الصفحة الفارغة

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب "الصفحة البيضاء: الإنكار الحديث للطبيعة البشرية" (The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature) هو كتاب صدر عام 2002 من تأليف عالم النفس المعرفي ستيفن بينكر ، يناقش فيهنماذج "الصفحة البيضاء" في العلوم الاجتماعية ، مؤكدًا أن السلوك البشري يتشكل بشكل كبير من خلال سمات نفسية متطورة . رُشِّح الكتاب لجائزة أفينتيس عام 2003 ، وكان من بين المرشحين النهائيين لجائزة بوليتزر .

ملخص

يجادل بينكر بأن العلم الحديث قد تحدى ثلاث "مسلمات مترابطة" تشكل الرؤية السائدة للطبيعة البشرية في الحياة الفكرية:

  • الصفحة البيضاء – فكرة أن العقل ليس لديه سمات فطرية ( التجريبية )
  • الإنسان البدائي النبيل – الاعتقاد بأن الناس يولدون صالحين ويفسدهم المجتمع ( الرومانسية )
  • الشبح في الآلة - فكرة أن لكل شخص روحًا تتخذ خيارات مستقلة عن البيولوجيا ( الثنائية ) [ 1 ]

يُخصص جزء كبير من الكتاب لدراسة المخاوف من العواقب الاجتماعية والسياسية لنظرته إلى الطبيعة البشرية:

يزعم بينكر أن هذه المخاوف غير منطقية ، وأن فكرة "الصفحة البيضاء" للطبيعة البشرية ستكون في الواقع تهديدًا أكبر لو كانت صحيحة. فعلى سبيل المثال، يجادل بأن المساواة السياسية لا تتطلب التماثل، بل سياسات تعامل الناس كأفراد لهم حقوق؛ وأن التقدم الأخلاقي لا يتطلب أن يكون العقل البشري خاليًا بطبيعته من الدوافع الأنانية ، بل يكفي أن تكون لديه دوافع أخرى لمواجهتها؛ وأن المسؤولية لا تتطلب أن يكون السلوك بلا سبب، بل يكفي أن يستجيب للثناء واللوم؛ وأن معنى الحياة لا يتطلب أن تكون للعملية التي شكلت الدماغ غاية ، بل يكفي أن يكون للدماغ نفسه غايات. كما يجادل بأن ربط القيم الأخلاقية بادعاءات "الصفحة البيضاء" يجعلها عرضة للتغيير من خلال الاكتشافات التجريبية المستقبلية . ويضيف أن فكرة "الصفحة البيضاء" تتعارض في الواقع مع معارضة العديد من الشرور الاجتماعية، إذ يمكن تكييف "الصفحة البيضاء" للاستمتاع بالعبودية والإذلال.

يذكر بينكر أن حجج عدم المساواة التطورية والوراثية لا تدعم بالضرورة سياسات اليمين. فعلى سبيل المثال، إذا كان الجميع متساوين في القدرات، يمكن القول إنه من الضروري فقط منح الجميع فرصًا متساوية. من ناحية أخرى، إذا كان لدى بعض الأشخاص قدرات فطرية أقل، فينبغي أن تُفضّل سياسات إعادة التوزيع أولئك الذين لديهم قدرات فطرية أقل. علاوة على ذلك، يقوم اقتصاد عدم التدخل على افتراض وجود فاعل عقلاني ، بينما يشير علم النفس التطوري إلى أن لدى الناس أهدافًا وسلوكيات مختلفة لا تتناسب مع نظرية الفاعل العقلاني. غالبًا ما تُستخدم مقولة "ارتفاع المد يرفع جميع القوارب" كحجة على أنه لا داعي للحد من عدم المساواة طالما أن هناك نموًا. يشير علم النفس التطوري إلى أن تدني المكانة الاجتماعية بحد ذاته، بصرف النظر عن الاعتبارات المادية، يُعدّ مرهقًا نفسيًا للغاية وقد يتسبب في سلوكيات خطيرة ويائسة، مما يوحي بضرورة الحد من أوجه عدم المساواة. وأخيرًا، قد تساعد التفسيرات التطورية اليسار أيضًا في وضع سياسات تحظى بدعم شعبي أكبر، مما يشير إلى أن شعور الناس بالعدالة (الناجم عن آليات مثل الإيثار المتبادل ) بدلاً من الجشع هو السبب الرئيسي لمعارضة الرعاية الاجتماعية، إذا لم يكن هناك تمييز في المقترحات بين ما يُنظر إليه على أنه الفقراء المستحقون وغير المستحقين.

