وصية آدم

وصية آدم هي نص مسيحي منسوب إلى العهد القديم، يعود تاريخه إلى الفترة ما بين القرنين الثاني والخامس الميلاديين، وربما كُتب في المجتمعات المسيحية في سوريا. يزعم النص أنه يروي الكلمات الأخيرة لآدم إلى ابنه شيث ؛ حيث دوّن شيث الوصية ثم دفنها في مغارة الكنوز الأسطورية. يتحدث آدم عن الصلاة، وعن أجزاء الخليقة التي تُسبّح الله في كل ساعة من ساعات اليوم؛ ثم يتنبأ بمجيء المسيح والطوفان العظيم ؛ وأخيرًا، يُقدّم وصفًا للتسلسل الهرمي السماوي للملائكة .

من المرجح أن العمل كُتب أصلاً باللغة السريانية. توجد مخطوطات باللغات السريانية والعربية والكرشونية والإثيوبية والأرمنية والجورجية واليونانية . يعود تاريخ أقدم مخطوطة باقية إلى القرن التاسع ، ويبدو أن هناك ثلاث نسخ رئيسية من النص. ^{[ 1 ]}

مؤلف هذا العمل مجهول. يُرجّح أن تاريخ تأليفه يقع بين القرنين الثاني والخامس الميلاديين ؛ ويرجّح إس. إي. روبنسون أن منتصف القرن الثالث الميلادي هو الأرجح. يُحتمل أن يكون مؤلفه مسيحيًا سريانيًا أو فلسطينيًا، إذ يبدو أن بعض التلاعبات اللفظية والتورية خاصة باللغة السريانية في أقدم نسخها، إلى جانب اقتباس من سفر زكريا 1:8 يتطابق مع النسخة السريانية البشيطة وليس مع النسخة اليونانية السبعينية . ويبدو أن هناك اقتباسًا من العمل في النسخة السريانية من كتاب " ترانسيتوس ماريا" ، الذي يُعتقد عمومًا أنه يعود إلى أواخر القرن الرابع الميلادي. أما القسم الثالث من العمل، وهو التسلسل الهرمي السماوي، فلا يبدو مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا ببقية العمل؛ لذا فمن المحتمل أنه أُلِّف بشكل مستقل قبل أن يُدمج مع العمل في وقت ما بين القرنين الخامس والسابع الميلاديين. ^{[ 1 ]}

من المرجح أن المؤلف كان يجمع ويُعدّل نصًا موجودًا من الأسفار اليهودية المنحولة . فما كان في الأصل تفسيرًا يهوديًا ( ميدراش) لقصة الخلق، توسّع ليشمل دفاعًا عن ادعاء المسيحية بأن يسوع هو المسيح اليهودي الموعود. وهذا يُشير إلى مجتمع كان يُكنّ إعجابًا باليهودية، على عكس فروع أخرى من المسيحية التي رفضت اليهودية بشدة في أواخر عهد الإمبراطورية الرومانية؛ فبالنسبة لهذا المؤلف، كان يسوع امتدادًا لتقليد يهودي عريق. ^{[ 1 ]}

يُنسب النص ، زورًا، إلى شيث بن آدم ، الذي كتب العهد ثم ختمه في مغارة الكنوز. يتألف القسم الأول، المسمى " الساعة" بحسب إس. إي. روبنسون، من وصف المخلوقات التي تُسبّح الله في كل ساعة، وكيف تفعل ذلك. ومن الجدير بالذكر أنه يُقدّم رؤيةً موحدةً لسيادة الله على الخليقة بدلًا من الرؤية الثنائية : فجميعها، من الشياطين إلى النار إلى العشب إلى البشر إلى الملائكة، تخدم الله. ^{[ 1 ]}

في القسم الثاني، الذي يسميه روبنسون "النبوءة"، يكشف آدم معلومات خفية لسيث. يروي قصة خلق الإنسان وسقوطه، ويتحدث عن الطوفان العظيم القادم ، ونبوءات آلام يسوع المسيح ، ونهاية العالم. يعد الله آدم أيضًا بجعله إلهًا، لكن "ليس الآن"؛ ويعود هذا التأخير إلى خطيئة آدم بأكله من الثمرة المحرمة ، والتي تُعرف هنا بالتين . يقول الله إنه سيؤله آدم بعد قيامة الله (يسوع)، وسيجلس آدم عن يمين الله. ^{[ 1 ]}

The third section, called the Hierarchy by Robinson, includes a detailed angelology that describes all nine orders of angels and their functions. In order from lowest to highest, angels act as guardian angels, with one for each human. Archangels care for non-humans such as animals and birds. Archons control the weather. Authorities govern the sources of light in the sky above: the Sun, the Moon, and the stars. Powers stop demons from destroying the world in their jealousy of humanity. Dominions rule over political kingdoms and control victory and defeat in battle. The text describes one as riding a red horse and killing thousands under the Assyrian king, along with a reference to the 2 Maccabees version of the Battle of Beth Zur where an angel armed with a golden weapon helped send the Seleucid army to flight. Thrones guard the gate of the holy of holies and stand before the throne of God. Cherubim carry the throne of the Lord and are keepers of the divine seals. Seraphim serve in the inner chamber.^[1]

The first section of the story is similar to Psalm 148, another account of how all creation praises God. Similar apocryphal works include the Gnostic Apocalypse of Adam, the Conflict of Adam and Eve with Satan, and the Life of Adam and Eve. The work (along with the Syriac version of Cave of Treasures) seems to have influenced the Arabic Apocalypse of Peter, another pseudepigraphical text popular in Syrian Christianity dated to the 9th–10th centuries.^[a] The angelology of the third section may have influenced the Book of the Bee, a 13th-century Syriac work.^[1]

• كتابات يهودية مبكرة: وصية آدم ، مناقشة لهذا العمل.
• النصوص المقدسة: المسيحية: Testamentum Adami ، وهي ترجمة إنجليزية لعهد آدم من قبل إي إيه واليس بادج.