أغنية أرموريس
أغنية أرموريس أو قصيدة أرموريس ( وتُكتب أيضًا أرموريس ؛ باليونانية : Ἄσμα τοῦ Ἀρμούρη ) هي قصيدة بطولية يونانية من العصور الوسطى ، تعود إلى الفترة البيزنطية الوسطى . ويُرجّح أنها من أقدم الأغاني الأكريتية الباقية ، وهي أغاني سردية بطولية أو قصائد تُخلّد حياة ومآثر الأكريتاي البيزنطيين . كُتبت هذه الأغنية باللغة اليونانية العامية في العصور الوسطى، وهي، إلى جانب قصيدة ديجينيس أكريتاس الأكثر شهرة ، من أقدم الأمثلة على الشعر الشعبي البيزنطي والأدب اليوناني العامي . وتدور أحداثها حول الصراع البيزنطي العربي (القرنين السابع والثاني عشر)، وتصف في أبيات شعرية سياسية جهود محارب أكريتي بيزنطي شاب لإنقاذ والده من الأسر.
التاريخ والنص
كُتبت قصيدة أرموريس بشعر سياسي غير مُقَفّى يتألف من خمسة عشر مقطعًا ، [ 1 ] وتتألف من 197 سطرًا. [ 2 ] توجد مخطوطتان باقيتان لهذه القصيدة، إحداهما في سانت بطرسبرغ تعود إلى القرنين الخامس عشر أو السادس عشر، والأخرى في مجموعة قصر توبكابي في إسطنبول تعود إلى عام 1461. وحتى الآن، لم يُنشر كاملًا سوى نص سانت بطرسبرغ. [ 3 ] [ 4 ] يتشابه نصا المخطوطتين تشابهًا ملحوظًا، مما يستبعد أن يكون مصدرهما تراثًا شفويًا معاصرًا، لكن من الواضح أن النص مستمد من مصادر شفوية أقدم. [ 5 ] من خلال خصائصها اللغوية ومحتواها، يُرجّح أن القصيدة تعود إلى القرن الحادي عشر، مما يجعلها واحدة من أقدم القصائد البطولية البيزنطية الباقية، وواحدة من أقدم الأدلة على اللغة اليونانية العامية الحديثة. [ 6 ] [ 7 ]
ملخص الحبكة

تصف الحبكة حملة شاب يُدعى أريستيس أو أرموريس أرموروبولوس ("ابن أرموريس"). على الرغم من صغر سنه، إلا أنه حقق مآثر قوة، اشترطتها عليه والدته ليركب حصان والده. عبر نهر الفرات بمساعدة ملاك، وقاتل جيشًا من السراسنة بمفرده "يومًا وليلة". انتصر، لكنه سقط عن حصانه وفقد صولجانه في كمين. طارد السراسنة الذي استولى على الحصان إلى سوريا . عند وصوله إليه، قطع أرموريس ذراعه وأمره بالذهاب إلى أميره وإعلان وصوله. عندما رأى والد أرموريس، الذي كان أسيرًا لدى السراسنة، الحصان، تعرف عليه وظن أن ابنه قد مات. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
طمأن أمير السراسنة، الذي اشتهر بشهامته ، والد أرموريس وأمر بالبحث عن ابنه المفقود. كتب الأب إليه يطلب منه الكف عن ذبح السراسنة، حتى يُعامل برحمة، لكن أرموريس رفض إلا إذا أُطلق سراح والده، وهدد بالغزو في أنحاء سوريا. شعر الأمير بالقلق، فوافق أخيرًا على إطلاق سراح والد أرموريس وعرض عليه ابنته للزواج منه لضمان السلام. [ 8 ] [ 9 ] [ 11 ]
المحتويات والأسلوب

تُشكّل الصراعات البيزنطية العربية، التي امتدت من منتصف القرن السابع إلى أوائل القرن الحادي عشر، السياقَ الذي نشأت فيه الملاحم البيزنطية البطولية (أكريتيك، نسبةً إلى حرس الحدود أكريتاي )، المكتوبة باللغة اليونانية العامية. وإلى جانب ملحمة ديجينيس أكريتاس الرومانسية الأكثر شهرة ، تُعدّ أغنية أرموريس من أهمّ وأقدم هذه الأعمال. [ 8 ] وقد طُرحت فرضياتٌ عديدة حول أصل اسم الشخصية الرئيسية والأحداث التي ألهمت القصيدة الأصلية. فقد