاً من الذات.
3.9.1 يبدو أن الناس أموات*	يبدو الأمر كما لو أن الآخرين أموات (على الرغم من أنهم أحياء، ويتحركون).
3.9.2 يبدو الناس غير حقيقيين/زائفين/وهميين	يبدو أن الآخرين غير موجودين حقاً أو أنهم نسخ مزيفة من أنفسهم، بدون وجود واقع موضوعي.
3.9.3 يبدو الناس آليين	يبدو أن بعض الناس مجرد روبوتات بلا روح .
3.10 الأشخاص الذين تهيمن عليهم سمة واحدة	يركز على سمة واحدة من سمات الآخرين، ويشعر المرء وكأنها تحدد كيان الشخص الآخر بأكمله، وكأن الشخص الآخر ليس أكثر من تلك السمة.
3.11 Heightened intensity, aliveness, or reality of others*	People seem more alive and energetic than normal, which feels fishy.
3.12 Changes in quality or tone of others' appearance	Other people look or seem strangely different from how they normally are.
3.12.1 People seem familiar in a strange way	Of people they've never met before, it strangely feels like they know the other person from somewhere. Like deja vu, but with people.
3.12.2 People seem unfamiliar in a strange way	Of people they know well, it strangely feels like they don't know the other person at all. Like Jamais vu, but with people.
3.12.3 People seem disguised*	Feels like other people aren't actually those other people, but are people disguised as those other people.
3.12.4 People seem threatening in a strange way*	There is something about other people that makes it seem like they are a threat.
3.12.5 General/unspecified changes in the physical appearance of others	Something about how the other person looks, like maybe their eyes or face, seems strangely different from before.
3.13 People seem as if communicating something special or unusual (beyond the obvious)	Other people seem to be dropping hints intended for the person, with the intent of the other people's speech being very different from what is said.
3.13.1 Paranoid significance*	The hint seems to express dislike or threats toward the person.
3.13.2 Grandiose significance*	The hint seems to signify the person's superiority or special powers.
3.13.3 Metaphysical significance	The hint seems to signify impending Doomsday or perhaps a cataclysm that has fundamentally altered the universe.
3.13.4 Unknown/unsalatable significance	The person cannot express the meaning of the hint.
3.14 Anomalous behavior/attitudinal responses to others	Person is aware they are acting strangely differently toward other people, often due to paranoia or not understanding social situations like they used to.
3.14.1 Active withdrawal*	Person tends to want to be alone and shut others out.
3.14.2 Oppositional/rebellious behavior*	Person tends to want to act counter to other people.
3.14.3 Social disinhibition*	Person aware they disregard social norms when they interact.
3.14.4 Compulsive interpersonal harmony*	The person feels very eager to please and will do anything to avoid conflict with others.
3.14.5 Extreme compliance	Automatic obedience or imitation of others, echopraxia.
3.14.6 Compulsive clownery/entertainment of others	Feels like they must always crack jokes or clown around, in a way that turns out wooden or stilted to other people.

Domain 4: Language

Symptom	Description
4.1 Basic disruptions of standard verbal comprehension	Difficulty comprehending speech or writings
4.1.1 Meaning/sound dissociation	Difficulty putting the representations of words with their meanings when heard or read
4.1.2 Distraction via semantic possibilities	Gets caught up on all the different senses of a word or a statement that was just heard or read
4.1.3 Distraction by individual words	Gets focused on individual words instead of the message as a whole
4.1.4 Unspecified difficulty understanding	It's difficult to understand what they're hearing or reading
4.2 Difficulty understanding emotional/expressive aspects of speech*	Has a hard time with understanding the intonations in what people say
4.3 Specific changes in standard feel or meaning of words	Becomes focused on words because they feel different than they did before
4.3.1 Focus on sound or appearance of words/phrases*	Very aware of how words sound or appear
4.3.2 Unconventional semantic determination via signifier or fragments of words	Determines words' meanings by how they or parts of them look, rather than by the conventional meaning
4.3.3 Words seem arbitrary/absurd	Is often so distracted by how arbitrary words seem that they do not attend to conversations
4.3.4 Words or language seems alive	Words take on a life of their own or feel like physical objects
4.3.5 Egocentric linguistic reference	Self-referencing ideas coming from the specific words or grammar that a person uses, but NOT the content of what they're saying.
4.4 Unconventional word choice, grammar, tone, or cryptic discourse	Says things in an unusual manner that often confuses people, which may be at least somewhat willful.
4.4.1 Cryptic, telegraphic, or ungrammatical speech	Speaks in a cryptic manner or using sentences structures that violate the grammar of the language they're speaking (even though they are a native speaker, for example), which may be experienced as intentional.
4.4.2 Stock words	Tends to overuse a certain few words or phrases to the point where they acquire many meanings beyond the conventional, causing their speech to feel stilted.
4.4.3 Made-up words (neologisms) or unconventional usage	Aware of using made-up words or using words in ways that differ greatly from their meanings.
4.4.4 Mannerisms and stilted speech	Tends to use very formal registers to say things in situations that would normally call for more casual speech.
4.5 Disturbed fluency	Has a hard time expressing self using language
4.5.1 Unavailability of words	Cannot find the right words
4.5.2 Unfocused or disorganized thoughts preclude verbal expression	Aware they have difficulty speaking because they cannot get their thoughts "straight", that is, their thinking has become so digressive or otherwise difficult to understand that they cannot express themselves
4.5.3 General discordance between the intended expression and the expressed	Aware of inability to express themselves in a way that accurately expresses what they meant to say; little things in the expression keep being off to the point the listener or reader may be left with a different impression.
4.6 Disturbed relevance	يدرك صعوبة التركيز على فكرة واحدة أثناء التحدث أو الكتابة
4.6.1 خروج القطار عن القضبان*	مدركين أن لديهم ميلاً إلى فقدان التركيز على ما يقولونه أو يكتبونه.
4.6.2 الاستجابة العرضية	مدركين أنهم يقدمون إجابات خارجة عن الموضوع على الأسئلة
4.7 اضطراب المشاركة اللغوية أو الهدفية	يدركون أنهم يتحدثون بطريقة غريبة لدرجة أنهم لا يتفاعلون.
4.7.1 النبرة العاطفية (غياب التعبير العاطفي)*	يدركون أن كلامهم يفتقر إلى النبرة الطبيعية
4.7.2 صدى الكلام	يشعر بالحاجة إلى تكرار ما يقوله الشخص الآخر
4.7.3 يبدو الكلام تلقائياً	يبدو أنهم لا يتحكمون في كلامهم أو كتابتهم
4.8 تجربة شاذة للمجرد والملموس	يجد صعوبة في استخدام المجرد والملموس بشكل مناسب
4.8.1 صعوبة في فهم المفاهيم المجردة أو النفور منها
4.8.2 ملخص مُصاغ بعبارات ملموسة بشكل غير عادي
4.8.3 معانٍ محددة أو ملموسة مُصاغة بمصطلحات مجردة أو عامة بشكل غير معتاد
4.8.4 الخطاب المجرد للغاية أو الغامض
4.9 عدم القدرة على التعبير: عدم قدرة اللغة على الوصف أو التعبير (قد يشمل ذلك إغراء الصمت)	لا تستطيع اللغة أن تعبر بشكل كامل عما يريدون قوله.
4.9.1 لغة غير كافية للتعبير عن الظروف غير العادية*	يشعرون بأن تجاربهم غير عادية لدرجة أن اللغة تصبح قاصرة عن وصفها
4.9.2 الشعور العام بعدم كفاية اللغة	يشعر بأن اللغة غير كافية لوصف حتى التجارب العادية، أو يرى استخدام اللغة مضيعة للوقت.
4.10 الاغتراب عن الوصف الذاتي	عندما يقدمون سردًا لحياة شخص ما، فإنهم يجدون صعوبة حتى في التعرف على الشخص الذي يقف خلفهم باعتباره أنفسهم.

