عاهرة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كلمة "سلوت" (بالأحرف القديمة: slattern ) هي مصطلح إنجليزي يُطلق على الشخص، عادةً امرأة، الذي يُعرف عنه الانغماس في العلاقات الجنسية المتعددة أو يُنظر إليه على أنه ذو أخلاق جنسية منحلة . [ 1 ] [ 2 ] يُستخدم المصطلح في الغالب كإهانة أو شتيمة جنسية أو مصطلح مُهين، [ 2 ] [ 3 ] وكان معناه الأصلي "امرأة قذرة ومهملة". [ 2 ] ونادرًا ما يُستخدم للإشارة إلى الرجال، وقد يكون من الضروري استخداممصطلحات توضيحية مثل " سلوت ذكر" أو "عاهرة ذكر" . [ 4 ] [ 5 ]

استُخدمت الكلمة في وقت مبكر يعود إلى أواخر القرن الرابع عشر (بصيغة صفة، "sluttish" ، للإشارة إلى مظهر الرجل غير المرتب) من قِبل جيفري تشوسر في حكايات كانتربري . [ 6 ] ومنذ أواخر القرن العشرين، كانت هناك محاولات لاستعادة الكلمة، تجسدت في مسيرات "SlutWalk" المختلفة ، ويتخذ بعض الأفراد هذا اللقب مصدر فخر. [ 7 ]

أصل الكلمة، واستخداماتها الشائعة، ومرادفاتها

تشمل المعاني الدلالية الشائعة لكلمة "slut " ما يلي: "امرأة فاسقة جنسيًا" [ 1 ] أو "امرأة غير أخلاقية أو منحطة؛ عاهرة" [ 2 ] . تُعرّف هذه المعاني المرأة الفاسقة بأنها امرأة ذات أخلاق متدنية، تفتقر إلى القدرة على التمييز أو تختار عدم ممارسة هذه القدرة لتنظيم شؤونها. ومن المصطلحات المشابهة المستخدمة للرجال: " cad " و "rake" و "male slut " و "man whore " و "himbo" و "womanizer " و "stud " و" player " [ 4 ] [ 5 ] . تحمل صفة "slutty" دلالة مشابهة، ولكن يمكن تطبيقها على الأشخاص وعلى الملابس والإكسسوارات، مثل أزياء الهالوين [ 8 ] .

على الرغم من أن الأصل الدقيق لكلمة "slut" غير معروف، فقد ظهرت لأول مرة في اللغة الإنجليزية الوسطى عام 1402 بصيغة "slutte " ( AHD )، بمعنى "امرأة قذرة أو غير مرتبة أو مهملة". [ 9 ] حتى قبل ذلك، استخدم جيفري تشوسر كلمة "sluttish " ( حوالي 1386 ) لوصف رجل مهمل؛ [ 10 ] [ 6 ] [ 11 ] [ 12 ] ومع ذلك، يبدو أن الاستخدامات اللاحقة مرتبطة بالنساء بشكل شبه حصري. [ 9 ] يعود المعنى الحديث لعبارة "امرأة ذات علاقات جنسية متعددة" إلى عام 1450 على الأقل. [ 9 ] استُخدمت الكلمة في الأصل حوالي عام 1450 في أواخر اللغة الإنجليزية الوسطى. وكانت تُستخدم لوصف المرأة بأنها قذرة، أو للإشارة إليها بأنها عاهرة أو فاجرة أو امرأة غير أخلاقية. كما اتخذت كلمة "slut" شكلاً مشابهاً في نفس الحقبة تقريباً في اللغة النرويجية، حيث أصبحت تعني " slutr " بمعنى "الثلج"، والمعروفة أيضاً باسم المشروب غير النقي. [ 13 ]

