بدوي طرابين

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

خريطة القبائل العربية لعام 1908

كانت قبيلة الطرابين ( بالعربية : الطرابين ) أهم القبائل العربية في شبه جزيرة سيناء خلال  القرن التاسع عشر، وأكبرها في النقب . واليوم، تتواجد هذه القبيلة في شبه جزيرة سيناء، وكذلك في القاهرة والإسماعيلية والجيزة والشرقية والسويس، وإسرائيل ( النقب )، والأردن، والمملكة العربية السعودية، وقطاع غزة . [ 1 ] وقد أُنشئت بلدة تُسمى طرابين الصنعة في إسرائيل عام 2004 خصيصًا لأفراد عشيرة الصنعة من قبيلة الطرابين.

تعتبر قبيلة الطرابين أكبر قبيلة بدوية في النقب وشبه جزيرة سيناء وفي مصر بأكملها، ويبلغ عدد أفرادها أكثر من 500 ألف نسمة.

خلال الحكم المملوكي، دُمجت قبائل مثل قبيلة العيدي في قبيلة الطرابين في محاولة للحد من نفوذ القبائل في فلسطين. واستمرت الدولة العثمانية والانتداب البريطاني وأتباعهما في هذه السياسة. [ 2 ] وقد ضم قانون عثماني صدر عام 1875 قبائل أخرى تسكن النقب إلى قبيلة الطرابين، وهي: العزازمة، والتيحاة، والجبارات، والحناجرة، والحويطة. [ 3 ]

أصل

نسب الترابين أنفسهم إلى عطية، الذي ينتمي إلى قبيلة قريش ، [ 4 ] التي ينتمي إليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان يسكن في تربة شرق مكة . ويُعتقد أن عطية هاجر إلى سيناء في القرن الرابع عشر الميلادي. ودُفن في وادي وتير قرب نويبع جنوب سيناء. وقد أُنشئت قرية سُميت باسمه قرب قبره، وهي قرية الشيخ عطية. كان لعطية خمسة أبناء تنحدر منهم قبائل مختلفة من الترابين. ويُذكر مساعد كجدّ للقصار، وحسبال للحاسبيلة، ونبأ للنبطيات، وساري للسرايات. وقد سكنت هذه القبائل الأربع في سيناء . [ 5 ]

سيناء ترابين

يتواجد بدو سيناء ترابين حاليًا شمال نويبع ، وقد وصلوا إلى شبه الجزيرة قبل حوالي 300 عام. [ 6 ] وفي عام 1874، تم تسجيلهم في قائمة البدو التي أعدها صندوق استكشاف فلسطين ، تحت مسمى "في صحراء تيه". [ 7 ]

نتيجة لتغير البيئة المحيطة وإنشاء مدن سياحية جديدة مثل شرم الشيخ، شهد نمط حياة البدو تغيرات أدت إلى تراجع القيم التقليدية، وارتفاع معدلات البطالة، ونزاعات على الأراضي. ومع التوسع الحضري وتحسن فرص التعليم، بدأ البدو بالزواج من خارج قبائلهم، وهي ممارسة كانت تُعتبر في السابق غير مقبولة. [ 1 ]

رفض البدو المقيمون في شبه جزيرة سيناء وظائف في قطاع البناء المزدهر بسبب تدني الأجور، فاستُقدم عمال سودانيون ومصريون للعمل في هذا القطاع. ومع ازدهار السياحة، اتجه البدو المحليون إلى وظائف خدمية جديدة كسائقي سيارات الأجرة، والمرشدين السياحيين، ومديري المخيمات والمقاهي. وفي بعض العائلات، لا يُسمح للنساء بالعمل خارج المنزل.

سليمان الترابين والد عودة الترابين

تورط بدو الترابين الذين يعيشون على طول الحدود بين مصر وإسرائيل في تهريب الأسلحة والمساعدات عبر الحدود إلى أفراد القبائل في غزة. [ 1 ]

في صيف عام ١٩٩٩، جرف الجيش مخيمات سياحية يديرها البدو شمال نويبع، وذلك ضمن المرحلة الأخيرة من مشروع تطوير الفنادق الذي تشرف عليه هيئة التنمية السياحية. وصرح مدير الهيئة بأنهم لم يكونوا يسكنون الساحل قبل عام ١٩٨٢. وقد جعلت ثقافة البدو شبه البدوية التقليدية البدو عرضةً لمثل هذه الادعاءات. [ ٨ ]

ازدهرت العلاقة بين قبيلة الطرابين والحكومة المصرية في السنوات الأخيرة، ويرجع ذلك أساساً إلى أن القبيلة، بقيادة إبراهيم الأرجاني، زعيم القبيلة في مصر، قاتلت إلى جانب الجيش المصري ضد تنظيم داعش خلال تمرد سيناء . [ 9 ]

غزة ترابين

يتواجد الترابين في قطاع غزة بشكل رئيسي في الجزء الجنوبي من القطاع.

