سيافاش

يكتشف فرسان إيرانيون فتاةً جميلةً أثناء رحلة صيد، وهي هوايةٌ مفضلةٌ لدى ضباط الجيش. يختلفون حول من يملكها، فيندلع بينهم خلافٌ حاد. في النهاية، يقررون عرضها على الشاه، كاي كاووس ، ليحكم بينهم، لكن الشاه يقرر الاحتفاظ بها كجاريةٍ له ، فيولد سياوش. ولأن والدة سياوش ليست من طبقة النبلاء، يقرر الشاه إرساله إلى رستم ، بطل الأساطير الإيرانية، ليتدرب على فنون الحرب.

يُعلّم رستم الشاب سيافاش فنون ركوب الخيل والرماية والصيد والسلوك وقول الحق، وهي الركائز الأساسية في نظام التعليم الأخميني، كما ورد في الشاهنامة في عدة مواضع. بعد سنوات من التدريب، يطلب سيافاش من رستم الإذن بالعودة إلى بلاط كاي كافوس، ليُثبت جدارته كأمير شاب.

في البداية، حظي سياوش باستقبال حافل في البلاط. انبهرت السيدات بجماله الشاب، بينما أعجب الرجال بإتقانه للفنون. حتى أن الشاه عينه حاكمًا على قطسيفون ، العاصمة القديمة للفرثيين ( التي تقع الآن بالقرب من بغداد). شعرت الملكة سودابه برغبة جامحة وفورية تجاه الأمير الشاب، فبدأت سلسلة من الخطط لإغرائه بدخول حجراتها. أثنت على سياوش أمام البلاط، ودعته "لزيارة أخواته" والتعرف عليهن بشكل أفضل. لم يُعجب سياوش بهذا الاقتراح، وشكّ في وجود دافع خفي. أصر الشاه، المدرك جيدًا لعلاقات ملكته (فهي ابنة شاه هامافاران)، على أن يستمع سياوش إلى "والدته" ويزور أخواته. في حجراتها، نظمت الملكة حفل استقبال فخم لسياوش. يجلس على عرش، وتُسكب العطور الفاخرة في الغرفة، وتغني السيدات وترقصن لإمتاعه.

قرر الشاه أن يتزوج سياوش إحدى السيدات، وأمره باختيار واحدة على الفور، لكن سياوش رفض ذلك، مدركًا نوايا والده في عقد اتحاد سياسي تحت ستار الزواج. لم تعد الملكة قادرة على كبح جماح رغبتها في سياوش، فاقترحت قتل زوجها، شاه إيران، لكي تحكم هي وسياوش معًا، لكنه رفض رفضًا قاطعًا أي صلة لها. أدركت الملكة سودابه أن سياوش قد يفشي نواياها لزوجها، مما سيؤدي إلى موتها المحتوم.

تأمر إحدى الساحرات في خدمتها بالعثور على جنينين مُجهَضين ووضعهما في طبق. ثم تركض نحو الشاه، وهي تمزق ثيابها، وتصرخ وتنوح وتبكي. ينزعج الشاه بشدة لرؤية زوجته غارقة في دمائها وممزقة الثياب. تتهم الملكة سيافاش باغتصابها، وتقدم له الجنينين المُجهَضين كدليل على عنفه تجاه ملكة "حامل".

انتاب الشاه حزنٌ شديدٌ عند سماعه النبأ، لكنه استمع إلى توسلات سيافاش ببراءته. شمّ الشاه أولًا ثياب سيافاش فلم يجد عليها أثرًا للإغواء أو العطر. ثم شمّ ثياب الملكة فوجدها تفوح بأروع العطور: دليلٌ قاطعٌ على الإغواء. مع ذلك، سجن الشاه سيافاش، وأمر باستخدام مئات الدواب لجلب الحطب. أُضرمت النيران في جبلٍ هائلٍ من النار أمام القصر، وأُمر سيافاش بالمرور عبر اللهب. إن كان بريئًا، فسيخرج سالمًا، وإن كان مذنبًا، فسيهلك لا محالة. سيافاش، مُسلّحًا كفارسٍ مدرع ، مُغطّى بالكافور (المقدس، لكنه شديد الاشتعال)، ويرتدي عباءةً بيضاء، رمز البراءة، امتطى جواده الأسود الوفي وانطلق مباشرةً نحو كومة الحطب الهائلة. حبست المحكمة أنفاسها بينما اختفى بين ألسنة اللهب، ولكن بعد ذلك بوقت قصير، خرج الفارس الأبيض وحصانه الحربي الأسود الشجاع من النار سالمين ومنتصرين.

يأمر كاي كافوس، الشاه، بإعدام الملكة فورًا لما جلبته من عار على اسمه ومملكته. يتوسل سيافاش، بحكمته المعهودة ورزانته، طلبًا للعفو. فهو يعلم أن الشاه يحب زوجته وسيندم على رحيلها قريبًا. وبعد فترة وجيزة، قد يتهم الشاه المتقلب سيافاش بتدبير هذه الكارثة. يُذكَّر الشاه بصلات الملكة الملكية، وأهمية معاهدته مع شاه هامافاران. فيلين، ويغفر لزوجته، ويعود السلام مؤقتًا إلى البلاط.

حرب بين إيران وتوران

الجزء الثاني من ملحمة سيافاش مخصص لانفصاله عن وطنه، ومعاملته الظالمة على يد والده، كاي كافوس ، وإعدامه في نهاية المطاف.

