أفاميا، سوريا
أفاميا ( باليونانية : Ἀπάμεια ، أباميا ؛ بالعربية : أفاميا ، بالحروف اللاتينية : afāmiyah ) مدينة هلنستية ورومانية قديمة تقع على الضفة اليمنى لنهر العاصي ، في شمال غرب سوريا الحديثة . تأسست المدينة تحت اسم بيلا كمستوطنة عسكرية مقدونية عقب حروب خلفاء الإسكندر الأكبر ، ثم أُنشئت كمدينة محصنة حوالي عام 300 قبل الميلاد على يد سلوقس الأول نيكاتور ، الذي أعاد تسميتها نسبةً إلى زوجته أباما . كانت المدينة عاصمة أبامين في عهد السلوقيين [ 1 ] ، ثم أصبحت لاحقًا عاصمة مقاطعة سوريا سيكوندة الرومانية ، وهو الوضع الذي احتفظت به حتى العصر الصليبي .
خضعت أفاميا للسيطرة الرومانية عام 64 قبل الميلاد عندما دمر بومبيوس قلعتها، وصمدت لاحقًا أمام حصار دام ثلاث سنوات خلال ثورة كوينتوس سيسيليوس باسوس . تعرضت المدينة للدمار في زلزال أنطاكية عام 115 ميلادي، لكنها سرعان ما أعيد بناؤها، واستمرت عمليات إعادة الإعمار الرئيسية طوال القرن الثاني. دُمّرت مرة أخرى على يد كسرى الأول في القرن السادس، وسقطت في أيدي القوات الساسانية خلال الحرب البيزنطية الساسانية قبل أن تُستعاد. بعد الفتح الإسلامي لسوريا ، أُعيد توطين أفاميا جزئيًا واستعادت مكانتها البارزة في ظل حكم بني حمدان ؛ ثم انتقلت لاحقًا إلى سيطرة الصليبيين بقيادة تانكريد قبل أن يدمرها زلزال عام 1152.
تشمل الآثار الرئيسية للمدينة الرواق الكبير ، وهو شارع يمتد لحوالي كيلومترين (1.2 ميل) تصطف على جانبيه الأعمدة، وكان يُعدّ من أطول هذه المباني في العالم الروماني ، والمسرح الروماني ، الذي يُعدّ من أكبر المسارح الباقية من الإمبراطورية الرومانية، بسعة جلوس تُقدّر بأكثر من 20,000 مقعد. أُعيد بناء الرواق بعد زلزال عام 115 ميلادي، ثم جرى تعديله لاحقًا في عهد الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول ، وشكّل هذا الرواق مركز المدينة الرئيسي (كاردو ماكسيموس) ، وربط بينه وبين الحمامات ، والساحة العامة ( أغورا) ، والنافورة (نيمفيوم) . ومن المعالم الأخرى كنيس يهودي يعود إلى أواخر العصور القديمة، ذو أرضية فسيفسائية منقوشة، بُنيت مكانه لاحقًا كنيسة مسيحية في الموقع نفسه، بالإضافة إلى فسيفساء الصيد الكبرى، وهي فسيفساء أرضية كبيرة تعود إلى أوائل القرن الخامس الميلادي ، عُثر عليها في مبنى يُعتقد أنه كان مقر إقامة حاكم المقاطعة.
يضم متحف الفن والتاريخ في بروكسل العديد من القطع الأثرية من أفاميا، بما في ذلك جزء مُعاد بناؤه من الرواق الكبير ولوحة فسيفساء الصيد الكبرى. وقد تعرض الموقع لأضرار جراء عمليات النهب بعد اندلاع الحرب الأهلية السورية .
الجغرافيا
يقع الموقع على حافة مدينة قلعة المضيق الحديثة ، على بعد حوالي 55 كم (34 ميل) إلى الشمال الغربي من حماة ، سوريا ، ويطل على وادي الغاب .