المجال الخامس: الغلاف الجوي

الأعراض	وصف
5.1 تبديد الواقعية في العالم	الشعور بالانفصال أو عدم واقعية العالم
5.1.1 البُعد أو الحاجز (شعور الزجاج المصقول)*	يشعر بالعزلة عن العالم
5.1.2 انخفاض الشدة أو الجوهرية*	يبدو العالم مسطحاً
5.1.3 إزالة الرسوم المتحركة*	يبدو العالم بلا حياة
5.1.4 الزيف	يبدو العالم كله وكأنه مسرح
5.1.5 فقدان جودة الإغراء*	لا شيء يثير الاهتمام
5.1.6 صفة السكون، أو الجمود، أو النزعة الفكرية المرضية	ينظر إلى العالم بطريقة ثابتة أو هندسية للغاية
5.1.7 تبدد الواقع غير المحدد/أنواع أخرى من تبدد الواقع*	يبدو العالم غريباً بطريقة ما.
5.2 فقدان الإمكانيات	لم تعد للأشياء والأحداث معناها المعتاد، وأصبحت تُعتبر مجرد عناصر ثابتة في العالم.
5.3 تبدو الأشياء الجامدة حية أو مقصودة*
5.4 زيادة الشدة/الإدراك المفرط*	يبدو العالم بطريقة ما أكثر حيويةً وألواناً وكثافةً من المعتاد.
5.5 تجارب ديجا فو	تبدو الأمور مألوفة بطريقة ما أو كما لو أنها حدثت من قبل.
5.6 تجارب Jamais vu	يصبح المألوف غير مألوف وجديدًا
5.7 الحيرة	يصبح الواقع مربكاً
5.7.1 تداخل العوالم	صعوبة التمييز بين العالم الداخلي، العقلي، والعالم المادي.
5.7.2 تداخل Unreal	Delusions or imaginations interfere with the ability to live in the world.
5.7.3 World experienced as incoherent, disoriented	The world is no longer a fixed stable place of meaning, but has become confusing and incoherent.
5.7.4 Perplexing hyperawareness of tacit dimension	Things that would normally stay in the background of perception come to the foreground and are the focus of attention.
5.8 Anomalous manner of ascribing or perceiving meaning	The way the person derives meaning from things changes greatly
5.8.1 Meaning imposed on object by subject	Person tends to give their own idiosyncratic meaning to things
5.8.2 Meaning inherent in the object itself	The idiosyncratic meaning is perceived as soon as the object comes into perspective and is seen as intrinsic to the object.
5.8.3 Proliferation of meanings from the object	Perceiving the object causes an uncontrollable emergence of associations, that is, things that it reminds the person of.
5.9 Anomalous forms of meaning	Meaning given to objects tend to be very atypical, often in terms of the concrete and the abstract
5.9.1 Physical or literalist instantiation of abstract meaning	Things like thoughts and feelings become hard and concrete, like they were physical objects in themselves.
5.9.2 Anomalous classification	Tends to classify different things together using unusual criteria
5.10 Intensified awareness of patterns or trends*	Increased tendency to see patterns in things
5.11 Anomalous sense of causal relationships	Cause and effect become distorted.
5.11.1 Actions or events seem controlled by an external force or will
5.11.2 Actions or events seem predetermined or planned
5.12 All-inclusive self-consciousness/ontological paranoia	Keeps feeling like they are being watched, focused on
5.13 Diminished ontological independence of experienced world/subjectivism	The world lacks independence from the mind.
5.13.1 Subjectivism/solipsism	The person feels like they are the only mind in the universe and that they are the ones who build up the universe and bring things and people into being.
5.13.2 Double bookkeeping	Aware of two different realities, one real and physical, the other imaginary and delusional.
5.13.3 Influencing physical reality	Feels like their thoughts control the world
5.13.4 Pseudomovements of objects/persons	When the person is moving, it feels like things or people are moving in conjunction with them.
5.14 Revelatory or pseudorelevatory (apophanous) mood	There is something different, special, or unusual about the world, but the person cannot grasp it, filling them with wonder.
5.14.1 Uncanny particularity	Something seems peculiar about various mundane happenings in the world, like they signify something bigger happening behind the scenes.
5.14.2 Self-referentiality	Sees mundane things as referring back to themselves in one of various ways, listed below.
5.14.2.a Paranoid significance*	Suggests someone is trying to harm them
5.14.2.b Grandiose significance	Suggests they are superior or special in some way
5.14.2.c Metaphysical significance	Suggests the entire universe has radically changed, with the implication that it is the person who is response, or the message is directed specifically toward them.
5.14.2.d Unknown/unsalatable significance	The nature of the significance is unknown.
5.14.3 Unspecifiable strangeness	Something has changed, the person can sense it, but they don't know exactly what.
5.15 Quasi-mystical experiences	Amazed at the very existence of the world
5.15.1 Mystic union with the world*	Feels especially connected and united with the world, but not in a way that suggests their ego boundaries have been compromised.
5.15.2 Mere being	Struck by the sheer existence of everything
5.16 Experiences of the end of the world	Feels like the world is ending.
5.17 Anomalies of mood or affect	The person has entered into an unusual mood state
5.17.1 Emptiness, numbness, indifference, lack of spontaneous response to the world*
5.17.2 Feeling of emotional/affective blockage (in the sense of being unable to express)*
5.17.3 Pervasive, nameless anxiety with fear of annihilation*
5.17.4 Basic irritation, restlessness, anger (nonemotional dysphoria)*
5.17.5 Detached euphoria	Feels euphoric, but in a way that is very disconnected, different than the euphoria in a manic state which tends to involve increased energy and actions toward goals.
5.17.6 Despair, demoralization, hopelessness*
5.17.7 Abnormalities of mood constancy*
5.17.7.a Mood or emotion is abnormally present*	Feels like the mood lasts beyond the events or thoughts that triggered it.
5.17.7.b Mood or emotion is abnormally labile*	Mood keeps changing
5.17.8 Incongruity of mood or emotion
5.17.8.a Mood or emotion inappropriate to the current situation	Has moods or emotional reactions one would expect to what's going on
5.17.8.b Moods or emotions are mutually contradictory	Very high level of ambivalence about how they feel about things