خلال حرب غزة عام 2024، قاد ياسر أبو شباب ، وهو من قبيلة الطرابين، عصابته لسرقة قوافل المساعدات. ويُزعم أن العصابات سرقت 98 شاحنة من أصل 109 شاحنات مساعدات في يوم واحد وفي لحظة واحدة. [ 10 ]

في نوفمبر 2024، أسفرت معركة بين قوات الشرطة التي تقودها حماس وعصابة أبو الشباب عن مقتل 20 عضواً من العصابة. [ 11 ]

في 30 مايو/أيار 2025، نشرت حماس مقطع فيديو يُظهر عناصرها وهم يفجرون عبوة ناسفة استهدفت مجموعة مسلحة وصفتها بأنها عملاء إسرائيليون، وتشير تقارير من غزة إلى أن هذه المجموعة المسلحة تابعة لياسر أبو شباب، الذي تتهمه حماس بالتعاون مع إسرائيل. [ 12 ] ووفقًا لصحيفة تايمز أوف إسرائيل ، أفادت التقارير أن إسرائيل زودت عناصر من جماعة أبو شباب المسلحة في غزة ببنادق كلاشينكوف دون موافقة المجلس الوزاري الأمني ​​الإسرائيلي، ولكن بموافقة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو . [ 13 ]

قتل أفراد من عائلة أبو سنيمة، وهم فرع مختلف من قبيلة ترابين في غزة، ياسر أبو شباب في كمين في رفح بعد اشتباكات اندلعت بسبب اعتقال جمعة أبو سنيمة للاشتباه في قيامه بتحويل إمدادات غذائية إلى حماس . [ 14 ]

موقف السلطات المصرية

بعد الثورة المصرية عام ٢٠١١ ، مُنح بدو سيناء حكماً ذاتياً غير رسمي نتيجةً لعدم الاستقرار السياسي داخل البلاد. إلا أن السلطات المصرية تنظر تقليدياً بعين الريبة إلى علاقات البدو عبر الحدود مع إسرائيل والأردن والسعودية. [ ١٥ ] وتُعدّ قضية عودة ترابين مثالاً واضحاً على ذلك.

نيغيف ترابين

شيوخ قبيلة الطرابين عام 1934 في بئر السبع ، مع عارف العارف

سكن أحفاد نجم، ابن عطية، حول بئر السبع ، فيما يُعرف اليوم بالنقب . كان لنجم ابنان ينحدر منهما فرعان من قبيلة طرابين النقب: النجمات والغوالي. كانت النجمات تُعتبر القبيلة الأسمى، وتقول الروايات إنهم كانوا يقودون القبيلة بأكملها في المعارك وقت الحرب. يُقال إن أحد أحفاد نجم هاجر إلى شبه القارة الهندية بسبب ثأر دموي مع قبائل أخرى. ويُعتقد أن عائلته استقرت في النهاية في منطقة البنجاب أثناء تنقلها مع قوافل تجارية وجيوش.

الطرابين الخوخار هم فرع من قبيلة الخوخار، وقد ثبت أن أصلهم يعود إلى بدوي قريشي يُدعى عطية. عاش عطية في تربة شرق مكة، وهاجر إلى شبه جزيرة سيناء في القرن الرابع عشر الميلادي. أنجب خمسة أبناء يشكلون معًا قبيلة العرب والطرابين، التي لا يزال سكانها يقيمون في سيناء وصحراء النقب. هاجر بعضهم أو استقروا في فلسطين ومصر والشام خلال الحكم العثماني. شكّل أحد أبنائه، نجم، مع ابنيه، أقوى عشيرة من الطرابين تُعرف باسم النجمات. يعود نسب الطرابين الخوخار إلى سليمان، حفيد نجم بن عطية. هاجر سليمان من سيناء إلى الشام نتيجة ثأر دموي مع قبيلة بدوية منافسة. اسم القبيلة المنافسة غير معروف، ولكن يُشتبه في أن قبيلة الطياحة هي تلك القبيلة. واصل أحفاد سليمان هجرتهم شرقًا واستقروا في نهاية المطاف في سهول البنجاب. بفضل قوتهم البدنية، أصبح بدو الترابين مجندين ممتازين في جيوش سلاطين إيران وشبه القارة الهندية. وتحولت الأجيال المتعاقبة من اسم الترابين إلى الترابين خوخار نتيجةً للتكريمات التي نالوها. ولا تزال شجرات أنساب الترابين خوخار، التي تعود أصولها إلى عطية من نجم، موجودة حتى اليوم. وقد أكدت أحدث الأدلة الجينية هذا النسب.

في العصر الحديث، وتحديدًا عام ١٩١٥، قاد زعيم قبيلة النجمة، حماد باشا الصوفي، قوةً قوامها ١٥٠٠ بدوي تحت القيادة التركية في هجومهم على قناة السويس . كان حماد رئيسًا للإدارة التركية في بئر السبع، وتوفي عام ١٩٢٤. كانت قبيلة الغوالي تتألف من تسعة فروع، أبرزها قبيلة الساتوت، التي اضطرت عام ١٨٧٣، بقيادة الشيخ صقر بن دهشان أبو ستة، إلى مغادرة أراضيها التقليدية إثر ثأرٍ دموي، وانضمت إلى قبيلة الطياحة في الحرب التي دارت بينها وبين قبيلة الترابين. كان أحد قادة الساتوت، عاقب صقر، معروفًا ببراعته العسكرية، وقد منحه الخديوي إسماعيل أرضًا في قضاء فقوس . نفاه الأتراك إلى القدس ، حيث توفي. برز ابنه دهشان في الحرب ضد قبيلة العزازمة ، ولا سيما في معركة رمضان . هاجر هو وبعض مقاتليه إلى شرق الأردن حيث انضموا إلى بني صقر . خلال هذه الفترة، تولت عشيرة الزرعيين قيادة الغوالي. وكان زعيمهم عام 1915 سليم، الذي اضطر إلى الفرار من السلطات التركية، وخلفه عبد الكريم الذي توفي عام 1931. ثم خلفه محمد أبو زاري. [ 16 ]

