سونغوانغسا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

معبد سونغوانغسا ( بالكورية : 송광사 ؛ بالهانجا :松廣寺؛ ويعني: معبد الصنوبر الممتد ؛ [ 1 ] ويُعرف أيضًا باسم: سونغوانغ-سا ، أو سونغوانغ سا ، أو سونغكوانغسا ؛ [ 2 ] ويُعرف أيضًا باسم: دير امتداد الصنوبر ؛ أصله: جيلسانغسا )، أحد جواهر بوذية سيون الثلاث ، [ 3 ] يقع في مقاطعة جولا الجنوبية [ 4 ] على جبل جوغي في شبه الجزيرة الكورية . ويبعد حوالي 29 كيلومترًا (18 ميلًا) عن البحر، ويقع ضمن منتزه جوغيسان الإقليمي. [ 3 ]   

تأسس دير سونغوانغسا عام 867، [ 3 ] ثم هُجر وأُعيد افتتاحه عام 1190 على يد المعلم الروحي جينول . [ 5 ] تطورت تعاليم جينول التأملية من هذا الدير، وساهمت بشكل كبير في ممارسة سون التي لا تزال سائدة حتى اليوم في كوريا. [ 6 ] يُعتبر سونغوانغسا "جوهرة" ( سامغاراتنا ) المجتمع الرهباني الكوري. ورغم صغر حجمه ، إلا أنه يُعد الأكبر بين معابد الجواهر الثلاثة التي تُمثل " بوذا ، والدارما ، والسانغا ". يقع المعبدان الآخران من هذه المجموعة، وهما تونغدوسا وهاينسا ، في مقاطعة غيونغسانغ الجنوبية .

على الرغم من أن هذا الدير يخضع لسلطة طائفة جوغي في سيول ، إلا أنه يعمل كهيئة مستقلة. فهو يُشرف على شبكة تضم 49 معبدًا فرعيًا صغيرًا، يُختار رؤساؤها من بين رهبان الدير الرئيسي، ويتمتعون بدورهم بقدر كبير من الاستقلالية طالما أنهم يعملون كوحدات اقتصادية مستقلة دون الاعتماد على الدير الرئيسي. [ 7 ] ويُعدّ حاليًا المعبد الرئيسي للمنطقة الحادية والعشرين من طائفة جوغي، من بين 25 ديرًا رئيسيًا للطائفة. [ 8 ] [ 7 ] ولا يزال سونغوانغسا، أحد أقدم معابد سيون في كوريا، [ 3 ] مركزًا نشطًا للغاية لممارسة الشعائر الدينية حتى اليوم.

على مرّ القرون، أُعيد بناؤه مرات عديدة، وهو الآن مُرمّم بالكامل. ولأنه كان مسكنًا للعديد من الرهبان، يضمّ الدير مجموعة متنوعة من المسلات والمعابد التي تحوي رماد العديد منهم. [ 9 ] يقع أحد أقدم مساكن الرهبان في كوريا في سونغوانغسا، بالإضافة إلى مركز سيون الدولي الذي يحظى بشعبية كبيرة بين الأجانب الراغبين في تجربة العيش في معبد سيون. [ 1 ] تأسست كورييو سا، أول فرع أجنبي لسونغوانغسا، في الحي الكوري بمدينة لوس أنجلوس ، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية عام 1980 على يد كوسان سونيم. [ 10 ]

الجغرافيا

يقع معبد سونغوانغسا على الجانب الغربي من جبل جوغيسان في سونغوانغ-ميون، سونتشون ، مقاطعة جولا الجنوبية، كوريا الجنوبية. أما معبد سيونامسا، وهو معتكف هادئ يعود تاريخه إلى عام 529، فيقع على الجانب الشرقي من جبل جانغونبونغ على ارتفاع 884 مترًا (2900 قدم) ، ضمن حدود منتزه جوغيسان الإقليمي. [ 3 ] يمكن الوصول إلى سونغوانغسا، الواقعة بين تشونغجو ومايسان، عبر حافلات مدينة تشونجو أو سيارات الأجرة. [ 11 ] 