Domain 6: Existential orientation

Symptom	Description
6.1 Rejection of society or convention	The person generally chooses to live according to their rules in disregard of societal norms.
6.1.1 Disinclination for human society	Person rejects society and would prefer to live as a misfit.
6.1.2 Antagonomia	Tends to act in ways that directly oppose societal values.
6.1.3 Idionomia	Person feels radically unique.
6.2 Extreme indifference or openness	Person is very open to all possibilities in a way suggesting they are detached from the normal concerns of life.
6.2.1 Attitude of indifference, insouciance, lack of concern	Expresses "callous indifference" and that nothing really matters, in a way suggesting cold detachment, different from the way indifference is typically expressed in mood disorders where there is a strong emotional component.
6.2.2 Conceptual freedom/anything goes	Feels like anything could happen: as far as they're concerned, for example, apples could just as easily start falling up from trees rather than down.
6.3 Pervasive disbelief, skepticism, or curiosity re the obvious, taken-for-granted	Constant tendency to question everything that society takes for granted.
6.4 Absolute certitude	The person is absolutely sure about their unusual interpretation of the world, and does not believe that it will ever be refuted.
6.5 Feeling of being special or superior	Person feels superior or like they have a special role to play in the universe.
6.5.1 Feeling of extraordinary insight*	Person feels as if they and they alone understand the mysteries of the world.
6.5.2 Messianic duty*	Person feels as if they are a savior the world is depending on.
6.5.3 Intellectual/spiritual grandiosity (with invidious comparison)	Person feels as if they are much much more highly advanced and evolved than all other people, whom they view as vastly inferior.
6.6 Impossible responsibility or guilt*	Person feels guilty over things they could not have done.
6.7 Sense of loss of freedom or individuality	Feels as if they are controlled by outside forces.
6.8 Adherence to abstract, intellectualistic, and/or autonomous rules	Person follows self-imposed "rational" rules that are quite idiosyncratic.
6.9 Existential or intellectual change*	Person suddenly is absorbed by things like religion or philosophy.
6.10 Feeling of centrality	Person feels as if the universe revolves around them.
6.11 Decentering of the self relative to universe	Feels as if they are not really real, like they truly exist apart from the universe.

*Indicates experience that can also occur in other primary psychotic or mood disorders outside the schizophrenia spectrum, such as delusional disorder, major depressive disorder, or bipolar disorder.

Clinical relevance

The presence of self-disorders may have predictive power for whether those with an at risk mental state will develop psychosis;^[16]^[17] the risk of suicidal ideation and suicide by people with schizophrenia, though depression would also be an important factor;^[18] predicting initial social dysfunction in people with either schizophrenic or bipolar psychosis;^[19] and whether a person will move to a schizophrenia spectrum diagnosis later.^[20]

يُعدّ النظر في وجود اضطرابات الذات مفيدًا عند محاولة التشخيص التفريقي للاضطرابات التي قد تُشتبه باضطرابات طيف الفصام . قد يبدو اضطراب طيف التوحد واضطراب الشخصية الفصامية متشابهين ظاهريًا، لكنهما يختلفان في أسبابهما ويتطلبان أساليب علاجية مختلفة. ^{[ 3 ]}^{[ 21 ]} يُعدّ وجود اضطرابات الذات دليلًا على تشخيص اضطراب الشخصية الفصامية بدلًا من اضطراب طيف التوحد. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} وبالمثل، في حالة الذهان الأولي، تُشير اضطرابات الذات إلى تشخيص الفصام بدلًا من الاضطرابات الذهانية الأخرى. ^{[ 23 ]}

قد يؤدي وجود اضطرابات في الذات إلى انخفاض إدراك الشخص لمرضه من خلال تغيير البنى الأساسية للوعي. ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]}

يصعب على الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الذات التعبير عنها تلقائيًا؛ ^{[ 6 ]}^{[ 24 ]} وهي غير معروفة جيدًا، سواء لدى عامة الناس أو المتخصصين في هذا المجال. ولهذا السبب، غالبًا ما يُبدي الأشخاص شكاوى مبهمة ومبتذلة تُحاكي أعراض اضطرابات نفسية أخرى، مثل "الإرهاق" أو "صعوبة التركيز". مع ذلك، إذا تعمّق طبيبٌ مُلمٌّ بالموضوع في البحث، يُمكن تقييم اضطرابات الذات الكامنة والمساعدة في توضيح طبيعة مرض الشخص. في مراجعتهم، يقول بارناس وآخرون (2014): "إن إلمام الطبيب النفسي بظاهرة "التحديد غير المُحدد" يُعد، في رأينا، بالغ الأهمية في سياق التقييم التشخيصي المبكر، لا سيما للأشخاص الذين يُظهرون صورةً غامضةً وغير مُفصّلة لسوء التكيف ، أو ضعف الأداء ، أو الشعور المزمن بالضيق والاكتئاب ، أو الأعراض السلبية ، أو الهواجس المرضية ." كثيراً ما يصف الأشخاص المصابون بالفصام اضطراباتهم الذاتية بأنها تسبب لهم معاناة أكبر من الذهان. ^[²^]

تُشكل اضطرابات الذات أساس معظم الأعراض الرئيسية، والتي تُعرف غالبًا بظواهر السلبية. وهناك اقتراح حالي لإدراج اضطراب الذات كأحد أعراض الفصام في التصنيف الدولي للأمراض ( ICD-11 ) القادم . ^{[ 25 ]}

شهادة

نُشرت أول مراجعة منهجية للدراسات التجريبية حول اضطرابات الذات، استنادًا إلى مقياس EASE، في عام 2021. وقد وجدت هذه المراجعة دعمًا قويًا لمفهوم اضطرابات الذات كعنصر مميز لاضطرابات طيف الفصام، وليس لاضطرابات عقلية أخرى. ^{[ 1 ]} كما وجدت مراجعة منهجية وتحليل تجميعي آخر نُشرا في عام 2022، وشمل عينة مُجمّعة من 810 مرضى، أدلة قوية تدعم وجود اضطرابات الذات كسمة سريرية أساسية في اضطرابات طيف الفصام. ^{[ 26 ]} وقد دعم تحليل تجميعي آخر نُشر في عام 2021 هذا المفهوم وارتباطه بالفصام. ^{[ 27 ]}

التوجهات المستقبلية والجدل

في مراجعة نُشرت عام ٢٠١٤، أشار بوستمس وآخرون إلى أن اضطرابات الذات والذهان قد تنشأ عن محاولات التعويض عن عدم اتساق الإدراك ، واقترحوا فرضيةً حول كيفية تسبب التفاعل بين هذه الظواهر ومحاولات الشخص لحل هذا التناقض في الإصابة بالفصام. تُسبب مشاكل دمج المعلومات الحسية صعوبةً للشخص في فهم العالم المحيط به، وبما أن تفاعل الذات مع العالم مرتبطٌ ارتباطًا وثيقًا بالإحساس الأساسي بالذات، فإن هذا الإحساس يتأثر سلبًا أيضًا. ^{[ 28 ]} درس ساس وبوردا العوامل المرتبطة بأبعاد اضطرابات الذات، وهي: ضعف الإدراك (الحيرة، وصعوبة "فهم" الأشياء التي يفهمها معظم الناس)، وفرط الانعكاسية (حيث تظهر الأفكار والمشاعر والأحاسيس والأشياء بشكل لا يمكن السيطرة عليه في مجال الوعي، بالإضافة إلى التفكير المختل في الأمور والذات )، وضعف العاطفة الذاتية (حيث يجد الشخص صعوبة في "التأثر" بجوانب الذات، ويختبر تلك الجوانب كما لو كانت موجودة في فضاء خارجي)، واقترحا كيف يمكن أن تنشأ العوامل الأولية والثانوية من اختلالات في التنظيم الإدراكي والتكامل متعدد الحواس . ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

