إحياء ذكرى الثورة الأمريكية

يُجسّد إحياء ذكرى الثورة الأمريكية المشاعر الوطنية التي أحاطت بها، والرغبة في الحفاظ على " روح عام 1776 " وتكريمها. وباعتبارها قصة تأسيس الولايات المتحدة ، تُدرّس في المدارس، ويُخلّد ذكراها بعطلة وطنية، وتُخلّد في النصب التذكارية والأعمال الفنية والثقافة الشعبية. ويُعدّ يوم الاستقلال (الرابع من يوليو) عطلة وطنية رئيسية تُحتفل بها سنويًا. وإلى جانب المواقع المحلية مثل بانكر هيل ، كانت ماونت فيرنون ، ملكية جورج واشنطن ، من أوائل الوجهات السياحية الوطنية التي اجتذبت عشرة آلاف زائر سنويًا بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 1 ]}

كل أمة تُشيّد وتُخلّد ذكرى تأسيسها، وتستخدمها الأجيال اللاحقة لترسيخ هويتها وتحديد مفهوم الوطنية. ^{[ 2 ]} لطالما كانت ذكرى التأسيس والثورة موضوع احتفال وطني ورمزية سياسية. فعلى سبيل المثال، أحيت حركة "حزب الشاي " اليمينية في القرن الحادي والعشرين ذكرى حادثة حفلة شاي بوسطن صراحةً كاحتجاج على تدخل الحكومة. ^{[ 3 ]} في خمسينيات القرن التاسع عشر، ادّعى محررون وخطباء من الشمال والجنوب أن منطقتهم هي الوصي الحقيقي على إرث عام 1776، حيث استخدموا الثورة رمزياً في خطابهم. ^{[ 4 ]} يشير ديفيد رايان، إلى أن الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية جاء بعد عام من انسحاب الولايات المتحدة المُهين من فيتنام عام 1975، ويقول إن إدارة فورد شددت على موضوعي التجديد والنهضة استناداً إلى استعادة القيم التقليدية، وقدمت نهجاً حنينياً لعام 1776 جعله يبدو شاباً ونابضاً بالحياة إلى الأبد. ^{[ 5 ]}

وُصفت الثورة الأمريكية بأنها مصدر دين مدني أمريكي غير طائفي ، شكّل الوطنية، وذاكرة ومعنى ميلاد الأمة. لا تُعدّ المعارك المحددة محورية (كما هو الحال في الحرب الأهلية)، بل تُحتفى ببعض الأحداث والشخصيات كرموز لفضائل (أو رذائل) معينة. على سبيل المثال، يشير البعض إلى أن الثورة الأمريكية كان لها قائدٌ شبيهٌ بموسى ( جورج واشنطن )، ^{[ 6 ]} و" أنبياء " ( توماس جيفرسون ، توماس باين )، و"تلاميذ" ( ألكسندر هاميلتون ، جيمس ماديسون )، و" شهداء " ( مذبحة بوسطن ، كريسبوس أتكس ، ناثان هيل )، بالإضافة إلى "شياطين" ( بنديكت أرنولد )، و"مواقع مقدسة" ( فالي فورج ، بانكر هيل )، وطقوس ( حفل شاي بوسطن )، و"رمز مقدس" ( العلم الجديد )، و"أعياد مقدسة" ( عيد الاستقلال ، عيد ميلاد واشنطن )، و"كتب مقدسة" تُدرس بعناية أو تُطبق قانونيًا ( إعلان الاستقلال ، دستور الولايات المتحدة ، ووثيقة الحقوق ). ^{[ 7 ]}

توجد العديد من النصب التذكارية والآثار التي تُخلّد ذكرى الآباء المؤسسين البارزين ، وغالبًا ما يُختار اسما واشنطن وجيفرسون للمباني والمنحوتات والطوابع البريدية والعملات . [ 8 ^{] [ 9 ] في عشرينيات} القرن العشرين، اختار النحات غوتزون بورغلوم واشنطن وجيفرسون، إلى جانب ثيودور روزفلت وأبراهام لينكولن، ووافق الرئيس كالفين كوليدج على اختيارهم ليكونوا الأبطال الأمريكيين الأربعة الذين يُحتفى بهم في النصب التذكاري الوطني لجبل رشمور . بلغ عدد زوار هذا الموقع النائي في ولاية ساوث داكوتا مليون زائر سنويًا في عام 1959، وتجاوز مليوني زائر في عام 2005. ^{[ 10 ]}

