قانون تايهو

قانون تايهو (大宝律令، Taihō -ritsuryō ) هو إعادة تنظيم إداري سُنّ في اليابان عام 703 ، في نهاية فترة أسوكا . ^{[ 1 ]} تاريخيًا، كان أحد قوانين ريتسوريو -سي (律令制، ritsuryō-sei ) . جُمِعَ بتوجيه من الأمير أوساكابي ، وفوجيوارا نو فوهيتو ، وأواتا نو ماهيتو . ^{[ 2 ]} بدأ العمل عليه بناءً على طلب الإمبراطور مونمو ، ومثل العديد من التطورات الأخرى في البلاد في ذلك الوقت، كان إلى حد كبير اقتباسًا من النظام الحكومي لسلالة تانغ الصينية . ^{[ 2 ]}

كان وضع قانون تايهو من أوائل الأحداث التي أدرجت الكونفوشيوسية كعنصرٍ هام في مدونة الأخلاق والحكم اليابانية. نُقّح القانون خلال فترة نارا لمراعاة بعض التقاليد اليابانية والضرورات العملية للإدارة. سُمّيت النسخة المنقحة قانون يورو (養老律令، Yōrō-ritsuryō ) . ^{[ 3 ]} أُنجز العمل الرئيسي على قانون يورو عام 718. ^{[ 2 ]}

لم يتضمن قانون تايهو سوى اختلافين رئيسيين عن نموذج أسرة تانغ. أولاً، استندت المناصب الحكومية والمكانة الاجتماعية إلى النسب، كما جرت العادة في التقاليد اليابانية، وليس إلى الجدارة ، كما هو الحال في الطريقة الصينية. ثانياً، رفض اليابانيون المفهوم الصيني لـ" تفويض السماء "، مؤكدين أن سلطة الإمبراطور مستمدة من نسبه الإمبراطوري، لا من استقامته أو عدله كحاكم.

يقال إن هذا القانون يستند إلى قانون يونغهوي (永徽律令) الذي تم تنفيذه في الصين عام 651 من قبل الإمبراطور غاوزونغ من أسرة تانغ .

أنشأ قانون تايهو فرعين للحكومة: إدارة العبادة (神祇官، جينغي-كان ) وإدارة الدولة (太政官، دايجو-كان ) . كانت إدارة العبادة الفرع الأعلى، وتتمتع بالأولوية على إدارة الدولة، وتتولى جميع الشؤون الروحية والدينية والطقوسية. أما إدارة الدولة فتتولى جميع الشؤون المدنية والإدارية.

كانت إدارة العبادة ( جينجي -كان ) مسؤولة عن المهرجانات السنوية والاحتفالات الرسمية في البلاط الملكي، مثل مراسم التتويج ، بالإضافة إلى صيانة الأضرحة ، وتأديب حراسها، وتسجيل ومراقبة التنبؤات والتكهنات. وعلى الرغم من أن هذه الإدارة كانت تُشرف على جميع أضرحة الشنتو في البلاد، إلا أنها لم تكن لها أي صلة بالبوذية .

ال دايجو-كان ، أو وزارة الخارجية، تعاملت مع جميع المسائل العلمانية وكان يرأسها المجلس الأعلى للدولة، الذي كان يرأسه دايجو-دايجين (太政大臣، المستشار). وزراء اليسار واليمين ( Sadaijin左大臣 و Udaijin右大臣 على التوالي)، مراقبي اليسار واليمين ( Sadaiben左大弁 و Udaiben右大弁)، وأربعة مستشارين كبار ( Dainagon大納言) وثلاثة مستشارين صغار ( Shōnagon少納言) شكلوا المجلس، وكانوا مسؤولين إلى دايجو-دايجين . وكانت الوزارات الحكومية الثماني بدورها مسؤولة أمام المراقبين والوزراء من اليسار واليمين.