كان من بين المعاني المبكرة الأخرى للكلمة "خادمة مطبخ أو عاملة" ( حوالي عام 1450 )، وهو معنى استمر حتى القرن الثامن عشر، حيث كانت تُطلق على كتل العجين الصلبة الموجودة في الخبز اسم " بنسات العاهرة" . [ 9 ] ومن الأمثلة على هذا الاستخدام وصف صموئيل بيبس في مذكراته لخادمته بأنها "عاهرة رائعة" تُرضينا بشدة، إذ تُقدم خدمة أكثر من الأخريات وتستحق أجرًا أفضل (فبراير 1664). [ 14 ] وردت كلمتا "عاهرة " و "العاهرة " في مسرحية شكسبير الكوميدية " كما تشاء" ، التي كُتبت عام 1599 أو 1600. [ 15 ] في القرن التاسع عشر، استُخدمت الكلمة ككناية عن كلمة " كلبة" بمعنى أنثى الكلب. [ 9 ] [ 16 ]

اليوم، بات مصطلح "العاهرة" شائعًا في الثقافة الشعبية والمواد الإباحية ، ولكنه يُستخدم حصريًا تقريبًا لوصف النساء. ولا يوجد مصطلح مُقابل له لدى الرجال. يُبرز غياب مصطلح شائع مماثل للرجال ازدواجية المعايير في التوقعات المجتمعية ( الأدوار الجندرية ) بين الذكور والإناث، إذ نادرًا ما تُستخدم مصطلحات سلبية لوصف الرجال الذين يمارسون الجنس بشكل عشوائي. [ 5 ] [ 17 ] من بين 220 مصطلحًا يُطلق على الإناث و20 مصطلحًا يُطلق على الذكور، [ 4 ] جميع المصطلحات النسائية تحمل دلالات الاستنكار، بينما تُشير بعض المصطلحات الذكورية إلى الموافقة أو الثناء؛ ومنها "الفحل" و "اللاعب" و "الزير" . [ 5 ] في حين تُستخدم مصطلحات عامية مثل "العاهر الذكر" أو "الزير" في الثقافة الشعبية، إلا أنها تُستخدم عادةً على سبيل المزاح. [ 18 ] ومع ذلك، توجد مصطلحات أخرى يُمكن استخدامها لانتقاد الرجال بسبب ميولهم الجنسية. على سبيل المثال، يمكن تقويض رجولة الرجل باستخدام مصطلحات مثل ضعيف ، أو جبان ، أو ضعيف الشخصية ، أو خاضع. كما أنها تتجاهل إساءة معاملة المرأة للرجل، وهي بنفس القدر من القوة وتمثل التحيزات المجتمعية الحديثة. ولذلك، قد تجد النساء صعوبة في شغل مناصب عليا في أماكن عملهن، بينما قد يتعرض الرجال للسخرية لاختيارهم البقاء في المنزل لرعاية أطفالهم. ورغم أن المرأة النشطة جنسيًا والناجحة مهنيًا قد تُعتبر تهديدًا، فإن الرجل الذي يفتقر إلى هذه الصفات غالبًا ما يُنظر إليه بعين الريبة ويُثار حوله تساؤلات حول ميوله الجنسية. [ 19 ]

تُستخدم كلمة "slut" عادةً كمرادف لكلمات مثل "tramp" و "whore" و "hoe" و "nympho " و "hooker". تحمل جميع هذه الكلمات دلالات سلبية للغاية. كما أن المعاني والدلالات الإضافية لهذا المصطلح سلبية أيضاً، إذ تُشير إلى المرأة التي تُوصف بأنها قذرة وقبيحة، كما في هذه الاقتباسات من قاموس أكسفورد الإنجليزي ( OED2 ):

هيرن، 1715: "لم تكن امرأة ذات جمال، بل كانت عاهرة حقيرة".

شينستون ، 1765: "إنها قبيحة، إنها عجوز، ...  وعاهرة، ووقحة."

ولعل أفضل طريقة لربط الهجوم على شخصية الشخص هي من خلال الكلمة المركبة الموحية للغاية والمرتبطة بها، وهي "حفرة العاهرة" ، والتي تعني مكانًا أو وعاءً للقمامة؛ [ 20 ] والاقتباس المصاحب يعطي فكرة عن هذا المعنى الأصلي:

صحيفة ساترداي ريفيو (لندن) ، 1862: "هناك العديد من الأماكن الموبوءة في لندن التي تحتاج إلى تنظيفها".