قبيلة أيدي ترابين

في ظل الحكم المملوكي ، ارتبطت قبيلة العايدي في النقب بقبيلة الطرابين رغم عدم وجود صلة دم تربطهم بها. كان هذا جزءًا من مسعى للحد من نفوذ البدو في فلسطين عبر دمج العشائر الصغيرة في قبائل أكبر وأقل عددًا، ما يسهل السيطرة عليها. [ 2 ] استمرت الدولة العثمانية والانتداب البريطاني ومن تبعهم في هذه السياسة. فقد قلص قانون عثماني صدر عام 1875 عدد القبائل إلى ست: الطرابين، والعزازمة، والتياحة، والجبارات، والحناجر، والحويطات. [ 3 ] وكان الهدف من هذا القانون أيضًا منع البدو من السفر خارج فلسطين، ومنع القادمين من خارجها من دخولها. وفي مناسبات أخرى، ارتبطت عائلة العايدي بقبيلتي التياحة والجبارات نظرًا لانخراطهم في التجارة أو التحالفات العسكرية أو تحالفات الأراضي. [ 17 ]

تعود أصول عائلة العايد إلى سلالة بدوية عريقة تمتد إلى بنو عايد أو بنو عايد. ويختلف تهجئة الاسم باختلاف لهجة المنطقة. وهم جزء من قبيلتي جذام وقحطان [ 18 ] ، اللتين تعود أصولهما إلى جنوب الجزيرة العربية في اليمن الحالي، واللتين كانتا تنتميان إلى عرب العاربة [ 19 ] . وقد اعتنقوا التوحيد منذ أكثر من ألفي عام.

غادر فرع من القبيلة اليمن عام 542 ميلاديًا واستقر في العراق وبلاد الشام ومصر والسودان والمغرب العربي وجنوب إسبانيا. [ 20 ] استقرت تسع عشرة عائلة في النقب، [ 21 ] في فلسطين التاريخية الحالية. يُعرف الفرع المصري من العائلة باسم أباظة. [ 22 ]

الاسم الشائع استخدامه اليوم هو أيدي. ويرتبط أحيانًا بقبيلة ترابين التي يُنسب إليها.

أصول اسم العايد

يتم العثور على الاسم العايدي أحيانًا كـ العيايدة العيايدة، التاليية العايدي، العايذ العايث، العوايضة العوايض أو الاباظية الاباثية. تتطور أسماء العشائر والقبائل البدوية عبر الزمان والمكان، وهو ما يفسر الاختلاف الطفيف في التهجئة.

يحمل اسم العائث أو العائث ثلاثة معانٍ مختلفة، مشتقة من اللغة العربية البدوية القديمة : [ 23 ] أنثى غزال صغيرة؛ شخص يزور المرضى لعلاجهم؛ مسافر لغرض خدمة المجتمع. [ 24 ]

مستوطنة تاريخية

هاجر فرع من قبيلة العايدي من اليمن عام 542 ميلادي، خلال فترة انحسار الحضارة العربية الجنوبية. وتفرقوا في أنحاء متفرقة من العالم، واستقروا في العراق وبلاد الشام ومصر والسودان والمغرب العربي، ووصلوا إلى الأندلس. [ 20 ] استقرت تسع عشرة عائلة من قبيلة العايدي في النقب، وبقيت هناك حتى عام 1948. [ 25 ] كما استقرت عائلات عايدي أخرى في مواقع متفرقة في فلسطين.

تُشير مخطوطة لأحمد المقريزي تعود لعام ١٤٣٧، محفوظة في جامعة ليدن، إلى أن العايديين ينحدرون مباشرةً من الجيدام، وأنهم سكنوا جنوب فلسطين والمناطق الواقعة بين القاهرة بمصر والعقبة بالأردن. [ ٢٦ ] ووفقًا لمذكرات إتيان مارك كواترمير، المستشرق الفرنسي المتخصص في لغات وثقافات الشرق الأوسط، فقد استقرت قبيلة العايديين، المنحدرة من الجيدام، بين القاهرة والعقبة. [ ٢٧ ]

المسؤوليات الرئيسية

حماية طريق الحج إلى مكة المكرمة

في عام ١٢٦٣، أُسندت إلى الأمير محمد العايدي الكبير مسؤولية حماية طريق الحج من مصر إلى مكة، بموجب اتفاقية مع السلطان المملوكي الرابع من السلالة البحرية، الملك الظاهر بيبرس. [ ٢٨ ] [ ٢٩ ] وذُكر في مخطوطة أحمد المقريزي من عام ١٤٣٧ امتدادٌ لحماية الطريق من الإسكندرية إلى العقبة، مرورًا بالقاهرة. [ ٣٠ ] وظلت هذه المسؤولية منوطة بقبيلة العايدي حتى افتتاح قناة السويس عام ١٨٩٦. [ ٣١ ] [ ٣٢ ] [ ٣٣ ]

الحوكمة الإقليمية وتيسير التجارة

في عام 1370، عيّن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون الشيخ إبراهيم أحمد العايدي مندوبًا للحكومة المصرية في محافظة الشرقية (شمال شرق مصر)، وسيناء، وفلسطين. وتحمل إحدى قرى الشرقية اسم عائلة العايد، وهي قرية كفور العايد. كما عُيّن الشيخ مسؤولًا عن صياغة العقود التجارية لتجارة الإبل. [ 34 ]

الوساطة القضائية والتحكيم القبلي

عهد بدو شمال سيناء وجنوب فلسطين إلى شيوخ قبيلة العايدي بمسؤولية اجتماعية مرموقة. فمنذ ما قبل العهد العثماني وحتى نهاية الانتداب البريطاني، كان يُستعان بهم لإصدار الأحكام في محاكمات قبلية معقدة، حيث لا يتوفر شهود. [ 35 ] وكانت هذه المحاكمات تشمل أي ضحية من القبائل الخاضعة لسلطتهم، أو أي شخص أجنبي يزور المنطقة أو يمر بها.