أفراسياب، الحاكم المستبد لتوران، وهي أرض أسطورية شمال إيران، يُعلن الحرب على الإيرانيين مجددًا. يُقرر كاي كاووس أن يجعل من حلفاء أفراسياب في مدينة بلخ عبرةً للآخرين، ويُخطط لغزوها، لكن رستم، بطل الشاهنامة، يُثنيه عن الذهاب شخصيًا إلى ساحة المعركة. يتطوع سياوش للخدمة، ويُرسل فورًا إلى بلخ، حيث الحرب حتمًا.

من جانب التورانيين، انضم غارسيفاز ، حاكم البلغار، إلى التتار بقيادة بارمان . أسفرت المعركة الضارية عن هزيمة ساحقة للتورانيين الذين وقعوا في أسر سيافاش. أزعجت أفراسياب نذير شؤم في منامه، فحلم بهزيمته، ولما سمع نبأ الهزيمة من بلخ، أرسل خيولًا ودروعًا وسيوفًا، طالبًا الصلح. مثّل غارسيفاز أفراسياب في مفاوضات السلام. وافق سيافاش على احتجاز مئة رهينة وإعادة الأراضي التي استولى عليها التورانيون من إيران مقابل السلام. عادت مدن سمرقند وبخارى والحاج والبنجاب إلى الحكم الإيراني ، بينما احتجز سيافاش الرهائن.

يشعر شاه إيران بالاشمئزاز من سلوك سياوش، لأنه كان يأمل في مقتل أفراسياب في المعركة. في ذروة غضبه، يكتب رسالة إلى سياوش يأمره فيها بالعودة إلى الوطن، ويعيّن طوس قائداً جديداً للقوات الإيرانية. كما يطالب بنقل الرهائن لإعدامهم. تتعارض هذه الرسالة مع كل ما تعلّمه سياوش من رستم. فخرق معاهدة السلام، وإعلان الحرب، وقتل الرهائن، كلها أمور تثير اشمئزازه. يدرك سياوش عجزه عن ارتكاب هذه الأعمال الاستبدادية التي يطلبها الشاه، ولا يرى خياراً سوى مغادرة وطنه واللجوء إلى توران.

رغم نفيه، كان سيافاش مصممًا على بناء حياة جديدة لنفسه في أرض توران. استقبله أفراسياب، إمبراطور توران، بحفاوة بالغة، وقدم له بيران، الوزير الأعظم، العزاء في أيامه الأولى في أرض غريبة. وفي نهاية المطاف، وقع سيافاش في حب فيريجيس ("ذات الشعر المجعد")، ابنة الإمبراطور، وتزوجها، مما رسخ ارتباطه بالحياة في بلاط توران. ابتهج أفراسياب بهذا الزواج، ومنح العروسين مقاطعة خوتان (التي تقع الآن في شينجيانغ ، الصين). شرع سيافاش في بناء مدينة جديدة، أطلق عليها اسم سيافاشغيرد، أو "مدينة سيافاش المستديرة"، وقلعة غونغ ("العملاق"). إلا أن صعود سيافاش المفاجئ إلى حظوة في بلاط توران أثار غيرة شديدة بين بعض الفرسان والشخصيات البارزة، الذين تساءلوا عن سبب تزويج ابنة الإمبراطور لأمير إيران، وهو أجنبي وعدوهم اللدود. يرسل غارسيفاز، وهو من أبرز الساخطين، رسائل سرية إلى أفراسياب، يصف فيها سياوش بأنه "خائن"، وذلك بسبب "رسائله" التي أرسلها إلى والده في إيران، شاه كاي كاووس. كما يقنع سياوش بأن أفراسياب يتآمر ضده وسيغزو خوتان قريبًا لاستعادة الأرض الممنوحة له.

سرعان ما حشد الإمبراطور التوراني المتهور والمتغطرس جيشه ضد سيافاش، وهزم جيشه الصغير. ومع ذلك، تمكن سيافاش من مساعدة زوجته، فيريجيس، على الفرار مع بيران، الذي ضمن وصول فيريجيس إلى إيران، حيث نشأ ابنها، كاي خسرو، ليصبح شاهًا حكيمًا أعاد النظام في نهاية المطاف.

يُساق سيافاش أمام أفراسياب، الذي يأمر بإعدامه بقطع رأسه. يتوسل بيران إلى الإمبراطور ألا يرتكب خطأً فادحًا بقتل الأبرياء، قائلاً: "لا تجعل من نفسك رايةً على هذه الأرض". يتجاهل أفراسياب المتهور التحذير، ويُنفذ الإعدام بسرعة. عندما يصل دم سيافاش إلى الأرض، تنمو نبتة في نفس المكان، وتُسمى لاحقًا "خوني أسيافوشان"، أي "دم سيافاش". يربط هذا السطر في الملحمة القصة بالروابط المبكرة بين اسم "سيافاش" ودوره كروح للنمو النباتي.

قبل أسلمة آسيا الوسطى ، كان سكان خوارزم وسغد يؤدون القرابين وغيرها من الطقوس المخصصة للإله سيافاش. ووفقًا للمؤرخ تولستوف ، "كان سيافاش يُبجّل أيضًا باعتباره إله النباتات الميتة والمتجددة في آسيا الوسطى ". ^{[ 4 ] [ 5 ]}