قُسّمت البلاد إلى مقاطعات تُسمى كوني (国)، وعيّنت الحكومة المركزية حكامًا إداريين، يُطلق عليهم كوكوشي (国司)، مُقسّمين إلى أربعة مستويات (شيتوكان): كامي، وسوكي، وجو، وساكان، لكل مقاطعة . وقُسّمت المقاطعات بدورها إلى مناطق تُسمى غون (郡) أو كوري ( kōri )، والتي كان يُديرها مسؤولون مُعيّنون محليًا يُطلق عليهم غونجي (郡司). وكان هؤلاء المسؤولون المحليون مسؤولين بشكل أساسي عن حفظ الأمن، وجمع الضرائب، وتجنيد العمال للسخرة ، وحفظ سجلات السكان وتخصيص الأراضي. وضمن التقسيمات الفرعية للمناطق، تباين التنظيم المحلي بشكل كبير، ولكنه غالبًا ما كان يُشبه تنظيم بلدة صغيرة تضم حوالي خمسين منزلًا يرأسها رئيس.

لم يكن عدد المقاطعات ثابتاً، فمع استصلاح أراضٍ جديدة، نشأت مقاطعات جديدة. عند سنّ القانون، كان هناك ست وستون مقاطعة تضم 592 منطقة.

تم اعتماد النظام الصيني المعروف باسم ritsuryō في اليابان من قبل ممالك شبه الجزيرة الكورية واليابان في نفس الوقت.

بحسب كتاب "شوكو نيهونغي" ، كان أعضاء فريق كتابة قانون تايهو ثمانية عشر من النبلاء اليابانيين وعالم صيني واحد (ساتسو كوكاكو) ^{[ 4 ]} . وقد لعب العالم الصيني ساتسو دورًا هامًا، إذ شارك في تحرير كتاب "نيهون شوكي" ، وكثيرًا ما كان يحصل على مكافأة من الإمبراطور الياباني . ^{[ 5 ]}

لا يزال الفهم الحالي للظروف التي سبقت إصلاحات تايهو مليئًا بالأسئلة التي لا إجابة لها، ولكن هناك الكثير مما يمكن استنتاجه - على سبيل المثال:

كان إصلاح عام 645 أكثر جذرية وسرعة من التغيير المماثل الذي حدث عام 1868. ففي الأول، كان الشعب الياباني أكثر سلبية، إذ أنجز عدد قليل من رجال الدولة التحول الشامل. أما في عام 1868، فرغم أن العرش الإمبراطوري كان مصدر إلهام الحركة، إلا أن العمل الفعلي شارك فيه قطاع كبير من الشعب. علاوة على ذلك، كان اليابانيون في القرن التاسع عشر أكثر استعدادًا، سياسيًا واجتماعيًا وفكريًا، لحياتهم الجديدة من أولئك الذين عاشوا في القرن السابع. وبغض النظر عن التدريب الذي تلقاه اليابانيون في القرن التاسع عشر في ظل النظام الإقطاعي، فقد كانوا أكثر تأهيلًا فكريًا من أسلافهم في عام 645، إذ شهدوا نهضة فكرية، وصقل بعضهم شغفهم بالمعرفة من خلال دراسة الكتب الهولندية. ^{[ 6 ]}

أي دراسة لأقدم النصوص المعروفة تصبح بمثابة تمارين في علم التأريخ - على سبيل المثال:

لا بد من الإشارة إلى الشكل الذي وصل إلينا به قانون [تايهو]. فهو موجود فقط في طبعة عام 833، والتي تضم، إلى جانب نص عام 701، التعليقات الرسمية التي جُمعت في عامي 718 و833. لم تُدوّن التواريخ، ولذا يبقى السؤال المهم: ما هو حجم القانون الأصلي لعام 701؟ كُتب العمل بثلاثة أنماط مختلفة تتداخل في كل مادة، الأول هو الأكبر، والثاني أصغر، والثالث على شكل شرح مزدوج الأسطر. يُشكّل النمط الأول النص الرئيسي، بينما يُشكّل النمطان الآخران تعليقات عليه. ومرة ​​أخرى، يشغل النمط الثاني من التعليقات حيزًا أصغر بكثير من النمط الثالث. نُثبت أن النمط الثالث كُتب بعد عام 809، بينما كُتب النمطان الآخران قبله، إذ يستشهد مرسومٌ من ذلك العام بمقاطع من النمطين الأخيرين، لكنه لا يُشير إلى الجزء المقابل من النمط الأول، والذي لو كان موجودًا آنذاك، لما كان من الممكن، بحكم طبيعته، أن يفلت من الإشارة. يبدو أن هذا الدليل بمثابة القول بأن النوع الثالث يمثل تعليق عام 833، إذ لم يُقدَّم أي تعليق آخر بين عامي 809 و833 تم قبوله في أعمال ذلك العام الأخير. ^{[ 7 ]}