حماية دير القديسة كاترين

كانت قبيلة العايدي، المقيمة في مصر وفلسطين، مسؤولةً أيضاً عن حماية دير سانت كاترين في سيناء. وقد مثّلت هذه القبيلة الطرف الموثوق به المسؤول عن ضمان تنفيذ العقود المبرمة بين دير سانت كاترين وقبائل البدو في طور [ 36 ] (منطقة جبل سيناء). وتولت خمس وثلاثون قبيلة بدوية مسؤولية سلامة ورفاهية الرهبان والحجاج المسافرين من وإلى دير سانت كاترين، على الطرق بين مصر وسوريا. [ 37 ] [ 38 ] وكان شيوخ العايدي ضامنين لهم، يشرفون على تنفيذ بنود أي عقد بين الطرفين أو يضمنونها. وقد احتفظ الدير بسجلات تعود إلى الفترة ما بين عامي 1592 و1851، تشير إلى أن هذا الدور قد تم تطبيقه منذ عام 1540 على الأقل. [ 39 ]

الرعاية الطبية التقليدية

تشتهر قبيلة العايدي، المتفرعة من النقب، في المنطقة ببراعتها في الطب البدوي التقليدي باستخدام التمائم والأحجبة والأحجار والبذور والنباتات. [ 40 ] أحد معاني اسم العايدي هو الشخص الذي يعالج المرضى. وتعود جذور استخدام الألقاب المهنية في العالم العربي إلى قرون عديدة، وربما ظهرت خلال العصور الوسطى. ويعود أقدم ذكر لاسم العائلة إلى عام 1418، [ 41 ] مما يدل على أن العائلة كانت معروفة ومشهودًا لها بمهاراتها الطبية منذ ذلك الوقت على الأقل. وكان بدو النقب يؤمنون إيمانًا راسخًا بالقدرات العلاجية للعناصر الطبيعية، وغالبًا ما كانوا يمزجون العلاجات التقليدية بالمعتقدات الروحية. [ 42 ] ومع تطور الطب الحديث في القرن الثامن عشر، أُرسلت نساء القبيلة إلى المدن المجاورة (القاهرة، الإسكندرية، القسطنطينية، بغداد، دمشق) حيث كان يقيم أفراد العائلة، لإكمال دراساتهن الطبية والعودة إلى منطقة النقب لممارسة الطب. [ 43 ] حتى اليوم، تخضع جميع النساء، وإلى حد ما رجال الأسرة، لدراسات طبية قبل الزواج. وينطبق هذا بشكل خاص على النساء. أما الرجال، فلهم أدوار أخرى تقليدياً، ولكن قد يطورون هذه المهارة في فترات معينة تشتد فيها الحاجة إلى الكوادر الطبية والخبرات المتخصصة.

أُقيم مقامان في منطقة النقب تكريمًا لأطباء بارزين من عائلة عايدي. في مقام أبو عياض [ 44 ] يرقد الشيخ أبو عياض، الطبيب الذي كان يُجري عملياته في شلالة قرب وادي الشريعة خلال العصر العثماني. وكان بدو النقب يستخدمون هذا المقام لعلاج أمراض الحيوانات. [ 45 ] أما مقام الحاجة حكيمة [ 46 ] ، الواقع بجوار قرية زمارة في وادي الشريعة، فهو مثوى الدكتورة حكيمة عايدي، مؤسسة متحف تراث عبير الأرض، والطبيبة التي أكملت دراستها الطبية في القاهرة عام 1790. [ 43 ] ولا يزال المقام قائمًا حتى اليوم. وكان بدو النقب يعتقدون أن روحها تُساعد النساء على إنجاب أطفال أصحاء إذا صلّين عند مقامها أو قمن ببعض طقوس التمائم.

صون المعرفة والذاكرة من خلال متحف "تراث من عبير الأرض"

مع إنشاء متحف "تراث من عبق التراث" (turath min abaqa al turab) حوالي عام 1790، [ 47 ] استخدمت عائلة العايدي مجموعتها كوسيلة لحفظ معارف أجدادها ونقلها إلى الأجيال القادمة. [ 40 ] دُرست التمائم والأحجار والبذور والنباتات، إلى جانب مخطوطات من ابن سينا ​​وأبو القاسم الزهراوي، وحُفظت ممارساتها بين بدو النقب.

في أواخر القرن التاسع عشر، استخدمت الدكتورة حسان عيدي ترابين، حفيدة مؤسس المتحف، المجموعة لتعليم البدو من المجتمع المحلي كيفية صنع نسخ طبق الأصل من الأشياء وإنتاج ما يحتاجونه في حياتهم اليومية. وكان عدد منها مخصصًا للتجارة. فقد بيعت السجاد والحلي المطرزة والمجوهرات إلى مصر والقدس ومكة المكرمة، وفقًا للتقاليد القبلية لعائلة عيدي. [ 48 ]

في عام ١٨٩٨، زار الرسام الشهير إيليا ريبين ، الذي كان يعمل آنذاك أستاذاً في الأكاديمية الإمبراطورية للفنون في سانت بطرسبرغ ، متحف "تراث من عبير الأرض". وقد أُعطي خمسة عشر زياً نسائياً من المتحف لاستخدامها في لوحات الأكاديمية التي تصور مشاهد تاريخية فلسطينية. [ ٤٩ ] ويمكن العثور على هذه الفساتين المطرزة اليوم في متحف أكاديمية الفنون في سانت بطرسبرغ. [ ٥٠ ]

في عام ٢٠٢٣، كرّمت الهيئة الوطنية الفلسطينية للتربية والثقافة والعلوم عائلة عيدي لالتزامها الراسخ بالحفاظ على الهوية الثقافية الفلسطينية منذ تأسيس أول مجموعة ومتحف لها. [ ٥١ ] وأكد الوفد الدائم لدولة فلسطين لدى اليونسكو أن أنشطة العائلة في مجال المتاحف منذ القرن الثامن عشر تُعدّ فخرًا وطنيًا للبلاد. [ ٥٢ ] [ ٥٣ ]

