روح عام 1976 (شعور)

روح عام 1776 هي شعور وطني يجسد روح العصر المحيطة بالثورة الأمريكية . ^{[ 1 ]} وهي تشير إلى موقف تقرير المصير والحرية الفردية الذي تجلى في إعلان استقلال الولايات المتحدة .

روح عام 1776 هي شعورٌ استكشفه توماس جيفرسون . ووفقًا للنص المنشور في مونتيسيلو ، "وعدت المبادئ الواردة في إعلان الاستقلال بقيادة أمريكا - وغيرها من دول العالم - إلى عهد جديد من الحرية. إن الثورة التي بدأها الأمريكيون في 4 يوليو 1776 لن تنتهي أبدًا. بل ستُلهم جميع الشعوب التي تعيش تحت وطأة الظلم والجهل لفتح أعينها على حقوق الإنسان، ولإسقاط سلطة الطغاة، ولإعلان انتصار المساواة على الظلم." ^{[ 2 ]}

كتب توماس جويت أنه في وقت الثورة الأمريكية، كان هناك "شيء غير ملموس يُعرف باسم "روح عام 76". وقد تجسدت هذه الروح في معتقدات وأفعال تلك المجموعة الأسطورية تقريبًا المعروفة باسم الآباء المؤسسين ، وربما يكون توماس جيفرسون خير مثال على ذلك." ^{[ 3 ]}

اعتقد جيفرسون والمؤتمر القاري الثاني أن روح عام 76 "تضمنت الحقائق "البديهية" المتمثلة في كونهم "مخلوقين متساوين" وكونهم "موهوبين من قبل خالقهم بحقوق معينة غير قابلة للتصرف" بما في ذلك "الحياة والحرية والسعي وراء السعادة"." ^{[ 4 ]}

بحسب صحيفة نيويورك تايمز ، في مراجعة لكتاب " أي نوع من الأمة: توماس جيفرسون، جون مارشال ، والنضال الملحمي لإنشاء الولايات المتحدة الأمريكية" :

كان جوهر قناعة جيفرسون أن ما يمكن تسميته "روح عام 1776" قد رفض جميع أشكال التعبير النشط عن سلطة الحكومة، وخاصة السلطة التي تُمارس من أماكن بعيدة، بما في ذلك لندن وفيلادلفيا وواشنطن. وفيما يتعلق بالسياسة الداخلية، كان يعتقد أن الولايات ذات سيادة وأن الحكومة الفيدرالية المنشأة بموجب الدستور هي، كما وصفها، "حكومة أجنبية". أما جوهر قناعة مارشال فكان أن روح عام 1787 قد تفوقت على روح عام 1776، محولةً اتحاد الولايات الفضفاض إلى أمة متماسكة تقودها حكومة فيدرالية منتخبة شرعياً ومخولة بسنّ القوانين لجميع الشعب الأمريكي. ^{[ 5 ]}

بحسب معهد آدم سميث ، "كانت روح عام 1976 مدفوعة بالرغبة في الحرية الشخصية، سواء في علاقاتنا مع الآخرين أو في معاملاتنا معهم... في نهاية المطاف، إذا أراد الأمريكيون استعادة حكومة محدودة دستورياً تم تأسيسها لضمان حريتهم الشخصية، فعليهم إحياء روح عام 1976." ^{[ 1 ]}

في قضية محكمة عام 1806، كتب قاضٍ من فيلادلفيا في رأيه: "كانت الحرية العامة والفردية هي روح عام 1876." ^{[ 6 ]}