الطريق المؤدي إلى معبد سونغوانغسا مُحاط بأشجار صنوبر عملاقة، ويعبر واديًا تتوسطه جسر دائري يُسمى تشيونغنيانغاك ، صُمم ليكون مكانًا للراحة. [ 1 ] [ 8 ] [ 12 ] يجري جدول مائي عند مدخل المعبد، ويعبره جسران. يتميز أحد الجسرين بقوس معماري فريد. كما يُشاهد بالقرب من الجسر منزلان صغيران منفصلان عن المعبد الرئيسي. وتتعدد الروايات حول سبب بنائهما. تقول إحدى الروايات إنه كان يُستخدم كمخزن لحفظ رفات الموتى لفترة محددة بناءً على طلبهم. بينما تقول رواية أخرى إنه كان يُستخدم كغرفة ملابس للعائلة المالكة بعد الاستحمام لارتداء ملابس الزفاف قبل الزواج. [ 1 ] [ 12 ] وقد وردت هذه الروايات والممارسات في كتاب روبرت بوسويل " تجربة الرهبنة الزينية" (1992).

أصل الكلمة

سونغوانغ تعني "معبد سينشر فيه 18 راهباً عظيماً تعاليم بوذا"، حيث تشير كلمة "سونغ" إلى الرجال العظماء الثمانية عشر، و"غوانغ" إلى نشر البوذية. [ 13 ]

تاريخ

لا يُعرف الكثير عن التاريخ المبكر لمعبد جيلسانغسا، الذي بُني خلال عهد مملكة شيلا في الموقع الذي يُعرف اليوم باسم سونغوانغسا. [ 14 ] بناه المعلم هيرين من مملكة سيون، الذي بنى أيضًا صومعة وسكن فيها. [ 14 ] كان حجم الصومعة حوالي مئة كان (貫) (حوالي 400 قدم مربع (37 مترًا مربعًا ) )، وكان يضم ما بين 30 و40 راهبًا. [ 7 ] [ 13 ] نظرًا لعدم وجود معلومات عن هيرين، يذكر بوسويل (1991) أن الباحثين ربما ابتكروا شخصية هيرين كشخصية أسطورية سبقت وصول جينول. 

هُجرت جيلسانغسا لأكثر من خمسين عامًا، ثم أُعيد بناؤها على مدى تسع سنوات في تسعينيات القرن الثاني عشر الميلادي لتصبح مركزًا هامًا للبوذية الكورية ومركزًا للدراسات الأكاديمية لحركة جيونغ هيغيولسا . [ 13 ] تشير السجلات التاريخية إلى أن المعلم الزيني تشينول (سون أو هوا أوم) أسس سونغوانغسا عام 1190 على جبل جوغيسان. [ 8 ] [ 15 ] [ 16 ] توجد عدة أساطير تتعلق بأصل المعبد. ومع ذلك، يُقال إن تشينول، المعلم الوطني بوجو، أطلق طائرة ورقية سوداء مصنوعة من الخشب في جبل موهو، وأطلق على المكان الذي هبطت فيه اسم تشيراكداي ، أي "المكان الذي هبطت فيه الطائرة الورقية السوداء". [ 13 ] أُعيد تسمية الجبل لاحقًا باسم جبل سونغوانغ.

شهد الدير تاريخًا مضطربًا، تأثر بالغزو الياباني الثاني (1597-1598) والحرب الكورية . [ 13 ] كتب سوكتشين ، أحد رؤساء الدير السابقين، مختارات في عام 1932 استنادًا إلى المراجع الموجودة لتاريخ سونغوانغسا. رُسِّم المعلم كوسان (1901-1983)، وهو تلميذ بارز لهيوبونغ ، ​​وأقام في المعبد لفترة من الزمن في أربعينيات القرن العشرين. [ 17 ] وقد خرّج الدير 16 معلمًا وطنيًا .

يُقال إن سيوكجو ، خلال عهد إنجونغ ملك غوريو ، كان لديه خطط طموحة لتوسيع المعبد، لكنه توفي قبل أن تُنفذ هذه الخطط. [ 13 ] أُعيد بناء المعبد في القرن السابع عشر عندما كانت البوذية تستعيد شعبيتها. [ 2 ] كانت أعمال التجديد التي أُجريت بعد عام 1988 متقنة وواسعة النطاق، حيث استُخدمت الأساسات الأصلية كهيكل أساسي. وشملت أعمال التجديد 14 مبنى، بما في ذلك القاعة الرئيسية. [ 1 ] يتميز الدير الذي بُني بعد عام 1988 بفرادته، وهو ما يُميزه عن الأديرة العظيمة الأخرى.

