أخانداناندا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

اقتباس

الفقراء، والأميون، والجهلة، والمبتلون – اجعلوا هؤلاء إلهكم. اعلموا أن عبادتهم هي أسمى أنواع الدين.

كان سوامي أخانداناندا (1864-1937) سواميًا وتلميذًا مباشرًا لسري راماكريشنا ، وهو متصوف من القرن التاسع عشر. وكان الرئيس الثالث لبعثة راماكريشنا .

وقت مبكر من الحياة

السنوات الأولى

وُلد أخانداناندا باسم غانغادار غاتاك (غانغوبادياي) في 30 سبتمبر 1864، في منطقة أهيريتولا غرب كلكتا، لوالديه سريمانتا غانغوبادياي وفاماسوندري ديفي. ينتمي إلى عائلة براهمية مرموقة . كان ملتزمًا بالطقوس الدينية، ووصفه راماكريشنا بأنه "كبير في السن" . [ 1 ] منذ صغره، كان غانغادار شديد الرحمة، حتى أنه أعطى قميصه ذات مرة لزميل فقير كان قميصه ممزقًا. وكان يُطعم المتسولين دون علم والديه. [ 2 ] كان غانغادار صاحب مبادئ قوية، وكان دائمًا ما يُساعد أصدقاءه الضالين. كان غانغادار فتىً حيويًا ووسيمًا في طفولته. وبفضل ذاكرته الخارقة، أتقن غانغادار الأبجدية الإنجليزية في يوم واحد. [ 3 ] التقى غانغادار لأول مرة براماكريشنا، المتصوف والقديس الشهير الذي اتخذه فيما بعد مرشدًا له، عام 1884، عندما كان في التاسعة عشرة من عمره، في معبد داكشينسوار . زار غانغادار راماكريشنا لأول مرة برفقة صديقه هاريناث (الذي أصبح لاحقًا تورياناندا ). وكان قد رأى راماكريشنا لأول مرة في منزل ديناناث بوس في سن مبكرة جدًا. [ 4 ] لم يرغب راماكريشنا في أن يكون غانغادار متشددًا في معتقداته، ولذلك عرّفه على ناريندراناث دوتا (الذي أصبح لاحقًا فيفيكاناندا ). أعجب غانغادار بناريندراناث إعجابًا شديدًا وأصبح مخلصًا له، وهو إخلاص استمر طوال حياته، ودفعه لاحقًا إلى جعل الخدمة العمل الأساسي بدلًا من الممارسات الروحية. خلال زياراته إلى داكشينسوار، تلقى غانغادار تعليمات حول التأمل من راماكريشنا. [ 5 ]

أيام ما قبل الرهبنة

وجد والد غانغادار وظيفةً له في مكتب تاجر. عمل غانغادار هناك لبضعة أيام ثم تركها. بعد ذلك، انخرط كليًا في الممارسات الروحية وخدمة المعلم. خدم غانغادار راماكريشنا خلال مرضه. بعد وفاة راماكريشنا، عندما أسس ناريندراناث وتلاميذه الآخرون دير باراناغار ، تخلى غانغادار عن حياته الأسرية واختار حياة الترحال بموافقة عائلته، وانطلق إلى جبال الهيمالايا. غارقًا في فلسفة الفيدانتا وتجربته الشخصية، كان عقله يتوق دائمًا إلى الانغماس في نعيم عزلة الهيمالايا. في عام ١٨٨٧، وبعد زيارة كيدارناث وبادريناث ، سافر إلى التبت حيث أقام في لاسا وأماكن أخرى لمدة ثلاث سنوات، ثم عاد إلى الهند عام ١٨٩٠. [ ٦ ] وقد سُجِّلَت رحلة غانغادار كاملةً في كتابه "سمريتي كاثا " (من الترحال المقدس إلى خدمة الله في الإنسان) . وقد قطع مئات الأميال في جبال الهيمالايا دون أن يحمل معه أي نقود أو ملابس إضافية.

