شايزار

يذكر ديودور الصقلي (القرن الأول قبل الميلاد) أساطير محلية تُنسب تأسيس المدينة إلى إحدى كتائب فرسان الإسكندر الأكبر القادمة من ثيساليا . [ ^{2 ] أُعيد} تسمية المدينة إلى لاريسا سيزارا، نسبةً إلى لاريسا ، المدينة الواقعة في ثيساليا التي قدم منها العديد من المستوطنين اليونانيين. ووفقًا لديودور، مُنح هؤلاء المستوطنون أراضٍ مكافأةً لشجاعتهم. ^{[ 3 ]}

اشتهرت كل من مدينة ثيساليا والبلدة السورية بتربية الخيول. ويذكر ديودوروس أيضاً أن اللاريسيين زودوا الفرسان لأول فرقة من سلاح الفرسان السلوقي. ^{[ 3 ]}

غزت الجيوش الرومانية بقيادة بومبي سوريا في عام 64 قبل الميلاد.

احتلت القوات الجمهورية البارثية بقيادة الأمير البارثي باكوروس الأول سوريا لفترة وجيزة .

تُشير خريطة بوتينجر إلى أن لاريسا تقع على بُعد 13 ميلاً من أباميا و14 ميلاً من إبيفانيا. ^{[ 4 ] [ 3 ]}

وفي إشارة إلى حصار الصليبيين لمدينة شيزار عام ^{1157 ،} كتب ويليام الصوري ^:

تقع مدينة شايزار على نهر العاصي نفسه الذي يمر بأنطاكية . يسميها البعض قيسارية، ويعتقدون أنها عاصمة كبادوكيا الشهيرة التي ترأسها المعلم الجليل القديس باسيليوس ؛ لكن من يعتقد ذلك فهو مخطئ خطأً فادحًا. فقيسارية تبعد عن أنطاكية خمسة عشر يومًا أو أكثر. تقع هذه المدينة في كويليسيريا ، وهي مقاطعة تفصلها عن كبادوكيا عدة مقاطعات. وليس اسمها قيسارية، بل قيسارية. وهي إحدى المدن التابعة لبطريركية أنطاكية . موقعها مناسب للغاية؛ إذ يمتد الجزء السفلي منها على طول السهل، بينما تقع القلعة على مرتفعات الجزء العلوي، وهي طويلة نسبيًا ولكنها ضيقة نوعًا ما. وهي محصنة تحصينًا جيدًا، فبالإضافة إلى دفاعاتها الطبيعية، يحميها النهر من جهة والمدينة من جهة أخرى، مما يجعلها منيعة تمامًا. ^{[ 8 ]}

لم يكن فولشر من شارتر ، وهو شاهد عيان على الحصار في عام 1111، يعرف الاسم الروماني أو اليوناني الكلاسيكي للموقع، ولاحظ أن الأتراك أطلقوا عليه اسم "سيسارا"، "لكن سكان البلاد يطلقون عليه عادة اسم "شيزار". ^{[ 9 ]}

يقول ويليام الصوري عن المواطنين إنهم "لم يكونوا على دراية كبيرة بالأسلحة؛ فقد كان اهتمامهم منصباً بالكامل تقريباً على التجارة". وكان كثير منهم مسيحيين، اعتبرهم ويليام يعانون كعبيد تحت حكم حكامهم المسلمين، لكن يبدو أن المنقدين كانوا سادة متسامحين، وعاش المسيحيون والمسلمون من مختلف الطوائف هناك بسلام. ^{[ 8 ]}

كتب الأمير أسامة بن منقذ كتاباً بعنوان " كتاب الاعتذار" ، وهو عبارة عن سرد حيوي للغاية للحياة في شيزار، والعديد من الأماكن الأخرى في العالم الإسلامي، ويقدم نظرة ثاقبة على الحياة الإسلامية في القرن الثاني عشر.

يُصوَّر أمراء المنقدين على أنهم رعاة للأدب، يستمتعون بالصيد والرياضات الأخرى، فضلاً عن استمتاعهم بشن الحرب على جيرانهم المسيحيين والمسلمين والتفاوض معهم على السلام.

حكم شيزار من قبل بني منقود من عام 1059 إلى عام 1157. وكان الأمراء هم:

• سلطان بن علي بن المقلد بن منقذ الكناني (1059–1081)
• عز الدولة سديد الملك بن منقذ (1081–1082)
• عز الدولة أبو المرحف نصر بن منقذ (1082–1098)
• مجد الدين أبو سلامة مرشد بن عز الدولة بن منقذ (1098–1137؛ ماشيدولوس اللاتيني ، والد أسامة بن منقذ )
• عز الدين أبو العساكر سلطان بن عز الدولة بن منقذ (1098–1154)
• تاج الدولة نصر الدين محمد بن أبي العساكر بن منقذ (1154–1157).

كان أسامة بن منقذ شاعرًا وكاتبًا وفارسًا ودبلوماسيًا مسلمًا من العصور الوسطى، ينتمي إلى بني منقذ في مدينة شيزر شمال سوريا . تزامنت حياته مع صعود العديد من السلالات الإسلامية في العصور الوسطى، ووصول الحملة الصليبية الأولى ، وتأسيس الدول الصليبية . وُلد في شيزر، وكان ابن أخ أمير شيزر وولي عهده المحتمل، لكنه نُفي عام 1131م، وقضى بقية حياته في خدمة قادة آخرين. عمل في بلاط البوريديين والزنكيين والأيوبيين في دمشق ، وخدم زنكي ونور الدين وصلاح الدين الأيوبي لما يقرب من خمسين عامًا. كما خدم البلاط الفاطمي في القاهرة، والأرتوقيين في حصن كيفة . سافر على نطاق واسع في الأراضي العربية، وزار مصر وسوريا وفلسطين وعلى طول نهر دجلة، وحج إلى مكة المكرمة . وكثيراً ما تدخل في سياسات البلاطات التي عمل بها، ونُفي من دمشق والقاهرة.

اشتهر خلال حياته وبعدها مباشرةً كشاعر وأديب . ألّف العديد من دواوين الشعر، مثل كتاب العسا ، ولباب الأدب ، والمنازل والديار ، بالإضافة إلى مجموعات من قصائده الأصلية. وفي العصر الحديث، يُذكر بشكل خاص بكتابه "كتاب الاعتذار "، الذي يتضمن وصفًا مطولًا للصليبيين، الذين التقى بهم في مناسبات عديدة، وكان بعضهم يُعتبرون أصدقاءه.

قُتل معظم أفراد عائلته في زلزال في شيزار عام 1157. وتوفي في دمشق عام 1188، عن عمر يناهز 93 عامًا.