بنيان

اليسار: مدخل دير سونغوانغسا. اليمين: المبنى الرئيسي لدير سونغوانغسا.

يشبه المخطط التخطيطي للدير إلى حد كبير "مخطط ختم المحيط الذي يسمى أيضًا مخطط عجلة دارما"، والذي يقال إنه رسم بياني يدل على المذهب الكوري هوا أوم. [ 18 ]

يُضفي ارتفاع مبنى المعبد الرئيسي ( دايونغبوجون ) مظهرًا ذا سقف مزدوج. [ ٨ ] يُمكن الوصول إلى المعبد أو القاعة الرئيسية ( تاونغ-تشون ، "بازيليكا البطل العظيم") عبر بوابة ذات عارضة واحدة تُعرف باسم إيليتشو-مون، وهي مبنية على الطراز التقليدي باستخدام عوارض خشبية. [ ١٨ ] تحتوي القاعة على ضريح فيروتشانا ، بوذا دارماكايا ، وآثار متعلقة بمدرسة هوايوم البوذية، مما يُبرز أهمية هذه الفلسفة في البوذية الكورية. [ ١٨ ] تضم القاعة الرئيسية التماثيل الثلاثة الرئيسية لبوذا الماضي، ديبانكارا بوذا ، وبوذا "الحالي"، غوتاما بوذا، وبوذا المستقبل، مايتريا . يبلغ ارتفاع الضريح الرئيسي للمعبد المركزي حوالي ٧.٦ متر (٢٥ قدمًا) على مذبح خشبي، ولكنه محاط بمساحة تسمح للحجاج الزائرين بالطواف حوله. [ 18 ] تحتوي قاعة المدخل على تماثيل الملوك السماويين الأربعة ( ساتشونوانغ ) الذين يعملون كحماة للدارما لدرء الأرواح الشريرة. [ 18 ] 

يقع بجانب المبنى الرئيسي معبد جيجانججيون ، الذي يضم تمثالًا لبوذا، ومعبد سيونغبوجيو ، الذي يوضح ارتباطه وأهميته لدى طائفة سيون . [ 8 ] أسفل مجمع المعبد الرئيسي، المصنوع من الخشب، توجد مجموعة من المسلات الحجرية، يبلغ ارتفاع كل منها حوالي 2.4 متر ، تعرض تاريخ الدير. [ 19 ] كان عمود ربط الخيول القديم بالقرب من هذه المنطقة يُستخدم تاريخيًا من قبل المسؤولين الحكوميين وغيرهم من الزوار البارزين. [ 18 ] يضم برج الطبل والجرس ( تشونغغو-رو ) المجاور العديد من الأدوات المنزلية التي استُخدمت في تاريخ الدير. [ 18 ] تقع قاعة التدريس وقاعة صور الأساتذة ومقر إقامة الزعيم الروحي في أعلى نقطة، ولكن ليس في القاعة الرئيسية. [ 1 ] يوجد بالقرب من مقر إقامة الزعيم الروحي منزل صغير ذو مدخنة تقليدية يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر، ويقال إنه كان ملكًا لنائبه، ويُعتقد أنه "واحد من أقدم أماكن السكن في كوريا". [ 1 ] 

سمات

تحيط عدة تماثيل بالمبنى الرئيسي للمعبد، وتتدلى خلف الصورة الرئيسية لوحةٌ ضخمةٌ زاهية الألوان (تاينغوا)، تُصوّر مجموعةً من الآلهة البوذية. الصورة الرئيسية، المُؤلَّهة على مذبحٍ خشبي، شاهقة الارتفاع، إذ تغطي كامل ارتفاع المبنى من الأرضية إلى السقف. كما توجد صورةٌ للحامي العام للبوذية، ويتا ، على أحد الجدران الجانبية، وهي تُشبه صور القرن السادس عشر الموجودة في الصين. [ 18 ]

