بني صخر

ذكر المؤرخان المملوكيان ابن فضل الله العمري (توفي عام 1341) والقلقشندي (توفي عام 1418) قبيلة تُدعى "بني صخر" سكنت الهضاب في الجزء الشرقي من محافظة الكرك (جنوب شرق الأردن ). وربط هذان المؤرخان القبيلة بالجثم ، وهي قبيلة سيطرت على المنطقة خلال العصر الإسلامي المبكر، وبالقحطان ، سلف "العرب الجنوبيين" في التراث العربي للأنساب. وانقسم الصخر إلى ست مجموعات فرعية: الداجيون، وبني شجاع، والدابيان، والأطويون، وبني وهران، وبني حبير. ^{[ 4 ]} وسجلت سجلات الضرائب العثمانية لمنطقة جبل عجلون قبيلة بني صخر في القرن السادس عشر. ^{[ 5 ] [ 4 ]} تألفت القبيلة من اثنتي عشرة مجموعة فرعية، لكل منها شيخ (زعيم)، بلغ مجموعها 643 أسرة و34 أعزب. فُرضت على القبيلة ضريبة على الماشية ( ضريبة العِدات ) بقيمة 38,000 آقس في ثلاثينيات القرن السادس عشر. ^{[ 4 ]} اعتُبرت القبيلة متمردة على الدولة عام 1551 بالتعاون مع أمراء طرابي البدو في لجون شمال فلسطين . اتُهم الصخر بالاستيلاء على أربع قرى في منطقة لجون وتفريق سكانها؛ وقد أحبط حراس الطريق المحليون، الذين تعاطفوا مع أفراد القبيلة وسهّلوا هروبهم إلى فلسطين، محاولة إرسال قوة عثمانية لمعاقبتهم. ^{[ 6 ]}

تُشير الروايات الشفوية لقبيلة الصخر، كما سُجّلت في أوائل القرن العشرين، إلى أن دخولهم إلى شرق الأردن يعود إلى القرن الثامن عشر. ^{[ 4 ] [ 5 ]} وتزعم روايات الصخر أنهم ينحدرون من قبيلة حرب ، التي لا تزال تسكن جنوب الحجاز في المملكة العربية السعودية . ووفقًا لهذه الروايات، سبق دخول الصخر إلى شرق الأردن هجرتان متتاليتان إلى منطقة العلا الجبلية في شمال الحجاز ، قامت بهما فرعاها المكونان لها، الكعبة والطواقة. وكانت الكعبة، التي ادّعت الانحدار من فرع بني محمد من شعبة بني سالم في حرب، أول من انفصل عن أراضي حرب متجهًا إلى العلا، وتبعتها بعد سنوات قبيلة الطواقة، التي ادّعت الانحدار من فرع أحمدة في حرب. بعد فترة تتراوح بين ثمانين ومئة عام (بحسب الرواية)، هاجرت القبيلة تدريجيًا إلى المناطق الأكثر خصوبة في شرق الأردن، حيث دخلت في صراع مع القوة القبلية الرئيسية في تلك المنطقة، وهي قبيلة السردية . ^{[ 7 ]} ووفقًا للمؤرخة نورا بركات، "يصعب تحديد" الروابط بين قبيلة الصخر التي سكنت شرق الأردن خلال القرنين الرابع عشر والسادس عشر، وقبيلة الصخر التي ظهرت هناك في القرن الثامن عشر. وبينما لا تذكر الروايات الشفوية انضمامهم إلى نظرائهم المستقرين بالفعل في شرق الأردن، تطرح بركات احتمال أن يكون مهاجرو الصخر قد حافظوا على تواصل مع أحفاد الصخر المسجلين في المنطقة في القرون السابقة. ^{[ 8 ]}

