ساراسين

كان مصطلح " السراسنة " ( بالإنجليزية : Saracen ) شائع الاستخدام في أوروبا في العصور الوسطى للإشارة إلى الشخص الذي عاش في أو بالقرب مما كان يعرفه الرومان القدماء باسم الجزيرة العربية ( Arabia Petraea) والصحراء العربية ( Arabia Deserta) . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} ولا يُعرف معناه الأصلي في اليونانية واللاتينية على وجه اليقين. وبحلول أوائل العصور الوسطى ، أصبح مرتبطًا بالقبائل العربية . ^{[ 4 ]} وبعد ظهور الإسلام في الجزيرة العربية ، تطور تعريف الكلمة ليشمل ليس فقط العرب ، بل المسلمين عمومًا. وفي النهاية، أصبح الصفة الشائعة بين المسيحيين الأوروبيين لوصف جميع الأشخاص والأشياء القادمة من العالم الإسلامي ، بغض النظر عن أصلهم العربي.

أقدم مصدر معروف يذكر كلمة "السراسنة" في سياق الحديث عن المسلمين هو كتاب " دوكترينا جاكوبي" المسيحي المكتوب باللغة اليونانية ، والذي جُمع في الإمبراطورية البيزنطية خلال الفتح الإسلامي لبلاد الشام . ^{[ 5 ]} وقد انتشرت الكلمة على نطاق واسع في المجتمعات الأوروبية خلال الحروب الصليبية ، حيث استخدمتها الكنيسة الكاثوليكية والعديد من الشخصيات السياسية والعسكرية المسيحية الأوروبية.

بحلول القرن الثاني عشر، تطورت مصطلحات "السراسنة" لتشمل تعريفات متداخلة ومتنوعة، دمجت في مجملها شعوبًا وثقافات في الخلافة العباسية ، بما في ذلك جميع شعوب وثقافات الشرق الأدنى وما وراءه. وقد بدأ هذا التوسع في المعنى قبل ذلك بقرون، كما يتضح من عدد من الوثائق البيزنطية التي تعود إلى القرن الثامن، والتي يُطلق فيها على المسلمين اسم "السراسنة". ^{[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]} قبل القرن السادس عشر، لم يكن مصطلحا "مسلم" و"الإسلام" شائعين في الخطاب الأوروبي، باستثناءات قليلة معزولة؛ ^{[ 8 ]} وأصبح مصطلح "السراسنة" مهجورًا تدريجيًا في عصر الاكتشافات ، ليصبح مصطلح " محمدي " شائعًا بعد ذلك، إلا أنه لم يعد يُستخدم أيضًا بحلول القرن العشرين، ويُعتبر الآن تسمية خاطئة أو غير لائقة من قِبل العديد من المسلمين، لأنه قد يوحي بأنهم يعبدون محمدًا بدلًا من الله .

مصطلح Saraceni اللاتيني ذو معنى أصلي غير معروف. تُشير بعض الآراء إلى أنه مُشتق من الجذر السامي الثلاثي šrq بمعنى " شرق" و šrkt بمعنى "قبيلة، اتحاد". ^{[ 9 ] [ 10 ]} وثمة جذر سامي آخر مُحتمل هو srq بمعنى "يسرق، ينهب، ينتهك"، وتحديدًا من الاسم sāriq ( بالعربية : سارق )، وجمعه sāriqīn ( سارقين )، والذي يعني "لص، غازٍ". ^{[ 11 ]} في يومياته الشامية ، التي تُغطي الفترة من 1699 إلى 1740، استخدم الكاتب الدمشقي حمد بن كنعان الصالحي ( بالعربية : محمد بن كَنَان الصالحي ) مصطلح sarkan بمعنى "السفر في مهمة عسكرية" من الشرق الأدنى إلى أجزاء من جنوب أوروبا التي كانت تحت حكم الإمبراطورية العثمانية ، وخاصة قبرص ورودس . ^{[ 12 ]}

