جارشوني

الكرشونية أو الكرشونية ( الأبجدية السريانية : ܓܪܫܘܢܝ ، والأبجدية العربية : كرشوني ) هي كتابات عربية تستخدم الأبجدية السريانية. كلمة "كرشونية"، المشتقة من كلمة "جراشا" التي تترجم حرفيًا إلى "سحب"، استخدمها جورج كيراز لصياغة مصطلح " الجرشونوغرافيا "، للدلالة على كتابة لغة ما بخط لغة أخرى. ^[1]

نشأت اللغة الجرشونية في القرن السابع، ^{[ بحاجة لمصدر ]} عندما أصبحت اللغة العربية هي اللغة المنطوقة السائدة في الهلال الخصيب ، ولكن الأبجدية العربية لم تكن قد تطورت بشكل كامل بعد. هناك أدلة على أن كتابة اللغة العربية بالجرشونية أثرت على أسلوب الكتابة العربية الحديثة.

بعد هذه الفترة الأولية، استمرت الكتابة بالكرشونية حتى يومنا هذا بين بعض المجتمعات المسيحية السريانية في المناطق الناطقة بالعربية في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين ، والتي تستخدم عادةً خط سيرتا. ^[2]

تحتوي الأبجدية السريانية على ثلاثة أنواع رئيسية:

• الخط السرياني الكلاسيكي (Estrangelâ)،
• المادنهيا (الخط السرياني الشرقي، والذي يُطلق عليه غالبًا اسم "الآشوري" أو " النسطوري ")،
• سرتا (الخط السرياني الغربي، والذي يُطلق عليه غالبًا اسم " اليعقوبي " أو " الموارنة ").

تم توسيع الأبجدية السريانية باستخدام العلامات الإعرابية لكتابة الأبجدية العربية الجرشونية.

في بعض الأحيان ، كُتبت لغات أخرى مثل التركية والفارسية والسغدية واللغات الكردية والمالايالامية بالأبجدية السريانية ، ويُشار إليها أحيانًا أيضًا باسم "الجرشونية". مع العديد من الأحرف الإضافية، تُعرف النسخة المالايالامية باسم كارسوني وكانت قيد الاستخدام حتى أوائل القرن العشرين بين رجال الدين المسيحيين السريان الكيراليين وأتباعهم.

بالنسبة للممارسة اليهودية المماثلة في كتابة اللغة العربية بالأحرف العبرية، انظر اللغات اليهودية العربية .

اليوم، يستخدم الآشوريون كلمة "غارشوني" عند الإشارة إلى لغة منطوقة مكتوبة باستخدام شيء آخر غير النص المقابل لها، أي الآشورية المنطوقة المكتوبة باستخدام النص اللاتيني.

• اللغة السريانية
• عربي
• كارسوني
• القراءة السريانية الآرامية للقرآن الكريم
• العربية اليهودية  – الأصناف اليهودية من اللغة العربية
• الخميادو  – الكتابة بالخط العربي أو العبري للغات الأوروبية

• بريكيل-شاتونيت، ف.، "De l'intérêt de l'étude du garshuni et des manuscrits écrits selon ce système" في: L'Orient chrétien dans l'empire musulman: Hommage au professeur Gérard Troupeau (Studia Arabica III). فرساي: طبعات باريس، 2005، الصفحات من 463 إلى 475.
• بريكيل-شاتونيت، ف.؛ ديسريومو، أ. بينجيلي، أ.، “هل هناك شيء قديم جدًا في الجرشوني؟ Quelques réflexions sur le manuscrit BL Add. 14644" في: PG Borbone، A. Mengozzi، M. Tosco (eds.)، Loquentes linguis. دراسة اللغويات والشرقية على يد فابريزيو أ. بيناكيتي. فيسبادن: Harrassowitz، 2006، ص 141-147.
• منجوزي، أ.، "تاريخ الجارشوني كنظام كتابة: أدلة من مخطوطة رابولا" في: FM Fales & GF Grassi (المحرران)، CAMSEMUD 2007. وقائع الاجتماع الإيطالي الثالث عشر لعلم اللغة الأفروآسيوي، الذي عقد في أوديني، 21-24 مايو 2007، بادوفا: SARGON Editrice e Libreria، 2010، ص 297-304.
• مينجانا، أ.، "الغارشوني أو الكارشوني؟" في: مجلة الجمعية الملكية الآسيوية (1928) 891-893.
• موروزوف، د.أ، "غارشوني: النص السرياني في النصوص العربية المسيحية" (بالروسية: "كارشوني: Sirijskaja pisjmennostj varabo-hristianskih tekstah") في: 5-je chtenija pamiati NF Kaptereva: Rossija i pravoslavnyj Vostok (موسكو، 30-31) أكتوبر 2007). موسكو، 2007، ص 70-72.
• رام، ح.، قصة مار إيليا (Die Legende vom Hl. Elias). Als Beitrag zur Kenntnis der Arabischen Vulgar-Dialekte Mesopotamiens nach der Handschrift Kod. ساشاو 15 دير كونيجل. مكتبة برلين تقدم خدماتها وتوسعتها وتعرضها لنصوص مكتوبة. الافتتاحية-أطروحة. لايبزيغ، 1906.
• سيليزنيوف، نيكولاي ن.، "Un clerc syro-occidental d'Arfad et le métropolitain de Jérusalem، de l'Église de l'Orient: Le livre "De l'unanimité de la foi" et sa recension en garshuni" (باللغة الروسية) : "Zapadnosirijskij knizhnik iz Afrada i ijerusalimskij mitropolit Cerkvi Vostoka: "Kniga obschnostivery" i jejo rukopisnaja redakcija na karshuni") في: الرمز 58: سيريكا وأرابيكا. باريس-موسكو، 2010، ص 34-87 (النص في جارشوني: ص 45-72).

• تعليق على أسفار التوراة / مخطوطة الجرشوني ^{[ رابط ميت دائم ]}
• "التفسير الفريد للأسرار" هو مخطوطة باللغة الجارشوني، يعود تاريخها إلى عام 1740
• ديب، يوسف (1888). "المارونية الاحتفالية". المكتبة الرقمية العالمية .
• جارشوني يعمل في المكتبة الرقمية العالمية
• معجم السريانية-الكرشونية