ربما تنافست قبيلة الصخر مع قبيلة السردية على الحقوق المربحة لحماية قافلة الحج السنوية إلى مكة المكرمة منذ أواخر القرن السابع عشر. وقد ورد اسم القبيلة لأول مرة في سجل تفصيلي لتخصيصات الأراضي للبدو من قبل حكومة دمشق لهذا الغرض عام 1672، حين طغى نصيب أمراء السردية على حصتهم. ^{[ 9 ]} وقد أبرم زعماء الصخر، وعلى رأسهم دابس الفايز من قبيلة الطواقع وسليمان الخريشة من قبيلة الكعبة، اتفاقًا مع شريف مكة ، سعد بن زيد ، عام 1703، زاد بموجبه من مسؤولياتهم الأمنية ورواتبهم. وقد انعكس ذلك في سجل عام 1703، الذي أظهر زيادة كبيرة (حوالي 2300%) في رواتبهم مقارنةً بعام 1674. ^{[ 9 ]} كما ازدادت مسؤوليات الحج ومستحقاته في ذلك الوقت لدى بدو عنزة ، ^{[ 10 ]} الذين بدأوا بالهجرة بأعداد كبيرة إلى الصحراء السورية والسهوب في أواخر القرن السابع عشر ، والذين عُرف عنهم تهديدهم المتكرر لقوافل الحج أثناء مرورها عبر الحجاز. ^{[ 11 ]}

ظلّ زعماء سردية يشغلون في كثير من الأحيان المناصب الرسمية لأمير الحج وشيخ الشام (زعيم بدو سوريا الجنوبية) حتى عام ١٧١٨ على الأقل، ولكن بحلول منتصف القرن الثامن عشر، لم يعد لهم أي دور في مخصصات الحج. وهكذا، بحلول أوائل القرن الثامن عشر، تفوقت قبيلتا صخر وأنزة بشكل حاسم على سردية كمستفيدين رئيسيين من اقتصاد الحج بين البدو. شهدت هذه الفترة إصلاحات عززت قيادة الحج لحاكم دمشق بدلاً من أصحاب النفوذ المحليين كأمراء سردية، وزادت الأمن على طريق القوافل من خلال بناء وترميم محطات استراحة محصنة. وفي خضم هذه الإصلاحات، ضمنت قيادة صخر دعماً حكومياً كبيراً ومستقراً للقبيلة مقابل حمايتها لقوافل الحج، وهو ما استمر حتى أوائل القرن التاسع عشر. ^{[ 12 ]} في الفترة من 1703 إلى 1803، سجلت السجلات ما بين 39 و41 أسرة ممتدة من أسرة الصخر، يرأس كل منها شيخ، وكانت تُدفع لهم الإعانات. ^{[ 13 ] [ أ ]}

استعان سليمان باشا الأعظم ، والي دمشق، بقبيلة الصخر للمساعدة في حصاره لمدينة طبرية عام 1742، إلى جانب بني صقر من وادي بيسان ؛ إذ كانت كلتا القبيلتين تعارضان ملزم طبرية (جامع الضرائب) ذي النفوذ المتزايد، ضاهر العمر . ^{[ 15 ]} وفي أكتوبر 1748، هبّ الصخر مجددًا لنجدة والي دمشق، ابن شقيق سليمان آنذاك، أسعد باشا الأعظم ، بالمساعدة في صدّ غارة شنّها جنود إنكشارية ساخطون وحلفاؤهم الدروز من قبيلة تلهوق على ضاحية ميدان بدمشق . ^{[ 16 ]} وتوترت العلاقات بين أسعد باشا والصخر في السنوات الأخيرة من ولايته ( 1743-1756 ) . بينما تفاوض أسعد باشا مع اتحادات البدو الأقوى، مثل قبيلتي عنزة وحرب، إلا أنه كان يُخضع القبائل الأصغر حجماً في كثير من الأحيان ويحجب إعانات حماية الحج المعتادة عن قبيلة صخر. ^{[ 17 ]}