يصف كتاب "الجغرافيا" لبطليموس ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي ، منطقة سراكين ( باليونانية القديمة : Σαρακηνή ) بأنها منطقة تقع في شمال شبه جزيرة سيناء . ^{[ 2 ] [ 3 ]} كما يذكر بطليموس شعبًا يُدعى السراكينوي ( باليونانية القديمة : οἱ Σαρακηνοί ) الذين كانوا يسكنون شمال غرب شبه الجزيرة العربية (المجاورة لسيناء). ^{[ 2 ] [ 3 ]} ويروي يوسابيوس في كتابه "التاريخ الكنسي " قصةً ذكر فيها البابا ديونيسيوس الإسكندري السراكينيين في رسالةٍ أثناء وصفه اضطهاد الإمبراطور الروماني ديسيوس للمسيحيين : "لقد استُعبد كثيرون في جبال الجزيرة العربية على يد السراكينويين المتوحشين". ^{[ 2 ] [ 3 ]} يشير تاريخ العصر الأوغسطي أيضًا إلى هجوم شنه السراسيون على جيش بيسينيوس نيجر في مصر عام 193، لكنه لا يقدم معلومات كافية لتحديد هويتهم. ^{[ 13 ]}

ذكر كلٌّ من هيبوليتوس الرومي وأورانيوس ثلاثة شعوب متميزة في الجزيرة العربية خلال النصف الأول من القرن الثالث قبل الميلاد: التينيون، والسراسيون، والعرب . [ 2 ] [ ^{3 ] استقر التينيون ، الذين} عُرِفوا لاحقًا بالعرب المعروفين باسم التيي ، حول خيبر (واحة شمال المدينة المنورة) وفي منطقة تمتد حتى نهر الفرات . أما السراسيون ، فكانوا يسكنون شمالهم. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وُصِف هؤلاء السراسنة، الذين استقروا في شمال الحجاز ، بأنهم شعب ذو قدرات عسكرية معينة، وكانوا خصومًا للإمبراطورية الرومانية ، وصنفهم الرومان على أنهم برابرة . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

وُصِفَ السراسنة بأنهم شكّلوا فرسان فينيقيا وثمود . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16} ] وفي إحدى الوثائق، وُصِفَ الأعداء المهزومون في حملة دقلديانوس في الصحراء السورية بأنهم ^سراسنة . ولم تذكر تقارير عسكرية أخرى من القرن الرابع العرب، بل أشارت إلى جماعات سراسنة امتدت شرقًا حتى بلاد ما بين النهرين، وشاركت في معارك إلى جانب كل من الساسانيين والرومان. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} وذُكِرَ اسم السراسنة في الوثيقة الإدارية الرومانية "نوتيتيا ديغنيتاتوم" ، التي يعود تاريخها إلى عهد ثيودوسيوس الأول في القرن الرابع، باعتبارهم وحدات مميزة في الجيش الروماني . وقد ميّزتهم الوثيقة عن العرب. ^{[ 18 ]}

في مطلع القرن الخامس الميلادي على أبعد تقدير، بدأ الكتّاب اليهود والمسيحيون في ربط المسلمين بالعرب. وارتبط المسلمون بالإسماعيليين (أحفاد إسماعيل ، بكر إبراهيم ) في بعض فروع الفكر النسبي اليهودي والمسيحي والإسلامي. وتُعد كتابات جيروم (توفي عام 420) أقدم نسخة معروفة من الادعاء بأن الإسماعيليين اختاروا تسمية أنفسهم بالمسلمون للتماهي مع سارة ، زوجة إبراهيم "الحرة" ، بدلاً من تسميتهم بالهاجريين، الأمر الذي كان سيُبرز ارتباطهم بهاجر، "جارية" إبراهيم . [ ^{19 ] وقد} شاع هذا الادعاء خلال العصور الوسطى، ولكنه يستند في معظمه إلى رمزية بولس في رسالته إلى أهل غلاطية في العهد الجديد أكثر من استناده إلى بيانات تاريخية. ولم يكن اسم " المسلمون" شائعًا بين السكان المذكورين، بل أطلقه عليهم المؤرخون اليونانيون والرومان استنادًا إلى أسماء الأماكن اليونانية. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