يمكن استخدام كلمة "عاهرة" كفعل للدلالة على سلوك يتسم بالانحلال. على سبيل المثال، في مسرحية " موسم البطولة " لجيسون ميلر عام 1972 ، ورد الحوار التالي:

المدرب: لا يهمني ما قالته تلك الفتاة ذات السروال القصير. اذهبي إلى المنزل واضربيها ضربًا مبرحًا في المطبخ. كل هذا التبجح... جورج. إنها ليست فتاة منحلة... المدرب. لقد عوقبت على تبجحها، أليس كذلك؟ لقد عوقبت، وأنت أيضًا! [ 21 ]

الاستخدامات البديلة والثقافة

عام

مجموعة من الأشخاص يسيرون في مظاهرة (مسيرة العاهرات) في مدينة نيويورك؛ يحمل العديد منهم لافتات تحمل شعارات تتعلق بالاعتداء الجنسي وتدينه، وتناقش التصورات العامة عنه.
لقد بُذلت جهود مختلفة لانتقاد واستعادة استخدام كلمة "عاهرة" .

تُستخدم كلمة "slut" كمصطلح عامي في مجتمعات BDSM ، والعلاقات المتعددة ، والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية . [ 22 ] ثمة تشابه بين مصطلح "slut" الذي يُستخدم لوصف النساء ومصطلح "gay" الذي يُستخدم لوصف الرجال. فعلى عكس النساء، اللواتي يُراقبن عادةً بسبب انحلالهن الجنسي، يُنتقد الرجال غالبًا لعدم كونهم ذكوريين أو مهيمنين بما فيه الكفاية، مما يُشكك في ميولهم الجنسية . وعلى عكس النساء، اللواتي يُتوقع منهن العفة الجنسية، يُتوقع من الرجال أن يكونوا نشطين جنسيًا، وبالتالي يتمتعون بمزيد من الحرية الجنسية. [ 18 ] مع أن كلمة "slut" نادرًا ما تُستخدم لوصف الرجال المغايرين جنسيًا، إلا أنها شائعة الاستخدام بين الرجال المثليين. فعند الحديث عن النشاط الجنسي، تُستخدم كلمة "slut" لتشويه سمعة الرجال المثليين بسبب المخاطرة الجنسية، مثل ممارسة الجنس غير الآمن أو تعدد الشركاء. ومع ذلك، إذا استُخدمت بطريقة فكاهية، فقد تُشير كلمة "slut" أيضًا إلى الحرية الجنسية وتُمثل تحولًا عن الأدوار الجندرية التقليدية لدى الرجال المثليين. [ 23 ]

في سياق ممارسات السادية والمازوخية ، والعلاقات المتعددة، وعدم الالتزام بعلاقة أحادية ، يُستخدم مصطلح " العاهرة الأخلاقية " في كتاب "العاهرة الأخلاقية " للتعبير عن حرية اختيار إقامة علاقات متعددة علنًا ، والتلذذ بهذا الاختيار: "العاهرة هي شخص من أي جنس يمتلك الشجاعة لعيش حياته وفقًا للمبدأ الجذري القائل بأن الجنس ممتع والمتعة مفيدة ." [ 22 ] : 4 العاهرة هي شخص يتحكم في حياته الجنسية ويمارس الجنس مع من يختار، بغض النظر عن الضغوط الدينية أو الاجتماعية أو الأعراف التي تدعو إلى الالتزام بنمط حياة أحادي ملتزم بشريك واحد مدى الحياة.