قام حسين باشا بن مكي ، خليفة أسعد باشا ، بحجب الإعانات المعتادة عن قبيلة الصخر والقبائل الأصغر المحيطة بها، بما في ذلك قبيلة السردية، التي كانت مصممة على استعادة مكانتها المتميزة كحراس لقافلة الحج من قبيلة الأنزة الأقوى والأكثر عدداً. ^{[ 18 ]} في سبتمبر 1757، شنّ الصخر وحلفاؤهم بقيادة قادان الفائز، نجل وخليفة دابس الفائز، هجوماً واسع النطاق على قافلة الحج بين تبوك وذات الحج ، بعد أن قضوا على قوة الإغاثة التي أُرسلت لمرافقتها بين معان وقطرانة . انتهى الهجوم وما تلاه بمقتل آلاف الحجاج، بمن فيهم شقيقة السلطان العثماني، ونهب جميع ممتلكات القافلة. أثار حجم الهجوم صدمة في أوساط الدولة العثمانية، وأدى إلى عواقب وخيمة على الوالي وكبار المسؤولين الإمبراطوريين لتواطئهم أو تقصيرهم. وإلى جانب العوامل الاقتصادية والتحريض المشتبه به من ضاهر العمر، اعتُبر هجوم الصخر في معظمه انتقامًا من حكومة دمشق لحجبها الإعانات العرفية عن القبيلة. وفي ذلك الوقت، كانت قبيلة عنزة، الخصم الرئيسي للصخر على هذه الإعانات، منسحبة موسميًا إلى عمق صحراء نجد ، مما منح الصخر القدرة الكاملة على شن الهجوم. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

في العام التالي، في يونيو/حزيران 1758، تعرض الصخر لهجوم وهُزموا قبل موسم الحج على يد الوالي الجديد، جيتجي عبد الله باشا . وبعد قمعهم، لم يحاولوا شن هجوم ثانٍ على القافلة، بل أرسلوا عريضة يطالبون فيها باستعادة إعاناتهم، والتي تجاهلها عبد الله باشا. ^{[ 21 ]} ردًا على ذلك، شن الصخر هجومًا على قوة الإغاثة المُرسلة لمرافقة القافلة في طريق عودتها إلى دمشق، لكنهم هُزموا مرة أخرى على يد القوات الحكومية، ويُحتمل أن يكون زعيمهم قد أُسر وأُعدم. ^{[ 22 ]} في ستينيات القرن الثامن عشر، انتقل الصخر إلى منطقة غزة - الرملة في فلسطين، حيث سرعان ما أزاحوا القبائل الأقدم عهدًا وتولوا مهام نقل الحبوب إلى سلسلة الحصون على طول طرق القوافل إلى مكة. ^{[ 23 ]} أدى تنامي قوتهم إلى صراع مع والي غزة، الذي قتلوه في معركة في منتصف ستينيات القرن الثامن عشر. ^{[ 23 ]} بحلول سبعينيات القرن الثامن عشر، عاد الصخر إلى مهامهم التقليدية في حماية الحج، وأعادت الحكومة دعمهم السخي. ^{[ 24 ]} حرص والي دمشق، محمد باشا العظم ، على تأمين قافلة الحج لعام 1772 من هجمات البدو، وذلك باستئجار دواب نقل من قبيلتي الصخر والعنزة، مما أرضى القبيلتين. ^{[ 25 ]} وخلف قادان ابنه عوض الفائز، الذي سُجّل كمستفيد من مخصصات الحج لعام 1803. ^{[ 26 ]}

في عام 1799، انضمت قبيلة الصخر إلى قبائل أخرى في صفوف الجيش العثماني في معركة جبل طابور ضد قوة من جيش نابليون بقيادة الجنرال كليبر . دارت المعركة جنوب الناصرة ، وكان للفرنسيين تفوق كبير من حيث الأسلحة النارية والمدفعية، لدرجة أن أمير رباح، زعيم بني الصخر، علّق على فعالية رمحه قائلاً إنه "لا يستطيع السباحة في الجحيم بعصا". ^{[ 27 ]}