في مراجعة نُشرت عام 2013، انتقد ميشارا وآخرون مفهوم الذات الدنيا كتفسير لاضطراب الذات، قائلين إنه غير قابل للتفنيد، وأن اضطراب الذات ينشأ في المقام الأول من صعوبة دمج جوانب مختلفة من الذات، فضلاً عن صعوبة التمييز بين الذات والآخر، كما اقترح ليساكر وليساكر: إن اضطراب الأنا ، أو ما يسمونه اضطراب الأنا، في الفصام ينشأ من العلاقات المضطربة، وليس من المفهوم "الانعزالي" للذات كما اقترحه ساس وبارناس وآخرون. ^{[ 31 ]} في مراجعته، يتفق ساس على أن تركيز البحث في اضطراب الذات قد ركز بشكل مفرط على الذات، ويشير إلى محاولات النظر في الاضطرابات في علاقة الشخص بالآخرين وبالعالم، مع العمل الجاري لإنشاء دراسة لتجربة العالم الشاذة، والتي ستنظر في تجارب الشخص الشاذة فيما يتعلق بالزمان والمكان والأشخاص واللغة والجو؛ يشير إلى وجود مشاكل تتعلق بالذات والعالم لدى الأشخاص المصابين باضطراب الذات، وأنه من الأنسب تصوّر ذلك على أنه "اضطراب في الحضور". ^{[ 10 ]} يُقرّ بارناس بنموذج ليساكر، لكنه يقول إنه لا يتعارض مع مفهوم الذات الدنيا، إذ يتناولان مستويات مختلفة من الذات. ^{[ 2 ]}

تاريخ

يظهر مفهوم الاضطراب الذاتي الأساسي في الفصام في جميع النصوص التأسيسية حول هذا المرض. ^{[ 2 ]}^{[ 32 ]} تشمل الأعراض الأساسية للفصام وصفًا للاضطرابات الذاتية. ^{[ 6 ]} وبالمثل، يمكن اعتبار أعراض كورت شنايدر من الدرجة الأولى، وخاصة مفهومه عن اضطرابات الأنا ، بالإضافة إلى ما يُسمى بظاهرة السلبية، أمثلة على الاضطرابات الذاتية. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} ناقش كارل ياسبرز مفاهيم مماثلة أيضًا . ^{[ 34 ]} اقترح آر دي لاينغ في عام 1960 مفهوم "انعدام الأمن الوجودي"، الذي يُشبه الاضطراب الذاتي. ^{[ 35 ]}

The publication of the DSM-III (1980) lead to an increased emphasis on concrete signs and symptoms of mental disorders over the subjective experiences underlying those symptoms; in other words, it privileged a behaviorist approach to diagnosis. Because the concept of self-disorders had been difficult to operationalize, it began to be criticized as overly vague and too subjective; indeed, little systematic or empirical research was done on the concept in the 20th century. It therefore began to fall out of clinical use and soon disappeared entirely from training programs in the United States.^[2]^[32]^[36]

A notable exception to this trend was the Bonn Scale for the Assessment of Basic Symptoms (BSABS), created in the 1980s to assess sub-clinical affective, cognitive and perceptual disturbances, as well as basic self-disturbance.^[36] In many studies, basic symptoms as measured by the BSABS were found to aggregate in people with schizophrenic and schizotypal disorders.^[24]

In early 2000s, a group of researchers including Danish psychiatrist Josef Parnas sought to operationalize and revive the idea of schizophrenia as a disorder of the minimal self.^[34] This work resulted in the creation of the EASE, which was published in 2005.^[6]^[2] The scale was based on phenomenological interviews with first-admission people with schizophrenia spectrum disorders, to enable empirical research of self-disorders.^[6]^[2] It was also partially based on the BSABS, but more focused on items relating specifically to disturbed self-experience.^[34] The creation of the EASE resulted in an uptick in research into the topic, and the first systematic review of the concept was published in The Lancet Psychiatry in 2021, finding good empirical support for self-disorders as a defining characteristic of schizophrenia spectrum disorders.^[1]