تاريخ



العصر الهلنستي
بعد غزو الإسكندر الأكبر للمنطقة والحروب اللاحقة بين قادته، ووفقًا للتفسير الجديد لمصدر تاريخي وأيقوني جديد للتاريخ الهلنستي، وهو فسيفساء أباميا التي اكتُشفت عام 2011، والتي اقترحها أولسزوسكي وسعد، [ 2 ] تأسست بيلا، المعسكر العسكري المقدوني ( كاتويكيا )، في خريف عام 320 قبل الميلاد، بعد معاهدة تريباراديسوس (320 قبل الميلاد) بمبادرة من أنتيباتر ، وبإلهام من كاسندر . وبناءً على هذا التفسير، يخالف المؤلفان الفرضيات السابقة التي تُنسب تأسيس بيلا إلى الإسكندر الأكبر أو إلى أنتيغونوس الأول مونوفثالموس . ومنذ حوالي عام 300 قبل الميلاد، حصلت بيلا على مكانة جديدة كمدينة ( بوليس )، حيث حصّنها سلوقس الأول نيكاتور وأسسها كمدينة ( بوليس ) وأطلق عليها اسم زوجته البكترية ، أباما ، ابنة القائد السغدي سبيتامينس . [ 3 ] كان الموقع محاطًا بحلقة من نهر العاصي، مما منحه، مع البحيرة والمستنقعات، شكلًا شبه جزيرة، ومن هنا جاء اسمه الآخر، خرونيسوس. وقد كان موقعه استراتيجيًا عند مفترق طرق للتجارة الشرقية، وأصبح إحدى المدن الأربع في التترابوليس السورية . كما اتخذه سلوقس قاعدة عسكرية تضم 500 فيل، ومزرعة خيول تضم 30,000 فرس و300 فحل.
بعد عام 142 قبل الميلاد، اتخذ المدعي ديودوتوس تريفون من أباميا قاعدة لعملياته. [ 4 ]
أجرى كوينتوس إيميليوس سيكوندوس [ 5 ] مسحًا سكانيًا للمدينة وأراضيها التابعة لها في عام 6 ميلادي، حيث أحصى "117,000 مواطنًا بشريًا"، وهو رقم فُسِّر على أنه يُعطي إجمالي عدد سكان يتراوح بين 130,000 و500,000 نسمة، وذلك بحسب الطرق المستخدمة. [ 6 ]
العصر الروماني المبكر
في عام 64 قبل الميلاد، زحف بومبي جنوبًا من مقره الشتوي، على الأرجح في أنطاكية أو بالقرب منها ، ودمر حصن أفاميا عندما ضُمت المدينة إلى الجمهورية الرومانية . [ 7 ] وفي ثورة سوريا بقيادة كوينتوس سيسيليوس باسوس ، صمدت المدينة في وجه يوليوس قيصر لمدة ثلاث سنوات حتى وصول كاسيوس عام 46 قبل الميلاد. [ 8 ] وعند اندلاع الحرب اليهودية ، عفا سكان أفاميا عن اليهود الذين كانوا يعيشون بينهم، ولم يسمحوا بقتلهم أو أسرهم. [ 9 ] [ 10 ] وسقطت أفاميا لفترة وجيزة في يد القوات البومبية البارثية عام 40 قبل الميلاد .
دُمّر جزء كبير من مدينة أفاميا في زلزال عام 115 ميلادي ، ولكن أعيد بناؤها لاحقاً.