يضم مجمع المعبد ثلاثة كنوز عظيمة: بيساري غوسي ، وسانغ هيانغسو ، ونيونغ يونانسا . بيساري غوسي عبارة عن وعاء ضخم للأرز مصنوع من شجرتين كبيرتين من العرعر الصيني، ويتسع لكمية من الأرز تكفي لإطعام 4000 راهب. [ 8 ] أما سانغ هيانغسو، فهو مصنوع من شجرتين كبيرتين جدًا من العرعر الصيني ( Juniperus chinensis )، بينما نيونغ يونانسا عبارة عن طبق ذي تصميم دقيق. [ 8 ]

المهرجانات الدينية

عيد ميلاد بوذا

على اليسار: زينة الفوانيس خلال احتفالات عيد ميلاد بوذا في دير سونغوانغسا. على اليمين: مشهد نموذجي من مهرجان فوانيس اللوتس في كوريا

يُعدّ عيد ميلاد بوذا ( بوتشونيم أوشين نال ) احتفالًا سنويًا بهيجًا يُقام في جميع الأديرة البوذية في كوريا في اليوم الثامن من الشهر القمري الرابع (الذي يوافق عادةً أوائل شهر مايو في التقويم الميلادي )، أي قبل أسبوعين من بدء فترة الخلوة الصيفية. في هذه المناسبة، تُضاء فوانيس ورقية أو مصابيح مضاءة بالشموع، وتُعلّق حول جميع الأضرحة داخل الدير، وفي صفوف متراصة في الفناء المركزي. يُعدّ فانوس زهرة اللوتس أكثر أنواع الفوانيس زخرفةً، وعادةً ما يصنعه رهبان من الأديرة التابعة لدير سونغوانغسا بمهارة. كما تُعرض الفوانيس للبيع عند المدخل الرئيسي للدير. ووفقًا لأحد رهبان دير سونغوانغسا، فإنّ عادة إضاءة الفوانيس مرتبطة بحكايات الجاتاكا التي تروي حياة بوذا السابقة. أُهديت أكبر المصابيح داخل قاعة الضريح الرئيسية في الماضي من قِبل الرئيس الراحل بارك تشونغ هي وزوجته. وتُعدّ تقديمات الطعام للغداء والعشاء على مذبح مؤقت، بالإضافة إلى محاضرات الدارما، من السمات الشائعة في هذه المناسبة. ويُفتح معبد سونغوانغسا للجمهور في هذا اليوم، أي مرة واحدة فقط في السنة، حيث يُشاهد الرهبان يحرسون جميع أضرحة وقاعات الدير، باستثناء قاعة التأمل الرئيسية وغرف الرهبان الخاصة، والتي يُمنع دخول العامة إليها. ويُعتبر تقديم المصابيح عملاً صالحاً، إذ يُقال: "إذا قدّم شخص ما، رغبةً منه في فعل الخير، مصباحاً ساطعاً أو حتى شمعة صغيرة باحترام أمام صور بوذا الموجودة داخل ستوبا أو ضريح... فإن هذا الفضل لا يُمكن لأي من الشرافاكا أو البراتيكابوذا إدراكه ؛ بل البوذات والتاتاغاتا وحدهم من يستطيعون إدراكه." [ 20 ]

في المساء، يُقام حفل إضاءة المصابيح، حيث يقوم عامة الناس الذين اشتروا مصابيح أو فوانيس بإضاءتها بوضع شمعة داخل الفانوس، وذلك حوالي الساعة 7:30 مساءً. تُشكّل المصابيح المضاءة مشهداً خلاباً، سواءً عند التجول في أرجاء الدير أو عند مشاهدتها من أعلى تلة قريبة. تُخفت المصابيح لاحقاً إيذاناً بانتهاء الحفل. [ 20 ]

رأس السنة الجديدة

ومن المهرجانات البارزة الأخرى عيد رأس السنة (سولال)، الذي يُحتفل به ببهجة وسرور، وفقًا للتقويم الشمسي، في أواخر يناير أو أوائل فبراير من كل عام. ويبدأ هذا العيد بليلة رأس السنة ويستمر لثلاثة أيام. [ 6 ] [ 21 ]