References

هنريكسن ، مادز غرام؛ رابالو ، أندريا؛ نوردغارد، جولي (2021-11-08). "اضطرابات الذات وعلم الأمراض النفسية: مراجعة منهجية" . مجلة لانسيت للطب النفسي . 8 ( 11): 1001-1012 . doi : 10.1016/S2215-0366(21)00097-3 . PMID 34688345. S2CID 239549566. مؤرشف من الأصل في 2023-11-18 . تم الاسترجاع في 2023-05-30 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ جوزيف بارناس ومادس غرام هنريكسن (سبتمبر ٢٠١٤). "اضطراب الذات في طيف الفصام: منظور سريري وبحثي" . مجلة هارفارد لمراجعة الطب النفسي . ٢٢ (٥): ٢٥١-٢٦٥ . doi : 10.1097/HRP.0000000000000040 . PMC 4219858. PMID 25126763 .
1 2 نيلسون، ماريا؛ هانديست، بيتر؛ نايلاندر، لينا؛ بيدرسن، لينارت؛ كارلسون، جيسيكا؛ أرنفريد، سيدسي (2019). " حججٌ تدعم منهجًا سريريًا قائمًا على الظواهرية لاضطراب طيف التوحد" . علم الأمراض النفسية . 52 (3): 153-160 . doi : 10.1159/000500294 . ISSN 0254-4962 . PMID 31170725. S2CID 174812132. مؤرشف من الأصل في 27-04-2023 . تم الاسترجاع في 27-04-2023 .
^ فالي، روبين؛ بيراليس ، ألبرتو (أكتوبر 2019). "الاضطرابات الذاتية في المراحل المبكرة من طيف الفصام" . Revista Columbiana de Psiquiatría (الطبعة الإنجليزية) . 48 (4): 244-251 . دوى : 10.1016/j.rcpeng.2018.02.004 . اتش دي ال : 20.500.12727/6246 . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2024-07-10 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-08-06 .
↑Parnas, Josef; Raballo, Andrea; Handest, Peter; Jansson, Lennart; Vollmer-Larsen, Anne; Saebye, Ditte (October 2011). "Self-experience in the early phases of schizophrenia: 5-year follow-up of the Copenhagen Prodromal Study". World Psychiatry. 10 (3): 200–204. doi:10.1002/j.2051-5545.2011.tb00057.x. PMC 3188774. PMID 21991279.
1 2 3 4 5 6 7Parnas, Josef; Moller, Paul; Kircher, Tilo; Thalbitzer, Jorgen; Jansson, Lennart; Handest, Peter; Zahavi, Dan (September 2005). "EASE: Examination of Anomalous Self-Experience"(PDF). Psychopathology. 38 (5): 236–258. doi:10.1159/000088441. PMID 16179811. S2CID 28066244. Archived(PDF) from the original on 2023-08-17. Retrieved 2023-08-17.
1 2 3Mads G. Henriksen & Josef Parnas (May 2014). "Self-disorders and schizophrenia: a phenomenological reappraisal of poor insight and noncompliance". Schizophrenia Bulletin. 40 (3): 542–547. doi:10.1093/schbul/sbt087. PMC 3984518. PMID 23798710.
↑De Warren, N. Husserl and the Promise of Time. New York: Cambridge University Press., cited in Martin, Brice; Wittmann, Marc; Franck, Nicolas; Cermolacce, Michell; Berna, Fabrice; Giersch, Anne (2014). "Temporal structure of consciousness and minimal self in schizophrenia". Frontiers in Psychology. 5: 1175. doi:10.3389/fpsyg.2014.01175. PMC 4212287. PMID 25400597.
↑Louis A. Sass & Josef Parnas (2003). "Schizophrenia, consciousness, and the self". Schizophrenia Bulletin. 29 (3): 427–444. doi:10.1093/oxfordjournals.schbul.a007017. PMID 14609238.
ساس ، لويس أ . (2014). "اضطراب الذات والفصام: البنية، والخصوصية، والآلية المرضية (قضايا راهنة، واتجاهات جديدة)". مجلة أبحاث الفصام . 152 (1): 5-11 . doi : 10.1016/j.schres.2013.05.017 . ISSN 1573-2509 . PMID 23773296. S2CID 17022508 .
↑ ساكس، إيلين (2007). لا يمكن للمركز أن يصمد : رحلتي عبر الجنون . نيويورك: هايبريون. ISBN 978-1-4013-0944-2.
↑ كيندلر، ك.س.؛ بارناس، ج. (2012). قضايا فلسفية في الطب النفسي 2: التصنيف المرضي . وجهات نظر دولية في الفلسفة والطب النفسي. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 242-243 . ISBN 978-0-19-964220-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2016 .
↑ ساس، لويس ؛ بينكوس، إليزابيث؛ نيلسون، بارنابي؛ ميدفورد، نيك (يونيو 2013). "التجربة الذاتية الشاذة في اضطراب تبدد الشخصية والفصام: دراسة مقارنة". الوعي والإدراك . 22 (2): 430-441 . doi : 10.1016/j.concog.2013.01.009 . PMID 23454432. S2CID 13551169 .
↑ راسموسن، أ. روزن؛ بارناس، جوزيف (2015). "أمراض الخيال في اضطرابات طيف الفصام" . مجلة أكتا سايكياتريكا سكاندينافيكا . 131 (3): 157-161 . doi : 10.1111/acps.12323 . PMID 25098736 .
↑ ساس، لويس؛ بينكوس، إليزابيث؛ سكودلار، بوروت؛ ستانجيليني، جيوفاني؛ فوكس، توماس؛ بارناس، جوزيف؛ جونز، نيف (2017-01-01). "EAWE: دراسة تجربة العالم الشاذة" . علم الأمراض النفسية . 50 (1): 10-54 . doi : 10.1159/000454928 . ISSN 1423-033X . PMID 28268224. S2CID 21453824 .
↑Raballo, Andrea; Pappagallo, Elena; Dell’ Erba, Alice; Lo Cascio, Nella; Patane’, Martina; Gebhardt, Eva; Boldrini, Tommaso; Terzariol, Laura; Angelone, Massimiliano; Trisolini, Alberto; Girardi, Paolo; Fiori Nastro, Paolo (January 2016). "Self-Disorders and Clinical High Risk for Psychosis: An Empirical Study in Help-Seeking Youth Attending Community Mental Health Facilities". Schizophrenia Bulletin. 42 (4). Oxford University Press: 926–32. doi:10.1093/schbul/sbv223. PMC 4903056. PMID 26757754.
↑Barnaby Nelson, Andrew Thompson & Alison R. Yung (November 2012). "Basic self-disturbance predicts psychosis onset in the ultra high risk for psychosis "prodromal" population". Schizophrenia Bulletin. 38 (6): 1277–1287. doi:10.1093/schbul/sbs007. PMC 3494062. PMID 22349924.
↑Haug, Elisabeth; Melle, Ingrid; Andreassen, Ole A.; Raballo, Andrea; Bratlien, Unni; Oie, Merete; Lien, Lars; Moller, Paul (July 2012). "The association between anomalous self-experience and suicidality in first-episode schizophrenia seems mediated by depression". Comprehensive Psychiatry. 53 (5): 456–460. doi:10.1016/j.comppsych.2011.07.005. PMID 21871617.
↑Haug, Elisabeth; Øie, Merete; Andreassen, Ole A.; Bratlien, Unni; Raballo, Andrea; Nelson, Barnaby; Møller, Paul; Melle, Ingrid (April 2014). "Anomalous self-experiences contribute independently to social dysfunction in the early phases of schizophrenia and psychotic bipolar disorder". Comprehensive Psychiatry. 55 (3): 475–482. doi:10.1016/j.comppsych.2013.11.010. PMID 24378241.
↑Josef Parnas, John Carter & Julie Nordgaard (February 2016). "Premorbid self-disorders and lifetime diagnosis in the schizophrenia spectrum: a prospective high-risk study". Early Intervention in Psychiatry. 10 (1): 45–53. doi:10.1111/eip.12140. PMID 24725282.
1 2 نيلسون، ماريا؛ أرنفريد، سيدسي؛ كارلسون، جيسيكا؛ نايلاندر، لينا؛ بيدرسن، لينارت؛ مورتنسن، إريك ليك؛ هانديست، بيتر (2020-01-04). " اضطرابات الذات في متلازمة أسبرجر مقارنةً بالاضطراب الفصامي: دراسة سريرية" . نشرة الفصام . 46 (1): 121-129 . doi : 10.1093/schbul/sbz036 . ISSN 0586-7614 . PMC 6942161. PMID 31050761. مؤرشف من الأصل في 2023-08-07 . تم الاسترجاع في 2023-08-07 .
↑ بارفيز، رضوان؛ فيندبيرج، إريك؛ كريسبى، برنارد؛ هابي، فرانشيسكا؛ شالبروك، ريك؛ الصايغ، زينب؛ دانييلسن، إيدا ماري؛ تونج، بروس؛ فيديبيش، بول؛ أبو عقل، أحمد (28-03-2023). "بروتوكول لتطوير واختبار استبيان الفصام النمطي للتوحد (ZAQ) لدى البالغين: أداة فحص جديدة للتمييز بين اضطراب طيف التوحد واضطراب الفصام النمطي" . مجلة BMC للطب النفسي . 23 (1). سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا ذ.م.م.: 200. doi : 10.1186/s12888-023-04690-3 . ISSN 1471-244X . PMC 10044373 . PMID 36978026 .
↑ سبارك، جيسيكا؛ غاويدا، لوكاس؛ ألوت، كيلي؛ هارتمان، جيسيكا أ.؛ جاك، برادلي ن.؛ كورين، دان؛ لافوا، سوزي؛ لي، إميلي؛ ماكغوري، باتريك د.؛ بارناس، جوزيف؛ بولاري، أندريا؛ ساس، لويس أ.؛ ويتفورد، توماس؛ نيلسون، بارنابي (فبراير 2021). "تمييز اضطرابات طيف الفصام عن الاضطرابات غير الطيفية لدى المرضى الشباب المصابين بنوبة ذهانية أولى والمعرضين لخطر سريري مرتفع: دور اضطراب الذات الأساسي والإدراك العصبي" . مجلة أبحاث الفصام . 228 : 19-28 . doi : 10.1016/j.schres.2020.11.061 . PMID 33434729 . S2CID 231201763 .
1 2 فراوكه شولتز-لوتر (يناير 2009). "الأعراض الذاتية للفصام في البحث والعيادة: المفهوم الأساسي للأعراض" . نشرة الفصام . 35 (1): 5-8 . doi : 10.1093/schbul/sbn139 . PMC 2643966. PMID 19074497 .
↑Heinz, A.; Voss, M.; Lawrie, S. M.; Mishara, A.; Bauer, M.; Gallinat, J.; Juckel, G.; Lang, U.; Rapp, M. (2016-07-15). "Shall we really say goodbye to first rank symptoms?". European Psychiatry. 37: 8–13. doi:10.1016/j.eurpsy.2016.04.010. ISSN 1778-3585. PMID 27429167. S2CID 13761854.
↑Burgin, Sam; Reniers, Renate; Humpston, Clara (2022-01-21). "Prevalence and assessment of self-disorders in the schizophrenia spectrum: a systematic review and meta-analysis". Scientific Reports. 12 (1): 1165. Bibcode:2022NatSR..12.1165B. doi:10.1038/s41598-022-05232-9. ISSN 2045-2322. PMC 8782935. PMID 35064201.
↑Raballo, Andrea; Poletti, Michele; Preti, Antonio; Parnas, Josef (2021-01-22). "The Self in the Spectrum: A Meta-analysis of the Evidence Linking Basic Self-Disorders and Schizophrenia". Schizophrenia Bulletin. 47 (4): 1007–1017. doi:10.1093/schbul/sbaa201. PMC 8266610. PMID 33479736.
↑Postmes, L.; Sno, H.N.; Goedhart, S.; van der Stel, J.; Heering, H.D.; de Haan, L. (2014). "Schizophrenia as a self-disorder due to perceptual incoherence". Schizophrenia Research. 152 (1): 41–50. doi:10.1016/j.schres.2013.07.027. ISSN 1573-2509. PMID 23973319.
↑Borda, Juan P.; Sass, Louis A. (2015). "Phenomenology and neurobiology of self disorder in schizophrenia: Primary factors". Schizophrenia Research. 169 (1–3): 464–473. doi:10.1016/j.schres.2015.09.024. ISSN 1573-2509. PMID 26516103. S2CID 9844593.
↑Sass, Louis A.; Borda, Juan P. (2015). "Phenomenology and neurobiology of self disorder in schizophrenia: Secondary factors". Schizophrenia Research. 169 (1–3): 474–482. doi:10.1016/j.schres.2015.09.025. ISSN 1573-2509. PMID 26603059. S2CID 23648440.
↑Mishara, A. L.; Lysaker, P. H.; Schwartz, M. A. (2013). "Self-disturbances in Schizophrenia: History, Phenomenology, and Relevant Findings From Research on Metacognition". Schizophrenia Bulletin. 40 (1): 5–12. doi:10.1093/schbul/sbt169. ISSN 0586-7614. PMC 3885311. PMID 24319117.
1 2Nancy C. Andreasen (January 2007). "DSM and the death of phenomenology in america: an example of unintended consequences". Schizophrenia Bulletin. 33 (1): 108–112. doi:10.1093/schbul/sbl054. PMC 2632284. PMID 17158191.
↑Nordgaard, Julie; Henriksen, Mads Gram; Berge, Jonas; Nilsson, Lars Siersbæk (2019-08-01). "First-rank symptoms and self-disorders in schizophrenia". Schizophrenia Research. 210: 306–307. doi:10.1016/j.schres.2019.06.027. ISSN 0920-9964. PMID 31285076.
1234Bürgy, Martin (2011). "Ego Disturbances in the Sense of Kurt Schneider: Historical and Phenomenological Aspects". Psychopathology. 44 (5): 320–328. doi:10.1159/000325059. ISSN 0254-4962. PMID 21734435. Archived from the original on 2024-04-14. Retrieved 2023-08-07.
↑Nour, Matthew M.; Barrera, Alvaro (November 2015). "Schizophrenia, Subjectivity, and Mindreading". Schizophrenia Bulletin. 41 (6): 1214–1219. doi:10.1093/schbul/sbv035. ISSN 0586-7614. PMC 4601706. PMID 25848120. Archived from the original on 2024-06-05. Retrieved 2023-08-17.
12Vollmer-Larsen, Anne; Handest, Peter; Parnas, Josef (2007). "Reliability of Measuring Anomalous Experience: The Bonn Scale for the Assessment of Basic Symptoms". Psychopathology. 40 (5): 345–348. doi:10.1159/000106311. ISSN 0254-4962. PMID 17657133. Archived from the original on 2023-11-28. Retrieved 2023-08-07.