العصر الروماني المتأخر والعصر البيزنطي
من عام 218 حتى عام 234 ميلادي، تمركز الفيلق الثاني البارثي في أباميا، عندما تخلى عن دعمه للمغتصب ماكرينوس لصالح الإمبراطور وانحاز إلى صعود إيلاغابالوس إلى العرش، والذي هزم ماكرينوس في معركة أنطاكية. [ 11 ]
يذكر ترجوم يوناثان الزائف ( سفر العدد ٣٤: ١١) اسم مدينة شفام، أباميا (אפמיאה)، [١٢] كما ورد في ترجوم القدس ونيوفيتي . [ ١٣ ] ولأن أباميا كانت تُعتبر جزءًا من فلسطين الربانية، فقد قُبلت باكورة المحاصيل التي جلبها أريستون من تلك المدينة كقرابين في القدس. [ ١٤ ]
في أوائل القرن الخامس، مُنحت أفاميا مكانة العاصمة الإقليمية لسوريا الثانية بعد انفصالها عن سوريا الأولى. [ 15 ]
دُمّرت المدينة على يد كسرى الأول في القرن السادس الميلادي. [ 16 ] [ 17 ] وخلال الحرب البيزنطية الساسانية (602-628) ، سقطت المدينة عام 613 في يد شهرباراز، وبقيت تحت سيطرة الساسانيين حتى قرب نهاية الحرب. [ 18 ]
العصر الإسلامي
بعد الفتح الإسلامي للشام ، أُعيد بناء أفاميا جزئيًا، وعُرفت في اللغة العربية باسم أفاميا أو فاميا. [ 16 ] [ 17 ] استولى الراشدون على المدينة مع مدينة السقيلبية بعد معركة اليرموك . [ 19 ] ثم استُخدمت أفاميا كمركز مراقبة للإنذار من هجمات العدو. [ 19 ]
استوطنتها قبائل بحرة وأذرا العربية . إلا أنها لم تستعد أهميتها إلا في عهد الدولة الحمدانية التي كانت تتخذ من حلب مقرًا لها . [ 17 ] حكمها خلف بن ملايب من عام 1095 إلى 1106، ثم استولى عليها تنكريد بعد اغتيال خلف على يد الحشاشين . [ 20 ] دُمّرت المدينة جراء زلزال عام 1152. [ 16 ]
بقايا


لا تزال العديد من بقايا الأكروبوليس القديمة قائمة، وتتكون على الأرجح من بقايا المعابد المزخرفة للغاية التي يتحدث عنها سوزومين؛ [ 21 ] وهي الآن محاطة بأسوار قلعة قديمة تسمى قلعة المودك (Kŭlat el-Mudîk)؛ ويمكن العثور على بقية المدينة القديمة في السهل.

توجد أهم مجموعة من القطع الأثرية من الموقع، بما في ذلك العديد من القطع المعمارية والفنية الهامة، والتي يمكن رؤيتها خارج سوريا في متحف سينكوانتينير في بروكسل .
نتيجةً للحرب الأهلية في سوريا ، تضررت المدينة القديمة ونُهبت على يد باحثي الكنوز. [ 22 ] [ 23 ] في أبريل 2017، نشرت قناة المصدر الإخبارية صورًا التقطتها الأقمار الصناعية تُظهر الموقع مغطى بمئات الحفر التي حفرها باحثو الكنوز بحثًا عن آثار قديمة. [ 24 ]
الرواق الكبير

كان الرواق الكبير يقع على طول الشارع الرئيسي في أباميا، ويمتد لمسافة تقارب كيلومترين (1.2 ميل) ، مما يجعله من أطول الأروقة في العالم الروماني . أُعيد بناؤه بعد أن دُمّر الرواق الأصلي، الذي يعود تاريخه إلى الإمبراطورية السلوقية، مع بقية مدينة أباميا في زلزال عام 115 ميلادي . بدأت أعمال إعادة البناء فورًا، وعلى مدار القرن الثاني الميلادي، أُعيد بناء المدينة بالكامل، بدءًا من الرواق الكبير. [ 25 ] امتد الرواق على طول المحور الشمالي الجنوبي، مُشكلاً " الكاردو ماكسيموس " للمدينة. بدءًا من البوابة الشمالية للمدينة، امتد الرواق في خط مستقيم متصل حتى البوابة الجنوبية. ويُشير إلى الثلث الشمالي من الرواق عمود نذري ضخم كان يقف مقابل الحمامات. [ 26 ] امتدّ الرواق عبر مركز المدينة، وتجمّعت حوله عدة مبانٍ مهمة، منها الحمامات، والساحة العامة (الأغورا) ، ومعبد تايخه ، والنافورة ، والقاعة المستديرة ، وكنيسة الأتريوم ، والكاتدرائية. [ 27 ] وعلى جانبي الشارع، امتدّ رواق بعرض 6.15 متر (20.2 قدم) على طوله. وبلغ ارتفاع الأعمدة 9 أمتار (30 قدمًا) وقطرها 0.9 متر ( قدمان و11 بوصة) . وكانت ترتكز على قواعد مربعة الشكل، طول ضلعها 1.24 متر وارتفاعها 0.47 متر. وتتميز الأعمدة بتصميمين رئيسيين: تصميم بسيط وتصميم حلزوني مميز . ويرجّح عالم الآثار جان لاسوس أن التصميم البسيط يعود إلى العصر التراجاني ، بينما يعود التصميم الحلزوني إلى عصر أنطونيوس بيوس . [ 28 ] كانت أروقة الرواق مرصوفة بفسيفساء واسعة على امتداد الرواق بأكمله. [ 26 ]
في عهد الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول ، جرى ترميم أجزاء عديدة من الرواق. وجرى تضييق الشارع إلى 12 مترًا بإضافة ممر للمشاة على جانبيه. كما استُبدل الرصف الروماني في أجزاء من الشارع برصف جديد من كتل مربعة من الحجر الجيري. وغطى الرصف الجديد أيضًا نظام تصريف مياه مُجدد بالكامل. وشملت تغييرات جستنيان تشييد نصب تذكاري ضخم من أربعة أعمدة بارتفاع 9 أمتار، يعلو كل منها تيجان بارتفاع متر واحد . [ 29 ] إلا أن المدينة نُهبت لاحقًا على يد الساسانيين بقيادة أدارماهان . [ 30 ]
يمكن رؤية جزء مُعاد بناؤه من الرواق في متحف بروكسل سينكوانتينير .