الخمول

يواجه بدو النقب مشاكل مشابهة لتلك التي واجهوها في مصر. قبل قيام إسرائيل، كان بدو النقب مجتمعًا شبه بدوي، مرّ بمرحلة استقرار منذ الحكم العثماني للمنطقة. بحلول عام ١٩٣١، بلغ عددهم حوالي ١٧٠٠٠ نسمة في فلسطين تحت الانتداب البريطاني [ ٥٤ ]، وكان ما يقرب من ٩٠٪ منهم يعملون في الزراعة بدلًا من تربية الماشية فقط، وكانت لديهم قواعد واضحة بشأن ملكية الأراضي. [ ٥٥ ] بعد عام ١٩٤٨، لم يتبقَّ سوى حوالي ١١٠٠٠ بدوي في النقب. لم يبقَ سوى ١٩ قبيلة من أصل ٩٥ قبيلة. قام الجيش الإسرائيلي بنقل هؤلاء الباقين إلى منطقة تقع شرق وجنوب شرق بئر السبع تُسمى سياج (وتعني "السياج" بالعبرية). [ ٥٦ ]

في الفترة ما بين عامي 1969 و1989، أُنشئت سبع بلدات بدوية ذات بنية تحتية متطورة بهدف تحضر قبيلة ترابين وغيرها من القبائل البدوية وتحسين ظروف معيشتها. إلا أن هذه السياسة لم تُحقق نجاحًا كاملًا حتى ذلك الحين، إذ أدى بناء القرى والبلدات الجديدة وانتقال بعض البدو إلى منازل حديثة إلى ظهور عدة مشاكل جديدة. أولًا، كانت البلدات حضرية بالكامل، بينما يُفضل البدو العيش في مستوطنات ريفية. وكان هذا أحد أسباب رفض جزء من المجتمع البدوي الانتقال إلى المناطق الجديدة. ولكن في وقت لاحق، قامت السلطات الإسرائيلية بتصحيح هذا الخطأ.

تُعدّ عملية الاستقرار محفوفة بالمصاعب لأي أمة، إذ تعني تحولاً جذرياً من نمط حياة إلى آخر، من الترحال إلى الإقامة الدائمة. وقد عانى المجتمع البدوي القائم على التقاليد من مشاكل جمّة. فما زالت معدلات البطالة مرتفعة في البلدات البدوية، وكذلك معدلات الجريمة. [ 57 ] التعليم إلزامي حتى سن السادسة عشرة بموجب القانون، إلا أن الغالبية العظمى من السكان لا يحصلون على تعليم ثانوي، رغم أن التعليم أصبح متاحاً بشكل أكبر في الوقت الراهن. وتتعرض النساء للتمييز في المجتمع البدوي ذي الطابع الأبوي. [ 58 ]

يعيش ما يقارب نصف سكان النقب البدويين البالغ عددهم 170 ألف نسمة في 39 قرية غير معترف بها، تفتقر إلى شبكات الكهرباء والمياه والهاتف الوطنية. يشكل البدو 25% من سكان شمال النقب، ومع ذلك لا يملكون سوى أقل من 2% من مساحة الأرض؛ وتُصنف سبع من بلدات البدو ضمن أفقر ثماني مناطق في إسرائيل. [ 59 ]

قضايا الأراضي

يستند القانون الإسرائيلي بشكل رئيسي إلى القانون الإلزامي ، الذي يستمد بدوره الكثير من القانون العثماني . وبموجب القانون الإسرائيلي، يجب تسجيل ملكية الأرض في السجل العقاري . ولا يحق لأحد المطالبة بملكية أرض ما لم يثبت تسجيلها بشكل صحيح. بدأ نظام تسجيل الأراضي في أواخر عهد الدولة العثمانية، ولكن نظرًا لنمط حياة البدو شبه الرحل، لم يدركوا ضرورة تسجيل حقوق ملكيتهم، إذ كان ذلك يستتبع مسؤولية دفع الضرائب، وهو ما عانوا منه لاحقًا.

في منتصف سبعينيات القرن الماضي، سمحت إسرائيل لبدو النقب بتسجيل مطالباتهم بالأراضي، وأصدرت لهم شهادات ملكية خاصة شكلت أساسًا لـ"حق الحيازة" الذي منحته الحكومة لاحقًا. واستندت هذه الشهادات إلى دفع تعويضات لنحو 5000 من بدو النقب، عندما دعت الحاجة، عقب توقيع معاهدة السلام مع مصر، إلى نقل مطار من سيناء إلى منطقة بدوية. وبعد مفاوضات، تلقى جميع حاملي شهادات ملكية الأراضي المحليين تعويضات مالية، وانتقلوا إلى بلدات بدوية، حيث بنوا منازل جديدة وأسسوا مشاريع تجارية. [ 60 ]

ووفقًا لوزارة الخارجية الإسرائيلية، هناك مشكلة تتعلق بالتعدي على أراضي الدولة، وبناء مستوطنات بدوية غير معترف بها لا تتمتع بوضع بلدي وبالتالي تواجه أوامر هدم، [ 61 ] على الرغم من أن جميع بدو النقب لديهم حل سكني دائم لهم.

موقف السلطات الإسرائيلية

في عام ٢٠١١، نشرت لجنة براور اقتراحها بنقل ما بين ٣٠,٠٠٠ و٤٠,٠٠٠ بدوي إلى بلدات معتمدة من الحكومة. [ ٦٢ ] [ ٦٣ ] لم يحدد هذا الاقتراح آلية التنفيذ، وقد انتقده البرلمان الأوروبي . [ ٦٤ ] بعد مفاوضات مطولة، تم التوصل إلى ثلاثة اتفاقيات بين سلطات الدولة وبدو طرابين. ونتيجة لذلك، انتقل ما تبقى من هذه القبيلة طواعيةً إلى مستوطنة طرابين الصنعة التي بنتها الدولة .