External links

[:0-1] هنريكسن ، مادز غرام؛ رابالو ، أندريا؛ نوردغارد، جولي (2021-11-08). "اضطرابات الذات وعلم الأمراض النفسية: مراجعة منهجية" . مجلة لانسيت للطب النفسي . 8 ( 11): 1001-1012 . doi : 10.1016/S2215-0366(21)00097-3 . PMID 34688345. S2CID 239549566. مؤرشف من الأصل في 2023-11-18 . تم الاسترجاع في 2023-05-30 .

[parnasrev-2] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ جوزيف بارناس ومادس غرام هنريكسن (سبتمبر ٢٠١٤). "اضطراب الذات في طيف الفصام: منظور سريري وبحثي" . مجلة هارفارد لمراجعة الطب النفسي . ٢٢ (٥): ٢٥١-٢٦٥ . doi : 10.1097/HRP.0000000000000040 . PMC 4219858. PMID 25126763 .

[:1-3] 1 2 نيلسون، ماريا؛ هانديست، بيتر؛ نايلاندر، لينا؛ بيدرسن، لينارت؛ كارلسون، جيسيكا؛ أرنفريد، سيدسي (2019). " حججٌ تدعم منهجًا سريريًا قائمًا على الظواهرية لاضطراب طيف التوحد" . علم الأمراض النفسية . 52 (3): 153-160 . doi : 10.1159/000500294 . ISSN 0254-4962 . PMID 31170725. S2CID 174812132. مؤرشف من الأصل في 27-04-2023 . تم الاسترجاع في 27-04-2023 .