المسرح الروماني
بُني المسرح في الأصل على الطراز الهلنستي في أوائل عهد الإمبراطورية السلوقية ، ثم جرى توسيعه وتجديده في أوائل العصر الروماني ، [ 31 ] حيث أُعيد تنظيم المسرح الرئيسي والمداخل على الطراز الروماني التقليدي. تسبب زلزال أنطاكية عام 115 في أضرار جسيمة للمسرح، فأُعيد بناؤه بعد ذلك بوقت قصير برعاية كل من تراجان وهادريان . وشهد المسرح مزيدًا من التوسعات في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي. [ 32 ] في عهد الإمبراطورية البيزنطية، أُعيد هيكلة حوض تصريف المسرح ، وشُيِّدت قناة مائية (كانات) عبر منتصف المسرح السفلي. وبحلول أواخر العصر البيزنطي، توقف المسرح عن كونه مركزًا للعروض المسرحية. ومع ذلك، ظل المسرح وقناته المائية مصدرًا مهمًا للمياه خلال العصرين البيزنطي والإسلامي. [ 33 ] بُني المسرح على تل شديد الانحدار يُطل على وادي نهر العاصي . [ 34 ]
يُعدّ هذا المسرح، إلى جانب مسرح أفسس ، من أكبر المسارح الباقية من الإمبراطورية الرومانية ، إذ تُقدّر سعته بأكثر من 20,000 مقعد. المسرح الوحيد الآخر المعروف الذي يفوقه حجمًا هو مسرح بومبي في روما . [ 35 ] وقد تحوّل جزء كبير من هيكله إلى أطلال نتيجةً لانهيارات معمارية وعمليات استخراج واسعة النطاق في عصور لاحقة، [ 36 ] ولم يُكشف حتى الآن إلا عن ثُمن الموقع فقط. [ 35 ] من أبرز معالم المسرح حوضه المائي ونظام الأنابيب الروماني المُتقن المُستخدم فيه. ويقع نظام الطين المحروق الذي تمّ التنقيب عنه مؤخرًا على طول المدخل الأرضي الشرقي، وهو محفوظ جيدًا. [ 37 ]
فسيفساء صيد رائعة

تم اكتشاف هذه الفسيفساء، الموجودة الآن في متحف سينكوانتينير في بروكسل، عام 1935 في قاعة الاستقبال لما كان على الأرجح قصر الحاكم الروماني لمقاطعة سوريا سيكوندة . وتبلغ مساحتها 120 متراً مربعاً .
يعود تاريخ هذه الفسيفساء الرائعة إلى الفترة ما بين عامي 415 و420 ميلادي، وتُعدّ من بين أروع الأعمال الفنية من هذا النوع. وهي تُضاهي من الناحية التقنية والموضوعية الفسيفساء الموجودة في قصر الأباطرة البيزنطيين في القسطنطينية، والتي تعود إلى الفترة نفسها.
ويذكر نقش عند المدخل: "خلال أجمل فترة في أبيلون، أعيد بناء التريكينيوم في شهر غوربياوس، الثالث من الإنديكت، في عام 851" (سبتمبر، 539 م).