أُعيد استخدام المصطلح للتعبير عن رفض فكرة أن الحكومة أو المجتمع أو الدين قد يحكم على الحريات الشخصية أو يتحكم بها، وعن حق الفرد في التحكم بحياته الجنسية. في أبريل/نيسان 2013، أنشأت إميلي ليندين، مؤسسة مشروع "أنسلت"، مدونةً لمشاركة قصصها عن التنمر الجنسي بهدف "تقديم منظورٍ جديد للفتيات اللواتي يشعرن حاليًا بأنهن محاصرات وخجولات". تضم المدونة الآن مشاركات من أعضاء من جميع الأعمار والأعراق والأجناس. ويتزامن عرض فيلم " أنسلت: فيلم وثائقي" مع المشروع، ويُعرض في جميع أنحاء البلاد. [ 24 ]

إن ازدواجية المعايير المرتبطة بتصنيف النساء بـ"العاهرات" جزءٌ من ثقافة الاغتصاب المعاصرة . ثقافة الاغتصاب هي "الإهانة المتعمدة [للمرأة]... التي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من حياتنا لدرجة أنها غالبًا ما تكون خفية". [ 25 ] على الرغم من أن الناس في المجتمع يُعلنون رفضهم للاغتصاب، إلا أن هناك تلميحًا بأن أنواعًا معينة من الاغتصاب مقبولة، أو أن النساء يُقدمن طواعيةً على أفعال تُبرر التحرش الجنسي. "فعلى سبيل المثال، لا تزال النساء يُلامن إذا تعرضن للاغتصاب بسبب ملابسهن، ولا يزال الافتراض بأن النساء يكذبن بشأن تعرضهن للاغتصاب شائعًا، ولا تزال بعض النساء، مثل المتزوجات أو ذوات البشرة السمراء، يُعتبرن "غير قابلات للاغتصاب". [ 26 ] إن كلمة "عاهرة " وما تحمله من ازدواجية معايير تعكس الأعراف والتحيزات الجندرية [ 25 ] السائدة في ثقافة يُبرر فيها الاغتصاب باستمرار. ويساهم أفراد من جميع فئات المجتمع في هذا التبرير. [ 27 ]

شهدت أنحاء العالم العديد من الحركات أو " مسيرات العاهرات " لاستعادة شعور المرأة بالفخر. وتحتجّ هذه المسيرات على فكرة أن مظهر المرأة، الذي يُنظر إليه غالبًا على أنه فاحش، يُبرر الاعتداء الجنسي والاغتصاب. ويحتج المشاركون في هذه المسيرات على من يُبررون الاغتصاب بسبب مظهر المرأة، بما في ذلك لوم الضحية وتشويه سمعتها؛ وقد أصبحت مسيرات العاهرات اليوم حركة عالمية. [ 28 ]

النساء الملونات

تختلف دلالات كلمة "عاهرة" بين النساء البيضاوات وذوي البشرة الملونة ، وخاصة النساء السوداوات. فلهذه الكلمة معانٍ مختلفة بالنسبة للنساء السوداوات. وقد نقلت آنا نورث من صحيفة نيويورك تايمز عن ليورا تانينباوم قولها: "بصفتنا نساءً سوداوات، لا نملك امتياز أو مساحة لوصف أنفسنا بـ'العاهرة' دون أن نؤكد بذلك الأيديولوجية الراسخة تاريخيًا والرسائل المتكررة حول ماهية المرأة السوداء ومن هي". [ 29 ] وأوضحت أن كلمة "عاهرة" لا تحمل، بالنسبة للنساء السوداوات، أي معنى ضار للغاية نظرًا لتاريخ معاملتهن كعبيد في الماضي. فعلاقة النساء السوداوات بمصطلح " العاهرة " متأثرة بتاريخ من العنصرية والعبودية، حيث "كنّ يُنظر إليهن كسلع، ليس فقط لإشباع رغبات ذوي السلطة الجنسية، بل أيضًا لإنجاب أجيال كاملة من العبيد، الأمر الذي كان ينطوي في أغلب الأحيان على الاغتصاب". [ 29 ]

كانت معظم مسيرات "سلوت ووك" تُنظم من قبل نساء بيض، وشعرت بعض النساء السوداوات بعدم الارتياح عند الانضمام إليها. كتبت عالمة الاجتماع جو ريجر : "جادلت النساء الملونات... بأن المنظمات والمشاركات البيضاوات لم يأخذن في الاعتبار الطرق التي تشكلت بها الهوية الجنسية للنساء الملونات من خلال تاريخ من القمع والاغتصاب والاستغلال الجنسي." [ 30 ] : 88 وكان الملونون، وخاصة السود، يتجنبون كلمات مثل "عاهرة" و "جيزابيل" و "هوتنتوت" و "مامي" و "ميول" و "سافاير" أو "ملكات الرعاية الاجتماعية" . [ 30 ] : 88