لوحة "روح عام 76" هي لوحة شهيرة للفنان أرشيبالد ويلارد ، من ولاية أوهايو، وهو أحد قدامى المحاربين في الحرب الأهلية الأمريكية. رُسمت اللوحة، التي كان عنوانها الأصلي " يانكي دودل "، عام 1875 للمعرض المئوي . واكتسبت اسم "روح عام 76" أثناء عرضها في بوسطن. كان من المقرر في البداية أن تكون اللوحة "شبه فكاهية"، لكن وفاة والد ويلارد، الذي كان نموذجًا لإحدى شخصيات اللوحة، غيّرت من طابعها. ^{[ 7 ]} تُصوّر اللوحة ثلاثة جنود من حرب الاستقلال الأمريكية . ورغم إصابة أحدهم، يواصل الجنود مسيرتهم بروح عالية وعزيمة قوية. ^{[ 8 ]} تُعرض اللوحة في قاعة أبوت في ماربلهيد، ماساتشوستس . ^{[ 9 ]} كتبت إليزابيث كادي ستانتون عن روح عام 76 في إشارة إلى سفرها إلى فيلادلفيا للاحتفال بالمعرض المئوي عام 1876. ^{[ 10 ]}

في عام 1843، كتب المؤرخ ميلين تشامبرلين أن روح عام 1776 تجسدت في ليفي بريستون، أحد قدامى المحاربين في حرب الاستقلال الأمريكية . سأل تشامبرلين بريستون، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 91 عامًا: "لماذا ذهبت إلى معركة كونكورد في 19 أبريل 1775؟ تخبرني كتب التاريخ أنكم حملتم السلاح ضد "الظلم الذي لا يُطاق". فأجاب بريستون:

اضطهاد؟ لم أشعر به. لم أرَ قطّ طابعًا من تلك الطوابع، وكنتُ أعتقد دائمًا أن الحاكم برنارد هو من وضعها جميعًا في قلعة ويليام . أنا متأكد من أنني لم أدفع قرشًا واحدًا مقابل أيٍّ منها. ضريبة الشاي ! لم أشرب قطرة واحدة منه؛ فقد رماه الأولاد جميعًا في البحر. لم نكن نقرأ سوى الكتاب المقدس، والتعليم المسيحي، ومزامير وترانيم واتس، والتقويم. يا بني، ما قصدناه بمهاجمة هؤلاء الجنود البريطانيين هو: أننا لطالما حكمنا أنفسنا، ولطالما أردنا ذلك. لم يقصدوا أن نفعل ذلك. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

في خطاب ألقاه عام 1899 بعنوان "الحرية" ، لاحظ يوجين ف. ديبس قائلاً: "من الواضح أن روح عام 1876 لا تزال باقية. لم تنطفئ نيران الحرية والتطلعات النبيلة بعد." ^{[ 13 ]}

بحسب مكتبة الكونغرس ، فإن بطاقة بريدية تعود لعام 1915 بعنوان "هل أنقذتُ بلادي من أجل هذا؟" "تستحضر روح عام 1776 لدعم حقوق المرأة، ولا سيما حقها في التصويت. وبينما تسير النساء في مسيرة للمطالبة بحق الاقتراع، يظهر جورج واشنطن وهو يهتف: "هل أنقذتُ بلادي من أجل هذا؟" ^{[ 14 ]}

كتب ل. لويد ماكدونالد أنه "في عام 1776، أعطت مجموعة صغيرة من الرجال المفكرين ولكن المتحدين معنى جديدًا لتعريف الاستقلال. جنينها – روح نابضة بالحياة في القلب والعقل عُرفت لدى الكثيرين باسم "روح 76". ^{[ 15 ]}

ألقى إيرا مور خطابًا في أكسفورد عام 1822 بعنوان " الاستقلال الأمريكي". وفي خاتمة الخطاب، كتب أن الخطاب "كُتب أساسًا لجمهور من المزارعين الجمهوريين المثقفين. وهدفه هو ما ينبغي أن يكون هدف جميع خطب الرابع من يوليو، وهو غرس المبادئ الجمهورية، وتعزيز الروح الوطنية لعام 1876، وليس روح الحزبية لعام 1814، التي أوصلت بلادنا إلى حافة الدمار". ^{[ 16 ]}

كتب جون باتريك ديغينز أنه بعد أن تحول جون آدامز من متفائل ثوري إلى متشائم دستوري، وهو شخص يعتقد أن الحرية تتطلب ضوابط وأن الشعب بحاجة إلى الحماية، حتى من نفسه... أصبح يُنظر إليه على أنه أقل ولاءً لـ "روح عام 76" ولمعنى الجمهورية نفسه. ^{[ 17 ]}