كنيس يهودي
بالقرب من مركز المدينة، تم اكتشاف كنيس يهودي يعود للقرن الرابع الميلادي. يتميز الكنيس بأرضية فسيفسائية هندسية، يعود تاريخها إلى حوالي عام 391 ميلادي. تتضمن الفسيفساء 19 نقشًا تسجل أسماء المتبرعين، بالإضافة إلى مناصبهم، بما في ذلك " رئيس الكنيس " و" حزان " أو "دياكونوس". في القرن الخامس الميلادي، تم بناء كنيسة مسيحية في موقع الكنيس. [ 38 ]
أسقفية
وصلت المسيحية إلى المنطقة خلال القرن الأول الميلادي. وكان من بين الأساقفة:
- مارسيليوس من أباميا (ازدهر عام 375)
- ألكسندر الأبامي (ازدهر عام 431)
- ألفيوس أفاميا مساعد مستشار منطقة نيوسيساريا
- جوليان الأفامي ، قديسة ومعارضة المونتانية (S. III)
- دومنوس (ازدهر عام 451 )
- إبيفانيوس (451/457–بعد 471) [ 39 ]
- إسحاق (رُسِّم قبل عام 512، وتوفي حوالي عام 513/514) [ 40 ]
- ستيفن (في 512-516) [ 40 ]
- كوزماس (في 512-516) [ 40 ]
- بطرس الأفامي ، أحادي الطبيعة [ 41 ] (515/516–518/519)
تحتفظ اليوم عدة طوائف مسيحية بمكاتب فخرية للمدينة. وتشمل هذه الطوائف:
- أسقفية متروبوليتانية فخرية لاتينية كاثوليكية
- أسقفية مطرانية ملكية كاثوليكية فخرية
- كاثوليك سريانيون، أسقفية مطرانية فخرية
- أسقفية مارونية كاثوليكية فخرية
الناس
- المقتنى – ( حاكم إسماعيلي من القرن الحادي عشر ومؤسس الديانة الدرزية ، والمفسر الرئيسي للدعوة الإلهية ومؤلف العديد من رسائل الحكمة ) [ 42 ] [ 43 ]
- مارينوس – (قائد الحرس الإمبراطوري)
- أرشيجينيس – (طبيب)
- ديودوتوس تريفون – (رسمي في عهد الملك ألكسندر الأول بالاس )
- أريستارخوس التسالونيكي – (أسقف، أحد الرسل السبعين )
- إيفاجريوس سكولاستيكوس – (مؤرخ القرن السادس)
- امبليخوس خالكيذا – ( فيلسوف أفلاطوني جديد )
- سوباتير الأفامي – (سفسطائي وفيلسوف أفلاطوني محدث)
- ألكسندر الأفامي – أسقف القرن الخامس
- ألكيبيادس الأبامي
- جونياس – (أسقف من القرن الأول الميلادي)
- نومينيوس الأفامي – (فيلسوف القرن الثاني)
- بوليكرونيوس – (أسقف، وشقيق ثيودور من موبسويستيا )
- بوسيدونيوس – (فيلسوف وكاتب يوناني، القرن الثاني - الأول قبل الميلاد)
- إيونوس – عبد متمرد وملك إينا المعلن ذاتيًا ، قاد الحرب الأولى للعبيد ضد الجمهورية الرومانية
- شاعر أوبيان الزائف
- سيكستوس فاريوس مارسيلوس – ( فارس روماني من القرن الثالث وحاكم نوميديا لاحقاً . زوج جوليا سويمياس ووالد الإمبراطور الروماني إيلاغابالوس )
- ثيودوريت – (أسقف من القرن الخامس)
انظر أيضاً
- قلعة المضيق (المدينة الحديثة)
- أباميا (بابل)
- قائمة المدن اليونانية القديمة
- يوحنا الأفامي ، كاتب مسيحي سرياني من القرن الخامس
مراجع
- ^ ( ستيفانوس البيزنطي SV؛ سترابو السادس عشر. ص. 752؛ بطليموس ضد 15. § 19؛ فيستوس أفينيوس ، ضد 1083؛ انطون. ايتين. ؛ هيروكليس )
- ↑ 1. ماريك تيتيان أولشفسكي، همام سعد، " Pella-Apamée sur l'Oronte et ses héros Foundateurs à la lumière d'une source historique inconnue: une mosaïque d'Apamée "، في: MP Castiglioni، R. Carboni، M. Giuman، H. Bernier-Farella (eds.)، Héros Foundateurs et identités communautaires dans l'Antiquité، entre mythe، rite et politique، Morlacchi University Press، Padoue، 2018، pp. 365–416 ( ISBN 978-88-9392-053-7)
- ↑ ليس والدته، كما يزعم ستيفانوس؛ قارن سترابو، ص 578
- ↑ Strab. lc
- ↑ شاهد قبر كوينتوس إيميليوس سيكوندوس، Livius.org، مؤرشف بتاريخ 27 أغسطس 2019 في Wayback Machine
- ^ ديفيد كينيدي (20 نوفمبر 2013). جراسا والديكابولس . بلومزبري للنشر. ص. 111. ردمك 9781472537737.