كانت عارضة الأزياء والممثلة آمبر روز من أوائل من نظموا مسيرة "سلات ووك" للأشخاص الملونين وقادوها. "مهرجان آمبر روز سلات ووك هو مساحة شاملة تمامًا. هذا الحدث لا يتسامح مطلقًا مع أي شكل من أشكال الكراهية، ولا نقبل خطاب الكراهية، أو العنصرية، أو التمييز الجنسي، أو التمييز ضد ذوي الإعاقة، أو التنمر على البدناء، أو رهاب المتحولين جنسيًا ، أو أي نوع آخر من التعصب. علاوة على ذلك، ندرك أن التشهير والقمع والاعتداء والعنف قد أثرت بشكل غير متناسب على الفئات المهمشة، بما في ذلك النساء الملونات، والمتحولين جنسيًا، والعاملات في مجال الجنس، ولذلك نعمل بنشاط على إبراز هذه الفئات في فعالياتنا." [ 31 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "عاهرة" . قاموس ميريام-ويبستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2015 .
  2. 1 2 3 4 "عاهرة" . Reference.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2015 .
  3. ↑ ناثانسون، ريبيكا (2 أكتوبر 2011). "مسيرة سلوت ووك ضد العنف الجنسي تجذب حشدًا ضخمًا من النسويات" . ذا فيليدج فويس . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2012.
  4. 1 2 3 بالودي، ميشيل أ.؛ مارتن، جينيفر ل.؛ غروبر، جيمس إي.؛ فينيران، سوزان (2015). التحرش الجنسي في بيئات التعليم والعمل: البحوث الحالية وأفضل الممارسات للوقاية . ABC-CLIO . ص 15. ISBN  978-1-4408-3294-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2015 .
  5. 1 2 3 4 جوليا وود (2014). حياة مُصنَّفة جندريًا . سينجايج ليرنينج . ص 108. ISBN  978-1-285-07593-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2015 .
  6. 1 2 بينيت، جيسيكا (20 مارس 2015). "مونيكا لوينسكي ولماذا لا تزال كلمة "عاهرة" قوية التأثير" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2020 .
  7. ↑ ويستكوت، كاثرين (9 مايو 2011). "لماذا كلمة 'عاهرة' قوية جدًا؟" . مجلة بي بي سي الإخبارية .
  8. ↑ كارول، كايتلين (31 أكتوبر 2005). "ما قصة أزياء الهالوين الفاضحة؟" . صحيفة "ذا جي دبليو هاتشيت " (صحيفة طلابية) . جامعة جورج واشنطن . تاريخ الاطلاع: 27 أكتوبر 2015 .
  9. 1 2 3 4 5 هاربر، دوغلاس. "عاهرة" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت .
  10. ↑ تانينباوم، ليورا (2 فبراير 2015). "تاريخ موجز لكلمة 'عاهرة'"" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2020 .
  11. ↑ «من كتاب "حكايات كانتربري" لجيفري تشوسر، حكاية المانسيبيل، الأسطر 139-154» . www.librarius.com . تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2020 .
  12. ↑ "مقدمة خادم الكاهن. حكايات كانتربري. جيفري تشوسر. 1894. الأعمال الشعرية الكاملة" . www.bartleby.com . تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2020 .
  13. ↑ "تعريف العاهرة" .
  14. ↑ "مذكرات صموئيل بيبس، فبراير 1664 كاملة" . Pepys.info. مؤرشفة من الأصل في 1 يناير 2013. تم الاطلاع عليها في 27 أغسطس 2012 .