في أواخر القرن الثامن عشر، مثّل التوسع السريع للدولة السعودية وحلفائها الوهابيين التحدي الأكبر للهيمنة العثمانية في سهوب جنوب سوريا ، بما في ذلك شرق الأردن والحجاز وجنوب العراق . وخلال العقود اللاحقة، حافظت قبيلتا الصخر والأنزة على توازن علاقاتهما مع كل من الدولتين العثمانية والسعودية، حيث قبلتا اسميًا بالسلالة السعودية والنسخة الوهابية من الإسلام، ودفعتا الضرائب للسعوديين، مع استمرارهما في تقديم خدماتهما المتعلقة بالحج للسلطات العثمانية. ^{[ 28 ]} بدأ هذا التوازن بالتلاشي عندما احتل السعوديون مكة المكرمة عام 1805، مما أدى إلى زعزعة استقرار اقتصاد الحج. وفي عام 1809، انحازت قبيلة الصخر، بقيادة سعد الفايز بن قادان، إلى جانب العثمانيين، وانضمت إلى جيش سليمان باشا العادل ، والي صيدا ودمشق، عاصم عكا، لصد الوهابيين عن سوريا. شهدت هذه الفترة أيضاً تعزيزاً لوجود قبيلة الصخر في شرق الأردن، حيث دفعت الضغوط السعودية رجال قبيلة الصخر الذين بقوا في العلا شمال الحجاز إلى الهجرة نحو الكرك. وقد لاحظ يوهان لودفيج بوركهارت في عام 1812 أن الصخر سيطروا على الصحراء شرق الأردن، وطردوا القبائل المنافسة وحاولوا احتكار جميع موارد المنطقة. ^{[ 29 ]}

كانت قبيلة عدوان من البلقاء (وسط شرق الأردن) المنافس الرئيسي لقبيلة الصخر في ذلك الوقت ، وقد طردتهم قبيلة الصخر إلى جبل عجلون بحلول عام 1812. استمرت المنافسة بين القبيلتين لعقود، لكنهما توحدتا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر في مواجهة سيطرة الجيش المصري بقيادة إبراهيم باشا على سوريا عام 1832. كانت مصر تتواجد في سوريا ما بين 25,000 و90,000 جندي، وكانت في حاجة ماسة إلى دواب النقل، التي حاول إبراهيم باشا الحصول عليها من البدو، وخاصة قبيلتي الصخر والعنزة، وهما القبيلتان الرئيسيتان في المنطقة اللتان تعتمدان على رعي الإبل. رفض الصخر هذه الطلبات رفضًا قاطعًا، مما أثار استياء إبراهيم باشا، الذي شنّ عدة هجمات لإخضاعهم. دعم العدوانيون وغيرهم من البدو المحليين الصخر في هذا الصراع، على الرغم من أن الهجمات المستمرة والخسائر الفادحة في الحيوانات أدت إلى استعادة العدوانيون للتفوق على الصخر في البلقاء في السنوات اللاحقة، بما في ذلك بعد نهاية الحكم المصري في عام 1840. ^{[ 30 ]}

في منتصف خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر، ومع ازدياد الطلب العالمي على الحبوب، بدأت عائلات تجارية من نابلس والقدس ودمشق بالانتقال إلى البلقاء وإنشاء مزارع للقمح والشعير. ومن بينها عائلة أبو جابر من القدس، التي دخلت في شراكة مع رميح الفايز من الصخر لإنشاء مزرعة في قرية يدودة . نصّ الاتفاق على أن يتكفل الأخوان أبو جابر بجميع النفقات مقابل تخصيص نصف المحصول للصخر وتقاسم ملكية الأرض التي كان يزرعها فلاحون من فلسطين ومصر. ^{[ 31 ]} أثبت المشروع نجاحه، وانضم المزيد من شيوخ الصخر إلى الجهود في سبعينيات القرن التاسع عشر، فافتتحوا مزارع جنوب يدودة، ولا سيما في أم العماد . ^{[ 32 ]} وبحسب المؤرخ مصطفى حمارنة، أصبح الشيوخ "طبقة أرستقراطية جديدة من ملاك الأراضي". ^{[ 33 ]}

