بهاء الدين العاملي

بهاء الدين العاملي ( بالعربية : بهاء الدين العاملي ؛ بالفارسية : بهاءالدین عاملی : 18 فبراير 1547 - 1 سبتمبر 1621)، المعروف باسم الشيخ البهائي ، كان عالمًا مسلمًا شيعيًا اثني عشريًا وموسوعيًا في إيران الصفوية ، ألّف العديد من الأعمال باللغتين العربية والفارسية . ارتبط ارتباطًا وثيقًا ببلاط الشاه عباس الكبير ، واشتهر بدوره في المجال الفكري في أصفهان، ويُعتبر شخصية بارزة في مجاله، حيث بلغ عدد طلابه سبعة وسبعين عالمًا. ^{[ 2 ]} ينحدر بهاء الدين العاملي من أصل عربي ، وتحديدًا من جبل عامل (جنوب لبنان حاليًا ) في سوريا العثمانية . انتقلت عائلته إلى إيران في طفولته ، حيث أصبح والده الحسين بن عبد الصمد شيخ الإسلام في هرات في عهد طهماسب الأول . ^{[ 3 ]}

يُعدّ الشيخ بهائي أحد أبرز الشخصيات العربية، بل والشخصيات العامة، في تشكيل الهوية العلمية والثقافية والحضرية والفكرية لإيران الصفوية. ^{[ 4 ]} كان المخطط الرئيسي والعقل المعماري وراء تحوّل أصفهان الصفوية، ويُنسب إليه الفضل في وضع المنطق المكاني العام والرمزية الاحتفالية للعاصمة الإمبراطورية. ^{[ 5 ]} وضع الشيخ بهائي الرؤية الحضرية لساحة نقش جهان، وكان له دورٌ محوري في بدء تخطيط مسجد الشاه ، ومسجد الشيخ لطف الله ، وقصر علي قابو . كما ساهمت تصاميمه في هيكلة تخطيط السوق الإمبراطوري، ويُنسب إليه أيضاً ابتكارات في مجال الري ومشاريع إدارة المياه، مع أن بعض المصادر، مثل قناة زرين قمر، لا تزال محل تكهنات. ^{[ 6 ]} شغل منصب عالم دين بارز في مرقد الإمام الرضا ، ودرّس العلوم الإسلامية ، وساهم في إدارة شؤونه الدينية. وهو مدفون في المرقد.

بصفته كبير مستشاري عباس الكبير، لعب الشيخ بهائي دورًا محوريًا في تحديد المبادئ الرمزية والهندسية للعمارة المدنية والدينية الصفوية. وكان لقيادته الفكرية المتميزة ورؤيته المتماسكة، التي تحققت من خلال التعاون الوثيق مع كبار البنائين والحرفيين، دورٌ أساسي في صياغة الهوية المعمارية الصفوية. ^{[ 7 ]} وقد ألّف الشيخ بهائي، وهو كاتب غزير الإنتاج باللغتين العربية والفارسية، أكثر من مئة رسالة في الفقه والمنطق وعلم الفلك والرياضيات وعلم الكلام، معظمها بلغته الأم، العربية. ^{[ 8 ]} وامتدت إسهاماته أيضًا إلى الأدب والشعر، بما في ذلك الشعر التعليمي والصوفي بالفارسية. وفي كتابه الفارسي "شرح الأفلك" ، كان من أوائل المفكرين المسلمين الذين طرحوا إمكانية حركة الأرض، مستبقًا بذلك انتشار أفكار كوبرنيكوس لاحقًا في العالم الإسلامي . ^{[ 9 ]}