الحياة كراهب

رحلات

أدى غانغادار نذره الرهباني عام ١٨٩٠ في دير باراناغار بحضور سوامي فيفيكاناندا، وحصل على اسم "أخانداناندا" (أخاندا تعني غير المتمايز، أناندا تعني النعيم، أي من يجد النعيم الأسمى في طبيعة الحقيقة غير المتمايزة). بعد عودته، تواصل باستمرار مع فيفيكاناندا، الذي كان آنذاك في غازيبور، والذي شجعه على مرافقته في رحلة إلى بعض مناطق جبال الهيمالايا نظرًا لخبرة الأخير ومعرفته بتلك التضاريس. وبناءً على ذلك، وصل أخانداناندا إلى دير باراناغار، وبعد أن أمضى بضعة أشهر سعيدة مع إخوانه التلاميذ، مشاركًا إياهم تجاربه، انطلق في يوليو ١٨٩٠ مع فيفيكاناندا في رحلة حج إلى جبال الهيمالايا. [ ٧ ] زاروا أماكن مهمة في طريقهم إلى ألمورا، لكن مرض أحدهم أعاق رحلتهم، فعادوا عبر تيهري إلى دهرادون، ومن هناك توجه أخانداناندا إلى ميروت للعلاج. انضم إليه فيفيكاناندا في ميروت، والتقيا ببعض التلاميذ الآخرين. بعد خمسة أشهر من الصحبة، انفصل فيفيكاناندا عنهم، وتبعه أخانداناندا سرًا، متنقلًا من مقاطعة إلى أخرى بحثًا عنه، لكنه كان يكاد يفوته في كل مكان. أخيرًا، التقى بفيفيكاناندا مجددًا في كوتش، حيث توسل إليه سوامي فيفيكاناندا أن يسلك طريقًا منفصلًا. وبناءً على ذلك، واصل أخانداناندا رحلته الروحية منفردًا. [ ٨ ]

المساعي الفكرية

خلال رحلاته في جبال الهيمالايا، درس أودهوتا غيتا في سريناغار بمنطقة غاروال . وفي عام ١٨٩١، أثناء استراحته في إيتاوا، أمضى معظم وقته في قراءة ماهابهاشيا ، وهو شرح باتانجالي الموسع لقواعد اللغة السنسكريتية لبانيني ، بالإضافة إلى شرح سريدهارا سوامي لباغافاد غيتا . وفي جامناغار عام ١٨٩٢، درس شاركا - سوشروتا سامهيتا بمساعدة معجم شابدارثا تشاندريكا كوشا السنسكريتي، وكذلك شوكلا ياجور فيدا . وفي أودايبور ، قرأ نص بانشاداسي الفيدانتي . كما تعلم قواعد اللغة الهندية من بهاشا بهاسكارا لتصحيح نطقه للغة الهندية. وفي إندور ، أتمّ قراءة رامايانا فالميكي كاملةً على مدى ثمانية عشر يومًا. وفي وقت لاحق في ماهولا، قام بدراسة نقدية لـ Yogavasishtha Ramayana. [ 9 ]

العلاقة مع فيفيكاناندا وسارادا ديفي

كان أخانداناندا من أتباع فيفيكاناندا المخلصين، الذي كان يناديه بمودة باسم " الغانج" . وكان أيضًا مخلصًا لسارادا ديفي . عندما أثر العمل الشاق في مرشد أباد على صحته، قامت بنقله إلى كلكتا لتلقي العلاج واهتمت به عناية خاصة.

السنوات النهائية

أصبح أخانداناندا نائب رئيس رامكريشنا ماث وميشن عام 1925، والرئيس الثالث بعد وفاة سوامي شيفاناندا عام 1934. وقد قام بتلقين عدد من الأشخاص بعد توليه منصبه. ومع ذلك، فقد استمر في الإقامة في سارجاتشي.

بدأ Akhandananda أيضًا Madhav Sadashiv Golwalkar ، السارسانغاتشالاك الثاني من راشتريا سوايامسيفاك سانغ .

شارك في الاحتفال بالذكرى المئوية لميلاد راماكريشنا عام 1936 في كلكتا.

في فبراير 1937 مرض ونُقل إلى كلكتا. وتوفي في بيلور ماث في 7 فبراير 1937.