على مدى خمسين عامًا حتى عام ١٩٢٠، كان بنو صخر أصدقاء وحلفاء لسلالة آل راشد . وانتهت هذه العلاقة مع فتح ابن سعود لنجد . تعود جذورها إلى أوائل القرن التاسع عشر عندما كان عبد الله بن راشد يفر من آل ابن علي بعد نزاع على زعامة قبيلة شمر . وصل ابن راشد وشقيقه مع جمل واحد إلى خيام علي الخريشة ، زعيم بني صخر ووالد حديثة الخريشة . لم يكن الشيخ علي الخريشة موجودًا، لكنهم مع ذلك استضافوهم. خلال الليل، نفق الجمل، وفي اليوم التالي واصلوا فرارهم سيرًا على الأقدام. على مسافة من المخيم، التقوا بالشيخ علي الخريشة عائدًا إلى منزله. ولما سمع قصتهم، أصرّ عليهم أن يأخذوا الجمل الذي كان يمتطيه، قائلاً إنه لا ينبغي لأي ضيف يدخل مخيمه راكبًا أن يغادره ماشيًا. عندما تولى ابن راشد الحكم في نجد، تم تخليد هذه الحادثة. ^{[ ٣٤ ]}

في عام 1875، أفاد أحد أعضاء فريق المسح التابع لصندوق استكشاف فلسطين بالعثور على بني صخر الغور ، الذين يدّعون النسب إلى بني صخر حوران، يمتلكون عدة قطعان تضم ما بين 100 و300 رأس من الماشية، بالإضافة إلى العديد من الأغنام والماعز، فضلاً عن الجمال والخيول. وذكر أن عدد جمالهم كان أقل من السابق، إذ أُضعفت سلطتهم قبل سبع أو ثماني سنوات على يد محمد سعيد، باشا نابلس ، لكن الحكومة الحالية كانت عاجزة. وقد أحصى 150 خيمة، وقدّر عدد أفراد القبيلة بنحو 400 رجل. ^{[ 35 ]}

بعد عامين، في عام 1877، عثر فريق المسح بقيادة الملازم كيتشنر على قبيلة بني صخر مُخيمة على الطريق المؤدي إلى جنين ، ولاحقًا بين بيسان وطبريا . أفاد كيتشنر أن شيخهم، فندي الفايز ، كان أقوى زعيم محلي، وقادرًا على حشد 4500 مقاتل. أطلع الشيخ كيتشنر على درعٍ يُرجح أنه يعود إلى القرون الأولى للفتوحات العربية ، وبدا أنه على علاقة طيبة مع الحكومة. لم تُظهر القبيلة أي علامات على الخروج عن القانون، مع أن المزارعين المحليين كانوا يضطرون إلى حصاد محاصيلهم مبكرًا لتجنب رعيها من قِبل الجمال. لم يُبدِ بنو صخر أي اهتمام بالحرب الدائرة في البلقان، وأبدوا كراهية شديدة للأتراك . ^{[ 36 ]}

في نوفمبر 1877، زار كيتشنر بني صخر مرة أخرى. هذه المرة، كانوا مخيمين في وادي فرح بعد مغادرتهم منطقة زرين في وادي يزرعيل إثر مقتل رجل بريطاني يُدعى السيد غيل قرب الناصرة ، والذي وُجهت إليهم فيه الشبهات. كان الشيخ فندي غائبًا في بصرى يبيع الإبل للحجاج . كان بنو صخر على وشك احتكار هذه التجارة، وكانوا يجنون 1500 جنيه إسترليني في الموسم . أثناء وجوده في بصرى، أُلقي القبض على الشيخ، وقُتل ابنه في محاولة إنقاذ. أُطلق سراح الأب، ونُقل عنه قوله: "كنت أنا وابني خادمين للسلطان، والآن فقد واحدًا". فُسِّر هذا على أنه إشارة إلى أن القبيلة لن تدخل في ثأر دموي. ^{[ 37 ]}