وكتب ديغينز أيضاً أن أبراهام لينكولن "أخذ إعلان الاستقلال، الذي اعتبره جيفرسون وثيقة علمية، وفسره كنص مقدس، وفي خضم ذلك قدّس المعنى الكامل لروح عام 1776". وأضاف: "كان لينكولن على قناعة راسخة بأن الأهمية الأيديولوجية للثورة الأمريكية تجلّت في إعلان الاستقلال، وأن روح عام 1776 منحت أمريكا معناها وهدفها في التاريخ البشري". ^{[ 18 ]}

في عام 2009، ألف جون ب. ريش كتاب "الجنود المعذبون: قدامى المحاربين في حرب الاستقلال، والمشاعر الأخلاقية، والثقافة السياسية في الجمهورية المبكرة" ، حيث كتب... "أصبح قدامى المحاربين، وخاصة القوات النظامية، الرموز الرئيسية لروح عام 1776 ونماذج للشخصية الوطنية." ^{[ 19 ]}

وقد لوحظ أن روح عام 1776، إلى جانب موقف كاستر الأخير ومعركة ألامو ، تمثل "معنى أخلاقي وروحي يمكن أن يحفز الأفراد والمجتمعات". ^{[ 20 ]}

في كتاب صدر عام 2001 بعنوان " مواءمة المشاعر: إعلان الاستقلال وفكرة جيفرسون عن الحكم الذاتي" ، كتب هانز إل. إيشولز... "لقد ضاعت روح عام 1976 - ومعها الكثير من الأشياء الأخرى." ^{[ 21 ]}

في عام 2011، جادل الأكاديمي دارين جونيسكو بأن " حركة حزب الشاي تمثل التجسيد الحديث لروح عام 1776". ^{[ 22 ]} وقد ربط معلقون آخرون المظاهر الحديثة لروح عام 1776 بالمشاعر المحافظة . ^{[ 23 ]}

أشار رون غروسمان، في مقال له في صحيفة شيكاغو تريبيون عام 2001، إلى أن روح عام 1976 غالباً ما تضيع وسط الاحتفالات الصاخبة بعيد الاستقلال ، مشيراً إلى أن "المؤرخين وأحفاد المواطنين الأمريكيين الأوائل يتساءلون عما إذا كانت الاحتفالات الحديثة - من مهرجانات الطعام وحفلات موسيقى الروك إلى بطولات الصيد وسباقات السيارات - تغفل المغزى الحقيقي". ^{[ 24 ]}

في مقال نُشر عام ٢٠١٣ بعنوان " الأمريكيون ما زالوا متمسكين بروح عام ١٩٧٦" ، كتب سكوت راسموسن ، الضيف الدائم على قناة فوكس نيوز وغيرها من وسائل الإعلام، والذي عادةً ما يدعم الخطاب الجمهوري: "نؤمن بأن لنا الحق في اتخاذ قراراتنا الخاصة بشأن حياتنا، طالما لا تنتهك حقوق الآخرين. ونستخدم حريتنا لحل المشكلات من خلال العمل معًا في المجتمعات. وقد وصف توماس جيفرسون وغيره هذا الموقف بأنه "روح عام ١٩٧٦". ولا يزال هذا الموقف يُسبب مشاكل للنخب السياسية اليوم، لأن ٦٣٪ من الأمريكيين يعتقدون أن هناك خطرًا أكبر في حكومة تتمتع بسلطة مفرطة مقارنةً بحكومة ضعيفة." ^{[ ٢٥ ]}

• إحياء ذكرى الثورة الأمريكية
• التسلسل الزمني للثورة الأمريكية

• كتاب قصص وطنية للأطفال: روح عام 1776 ، كتاب صوتي من Librivox ، من تأليف هيلين وينسلو ديكنسون وآسا دون ديكنسون