  15. ↑ شكسبير، وليم. كما تشاء (الفصل الثالث، المشهد الثالث، 1531-1537). "[أودري:] حسنًا، أنا لست جميلة؛ ولذلك أدعو الآلهة أن تجعلني / صادقة. / [تاتشستون:] حقًا، إن نبذ الصدق على امرأة فاسقة هو / وضع طعام جيد في طبق نجس. / [أودري:] لست فاسقة، مع أنني أشكر الآلهة على فظاظتي. / [تاتشستون:] حسنًا، الحمد لله على فظاظتك؛ / قد تأتي الفجور فيما بعد. ..."
  16. ↑ سول، ريتشارد (1900). هاويسون، جورج هـ. (محرر). قاموس المرادفات الإنجليزية والتعبيرات المترادفة أو المتوازية، مصمم كدليل عملي لمدى ملاءمة وتنوع الصياغة (طبعة منقحة وموسعة ). بوسطن: ليتل، براون. ص 49. OCLC 7437533 .   
  17. ↑ سيغال، جانيت أ.؛ دنمارك، فلورنس ل. (2013). العنف ضد الفتيات والنساء: منظورات دولية . سانتا باربرا، كاليفورنيا: براغر. ISBN 978-1-4408-0335-2.
  18. 1 2 فلود، مايكل (2013). "العاهرات من الذكور والإناث" . دراسات نسوية أسترالية . 28 (75): 95-107 . doi : 10.1080/08164649.2012.758024 . S2CID 54991899. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2017. تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2018 - عبر Taylor & Francis Online. 
  19. ↑ ديفون، ناتاشا (15 أكتوبر 2014). "هل يوجد مصطلح ذكوري مكافئ لوصف المرأة بـ'العاهرة'؟" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2016 .
  20. ↑ "حفرة العاهرة" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)
  21. ↑ جيسون ميلر ، موسم البطولة ذاك (1972)، ص 43.
  22. 1 2 إيستون، دوسي؛ ليزت، كاثرين أ. (1997). العاهرة الأخلاقية: دليل إلى إمكانيات جنسية لا حصر لها . سان فرانسيسكو: دار غرينري للنشر. ISBN 1-890159-01-8.
  23. ↑ ماكدافيت، برايس؛ موتشلر، مات جي (2014). "«يا رجل، أنتَ عاهرة! » عوائق ومُيسِّرات التواصل الجنسي بين الشباب المثليين وأصدقائهم المقربين . مجلة أبحاث المراهقين . 29 (4): 464-498 . doi : 10.1177/0743558414528974 . PMC 4239541. PMID 25419044 .  
  24. ↑ ليندين، إميلي. "مشروع أنسلت" .
  25. 1 2 بريجر، ميليسا ل. (1 يوليو 2014). "تحويل المعايير الثقافية للعنف الجنسي ضد المرأة" . مجلة البحوث في دراسات النوع الاجتماعي . تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2018 - عبر المكتبة الإلكترونية المجانية.
  26. ↑ "تسجيل الدخول مطلوب" . search.rdsinc.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2018 .
  27. ↑ ماهلر، جوناثان (11 أكتوبر 2016). "بالنسبة للعديد من النساء، فإن حديث ترامب "في غرف تغيير الملابس" يعيد ذكريات الإساءة" . صحيفة نيويورك تايمز .
  28. ↑ "مسيرة العاهرات في واشنطن العاصمة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 ديسمبر 2015 .
  29. 1 2 نورث، آنا (3 فبراير 2015). "هل يجب إيقاف استخدام كلمة 'عاهرة'؟" . رأي. صحيفة نيويورك تايمز .
  30. 1 2 ريجر، جو (2015). "قصة مسيرة العاهرات: الجنسانية والعرق والانقسامات بين الأجيال في النشاط النسوي المعاصر". مجلة الإثنوغرافيا المعاصرة . 44 (1): 84-112 . doi : 10.1177/0891241614526434 .
  31. ↑ روز، آمبر. "مسيرة آمبر روز العارية" . حول المسيرة . آمبر روز. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2016 .

للمزيد من القراءة

شعار ويكشنريتعريف كلمة "slut" في قاموس ويكشنري