خدمة

ألامبازار ماث، 1896 (وداع سوامي أبهيداناندا وهو يغادر إلى الولايات المتحدة) (من اليسار) وقوفًا: سوامي أدبوتاناندا ، ويوغاناندا، وأبهيداناندا، وتريغوناتيتاناندا، وتورياناناندا، ونيرمالاناندا، ونيرانجاناناندا؛ الجلوس: سواميس سوبودهاناندا، براهماناندا (على الكرسي)، وأخانداناندا

كان أخانداناندا أول راهب من طائفة راماكريشنا، وقد جسّد رغبة فيفيكاناندا العزيزة في بدء أعمال التنمية الريفية، حتى قبل تأسيس البعثة. دفعته أحزان ومعاناة الجماهير إلى النزول إلى السهول، فأصبح لهم نذير سلام وعون. ضحّى بنعيمه في جبال الهيمالايا، واختار أن يكون مع الفقراء. مارس أخانداناندا حتى آخر حياته دعوة معلمه: عبادة الجيفا كشيفا . كان أحد أركان أنشطة خدمة حركة راماكريشنا. دفعته تجربته كراهب متجول، مثل تجربة فيفيكاناندا، إلى اتخاذ خطوات لإزالة معاناة الجماهير وبؤسها. دفعته رسالة فيفيكاناندا المشجعة من أمريكا، والتي أُرسلت ردًا على طلب أخانداناندا للتوجيه، إلى المضي قدمًا، وفي عام 1894 بدأ أخانداناندا حملته ضد الفقر. [ 10 ] تبلورت فكرة العمل من أجل الفقراء أثناء إقامته في جامناجار مع جاندو بهات، الطبيب الأيورفيدي الشهير، الذي كان يخدم مرضاه بتفانٍ استثنائي. [ 11 ] وخلال وجوده في خيتري، راجستان، عام 1894، جال من منزل إلى منزل بمفرده لنشر الوعي بين الناس بأهمية التعليم، وبفضل جهوده ارتفع عدد طلاب مدرسة خيتري راجيا الإنجليزية من 80 إلى 257 طالبًا. [ 12 ] وبإلهام منه، رتب مهراجا خيتري، أجيت سينغ، تعليم الغولا، كما أنشأ إدارة تعليمية دائمة لفتح مدارس في القرى. ورتب أخانداناندا أيضًا إصدار صحيفة زراعية لتثقيف مزارعي المنطقة. كما تواصل مع كبار ملاك الأراضي في قرى خيتري العديدة ، وحثهم على اتخاذ خطوات ملموسة لتخفيف معاناة عمالهم الفقراء. بناءً على طلب سوامي، حُوِّلت مدرسة السنسكريتية في خيتري إلى مدرسة فيدية، وجمع تبرعات لشراء الكتب للطلاب الفقراء. كما أطعم قبيلة بهيل ، وهي قبيلة أصلية، في أودايبور . غادر راجبوتانا عام ١٨٩٥ وعاد إلى دير ألمابازار، الدير الجديد لتلاميذ راماكريشنا. تعرّف لأول مرة على المجاعة واسعة النطاق خلال رحلته في مقاطعة مرشد أباد في البنغال. طلب ​​المساعدة من إخوانه التلاميذ عام ١٨٩٧، فأرسل فيفيكاناندا، الذي كان قد عاد إلى الهند آنذاك، راهبين اثنين مع المال. في الأول من مايو ١٨٩٧، افتتح فيفيكاناندا بعثة راماكريشنا ، وافتتح أخانداناندا مركز إغاثة في الخامس عشر من مايو في حرم معبد مريتيونجاي بهاتاشاريا في كيدار ماهولا في مرشد أباد.لإنقاذ الناس من مجاعةٍ مُهلكة. ورغم صعوبة الحصول على الأرز آنذاك، تمكّن من توفير بعضه بمساعدة آخرين، بعد عناءٍ كبير. ثم وزّعه بالتساوي على الفقراء، ووزن الأرز بنفسه على ميزان. كان هذا أول عملٍ خيريٍّ قامت به بعثة راماكريشنا.