- ↑ يوسيفوس، الآثار، الفصل الرابع عشر، الفقرة الثالثة، القسم الثاني
- ↑ ديون. كاس. 47. 26–28؛ جوزيف. بيل. جود. 1. 10. § 10.
- ↑ يوسيفوس، الحرب القضائية، الجزء الثاني، 18، الفقرة 5
- ↑ روجرز، جاي ماكلين (2021). من أجل حرية صهيون: الثورة اليهودية الكبرى ضد الرومان، 66-74 م . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 157، 533. ISBN 978-0-300-24813-5.
- ^ بالتي، جان تش. (1988). "أفاميا في سوريا في القرنين الثاني والثالث الميلاديين" . مجلة الدراسات الرومانية . 78 : 91 – 104. دوى : 10.2307/301452 . ISSN 0075-4358 .
- ^ موسى جينسبرجر، جوناثان الزائف (Thargum Jonathan ben Usiel zum Pentateuch) (برلين، 1903)، ص. 296
- ^ "MikraotGedolot – AlHaTorah.org" . mg.alhatorah.org (باللغة العبرية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-12-06 .
- ↑ مشناه هـ أ ل . 4. 11
- ↑ جاكوبس، إيني (2015-01-01)، "الأهداف المقدسة والوسائل الدنيوية: عناصر التمثيل الحضري في المجمعات الكنسية" ، الممارسات الدينية وتنصير مدينة العصور القديمة المتأخرة (القرن الرابع - السابع الميلادي) ، بريل، ص 76، doi : 10.1163/9789004299047_005 ، ISBN 978-90-04-29904-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2024
- 1 2 3 هوغارث، ديفيد جورج (1911). . الموسوعة البريطانية . المجلد. 2 ( الطبعة الحادية عشرة). ص. 159.
- 1 2 3 جيب، ص 215
- ↑ كروفورد، بيتر (2013). حرب الآلهة الثلاثة: الرومان والفرس وظهور الإسلام . دار بن آند سورد للنشر. الصفحات 42-43 . ISBN 9781473828650.
- 1 2 قندورق، أديب (2001). السقيلبية، سلوقوبيلوس . عكرمة للطباعة والنشر والتوزيع. ص 17، 18، 40 . تم الاسترجاع في 1 يناير 2022 .
- ^ ويلكن ، جيش. دير كانساس. المجلد. ثانيا. ص. 474؛ أبو الفدا ، تبويب. سير. ص 114، 157.
- ↑ 7. 15
- ↑ ريبيكا أناندا (26 مايو 2015). "التاريخ والثقافة اللذان رأيتهما في سوريا مشوهان الآن بسبب الحرب" . هافينغتون بوست.
- ↑ أندرو لولر، "الأقمار الصناعية ترصد فقدان التراث في سوريا والعراق" ، مجلة ساينس، عام 2014، المجلد 346، العدد 6214، الصفحات 1162-1163، DOI:10.1126/science.346.6214.1162
- ↑ صور صادمة التقطتها الأقمار الصناعية تُظهر عمليات تنقيب أثرية غير مشروعة في سورياأُرشف بتاريخ 19 أكتوبر 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- ↑ بالتي، 1988، ص 91.
- 1 2 فوس، 1997، ص. 207.