اقترح عالم البيزنطيين هنري غريغوار ، الذي أرّخ العمل إلى القرن التاسع، أن القصيدة تعكس تداعيات غزو العرب لأموريون عام 838، وأن أرموريس هو ميخائيل الثالث (حكم من 842 إلى 867)، الذي دُحرت خلال عهده الغارات العربية على الأناضول دحراً حاسماً (في معركة لالاكاون عام 863). بحسب تفسير غريغوار، فإن الساراسيني ذو الذراع الواحدة في الأغنية هو عمر الأقطى ("عمر ذو اليد الواحدة")، أمير ملتين الذي هُزم وقُتل في لالاكاون. [ 12 ] [ 13 ] من جهة أخرى، ساوى جي. فيلوديس بين أرموريس وعمر نفسه، معتقدًا أن حكاياته بقيت في الأساطير الشعبية البيزنطية، وأنه في العصور اللاحقة، عندما لم تعد الظروف الدقيقة معروفة، أصبح الأمير، الذي تُرجم لقبه إلى أميراس باليونانية، يُعرف باسم أرموريس . [ 12 ] [ 14 ]
على الرغم من تعقيد حبكة أرموريس، إلا أن سردها سريع الإيقاع وحيوي. ورغم بساطة أسلوبها، إلا أنها تتمتع بقوة وصفية كبيرة. تحتوي القصيدة على الكثير من البنية النمطية للشعر الشفهي. [ 8 ] وبناءً على أسلوبها، يُرجح أن يكون تأليف أغنية أرموريس الأصلية قد يعود إلى فترة أقدم من ديجينيس أكريتاس ، إذ إن سمات التأليف الملحمي الشفهي والاقتصاد الشعري القديم الموجودين فيه أكثر وضوحًا. [ 15 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ بالحروف اللاتينية : Ásma toû Armoúrē
- ↑ هوروكس 1996 ، ص 153.
- ↑ بيتون 1996 ، ص 47.
- ↑ بيك 1971 ، ص 55.
- ↑ بيتون 2004 ، ص 205.
- ↑ بيتون 1996 ، ص 44.
- ^ ماركوبولوس 2008 ، ص 171 ، 258.
- ↑ ديليغاتوس، فيرجينيا أ. "نظرة المرأة للعالم في الشعر الشعبي والتاريخي والأكريتي والملحمي في أواخر العصر البيزنطي (من القرن التاسع إلى عام 1453)" (ملف PDF) . جامعة جوهانسبرغ . ص 23. تاريخ الاطلاع: 15 أبريل 2010 .
- 1 2 3 4 بيتسوبولوس 2001 ، ص. 20.
- 1 2 بيك 1971 ، ص 53.
- ↑ بيتون 2004 ، ص 82.
- ↑ بيتون 2004 ، ص 83.
- 1 2 كازدان 1991 ، ص. 183.
- ↑ بيك 1971 ، ص 54.
- ↑ بيك 1971 ، ص 54-55.
- ↑ بيتسوبولوس 2001 ، ص 21.
مصادر
- بيتون، رودريك (1996). الرواية اليونانية في العصور الوسطى . روتليدج. ISBN 978-0-415-12032-6.
- بيتون، رودريك (2004). الشعر الشعبي في اليونان الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-60420-8.
- بيك، هانز جورج (1971). Geschichte der byzantinischen Volksliteratur . ميونيخ: سي إتش بيك. رقم ISBN 978-3-406-01420-8.
- هوروكس، جيفري سي. (1996). اليونانية: تاريخ اللغة ومتحدثيها . لونغمان. ISBN 978-0-582-30709-4.
- كازدان، ألكسندر ، محرر. (1991). قاموس أكسفورد لبيزنطة . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-504652-8.
- ماركوبولوس، ثيودور (2008). المستقبل في اليونانية: من العصور القديمة إلى العصور الوسطى . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة. ISBN 978-0-19-953985-7.
- بيتسوبولوس، ستافروس (2001). اليونان: الكتب والكتاب (ملف PDF) . المركز الوطني للكتاب في اليونان - وزارة الثقافة. ISBN 960-7894-29-4.
روابط خارجية
- هذا رائع . النص الأصلي للقصيدة.
- قصائد ملحمية باللغة اليونانية
- أغاني النقاد