أسس أخانداناندا دارًا للأيتام في ماهولا، بالقرب من بيرامبور ، في 31 أغسطس 1897، ثم أنشأ أول مركز فرعي ريفي لراماكريشنا ماث وراماكريشنا ميشن في ماهولا. وفي عام 1899، افتتح أشرمًا في شيفناغار بالقرب من سارغاتشي، واستمر لمدة 14 عامًا. [ 13 ] وفي العام نفسه، افتتح مدرسة مجانية هناك لمعالجة مشكلة الأمية في المنطقة. كما أُضيف قسم للنجارة وآخر للنسيج لإحياء الصناعات القروية المتداعية وجعل الأولاد مكتفين ذاتيًا. وعُلّمت النساء الريفيات زراعة القطن لزيادة دخل أسرهن. وفي مارس 1913، أُنشئ الأشرم الحالي على أرض مساحتها 13 فدانًا. كما قاد أنشطة الإغاثة في مقاطعة بهاجالبور في بيهار، وأثناء زلزال مونغير في بيهار. [ 14 ]

الأعمال الأدبية

  • في أحضان جبال الهيمالايا
  • من الترحال المقدس إلى خدمة الله في الإنسان
  • نداء الروح: حوارات مع سوامي أخانداناندا، سوامي نيرماياناندا

التكريمات

يوجد مهجع اسمه، على شرفه، Akhandananda Dham في Ramakrishna Mission Vidyapith، Deoghar .

كما سُمّي نُزُلٌ للطلاب في مدرسة رامكريشنا ميشن فيديالايا في ناريندرابور باسمه، ويُطلق عليه اسم "أخانداناندا بهافانا".

للمزيد من القراءة

  • عاش الله معهم: قصص حياة ستة عشر تلميذًا من الرهبان ، بقلم سوامي شيتاناناندا، نشرته دار سري راماكريشنا ماث، تشيناي، رقم ISBN 81-7505-198-1

ملحوظات

  1. ↑ تلاميذ سري راماكريشنا ، نشرته أدفايتا أشرم، ماياواتي، 1943، صفحة 314
  2. ↑ سيرة سوامي أخانداناندا، مؤرشفة بتاريخ ٢٥ أبريل ٢٠١٢ على موقع RKM Vadodara الإلكتروني (Wayback Machine) .
  3. ↑ سيرة سوامي أخانداناندا على موقع RKM فيجي، مؤرشفة بتاريخ 16 نوفمبر 2011 في أرشيف الإنترنت
  4. ↑ تلاميذ سري راماكريشنا، نشرتها أدفايتا أشرم، ماياواتي، 1943، صفحة 313
  5. ^ سوامي أخانداناندا: الخدمة كعبادة ، بقلم سوامي ديفاراجاناندا، برابودا بهارات، يناير 2009، الصفحة 133
  6. ↑ تلاميذ سري راماكريشنا، نشرتها أدفايتا أشرم، ماياواتي، 1943، صفحة 315
  7. ↑ سيرة أخانداناندا ( رابط قديم، مؤرشف بتاريخ 14 سبتمبر 2012 على موقع archive.today التابع لمؤسسة RMIC)
  8. ↑ تلاميذ سري راماكريشنا ، نشرته أدفايتا أشرم، ماياواتي، 1943، صفحة 316
  9. ^ أخانداناندا: الخدمة كعبادة ، ديفاراجاناندا ، برابودا بهارات، يناير 2009، الصفحة 133
  10. ↑ سيرة أخانداناندا، مؤرشفة بتاريخ ٢٥ أبريل ٢٠١٢ على موقع RKM Vadodara الإلكتروني (Wayback Machine) .
  11. ^ أخانداناندا: الخدمة كعبادة ، بقلم سوامي ديفاراجاناندا، برابودا بهارات، يناير 2009، الصفحة 135
  12. ↑ تلاميذ سري راماكريشنا، نشرتها أدفايتا أشرم، ماياواتي، 1943، صفحة 317
  13. ↑ نشأة آر كي إم سارجاتشي
  14. ↑ تلاميذ سري راماكريشنا ، نشرته أدفايتا أشرم، ماياواتي، 1943، صفحة 321