اليوم، تحظى أكثر من 100 ساحة معركة وموقع تاريخي من مواقع الثورة الأمريكية بالحماية والصيانة من قبل الحكومات الفيدرالية وحكومات الولايات والحكومات المحلية. وتمتلك إدارة المتنزهات الوطنية ، وهي وكالة فيدرالية، وحدها أكثر من 50 متنزهًا وموقعًا تاريخيًا من مواقع المعارك المرتبطة بالثورة، وتتولى صيانتها. ^{[ 11 ]} وفي يوم المحاربين القدامى (11 نوفمبر) عام 2014، أعلنت مؤسسة الحرب الأهلية وجمعية سينسيناتي وجماعات أخرى معنية بالحفاظ على التراث عن إطلاق "حملة 1776"، وهي مبادرة لحماية ساحات معارك الثورة الأمريكية وحرب 1812 وتفسيرها. وكما تفعل مؤسسة الحرب الأهلية ، تستخدم "حملة 1776" شراكات بين القطاعين العام والخاص لتوفير التمويل اللازم لشراء مواقع المعارك. ^{[ ١٢ ]} بحلول نهاية عام ٢٠١٧، استحوذت "حملة ١٧٧٦" على أكثر من ٦٧٥ فدانًا من أراضي ساحات المعارك في ١٠ ساحات معارك من حرب الاستقلال الأمريكية أو حرب ١٨١٢ في ست ولايات. ^{[ ١٣ ]} في ٨ مايو ٢٠١٨، أصبحت المنظمة تُعرف باسم " صندوق ساحات المعارك الأمريكية" الذي يضم قسمين: صندوق الحرب الأهلية وصندوق حرب الاستقلال الأمريكية. ^{[ ١٤ ]}

كانت احتفالات الذكرى المئوية الثانية للولايات المتحدة سلسلة من الاحتفالات والفعاليات التي أقيمت في منتصف سبعينيات القرن العشرين، احتفاءً بالأحداث التاريخية التي سبقت قيام الولايات المتحدة الأمريكية كجمهورية مستقلة. وشكّلت هذه الاحتفالات حدثًا محوريًا في ذاكرة الثورة الأمريكية . وبلغت ذروتها يوم الأحد 4 يوليو/تموز 1976، بالتزامن مع الذكرى المئوية الثانية لاعتماد إعلان الاستقلال. ^{[ 15 ]}

بعد إصدار أول طابع بريدي أمريكي في عام 1849، أصدر مكتب البريد الأمريكي بشكل متكرر طوابع تذكارية للاحتفال بالأحداث المختلفة لحرب الاستقلال.

لقد تم تسليط الضوء على الثورة الأمريكية في العديد من أشكال الثقافة الشعبية.