مشروع للطاقة الشمسية

في عام ٢٠١١، وقّعت شركة "أرافا باور" الإسرائيلية للطاقة الشمسية عقدًا مع قبيلة ترابين في صحراء النقب، لإنشاء محطة طاقة شمسية. [ ٦٥ ] وتتفاوض الشركة مع الحكومة بشأن نحو ٣٠٪ من سقف تعريفة تغذية الطاقة الشمسية المضمونة في إسرائيل، والمخصصة حصريًا للبدو. وقد وافقت لجنة التخطيط والبناء الإقليمية الجنوبية التابعة لوزارة الداخلية على خطة إنشاء محطة الطاقة الشمسية الكهروضوئية في سبتمبر ٢٠١١. [ ٦٦ ]

أفراد المجتمع

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 تميم عليان، بدو العاصمة: قبيلة الطرابين تعيش في القاهرة بين التمدن وتقاليد البدو ، صحيفة ديلي نيوز إيجيبت
  2. 1 2 (ar) الصوفي حامد محمد حسين، تاريخ قبيلة الترابين في جنوب فلسطين وسيناء، دار القدس، 2010، 99 صفحة.
  3. 1 2 الصوفي ، حميد محمد حسين ، تاريخ قبيلة الترابين في جنوب فلسطين وسيناء ، دار القدس ، 2010 ، 99 ص
  4. ↑ "بدوي في صحراء النقب" . مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2009.
  5. ↑ مجلة استكشاف فلسطين الفصلية. (أكتوبر 1937) ملاحظات حول قبائل البدو في منطقة بئر السبع الأولى. بقلم س. هيلسون. الصفحات 243-246.
  6. ↑ "سيناء على البحر الأحمر" . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2012 .
  7. ↑ صندوق استكشاف فلسطين. البيان الفصلي لعام 1875. الصفحة 28.
  8. ↑ "البدو - السكان الأصليون لسيناء" .
  9. ↑ أوف، إبراهيم (28 مايو 2017). "في سيناء، يسعى بدو الترابين إلى توحيد القبائل ضد داعش" . الأسبوعية العربية . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2023.
  10. ↑ باركر، كلير؛ موريس، لوفيداي؛ حرب، هاجر؛ بيرغر، ميريام؛ بالوشة، حازم؛ بيسيت، فيكتوريا؛ ليدور، جوليا؛ شابيرو، ليزلي؛ روبين، شيرا (18 نوفمبر/تشرين الثاني 2024). "عصابات تنهب مساعدات غزة تعمل في مناطق خاضعة للسيطرة الإسرائيلية، بحسب منظمات إغاثة" . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 23 مايو/أيار 2025 . 
  11. ↑ بيرك، جيسون (18 نوفمبر 2024). "وزارة غزة تقول إن 20 شخصًا قُتلوا في عملية لمكافحة "عصابات" بعد نهب قافلة مساعدات" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2025 . 
  12. ↑ فابيان، إيمانويل (30 مايو 2025). "حماس تزعم استهدافها قوات إسرائيلية "متخفية" في فيديو لهجوم بعبوة ناسفة في رفح" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . ISSN 0040-7909 . تاريخ الاطلاع: 9 أغسطس 2025 . 
  13. ↑ صفحة، إيمانويل (5 يونيو 2025). "مصادر تؤكد تسليح إسرائيل لجماعة في غزة لتعزيز معارضتها لحماس" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . ISSN 0040-7909 . تاريخ الاطلاع: 6 يونيو 2025 . 
  14. ↑ روبين، شيرا؛ سوروكا، ليئور؛ بالوشة، حازم (4 ديسمبر/كانون الأول 2025). "مقتل قائد ميليشيا مدعوم من إسرائيل في اشتباك داخلي في غزة" . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . 
  15. ↑ إد دوغلاس، داخل الحديقة السرية للبدو ، صحيفة الأوبزرفر ، صحيفة الغارديان، 23 سبتمبر 2007
  16. ↑ مجلة استكشاف فلسطين الفصلية. (أكتوبر 1937) ملاحظات حول قبائل البدو في منطقة بئر السبع الأولى. بقلم س. هيلسون. الصفحات 243-246.
  17. ↑ (en) جورج ويليام موراي، أبناء إسماعيل  : دراسة عن البدو المصريين ، لندن، جورج روتليدج وأولاده المحدودة، 1935، ص 35-44
  18. ↑ (ar) علي جواد، التطور في تاريخ العرب قبل الإسلام، المجلد الأول. 4، بغداد، جامعة بغداد، 1993، ص. 168
  19. ↑ (ar) العايد ، مجدي، قبيلة العايد الانساب وسير والاجداد، غزة، وزارة الثقافة الفلسطينية، 2014
  20. 1 2 (ar) العايد ، مجدي, قبلية العايد الانساب وسير والاجداد ., غزة, وزارة الثقافة الفلسطينية, 2014, ص. 132، ص. 147
  21. ↑ (en) العايد، المجدي، قبيلة العايد: الأنساب والسير والأجداد، المنار ، وزارة الثقافة الفلسطينية، 2014، ص 214
  22. ↑ (en) سيد مارسوت، عفاف لطفي، مصر في عهد محمد علي ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1984، ص 123
  23. ↑ (ar) آل عايد، مجدي، بنو عايد: الأنساب والسير والأجداد، المنار ، وزارة الثقافة الفلسطينية، 2014، ص 130
  24. ↑ (ar) جبران ، مسعود، المعجم الرائد، المجلد. حرف العين، بيروت، دار العلم للملايين، 1992