لوحة التأمل في القاعة الرئيسية

التأملات

إلى جانب المهرجانات، يُقيم الدير موسمين للتأمل، وهما سمة أساسية من سمات البوذية الكورية ، على نهج بوذا التاريخي؛ يمتد كل منهما لثلاثة أشهر، أحدهما في الشتاء والآخر في الصيف، وفقًا للتقويم القمري . عادةً ما يشارك 120 راهبًا في هذه التأملات، التي لا تزال تُمارس في البوذية الكورية. يتفاوت عدد الرهبان المقيمين المشاركين في ممارسات التأمل تبعًا للموسم، ويبلغ عددهم عمومًا حوالي 120 راهبًا خلال مواسم التأمل، و70 راهبًا خلال غير المواسم. خلال هذه الفترة، يتأمل الرهبان لمدة 12 ساعة، بل ويُمارس نظام أكثر صرامة يتمثل في 24 ساعة متواصلة من التأمل بهدف خلق وبناء الزخم والطاقة اللازمين لتحقيق التقدم على طريق التنوير. [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 "معبد الأتباع: سونغوانغسا" . Buddhapia.com. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2010 .
  2. 1 2 شركة مارشال كافنديش (سبتمبر 2007). العالم وشعوبه: شرق وجنوب آسيا . مارشال كافنديش. ص 894–. ISBN  978-0-7614-7631-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2010 .
  3. 1 2 3 4 5 روبنسون، مارتن؛ بارتليت ، راي؛ وايت، روب (15 أبريل 2007). كوريا . لونلي بلانيت. ص 258. ISBN  978-1-74104-558-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2010 .
  4. ↑ مرازيك، يان؛ بيتيلكا، مورغان (2008). ما فائدة الفن؟: الثقافة البصرية والمادية الآسيوية في سياقها . مطبعة جامعة هاواي. ص 174–. ISBN  978-0-8248-3063-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2010 .
  5. ↑ "معابد بوذية كورية نموذجية" . زيارة كوريا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  6. 1 2 3 "معبد سونغوانغسا: طائر الكركي يلد جوهرة" . tomcoyner.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2010 .
  7. 1 2 3 بوسويل، روبرت إي. (29 نوفمبر 1993). تجربة الرهبنة الزينية: الممارسة البوذية في كوريا المعاصرة . مطبعة جامعة برينستون. ص 49-50 . ISBN  978-0-691-03477-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2010 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 "معبد سونغوانغسا" . الموقع الرسمي لكوريا: visitkorea.or.kr/ . تاريخ الوصول: 29 ديسمبر 2010 .
  9. ↑ "سونغوانغسا: مقدمة" . eng.Koreatemle.net. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2010 .
  10. ↑ سوه، شارون أ. (2004). أن تكون بوذيًا في عالم مسيحي: النوع الاجتماعي والمجتمع في معبد كوري أمريكي . مطبعة جامعة واشنطن. ص 35 وما بعدها. ISBN  978-0-295-98378-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2010 .
  11. ^ هوفر، هانز. لويراس، ليونارد؛ تشونغ ، نيدرا (6 أبريل 1992). كوريا . منشورات ابا. ص. 310. ردمك  978-962-421-009-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2010 .
  12. 1 2 بوسويل (1993)، ص 49
  13. 1 2 3 4 5 6 "نظرة عامة على سونغوانغسا" . Songgwangsa.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2010 .
  14. 1 2 تشينول؛ بوسويل، روبرت إي. (1991). تتبع الإشعاع: طريقة تشينول الكورية في الزن . مطبعة جامعة هاواي. ص 87–. ISBN  978-0-8248-1427-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2010 .
  15. ↑ ميتشل، دونالد ويليام (2008). البوذية: مدخل إلى التجربة البوذية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-531103-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2010 .
  16. ↑ غرايسون، جيمس هانتلي (1989). كوريا: تاريخ ديني . مطبعة كلارندون. ISBN 978-0-19-826186-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2010 .
  17. ↑ غرايسون، جيمس هانتلي (2002). كوريا: تاريخ ديني . دار النشر لعلم النفس. ص 187. ISBN  978-0-7007-1605-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2010 .
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 بوسويل (1993)، ص 50
  19. ↑ بوسويل (1993)، ص 49-51
  20. 1 2 بوسويل (1993)، ص 43-44
  21. ↑ بوسويل (1993)، ص 46

فهرس