في عام 1891، أفاد المبشرون بوقوع معارك شمال الكرك بين بني صخر والحميدة . وفي عام 1893، أُغلق الطريق بين الكرك ومادبا بسبب القتال بين بني صخر والعنازيين . ^{[ 38 ]}

في يونيو/حزيران 1917، عقد فواز الفايز، أحد قادة بني صخر، اجتماعًا سريًا مع تي إي لورنس . كان الفايز عضوًا في لجنة مناهضة للأتراك في دمشق ، وكان لورنس يسعى للحصول على دعم لحملته العسكرية. فور انتهاء الاجتماع، فرّ لورنس خوفًا من الخيانة، وقُتل الفايز بعد ذلك بوقت قصير. بحلول يونيو/حزيران 1918، توحد بنو صخر في معارضتهم للأتراك، وعرضوا تزويد القوات الحسينية بما لا يقل عن أحد عشر ألف رجل بتكلفة 30 ألف جنيه إسترليني (ما يعادل 1,715,944.76 جنيهًا إسترلينيًا بعد تعديلها وفقًا للتضخم في أبريل/نيسان 2020) شهريًا. إضافةً إلى ذلك ، كانوا سيتبرعون بمحصول الكرك والمدبة . ^{[ 39 ]}

في عام ١٩٢٣، شنّ الإخوان المسلمون بقيادة ابن سعود أول هجوم لهم على إمارة شرق الأردن، حيث ارتكبوا مذبحة بحق قريتين تقعان على بُعد ١٢ ميلاً جنوب عمّان، تابعتين لقبيلة بني صخر. وفي معركة استمرت يومين، تمكّن رجال قبيلة بني صخر، بمساعدة قبيلة حديد، من دحر المهاجمين. ^{[ ٤٠ ]} ولم تتمكن المدرعات والطائرات البريطانية من اعتراض المهاجمين إلا بعد أن بدأوا بالانسحاب. ^{[ ٤١ ] [ ٤٢ ]}

في 8 أبريل 1933، كان الشيخ مثقال باشا الفايز ، رئيس الفايز وبني صخر، عضواً في وفد التقى برئيس المنظمة الصهيونية العالمية ، حاييم وايزمان ، ورئيس الدائرة السياسية الصهيونية في فلسطين، حاييم أرلوسوروف ، في فندق الملك داود في القدس. ^{[ 43 ]}

أدت سلسلة من الأحداث في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين إلى زيادة الضغط على نمط حياة بني صخر البدوي، مما أدى في النهاية إلى مجاعة. وقد أنقذت الحكومة البريطانية التي كانت تحكم الأردن آنذاك بني صخر من هذه المحنة. في المقابل، اشترط البريطانيون على بني صخر التخلي عن نمط حياتهم البدوي والتحول إلى نمط حياة شبه بدوي. وفي العقود التي تلت ذلك، أدت الضغوط التي مورست على بني صخر للتنازل عن جزء من أراضيهم إلى توترات متقطعة بينهم وبين الحكومة الأردنية. ومع ذلك، لطالما اعتُبرت هذه القبيلة حليفًا قويًا للعائلة الهاشمية الحاكمة منذ عهد الملك عبد الله الأول . ^{[ 44 ]}

في عام 1938، قُدِّر عدد أفراد القبيلة بـ 1140 خيمة، منتشرة في جميع أنحاء المنطقة من عمّان إلى مادبا ومن منطقة البلقاء إلى وادي سرحان . ^{[ 45 ]}