- ↑ فوس، 1997، ص 209.
- ^ كروفورد. جودواي، 1990، ص. 119.
- ↑ فوس، 1997، ص 208.
- ↑ جريتركس، جيفري؛ ليو، صموئيل ن. س. (2002). الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية (الجزء الثاني، 363-630 م) . روتليدج. الصفحات 146-149 ، 150. ISBN 0-415-14687-9.
- ↑ فينلايسون، 2012، ص 308.
- ↑ فينلايسون، 2012، ص 309.
- ↑ فينلايسون، 2012، ص 310.
- ↑ فينلايسون، 2012، ص 292.
- 1 2 فينلايسون، 2012، ص. 278.
- ↑ فينلايسون، 2012، ص 285.
- ↑ فينلايسون، سينثيا (31 مايو 2012). "الكشف عن المسرح العظيم في أباميا" . علم الآثار الشعبي . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2012 .
- ↑ ميلار، فيرغوس (2006-10-02)، "يهود الشتات اليوناني الروماني بين الوثنية والمسيحية، 312-438 ميلاديًا" ، في ميلار، فيرغوس؛ كوتون، هانا م.؛ ماكلين روجرز، غاي (محررون)، روما، العالم اليوناني، والشرق: المجلد 3: العالم اليوناني، اليهود، والشرق ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، ص 435-436 ، doi : 10.5149/9780807876657_millar.23 ، ISBN 978-0-8078-3030-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2025
- ^ مايكل بيبارد، فسيفساء من كنيسة في أبرشية أفاميا، سوريا (463 م) Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik Bd. 190 (2014)، الصفحات من 168 إلى 172
- 1 2 3 فولكر ل. مينزي، جستنيان وتكوين الكنيسة السريانية الأرثوذكسية (مطبعة جامعة أكسفورد، 2008)، ص 82.
- ↑ بطرس، أسقف أفاميا .
- ↑ سامي نسيب مكارم (1974). الديانة الدرزية . دار كارافان للنشر. رقم ISBN 978-0-88206-003-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2012 .
- ↑ وهبة أ. صايغ (1996). عقيدة التوحيد: الرواد وأضرحتهم . الجمعية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2012 .
فهرس
- ماريك تيتيان أولشفسكي، همام سعد، " Pella-Apamée sur l'Oronte et ses héros fondateurs à la lumière d'une source historique inconnue: une mosaïque d'Apamée "، في: MP Castiglioni، R. Carboni، M. Giuman، H. Bernier-Farella (eds.)، Héros fondateurs et identités communautaires dans l'Antiquité، entre mythe، rite et politique، Morlacchi University Press، Padoue، pp. 365–416 ( ISBN 978-88-9392-053-7)
- ويليام سميث (محرر)؛ قاموس الجغرافيا اليونانية والرومانية ، "أباميا" ، لندن ، (1854)
- آر إف بيرتون وتي دريك، سوريا غير المستكشفة
- ساشاو ، ريس في سوريا ، 1883.
روابط خارجية
- GCatholic Latin titular see with the currentt circular links
- انظر إلى المطران الملكي الفخري الكاثوليكي (انظر مع روابط السيرة الذاتية للمطران الحالي)
- متروبوليتان سرياني كاثوليكي فخري (انظر مع روابط السيرة الذاتية للمطران الحالي)
- أسقفية مارونية كاثوليكية فخرية مع روابط السيرة الذاتية للأسقف الحالي
- اقتراح بالاعتراف بأباميا كموقع للتراث العالمي لليونسكو (باللغة الفرنسية)
- "أباميا" . مشروع الخزف الشامي .
- صور من تصوير ميخال ياكيكيفيتش
- صور لمدينة أباميا في المركز الأمريكي للأبحاث
- أفاميا، سوريا
- أماكن مأهولة تأسست في القرن الرابع قبل الميلاد
- أطلال في سوريا
- الأبرشيات الكاثوليكية الرومانية في الدول الصليبية
- الأبرشيات الكاثوليكية الرومانية السابقة في آسيا
- أبرشيات كاثوليكية رومانية مُقمَعة
- أماكن كانت مأهولة بالسكان سابقاً في سوريا
- المواقع الأثرية في محافظة حماة
- سلوقس الأول نيكاتور