مع تقدم العصور الوسطى، تغير استخدام المصطلح في الغرب اللاتيني، لكن دلالته ظلت مرتبطة بمعارضي المسيحية، ولا يزال تعريفه الدقيق غير واضح. ^{[ 20 ]} في كتاب جدلي من القرن الثامن، انتقد الراهب العربي يوحنا الدمشقي المسلمين ووصفهم بأنهم أتباع نبي "كاذب" و"مبشرون بالمسيح الدجال"، وربط اسمهم بإسماعيل وطرده. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

بحلول القرن الثاني عشر، استخدم الأوروبيون في العصور الوسطى مصطلح "السراسنة" كدلالة عرقية ودينية. ^{[ 1 ] [ 23 ]} في بعض أدبيات العصور الوسطى، تمّت مساواة السراسنة بالمسلمين عمومًا، ووُصفوا بأنهم ذوو بشرة داكنة، بينما وُصف المسيحيون بأنهم ذوو بشرة فاتحة. ومن الأمثلة على ذلك رواية " ملك طرطوس" ، وهي رواية رومانسية من العصور الوسطى. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} وتشير قصيدة "أغنية رولان" ، وهي قصيدة بطولية فرنسية قديمة من القرن الحادي عشر، إلى البشرة السوداء للسراسنة باعتبارها سمتهم الغريبة الوحيدة. ^{[ 27 ]}

ظل مصطلح "ساراسين" مستخدمًا في الغرب كمرادف لكلمة "مسلم" حتى القرن الثامن عشر. ومع بداية عصر الاكتشافات ، تراجع استخدامه تدريجيًا لصالح مصطلح "محمدي" الأحدث ، الذي شاع استخدامه منذ القرن السادس عشر على الأقل. بعد ذلك، اقتصر استخدام مصطلح " ساراسين " على حالات متفرقة (كما في عبارة " العمارة الهندية السراسية ") قبل أن يصبح قديمًا تمامًا.

في لهجة ويلتشير ، اتسع معنى كلمة "سارسن" (ساراسين) ليشمل كل ما يُعتبر غير مسيحي، سواء كان مسلماً أو وثنياً. ومن ذلك اشتُقّ مصطلح " سارسن " (اختصاراً لعبارة "حجر ساراسين")، وهو مصطلح لا يزال مستخدماً حتى اليوم، ويشير إلى نوع الحجر الذي استخدمه بناة ستونهنج ، ^{[ 28 ]} والذي يعود تاريخه إلى ما قبل الإسلام بزمن طويل.

الاستخدام في الترفيه في العصور الوسطى: دورة الحروب الصليبية

كانت القصص الشعرية المُقَفّاة لدورة الحروب الصليبية الفرنسية القديمة شائعة لدى جمهور العصور الوسطى في شمال فرنسا وأوكسيتانيا وشبه الجزيرة الأيبيرية. ابتداءً من أواخر القرن الثاني عشر، روت قصص حصار أنطاكية والقدس مشاهد المعارك والمعاناة ، وغنائم السراسنة، من حرير وذهب وخيام مطرزة ومنسوجة ببراعة . من قصة الفرسان الفرنجة في خيمة القائد السراسنة قربران: ^{[ 29 ]}

كانت الخيمة فخمة للغاية، مُغطاة بحرير لامع، ومُلقى حرير أخضر مُنقّش فوق العشب، مع قطع قماش مُطرّزة برسومات الطيور والحيوانات. وكانت الحبال التي رُبطت بها من الحرير، واللحاف مُخيط بخيوط ساميت لامعة ورقيقة .

• الهاغاريين
• الإسماعيليون
• ماغاريتس
• مهاجرون
• تاي
• الحروب العربية البيزنطية
• الفتوحات الإسلامية المبكرة
• سيركلاند
• بوزورميني
• المور