كما يقدم بينكر عدة أمثلة على الضرر الناجم عن الاعتقاد بأن الطبيعة البشرية صفحة بيضاء:

  • الهندسة الاجتماعية الشمولية . إذا كان العقل البشري صفحة بيضاء تشكلت بالكامل من خلال البيئة، فإن السيطرة المطلقة والكاملة على كل جانب من جوانب البيئة ستخلق عقولاً مثالية.
  • إلقاء اللوم غير المناسب أو المفرط على الآباء، لأنه إذا لم ينشأ أطفالهم بشكل جيد، يُفترض أن ذلك يعود بالكامل إلى عوامل بيئية، وخاصة بسبب سلوك الوالدين.
  • إطلاق سراح المختلين عقلياً الخطرين الذين يرتكبون جرائم جديدة بسرعة.
  • بناء مجمعات سكنية ضخمة وكئيبة، حيث يُفترض أن تفضيلات السكن والبيئة ناتجة عن عوامل ثقافية وسطحية.
  • اضطهاد، بل وحتى قتل جماعي، للناجحين الذين يُفترض أنهم حققوا مكاسبهم بطرق غير مشروعة. ولا يقتصر هذا على الأفراد فحسب، بل يشمل جماعات ناجحة بأكملها يُفترض أنها حققت نجاحها بطرق غير مشروعة ومن خلال استغلال جماعات أخرى. ومن الأمثلة على ذلك الكولاك في الاتحاد السوفيتي؛ والمعلمون والفلاحون "الأثرياء" في الثورة الثقافية ؛ وسكان المدن والمثقفون في ظل حكم الخمير الحمر .

استقبال

إيجابي

صرح عالم النفس ديفيد بوس قائلاً: "قد يكون هذا أهم كتاب نُشر حتى الآن في القرن الحادي والعشرين." [ 2 ]

Psychologist David P. Barash wrote "Pinker's thinking and writing are first-rate ... maybe even better than that."[3]

Evolutionary biologist Richard Dawkins stated "The Blank Slate is ... a stylish piece of work. I won't say it is better than The Language Instinct or How the Mind Works, but it is as good—which is very high praise indeed."[4]

Philosopher Daniel Dennett wrote "[Pinker] wades resolutely into the comforting gloom surrounding these not quite forbidden topics and calmly, lucidly marshals the facts to ground his strikingly subversive Darwinian claims—subversive not of any of the things we properly hold dear but subversive of the phony protective layers of misinformation surrounding them."[4]

Yale psychology professor Paul Bloom endorsed the book in Trends in Cognitive Sciences, writing that it will have "an impact that extends well beyond the scientific academy".[5][6]

English philosopher A. C. Grayling wrote in Literary Review that "Pinker's case is convincing and cogent, and he does a service in presenting the arguments, and the associated scientific evidence, in such an accessible fashion. Given the importance of the questions he discusses, his book is required reading".[6]

Kirkus Reviews described the book as "a rich, sophisticated argument that may leave pious souls a little uneasy". [7]

In 2017, Malhar Mali wrote a review of the book in Areo Magazine, expressing concern for what he sees as a revival of the blank slate view of human development. Mali writes "it strikes me as troubling that there are still those of us who are willing to believe that it is mostly culture and society which shape the individual—and that by focusing only on fixing our systems can we alleviate human suffering", and that it is "concerning is that this book came out 15 years ago and yet we are still bogged down in the conversations that Pinker spent a considerable time in rebutting".[8]

Negative

كتب عالم النفس السلوكي هنري د. شلينجر مراجعتين نقديتين للكتاب، أكد فيهما على أهمية التعلم. [ 9 ] [ 10 ] وانتقد عالم النفس السلوكي الآخر، إليوت أ. لودفيج، وصف بينكر للسلوكية وتفسيراته للبحوث السلوكية. [ 11 ]

جادل الفيلسوف جون دوبري بأن الكتاب بالغ في عرض الأدلة المؤيدة للتفسيرات البيولوجية، ودعا إلى اتباع نهج متوازن. [ 12 ]

جادل عالم الأحياء إتش. ألين أور بأن عمل بينكر غالباً ما يفتقر إلى الدقة العلمية، ويشير إلى أنه " علم غير دقيق ". [ 13 ]

جادل عالم الأنثروبولوجيا توماس هيلاند إريكسن بأن معظم حجج بينكر معيبة، إذ اعتمدت على أسلوب مغالطة رجل القش ، وانتقيت الأدلة الداعمة والحجج المضادة بشكل انتقائي. وكتب: "لعلّ أبرز نقاط الضعف في كتب "اللوحة البيضاء" الشائعة هو عدم أمانتها الفكرية (التي تتجلى في تحريف آراء الآخرين)، إلى جانب إيمانها بالحلول البسيطة للمشاكل المعقدة. إنّ افتقار الكتاب إلى الدقة والتفاصيل أمرٌ مذهل." [ 14 ] وبالمثل، انتقد عالم الأحياء باتريك بيتسون بينكر لتركيزه على دحض الاعتقاد بأنّ جميع الخصائص البشرية تحددها بيئة الشخص. وجادل بأنّ هذا الاعتقاد "مجرد صورة كاريكاتورية... تُستخدم لإطالة أمد جولة أخرى من الجدل الممل وغير ذي الصلة بين الطبيعة والتنشئة ." [ 15 ]