  25. ↑ (ar) العايد ، مجدي، قبلية العايد الانساب وسير والاجداد .، غزة، وزارة الثقافة الفلسطينية، 2014، ص. 132، ص. 214
  26. ↑ 1.المقريزي ، أحمد بن علي عبد القادر بن محمد الشافعي (النسخة الأصلية موجودة في مكتبة جامعة ليدن في هولندا)، البيان والاعراب في ارض مصر من الإعراب (مخطوطة)، 1437، ص. 69  
  27. ↑ إتيان مارك كواترمير، « مذكرات عن القبائل العربية المستوطنة في مصر »، مذكرات جغرافية وتاريخية عن مصر وبعض البلدان المجاورة. مجموعة ومقتطفات من مخطوطات قبطية وعربية، إلخ، من المكتبة الإمبراطورية ، باريس، إف. شويل، المجلد 2، 1811، ص 193-194
  28. ↑ (ar) الأنصار الجزيري ، عبد القادر بن محمد بن عبد القادر، اللآلئ الفريد القادر على ابتكار أخبار الحج والطريق إلى مكة، المجلد 1. 2، القاهرة، دار الكتب العلمية، 2002، ص. 9-10
  29. ↑ 1.(ar) الحنبلي، عبد القادر محمد عبد القادر بن محمد الأنصاري الجزيري،، الدرر فرائد المنظمين في الحج وطريق مكة المعظمة، الجزء الثاني، الباب الرابع فيما يتعلق بما يتضمنه ديوان إيمرة الحاج من أصناف المهمة وما يحتاج إليه من ذلك، الفصل الأول في مستهلك الهاتف المحمول وذكر ما يؤثر بحمله من ذلك حسب الطور أولا ثم إلى السويس مما يجهز ذلك منها إلى جدة والينبع ويجهز إلى الأزلم بعقبة أيله، ذكر العرب رائدة لذلك ببدنات وأسماء ، التخصص الأول الأمير الخاص بالشرقية والقسم الثاني من العايد عربان التطور, vol. 2، منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الرياض، المملكة العربية السعودية، كتبت في القرن العاشر الهجري، تحقيق العلامة حمد الجاسر، 1983 ( طبعة واحدة القرن العاشر)، ص. 8، ص. 10  
  30. ↑ (ar) أحمد بن علي عبد القادر بن محمد الشافعي المقريزي (النسخة الأصلية موجودة في مكتبة جامعة ليدن في هولندا)، شرح ومعنى في أرض مصر عند البدو (مخطوطة)، 1437، ص 69
  31. ↑ (ع) المقريزي، أحمد بن علي، مخطوطة السلوك في معرفة أحوال الملوك ، ج٢. 1، بيروت، محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، 1997 ( ط1173-1263 )، ص550-557.
  32. ↑ (ar) القلقشندي، احمد بن علي ، (محفوظة في مكتبة جامعة الرياض قسم المخطوطات،)، مخطوطة نهاية الارآب في معرفة قبائل العرب (مخطوطة)، 1418، ص. 115
  33. ↑ (ar) أحمد بن علي عبد القادر بن محمد الشافعي المقريزي (النسخة الأصلية موجودة في مكتبة جامعة ليدن في هولندا)، شرح ومعنى في أرض مصر عند البدو (مخطوطة)، 1437، ص 69-77
  34. ↑ (ar) الهواري ، مصطفى سليمان أبو الطيب، قاموس القبائل والعائلات العربية المصرية، القاهرة، مصر، دار عكاظ، 2018، الفصل. 9، ص. 757
  35. ↑ (ar) الحجوج ، سلمان، المعتقدات الشعبية في النقب، الخليل، مطبعة الرابطة، 2008، ص 159-160
  36. ↑ (ar) شقير ، نعوم ،، تاريخ سيناء القديم والحديث وجغرافيتها مع خلاصة تاريخ مصر والشام والعراق والجزيرة العربية وما كان من العلاقات والعلاقات التجارية وغيرها عن طريق سيناء من اول عهد التاريخ الى اليوم،، مصر، مطبعة المعارف المصرية المصرية ،، 1916، ص. 108
  37. ↑ (ar) مبارك ،، خطوات الحاج المصري في العلامة التجارية القديمة، أهداف التوفيقية الجديدة لمصر القاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة،، المجلد. الجزء 9 ، الفصل 18،، القاهره، المطبعة الأميرية بسوق مصر المحمية، 1888، ص. 20
  38. ↑ (ar) ناصف ، عبد الحميد صبحي، دير سانت كاترين في العصر العثماني، مصر، طبعة الهيئة العامة المصرية، 2009، ص. 153 و147
  39. ↑ (ar) كتبه رهبان دير سانت كاترين، كتاب الأم ، يسجل جميع العقود بين سانت كاترين والبدو، مصر سيناء، دير سانت كاترين، بين عامي 1592 و1851، صفحة 577
  40. 1 2 متحف عيدي ترابين، « الطب التقليدي وأشياء المعتقدات الشعبية في متحف قبيلة عيدي البدوية في النقب، خلال القرنين الأخيرين من الحكم العثماني في فلسطين » (ملخص محاضرة)، ندوة التاريخ الصحي لفلسطين في العصر العثماني الدولية ، 1/1/2022، ص 26
  41. ↑ (ar) الجوشندي، احمد بن علي. مخطوطة نهاية الارباب في معرفة قبائل العرب، محفوظة في مكتبة جامعة الرياض قسم الخطوط، 1418 م، ص. 115
  42. ^ (الكل) توفيق كنعان، Aberglaube und Volksmedizin im Lande der Bibel ، هامبورغ، ألمانيا، L. Friederichsen & Co، 1914