وُلد الشيخ بهاء الدين محمد بن حسين العاملي بالقرب من بعلبك ، في سوريا العثمانية (لبنان حاليًا) عام 1547. ^{[ 10 ]} كانت عائلته قد انتقلت إلى هناك من قرية صغيرة قرب جزين . ^{[ 10 ]} بعد إعدام الشهيد الطاني عام 1558، مُرشد والده، انتقل هو وعائلته إلى الدولة الصفوية المجاورة ؛ أولًا إلى أصفهان ، ومنها إلى قزوين ، العاصمة الملكية الإيرانية آنذاك. ^{[ 10 ]} في ذلك الوقت، كان يحكم الدولة الصفوية الملك طهماسب الأول (حكم من 1524 إلى 1576). ^{[ 10 ]} عيّن طهماسب الأول والد الشيخ بهائي شيخًا للإسلام في عدة مدن صفوية مهمة لنشر المذهب الشيعي الإثني عشري بين السكان. ^{[ 10 ]}

أكمل الشيخ البهائي دراسته في أصفهان . وبعد أن كان ينوي السفر إلى مكة عام 1570، زار العديد من البلدان الإسلامية بما في ذلك العراق وسوريا ومصر، وبعد أن أمضى أربع سنوات هناك، عاد إلى إيران.

التواريخ الدقيقة للميلاد والوفاة

تختلف التواريخ الدقيقة لميلاده ووفاته على شاهد قبره وعلى الخزف الموجود على جدران الغرفة التي دُفن فيها.

تاريخ الميلاد :

• حول خزف الجدار : 27 فبراير 1547
• على شاهد القبر : مارس 1546

تاريخ الوفاة :

• حول الخزف الموجود على الجدار : 30 أغسطس 1621
• على شاهد القبر : أغسطس 1622

تحتوي التواريخ المنقوشة على الجدار على اليوم والشهر والسنة، بينما تحتوي التواريخ المنقوشة على شاهد القبر على الشهر والسنة فقط. صُنعت خزفيات الجدار عام ١٩٤٥. ويبدو أنه في ذلك الوقت أُجري بحثٌ حول التواريخ الدقيقة، ولذلك أُضيفت معلومات اليوم إلى التواريخ.

ويتجلى اهتمامه بالعلوم في بعض مؤلفاته ورسائله، مع أن العديد من رسائله الفلكية لم تُدرس بعد. ^{[ 12 ]} يُرجح أنه كتب 17 رسالة وكتابًا في علم الفلك والمواضيع ذات الصلة. وفيما يلي بعض أعماله في علم الفلك:

• رسالة دار حل شكال عطاريد وقمر ( رسالة في مشاكل القمر وعطارد )، في محاولة لحل التناقضات في نظام بطليموس في سياق علم الفلك الإسلامي .
• كتاب "شرح الأفلاك" ( تشريح الأجرام السماوية )، وهو ملخص لعلم الفلك النظري، يؤكد فيه الرأي الذي يدعم دوران الأرض حول محورها. وكان من أوائل علماء الفلك المسلمين الذين دعوا إلى إمكانية دوران الأرض في القرن السادس عشر، بمعزل عن التأثيرات الغربية. ^{[ 12 ]}
• تمت ترجمة كتاب " خلاصة الحساب " إلى الألمانية بواسطة جي إتش إف نيسلمان ونُشر في وقت مبكر من عام 1843. ^{[ 13 ]}

اشتهر الشيخ بهاء الدين ببراعته في الرياضيات والهندسة المعمارية والهندسة. تُنسب إليه العديد من التصاميم المعمارية والهندسية، لكن لا يمكن إثبات أي منها بمصادر موثوقة. ^{[ 12 ]} يُنسب إليه تصميم شبكة قنوات نهر زايندرود ونظام تدفئة لحمام عام في أصفهان كان يعمل بشمعة واحدة. ^{[ 12 ]} من المحتمل أن تشمل بعض تصاميمه ميدان نقش جهان وشارع شارباغ في أصفهان . ^{[ 14 ]}

في المذهب الإثنا عشري ، يُعتبر الشيخ البهائي من أبرز علماء عصره ومجدد القرن السابع عشر. [ ^{13 ] وقد} أكسبه علمه الغزير إعجاب الشاه عباس ، وعُيّن شيخًا للإسلام في أصفهان بعد وفاة سلفه . [ ^{13 ] وقد} ألّف كتبًا ^في التفسير والحديث والنحو والفقه . ^{[ 13} ]