قامت نانسي رودن، وهي باحثة كندية متخصصة في حقبة الثورة الأمريكية، بتقييم الأدلة والدقة والمواضيع التاريخية التي استخدمتها اثنا عشر فيلمًا هوليووديًا تناولت الثورة الأمريكية بين عامي 1939 و2002. ومن خلال تغطيتها للشخصيات الرئيسية، من أبطال وأشرار، ومن وطنيين وموالين، بالإضافة إلى الحبكات والمواضيع الاجتماعية والطبقية، قارنت رودن بين الفهم السينمائي للثورة وتفسيرات المؤرخين، كاشفةً عن أوجه الاتساق والاختلاف في المواضيع، والفجوات المفاهيمية بين صناع الأفلام والمؤرخين. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• جمعية سينسيناتي ، وهي جمعية وراثية تأسست عام 1783، وتتألف من رجال ينحدرون من الذكور من ضباط الجيش القاري أو البحرية الذين خدموا في حرب الاستقلال.
• أبناء الثورة ، وهي جمعية وراثية تأسست عام 1876، وتتألف من رجال هم أحفاد مباشرون لأشخاص خدموا كضباط عسكريين أو بحريين أو جنود أو بحارة أو مشاة بحرية، أو كأعضاء في الكونغرس القاري أو ساهموا في إرساء الاستقلال الأمريكي بطرق أخرى مختلفة.
• أبناء الثورة الأمريكية ، وهي منظمة مرخصة من الكونغرس تأسست عام 1889؛ أعضاؤها هم رجال ينحدرون مباشرة من أشخاص خدموا في حرب الاستقلال أو ساهموا في إرساء استقلال الولايات المتحدة.
• بنات الثورة الأمريكية ، وهي منظمة مرخصة من الكونغرس تأسست عام 1890؛ أعضاؤها من الإناث المنحدرات من الجنود أو غيرهم من فترة الثورة الذين ساعدوا قضية الاستقلال الأمريكي.
• بنات سينسيناتي ، وهي منظمة وراثية تأسست عام 1894، وتتألف من نساء هن من نسل ضباط الجيش القاري أو البحرية الذين خدموا في حرب الاستقلال.
• أبناء الثورة الأمريكية ، وهي منظمة مرخصة من الكونغرس تأسست عام 1895 (وهي الآن أقدم وأكبر منظمة شبابية وطنية في البلاد)؛ العضوية مفتوحة لأي شخص يقل عمره عن 22 عامًا وينحدر مباشرة من شخص خدم في الجيش القاري أو قدم مساعدة مادية لقضية الحرية في الثورة الأمريكية. ^{[ 18 ]}

• إرث جورج واشنطن
• بنجامين فرانكلين في الثقافة الشعبية
• تصويرات ثقافية لتوماس جيفرسون
• عيد ميلاد واشنطن
• عيد ميلاد جيفرسون
• يوم بولاسكي
• يوم فون شتاوبن
• أعياد الثورة الأمريكية الصغرى

• ألبانيز، كاثرين ل. أبناء الآباء: الدين المدني للثورة الأمريكية (1977)
• باترفيلد، إميلي لويس. "دماء آبائنا الوطنيين تجري في عروقنا!": خطاب التراث الثوري وحركة حقوق المرأة الأمريكية، 1848-1890. (أطروحة دكتوراه، جامعة ولاية أريزونا، 2016). منشورة على الإنترنت.
• كابوزولا، كريستوفر. "'يجعلك ترغب في الإيمان بالبلاد': الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية في عصر القيود" في بيث بيلي وديفيد فاربر، محرران، أمريكا في السبعينيات (2004) ص 29-45.
• غوردون، تامي س. روح عام 1976: التجارة والمجتمع وسياسات إحياء الذكرى. أمهيرست، ماساتشوستس: مطبعة جامعة ماساتشوستس، 2013.
• هول، سيمون. "مسرح حرب العصابات... في زيّ الرايات الحمراء والبيضاء والزرقاء: لجنة الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية للشعب وسياسات (عدم) النزعة الأمريكية". مجلة الدراسات الأمريكية (2016): 1-23. متاح على الإنترنت
• كامين، مايكل. موسم الشباب: الثورة الأمريكية والخيال التاريخي (1978)
• لينثال، إدوارد تابور. الأرض المقدسة: الأمريكيون وساحات معاركهم (مطبعة جامعة إلينوي، 1991)
• ماكدونيل، مايكل أ. وآخرون (محررون). تذكر الثورة: الذاكرة والتاريخ وبناء الأمة من الاستقلال إلى الحرب الأهلية (2013) مقتطف
• بورسيل، سارة ج. مختوم بالدم: الحرب والتضحية والذاكرة في أمريكا الثورية (2002).
• ريش، جون. الجنود المعذبون: قدامى المحاربين في الحرب الثورية، والمشاعر الأخلاقية، والثقافة السياسية في الجمهورية المبكرة (1999).
• روبين، آن سارة. "ستة وسبعون وواحد وستون: الكونفدراليون يتذكرون الثورة الأمريكية". في كتاب " حيث تنمو هذه الذكريات: التاريخ والذاكرة والهوية الجنوبية" الذي حرره دبليو. فيتزهيو بروندج، (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2000) الصفحات 85-105.
• شوارتز، باري. "السياق الاجتماعي للتخليد: دراسة في الذاكرة الجماعية". القوى الاجتماعية 61.2 (1982): 374-402. مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 29-10-2019 على موقع Wayback Machine.