  43. 1 2 متحف عيدي ترابين، « الطب التقليدي وأشياء المعتقدات الشعبية في متحف قبيلة عيدي البدوية في النقب، خلال القرنين الأخيرين من الحكم العثماني في فلسطين » (ملخص محاضرة)، ندوة التاريخ الصحي لفلسطين في العصر العثماني الدولية ، 1/1/2022، ص 28
  44. ↑ Фадаиз ва зан هو الاسم الحالي باللغة العبرية.
  45. ↑ (ar) الحجوج ، سلمان، المعتقدات الشعبية في النقب، الخليل، مطبعة الرابطة، 2008، ص37
  46. ↑ لا يزال كبار السن في النقب يتذكرون حتى اليوم قصة الطبيبة الكاريزمية حكيمة، التي كانت تعالج المرضى قرب مقام أبو عياضة في الشلالة، ومنطقة الشريعة. (مقتطف من مقابلات أجراها الدكتور مصطفى كانها مع سكان منطقة الشريعة، شمال بئر الشبا)
  47. ↑ (ar) وزارة الثقافة الفلسطينية، موسوعة الثقافة الفلسطينية قبل النكبة،، رام الله، وزارة الثقافة الفلسطينية، 2022، ص. 149
  48. ↑ متحف عيدي ترابين، المتاحف الفلسطينية: من تأسيس أول متحف في فلسطين "تراث من عبير الأرض" عام 1790 إلى إنشاء مدرسة المتاحف الفلسطينية والعربية في باريس عام 2022 ، 2024، ص 6-8
  49. ↑ مذكرات مكتوبة بخط اليد باللغة الروسية بقلم إيليا ريبين، تتضمن المعلومات التالية: "متحف خاص - قبيلة ترابين - مجموعة الإثنوغرافيا والطب - أُهديت إلينا 15 زيًا استُخدمت في اللوحات التاريخية لفلسطين. إيليا ريبين" (ترجمة المؤلف إلى الإنجليزية)، محفوظات متحف البحوث العلمية في الأكاديمية الروسية للفنون، 1898.
  50. ↑ تم تكليف ماثاف عيدي ترابين، وهو سليل مباشر لحكيمة عيدي ترابين، كأخصائية متاحف ومتخصصة في التاريخ الفلسطيني والشاماني في متحف الإرميتاج في روسيا لفحص ثلاثة من الفساتين المطرزة التي أحضرها إيليا ريبين خلال رحلته إلى فلسطين، وذلك بمناسبة معرض "طرق فلسطين" في متحف أكاديمية الفنون في سانت بطرسبرغ.
  51. ↑ خطاب تقدير لإنشاء المفهوم العلمي للمتاحف الفلسطينية، الهيئة الوطنية الفلسطينية للتربية والثقافة والعلوم، 29/01/2023
  52. ↑ (ru) بيليايف، ليونيد أندرييفيتش، رئيس قسم الآثار في موسكو، معهد الآثار التابع للأكاديمية الروسية للعلوم، رسالة توصية لمتحف محمد عايدي، 18/04/2023
  53. ↑ (en) مغربي، عبد الرحمن م.ح، الأمين العام للاتحاد العام للمؤرخين وعلماء الآثار الفلسطينيين؛ وزارة الخارجية الفلسطينية، خطاب تعيين متحف عيدي ترابين ممثلاً للاتحاد العام للمؤرخين وعلماء الآثار الفلسطينيين في أوروبا، 28/09/2024، ص 2
  54. ↑ "إحصاء سكان فلسطين 1931. عدد سكان القرى والمدن والمناطق الإدارية" . 9 أغسطس 1932 - عبر أرشيف الإنترنت.
  55. ↑ هيومن رايتس ووتش (مارس 2008، المجلد 20، العدد 5) خارج الخريطة. انتهاكات حقوق الأرض والسكن في قرى البدو غير المعترف بها في إسرائيل . الصفحات 1، 12.
  56. ↑ هيومن رايتس ووتش. ص 12
  57. ↑ "مخطط النقب: العمل مع المجتمعات البدوية" . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2012 .
  58. ↑ سراب أبو ربيعة قدير، نضال المرأة البدوية: المقاومة الاجتماعية والسياسية ، جامعة بن غوريون، مؤرشف في 5 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine
  59. ↑ HRW. ص. 1، 3، 10، 91.
  60. ↑ د. يوسف بن دافيد (1 يوليو 1999). "البدو في إسرائيل" . وزارة الخارجية الإسرائيلية. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2004.
  61. ↑ البدو في دولة إسرائيل - الموقع الرسمي للكنيست - مؤرشف في 5 فبراير 2019 على موقع Wayback Machine
  62. ↑ الجزيرة، ١٣ سبتمبر ٢٠١١، خطة نقل البدو تكشف عن عنصرية إسرائيل
  63. ↑ صحيفة الغارديان، 3 نوفمبر 2011، محنة البدو: "نريد الحفاظ على تقاليدنا. لكن هذا حلم هنا"
  64. ↑ هآرتس، 8 يوليو 2012، البرلمان الأوروبي يدين سياسة إسرائيل تجاه السكان البدو
  65. ↑ شركة إسرائيلية للطاقة الشمسية تساعد بدوياً على الاستفادة من الشمس. القنصلية العامة لإسرائيل جنوب شرق أتلانتا، 16 نوفمبر 2011
  66. ↑ يسطع نجم الجيب على بدو لندن، 4 ديسمبر 2011
  67. ↑ الموضوع: عودة ترابين - صحيفة تايمز أوف إسرائيل
  68. ↑ ناثان جيفاي، "حلم بدوي يتحقق" بحقل شمسي، صحيفة ذا جويش كرونيكل، 23 فبراير 2012

فهرس

31°20′44″ شمالاً 34°44′21″ شرقاً / 31.3455° شمالاً 34.7391° شرقاً / 31.3455; 34.7391