على الرغم من أهميتها كنقطة انطلاق، فإن أي قائمة بالأحداث المتسلسلة لن تكشف إلا عن جزء من القصة المتكشفة - على سبيل المثال:

• 645، الشهر السادس: تتويج الإمبراطور كوتوكو .
  • الوزراء الثلاثة المعينون.
  • تسمية السنة الأولى، تايكا .
• 645، الشهر الثامن:
  • يتم تعيين حكام المناطق الشرقية وإعطاء التعليمات لهم.
  • تمت الاستجابة لنداءات الشعب من رؤساء مجموعاتهم إلى الحكومة والإمبراطور.
  • تم تحديد وضع الأحرار وغير الأحرار.
  • قامت الكنيسة البوذية بالتنظيم والحماية والسيطرة.
• 645، الشهر التاسع:
  • ثورة الأمير فوروبيتو وسقوطه؛ والقضاء على حزب معارض.
  • تم جمع شعارات الدولة.
  • مُنع الرجال الأقوياء من الاستيلاء على الأراضي.
• 646، الشهر الأول:
  • مرسوم الإصلاح، الذي ألغى نظام مياكي ، وتومو ، والعقارات الخاصة، وحدد رواتب الموظفين، وحدد المنطقة المركزية والوحدات الإدارية الأصغر، ونظم تخصيص الأراضي والضرائب.
  • صدرت أوامر ببناء مستودعات أسلحة في منطقتي كوني وكيري .
• 646، الشهر الثالث:
  • تمت مصادرة الميتا والمياكي .
  • تم تصحيح بعض الممارسات الخاطئة المتعلقة بالدفن والزواج وبعض العادات السيئة الشائعة.
• 646، الشهر الثامن: تم الإعلان عن نية إنشاء نظام جديد للرتب والمناصب.
• 647، الشهر الأول: تم الإعلان عن نية إنشاء نظام جديد للرتب والمناصب.
• 647، الشهر العاشر: تم إنشاء ثلاثة عشر رتبة قيادية.
• 649، الشهر الثاني: تم إنشاء تسعة عشر رتبة قيادية.
  • تم إنشاء ثمانية أقسام والعديد من المكاتب.
• 652، الشهر الرابع: تم الانتهاء من تخصيص الأراضي، وإجراء الإحصاء. تم تنظيم القرى في وحدات من خمسة منازل. ^{[ 8 ]}

• ريتسوريو
• قانون يورو
• رمز أومي
• كود أسوكا كيوميهارا
• معهد الدراسات التاريخية بجامعة طوكيو
• كوكيو
• نظام التعيينات المحمية للامتيازات الوراثية في آسيا

• أساكاوا، كانيتشي . (1903). الحياة المؤسسية المبكرة لليابان. طوكيو: شويشا . OCLC 4427686 ؛ انظر الكتاب الإلكتروني بنصه الكامل والمتعدد التنسيقات على موقع openlibrary.org
• فيريس، ويليام واين. (1998). النصوص المقدسة والكنوز المدفونة: قضايا في علم الآثار التاريخي لليابان القديمة. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي . ISBN 0-8248-2030-4ورقم ISBN 978-0-8248-2030-5
• نوسباوم، لويس فريدريك وكاثي روث. (2005). موسوعة اليابان. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-01753-5OCLC 58053128
• بونسونبي-فين، ريتشارد آرثر برابازون . (1959). البيت الإمبراطوري الياباني. كيوتو: جمعية بونسونبي التذكارية. OCLC 194887
• سانسوم، جورج بيلي . (1958). تاريخ اليابان حتى عام 1334. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 0-8047-0523-2