كان الشيخ بهاء الدين أيضًا من المتصوفين ، وكان ذا نزعة صوفية واضحة ، مما عرّضه لانتقادات من محمد باقر المجلسي. ^{[ 13 ]} وخلال أسفاره، كان يرتدي زي الدراويش ^{[ 13 ]} ويتردد على المجالس الصوفية. ^{[ 13 ]} كما ورد اسمه في سلسلة كل من الطريقتين النوربخشية والنعمة اللهية الصوفيتين. ^{[ ١٣ ]} في كتابه "رسالة في الوحدة الوجودية"، يذكر أن الصوفية هم المؤمنون الحقيقيون، ^{[ ١٣ ]} ويدعو إلى تقييم أقوالهم بموضوعية، ^{[ ١٣ ]} ويشير إلى تجاربه الصوفية الشخصية. [١٣ ^] كما أن شعره الفارسي والعربي حافل بالإشارات والرموز الصوفية. ^{[ ١٣ ]} وفي الوقت نفسه، يدعو الشيخ بهاء الدين إلى الالتزام الصارم بالشريعة كشرط أساسي للشروع في الطريقة الصوفية ^{، [ ١٣ ]} ولم يكن يُجلّ التصوف المخالف ^{للشريعة} . ^{[ ١٣ ]}

أسهم الشيخ بهاء الدين بالعديد من المؤلفات في الفلسفة والمنطق وعلم الفلك والرياضيات. وتشمل مؤلفاته أكثر من مئة مقالة ورسالة وكتاب. كما نظم الشيخ بهاء الدين الشعر باللغتين الفارسية والعربية . ومن أبرز أعماله باللغة الفارسية "جامع عباسي " ومثنويان بعنوان " شير وشكر " (حليب وسكر) و " نان وحلوى " (خبز وحلوى).

ومن أعماله المهمة الأخرى كتاب "كشكول" ، الذي يتضمن قصصاً وأخباراً ومواضيع علمية وأمثالاً فارسية وعربية .

كما ألّف كتاب " أساسيات الحساب " ( بالعربية : "أساسيات الحساب")، وهو كتاب مدرسي عربي انتشر في جميع أنحاء العالم الإسلامي من مصر إلى الهند حتى القرن التاسع عشر. تُرجم إلى الألمانية في برلين على يد جي إتش إف نيسلمان ونُشر عام 1843. وظهرت ترجمة فرنسية لاحقة عام 1854. ^{[ 12 ]}

يقع ضريح الشيخ البهائي في وسط رواق الشيخ البهائي ( رواق الشيخ البهائي) داخل مرقد الإمام الرضا في مشهد . ^{[ 15 ]} توفي في أصفهان، وبناءً على وصيته، نُقل جثمانه إلى مشهد ودُفن عند سفح مرقد الإمام الرضا في المنزل الذي كان يُدرّس فيه العلوم الإسلامية. أُدمج هذا المنزل لاحقًا في مجمع المرقد، ويُعرف الآن باسم رواق الشيخ البهائي (رواق الشيخ البهائي). ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

• جامعة الشيخ بهائي في أصفهان، والتي سميت تكريماً له.

• كولبرج، إي. (2009). "بهاء الدين أملي". الموسوعة الإيرانية، المجلد. الثالث، فاس. 4 . ص 429 – 430. 
• هاشمي بور، بهناز (2007). "العاملي: بهاء الدين محمد بن حسين العاملي" . في توماس هوكي؛ وآخرون  . (محرران). موسوعة السيرة الذاتية لعلماء الفلك . نيويورك: سبرينغر. ص 42 – 3. ISBN  978-0-387-31022-0.( نسخة PDF )

• أوكونور، جون J.؛ روبرتسون، إدموند ف. ، “بهاء الدين العاملي” ، أرشيف MacTutor لتاريخ الرياضيات ، جامعة سانت أندروز
• سيرة
• تمت أرشفة منار جونبان في 21 يونيو 2009 على موقع Wayback Machine.