[4] فالي، روبين؛ بيراليس ، ألبرتو (أكتوبر 2019). "الاضطرابات الذاتية في المراحل المبكرة من طيف الفصام" . Revista Columbiana de Psiquiatría (الطبعة الإنجليزية) . 48 (4): 244-251 . دوى : 10.1016/j.rcpeng.2018.02.004 . اتش دي ال : 20.500.12727/6246 . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2024-07-10 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-08-06 .

[5] Parnas, Josef; Raballo, Andrea; Handest, Peter; Jansson, Lennart; Vollmer-Larsen, Anne; Saebye, Ditte (October 2011). "Self-experience in the early phases of schizophrenia: 5-year follow-up of the Copenhagen Prodromal Study". World Psychiatry. 10 (3): 200–204. doi:10.1002/j.2051-5545.2011.tb00057.x. PMC 3188774. PMID 21991279.

[ease-6] 1 2 3 4 5 6 7Parnas, Josef; Moller, Paul; Kircher, Tilo; Thalbitzer, Jorgen; Jansson, Lennart; Handest, Peter; Zahavi, Dan (September 2005). "EASE: Examination of Anomalous Self-Experience"(PDF). Psychopathology. 38 (5): 236–258. doi:10.1159/000088441. PMID 16179811. S2CID 28066244. Archived(PDF) from the original on 2023-08-17. Retrieved 2023-08-17.

[henriksen2014-7] 1 2 3Mads G. Henriksen & Josef Parnas (May 2014). "Self-disorders and schizophrenia: a phenomenological reappraisal of poor insight and noncompliance". Schizophrenia Bulletin. 40 (3): 542–547. doi:10.1093/schbul/sbt087. PMC 3984518. PMID 23798710.

[de_warren-8] De Warren, N. Husserl and the Promise of Time. New York: Cambridge University Press., cited in Martin, Brice; Wittmann, Marc; Franck, Nicolas; Cermolacce, Michell; Berna, Fabrice; Giersch, Anne (2014). "Temporal structure of consciousness and minimal self in schizophrenia". Frontiers in Psychology. 5: 1175. doi:10.3389/fpsyg.2014.01175. PMC 4212287. PMID 25400597.

[sass2003-9] Louis A. Sass & Josef Parnas (2003). "Schizophrenia, consciousness, and the self". Schizophrenia Bulletin. 29 (3): 427–444. doi:10.1093/oxfordjournals.schbul.a007017. PMID 14609238.

[Sass2014-10] ساس ، لويس أ . (2014). "اضطراب الذات والفصام: البنية، والخصوصية، والآلية المرضية (قضايا راهنة، واتجاهات جديدة)". مجلة أبحاث الفصام . 152 (1): 5-11 . doi : 10.1016/j.schres.2013.05.017 . ISSN 1573-2509 . PMID 23773296. S2CID 17022508 .

[Saks_2007-11] ساكس، إيلين (2007). لا يمكن للمركز أن يصمد : رحلتي عبر الجنون . نيويورك: هايبريون. ISBN 978-1-4013-0944-2.

[Kendler_Parnas_2012_p._242-12] كيندلر، ك.س.؛ بارناس، ج. (2012). قضايا فلسفية في الطب النفسي 2: التصنيف المرضي . وجهات نظر دولية في الفلسفة والطب النفسي. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 242-243 . ISBN 978-0-19-964220-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2016 .

[sassdep-13] ساس، لويس ؛ بينكوس، إليزابيث؛ نيلسون، بارنابي؛ ميدفورد، نيك (يونيو 2013). "التجربة الذاتية الشاذة في اضطراب تبدد الشخصية والفصام: دراسة مقارنة". الوعي والإدراك . 22 (2): 430-441 . doi : 10.1016/j.concog.2013.01.009 . PMID 23454432. S2CID 13551169 .

[14] راسموسن، أ. روزن؛ بارناس، جوزيف (2015). "أمراض الخيال في اضطرابات طيف الفصام" . مجلة أكتا سايكياتريكا سكاندينافيكا . 131 (3): 157-161 . doi : 10.1111/acps.12323 . PMID 25098736 .

[15] ساس، لويس؛ بينكوس، إليزابيث؛ سكودلار، بوروت؛ ستانجيليني، جيوفاني؛ فوكس، توماس؛ بارناس، جوزيف؛ جونز، نيف (2017-01-01). "EAWE: دراسة تجربة العالم الشاذة" . علم الأمراض النفسية . 50 (1): 10-54 . doi : 10.1159/000454928 . ISSN 1423-033X . PMID 28268224. S2CID 21453824 .

[raballo2016-16] Raballo, Andrea; Pappagallo, Elena; Dell’ Erba, Alice; Lo Cascio, Nella; Patane’, Martina; Gebhardt, Eva; Boldrini, Tommaso; Terzariol, Laura; Angelone, Massimiliano; Trisolini, Alberto; Girardi, Paolo; Fiori Nastro, Paolo (January 2016). "Self-Disorders and Clinical High Risk for Psychosis: An Empirical Study in Help-Seeking Youth Attending Community Mental Health Facilities". Schizophrenia Bulletin. 42 (4). Oxford University Press: 926–32. doi:10.1093/schbul/sbv223. PMC 4903056. PMID 26757754.

[nelson2012-17] Barnaby Nelson, Andrew Thompson & Alison R. Yung (November 2012). "Basic self-disturbance predicts psychosis onset in the ultra high risk for psychosis "prodromal" population". Schizophrenia Bulletin. 38 (6): 1277–1287. doi:10.1093/schbul/sbs007. PMC 3494062. PMID 22349924.

[haug2012-18] Haug, Elisabeth; Melle, Ingrid; Andreassen, Ole A.; Raballo, Andrea; Bratlien, Unni; Oie, Merete; Lien, Lars; Moller, Paul (July 2012). "The association between anomalous self-experience and suicidality in first-episode schizophrenia seems mediated by depression". Comprehensive Psychiatry. 53 (5): 456–460. doi:10.1016/j.comppsych.2011.07.005. PMID 21871617.

[haug2014-19] Haug, Elisabeth; Øie, Merete; Andreassen, Ole A.; Bratlien, Unni; Raballo, Andrea; Nelson, Barnaby; Møller, Paul; Melle, Ingrid (April 2014). "Anomalous self-experiences contribute independently to social dysfunction in the early phases of schizophrenia and psychotic bipolar disorder". Comprehensive Psychiatry. 55 (3): 475–482. doi:10.1016/j.comppsych.2013.11.010. PMID 24378241.

[parnas2016-20] Josef Parnas, John Carter & Julie Nordgaard (February 2016). "Premorbid self-disorders and lifetime diagnosis in the schizophrenia spectrum: a prospective high-risk study". Early Intervention in Psychiatry. 10 (1): 45–53. doi:10.1111/eip.12140. PMID 24725282.