على غرار إريكسن، ادعى لويس ميناند ، في مقالٍ له في مجلة نيويوركر ، أن حجج بينكر تُشكل مغالطة رجل القش، مصرحًا بأن "صفحاتٍ عديدة من كتاب "اللوح الفارغ " مُخصصة لتفنيد فكرة بينكر المُضللة التي نسجها، والتي تجمع بين أفكار لوك وروسو وديكارت". ويشير ميناند إلى أن بينكر يُسيء اقتباس كلام فرجينيا وولف وفهمه ، حيث ينسب إليها قولها: "في ديسمبر 1910 أو ما يقاربه، تغيرت الطبيعة البشرية" (وكان رد بينكر: "وولف كانت مخطئة. لم تتغير الطبيعة البشرية في عام 1910، ولا في أي عامٍ بعد ذلك"). في الواقع، كتبت وولف: "في ديسمبر 1910 أو ما يقاربه، تغيرت الشخصية الإنسانية"، وكانت تكتب عن الأدب الروائي، وتنتقد الواقعية الأدبية مقارنةً بالحركة الحداثية . [ 16 ]

بشكل عام، وجدت إحدى الدراسات الاستقصائية أن علماء الاجتماع الذين وصفوا أنفسهم بأنهم يميلون إلى اليسار كانوا أقل انفتاحاً بكثير على دمج علم الأحياء التطوري في عملهم بالطرق التي دعا إليها بينكر. [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ستيفن بينكر. "ستيفن بينكر - كتب - الصفحة البيضاء" . Pinker.wjh.harvard.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2011 .
  2. ↑ د. ديفيد م. بوس (يناير - مارس 2003). "مراجعة كتاب - طبيعة الطبيعة البشرية: الصفحة البيضاء: الإنكار الحديث للطبيعة البشرية" (ملف PDF) . باثويز: مجلة نوفارتس . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 سبتمبر 2011.
  3. ↑ ديفيد ب. باراش (2002). "قلب الطاولة على الصفحة البيضاء" (ملف PDF) . مجلة مراجعة الطبيعة البشرية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27-09-2011.
  4. 1 2 ستيفن بينكر. "ستيفن بينكر - كتب - اللوح الفارغ - مقتطفات من المراجعات" . Pinker.wjh.harvard.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-12-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-01-2011 .
  5. ↑ بلوم، بول (2002). "العودة إلى الطبيعة" (ملف PDF) . اتجاهات في العلوم المعرفية . 6 (12): 538-539 . doi : 10.1016/S1364-6613(02) 02032-6 . PMID 12475717. S2CID 36920687 .  
  6. ١ ٢ "مراجعات لكتاب The Blank Slate" . stevenpinker.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٧ يوليو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٧ يوليو ٢٠٢٠ .
  7. ↑ الصفحة الفارغة | مراجعات كيركوس .
  8. ↑ "بعد مرور 15 عامًا، لماذا ما زلنا نؤمن بفكرة الصفحة البيضاء؟" . أريو . 2017-08-03. مؤرشف من الأصل في 2020-02-20 . تم الاطلاع عليه في 2022-12-05 .
  9. ↑ شلينجر، هنري د. (2004). "اللوحة الفارغة تقريبًا". مجلة المتشكك . 11 (2).
  10. ↑ شلينجر، هنري (2002). "ليس بهذه السرعة يا سيد بينكر: نظرة سلوكية على الصفحة الفارغة. مراجعة لكتاب ستيفن بينكر "الصفحة الفارغة: الإنكار الحديث للطبيعة البشرية" . السلوك والقضايا الاجتماعية . 12 : 75-79 . doi : 10.5210/bsi.v12i1.81 . S2CID 144183079 . 
  11. ↑ لودفيج، إليوت أ. (2003). "لماذا يحتاج بينكر إلى السلوكية: نقد لكتاب "اللوحة الفارغة""" . السلوك والفلسفة . 31 : 139– 143. ISSN 1053-8348 . 
  12. ↑ دوبري، جون (2003). ""استغلال المغالطات المنطقية"، مراجعة لكتاب ستيفن بينكر، "اللوح الفارغ: الإنكار الحديث للطبيعة البشرية" . موقع ResearchGate . تاريخ الاطلاع: 7 نوفمبر 2020 .
  13. ↑ أور، هـ. ألين (27-02-2003). "السرد الدارويني" . مراجعة نيويورك للكتب . المجلد 50، العدد 3.  
  14. ^ إريكسن، توماس هيلاند (2007). "رؤية النفق". الأنثروبولوجيا الاجتماعية . 15 (2): 237-243 . دوى : 10.1111/j.0964-0282.2007.00015.x . S2CID 161464139 . 
  15. ↑ بيتسون، ب. (27-09-2002). "السلوك البشري: جثة نقاش مُرهِق". مجلة ساينس . 297 (5590): 2212أ–2213. doi : 10.1126/science.1075989 . S2CID 170605152 . 
  16. ↑ ميناند، لويس (22-11-2002). "ما يأتي بشكل طبيعي" . مجلة نيويوركر .
  17. ↑ هورويتز، مارك؛ ياورسكي، ويليام؛ كيكهام، كينيث (2014-11-02). "إلى أين تتجه الصفحة البيضاء؟ تقرير عن استقبال الأفكار البيولوجية التطورية بين المنظرين الاجتماعيين" . الطيف الاجتماعي . 34 (6): 489-509 . doi : 10.1080/02732173.2014.947451 . ISSN 0273-2173 .