[:2-21] 1 2 نيلسون، ماريا؛ أرنفريد، سيدسي؛ كارلسون، جيسيكا؛ نايلاندر، لينا؛ بيدرسن، لينارت؛ مورتنسن، إريك ليك؛ هانديست، بيتر (2020-01-04). " اضطرابات الذات في متلازمة أسبرجر مقارنةً بالاضطراب الفصامي: دراسة سريرية" . نشرة الفصام . 46 (1): 121-129 . doi : 10.1093/schbul/sbz036 . ISSN 0586-7614 . PMC 6942161. PMID 31050761. مؤرشف من الأصل في 2023-08-07 . تم الاسترجاع في 2023-08-07 .

[22] بارفيز، رضوان؛ فيندبيرج، إريك؛ كريسبى، برنارد؛ هابي، فرانشيسكا؛ شالبروك، ريك؛ الصايغ، زينب؛ دانييلسن، إيدا ماري؛ تونج، بروس؛ فيديبيش، بول؛ أبو عقل، أحمد (28-03-2023). "بروتوكول لتطوير واختبار استبيان الفصام النمطي للتوحد (ZAQ) لدى البالغين: أداة فحص جديدة للتمييز بين اضطراب طيف التوحد واضطراب الفصام النمطي" . مجلة BMC للطب النفسي . 23 (1). سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا ذ.م.م.: 200. doi : 10.1186/s12888-023-04690-3 . ISSN 1471-244X . PMC 10044373 . PMID 36978026 .

[23] سبارك، جيسيكا؛ غاويدا، لوكاس؛ ألوت، كيلي؛ هارتمان، جيسيكا أ.؛ جاك، برادلي ن.؛ كورين، دان؛ لافوا، سوزي؛ لي، إميلي؛ ماكغوري، باتريك د.؛ بارناس، جوزيف؛ بولاري، أندريا؛ ساس، لويس أ.؛ ويتفورد، توماس؛ نيلسون، بارنابي (فبراير 2021). "تمييز اضطرابات طيف الفصام عن الاضطرابات غير الطيفية لدى المرضى الشباب المصابين بنوبة ذهانية أولى والمعرضين لخطر سريري مرتفع: دور اضطراب الذات الأساسي والإدراك العصبي" . مجلة أبحاث الفصام . 228 : 19-28 . doi : 10.1016/j.schres.2020.11.061 . PMID 33434729 . S2CID 231201763 .

[schultze-lutterrev-24] 1 2 فراوكه شولتز-لوتر (يناير 2009). "الأعراض الذاتية للفصام في البحث والعيادة: المفهوم الأساسي للأعراض" . نشرة الفصام . 35 (1): 5-8 . doi : 10.1093/schbul/sbn139 . PMC 2643966. PMID 19074497 .

[25] Heinz, A.; Voss, M.; Lawrie, S. M.; Mishara, A.; Bauer, M.; Gallinat, J.; Juckel, G.; Lang, U.; Rapp, M. (2016-07-15). "Shall we really say goodbye to first rank symptoms?". European Psychiatry. 37: 8–13. doi:10.1016/j.eurpsy.2016.04.010. ISSN 1778-3585. PMID 27429167. S2CID 13761854.

[26] Burgin, Sam; Reniers, Renate; Humpston, Clara (2022-01-21). "Prevalence and assessment of self-disorders in the schizophrenia spectrum: a systematic review and meta-analysis". Scientific Reports. 12 (1): 1165. Bibcode:2022NatSR..12.1165B. doi:10.1038/s41598-022-05232-9. ISSN 2045-2322. PMC 8782935. PMID 35064201.

[27] Raballo, Andrea; Poletti, Michele; Preti, Antonio; Parnas, Josef (2021-01-22). "The Self in the Spectrum: A Meta-analysis of the Evidence Linking Basic Self-Disorders and Schizophrenia". Schizophrenia Bulletin. 47 (4): 1007–1017. doi:10.1093/schbul/sbaa201. PMC 8266610. PMID 33479736.

[PostmesSno2014-28] Postmes, L.; Sno, H.N.; Goedhart, S.; van der Stel, J.; Heering, H.D.; de Haan, L. (2014). "Schizophrenia as a self-disorder due to perceptual incoherence". Schizophrenia Research. 152 (1): 41–50. doi:10.1016/j.schres.2013.07.027. ISSN 1573-2509. PMID 23973319.

[BordaSass2015-29] Borda, Juan P.; Sass, Louis A. (2015). "Phenomenology and neurobiology of self disorder in schizophrenia: Primary factors". Schizophrenia Research. 169 (1–3): 464–473. doi:10.1016/j.schres.2015.09.024. ISSN 1573-2509. PMID 26516103. S2CID 9844593.

[SassBorda2015-30] Sass, Louis A.; Borda, Juan P. (2015). "Phenomenology and neurobiology of self disorder in schizophrenia: Secondary factors". Schizophrenia Research. 169 (1–3): 474–482. doi:10.1016/j.schres.2015.09.025. ISSN 1573-2509. PMID 26603059. S2CID 23648440.

[MisharaLysaker2013-31] Mishara, A. L.; Lysaker, P. H.; Schwartz, M. A. (2013). "Self-disturbances in Schizophrenia: History, Phenomenology, and Relevant Findings From Research on Metacognition". Schizophrenia Bulletin. 40 (1): 5–12. doi:10.1093/schbul/sbt169. ISSN 0586-7614. PMC 3885311. PMID 24319117.

[andreasen2007-32] 1 2Nancy C. Andreasen (January 2007). "DSM and the death of phenomenology in america: an example of unintended consequences". Schizophrenia Bulletin. 33 (1): 108–112. doi:10.1093/schbul/sbl054. PMC 2632284. PMID 17158191.

[33] Nordgaard, Julie; Henriksen, Mads Gram; Berge, Jonas; Nilsson, Lars Siersbæk (2019-08-01). "First-rank symptoms and self-disorders in schizophrenia". Schizophrenia Research. 210: 306–307. doi:10.1016/j.schres.2019.06.027. ISSN 0920-9964. PMID 31285076.

[:3-34] 1234Bürgy, Martin (2011). "Ego Disturbances in the Sense of Kurt Schneider: Historical and Phenomenological Aspects". Psychopathology. 44 (5): 320–328. doi:10.1159/000325059. ISSN 0254-4962. PMID 21734435. Archived from the original on 2024-04-14. Retrieved 2023-08-07.

[35] Nour, Matthew M.; Barrera, Alvaro (November 2015). "Schizophrenia, Subjectivity, and Mindreading". Schizophrenia Bulletin. 41 (6): 1214–1219. doi:10.1093/schbul/sbv035. ISSN 0586-7614. PMC 4601706. PMID 25848120. Archived from the original on 2024-06-05. Retrieved 2023-08-17.

[:4-36] 12Vollmer-Larsen, Anne; Handest, Peter; Parnas, Josef (2007). "Reliability of Measuring Anomalous Experience: The Bonn Scale for the Assessment of Basic Symptoms". Psychopathology. 40 (5): 345–348. doi:10.1159/000106311. ISSN 0254-4962. PMID 17657133. Archived from the original on 2023-11-28. Retrieved 2023-08-07.

[

[

[

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[12]

[ 13 ]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 35 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