كتاب النجوم الثابتة

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

كتاب صور النجوم الثابتة ( بالعربية : كتاب صور النجوم ، حرفيًا كتاب أشكال النجوم ) هو نص فلكي كتبه عبد الرحمن الصوفي (الأزوفي) حوالي عام 964. [ 1 ] وتبعًا لحركة الترجمة اليونانية العربية في القرن التاسع الميلادي، كُتب الكتاب باللغة العربية ، لغة العلماء الشائعة في جميع أنحاء الأراضي الإسلامية الشاسعة، على الرغم من أن المؤلف نفسه كان فارسيًا . [ 2 ] وكانت محاولةً لإنشاء توليفة من فهرس النجوم الشامل في كتاب المجسطي لبطليموس ( الكتابان السابع والثامن) مع التقاليد الفلكية العربية المحلية حول الأبراج (ولا سيما نظام الأبراج العربية للأنواح ) . [ 3 ] لم تعد المخطوطة الأصلية موجودة كخط أصلي . ومع ذلك، فإن أهمية التقاليد وممارسة الاجتهاد، وهما عنصران أساسيان في ثقافة المخطوطات الإسلامية، قد ضمنا بقاء كتاب النجوم الثابتة في نسخ لاحقة. [ 4 ]

السياق التاريخي

كتاب النجوم الثابتة (كتاب صور الكواكب الثابتة)، لعبد الرحمن بن عمر الصوفي، مؤرخ بعام ١١٢٥ ميلادي، بغداد (التي كانت تحت سيطرة السلاجقة من عام ١٠٥٥ إلى ١١٣٥ ميلادي). متحف الدوحة للفنون الإسلامية، مخطوطة رقم ٢.١٩٩٨ . [ ٥ ] يُعتقد الآن أنها أقدم نسخة باقية. [ ٣ ]
الدب الأكبر . تظهر النجوم السبعة المألوفة لـ" المغرفة الكبرى "، التي سجلها بطليموس ، في الجزء الخلفي والذيل، ولكن لاحظ أنها تظهر كصورة معكوسة لما نراه في الواقع، لأن الصوفي قدّم صورتين لكل كوكبة، إحداهما كما نراها في سماء الليل، والأخرى كما نراها هنا على مجسم للكرة السماوية. الصورة مأخوذة من نسخة مكتبة بودليان ، أواخر القرن الثاني عشر الميلادي (مخطوطة مكتبة بودليان، مارش 144). [ 6 ] [ 3 ]
أوريون ، وكذلك كصورة معكوسة. نسخة من مكتبة بودليان ، نهاية القرن الثاني عشر الميلادي. (مخطوطة مكتبة بودليان مارش 144). [ 7 ]

كُتبت هذه الرسالة في مدينة شيراز الفارسية ، للأمير البويهي عدود الدولة . [ ٨ ] ورغم أن الصوفي قد دقّق حساباته الطولية لعام ٩٦٤ فقط، [ ٨ ] إلا أن العمل ظلّ ذا تأثير بالغ ، إذ اعتُبر المرجع الأساسي في علم الفلك العربي في جميع الأراضي الإسلامية، ونُسخ بدقة لعدة قرون بعد تأليفه. [ ٣ ] ولأنه كان دقيقًا لعام ٩٦٤ فقط، فقد كان كتاب النجوم الثابتة يهدف إلى خدمة غرض تعليمي أوسع، بدلًا من أن يكون معنيًا بالجوانب الرياضية الدقيقة لعلم الفلك. [ ٨ ]

يمثل كتاب النجوم الثابتة اهتمامات علماء المسلمين خلال الفترة الممتدة من أواخر القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر الميلادي، حيث انصبّ اهتمام الفلكيين والمنجمين المسلمين، عقب ترجمة النصوص الهلنستية من اليونانية إلى العربية، على تحليل النماذج الهندسية لبطليموس ونقدها وتطويرها. [ 3 ] كما استعان فلكيو العصور الوسطى المسلمون بمصادر سنسكريتية وفارسية وسطى لتعلم طرق حساب مواقع الأجرام السماوية، وإنشاء جداول لتسجيل حركة الشمس والقمر والكواكب الخمسة المعروفة آنذاك. [ 9 ] وفي سياق هذا التحول نحو علم الفلك الرصدي والنظري الذي انطلق بفعل حركة الترجمة، ومع كون الصوفي نفسه فلكيًا رصديًا، يُعد كتاب النجوم الثابتة بمثابة تنظيم ومراجعة مهمة للمعرفة الكلاسيكية القديمة (وهو الأول من نوعه)، ويضم بعضًا من أقدم الأمثلة الباقية للتوثيق البصري للأجرام السماوية التي يمكن رؤيتها بالعين المجردة. [ 3 ]

ينبع الاهتمام بتصنيف النجوم أيضاً من طبيعة العبادة في الإسلام. إذ يشترط الدين على أتباعه معرفة موقع مكة المكرمة للصلاة في الاتجاه الصحيح، ومعرفة أوقات الصلاة الصحيحة. إضافةً إلى المتطلبات اليومية، يجب عليهم خلال شهر رمضان معرفة توقيت شروق الشمس وغروبها للصيام، وموقع الهلال لبداية كل شهر. [ 9 ]

يتبع كتاب النجوم الثابتة اتجاهًا متزايدًا في إنتاج المخطوطات المصورة، فهو من أقدم الرسائل الباقية من نوعه. ولا يعني هذا أنه أول مخطوطة مصورة على الإطلاق، إذ عُثر على العديد من الشظايا المصورة ودُرست، وأبرزها شظايا الفسطاط . شظايا الفسطاط عبارة عن قصاصات من الرقّ المصوّر عُثر عليها خلال الحفريات في الفسطاط، أو القاهرة القديمة. ويمكن إرجاع أسلوب هذه الشظايا إلى العصر الفاطمي (969-1171)، مما يُؤرّخ وجود الرسوم الفلكية قبل سنوات عديدة من تأليف كتاب النجوم الثابتة . [ 10 ]

يرتبط ازدياد المخطوطات المزخرفة أيضاً بظهور الورق في العالم الإسلامي في القرن العاشر. وقد ساهم توفر الورق، الذي كان أرخص بكثير من الرق، في زيادة إنتاج الكتب في العالم الإسلامي. [ 11 ]

محتويات

كان الكتاب مُزودًا برسوم توضيحية وافية، بالإضافة إلى رصد ووصف للنجوم ومواقعها (مأخوذة من كتاب المجسطي لبطليموس مع زيادة خطوط الطول بمقدار 12° 42' لمراعاة التبادر )، ومقادير سطوعها وألوانها. والجدير بالذكر أن الصوفي قد حسّن نظام بطليموس لقياس سطوع النجوم. فبدلًا من فئتين للسطوع ("أكثر سطوعًا" و"أقل سطوعًا")، استخدم الصوفي ثلاث فئات: أصغر ("أقل سطوعًا")، وأكبر ("أكبر سطوعًا")، وأعظم ("أكبر بكثير"). [ 12 ] وقد سجل إحسان حافظ 132 نجمًا في كتاب الصوفي لم يذكرها بطليموس. [ 12 ]

كما في كتاب المجسطي لبطليموس ، عرض الصوفي نتائجه على شكل كوكبة تلو الأخرى. وقدّم لكل كوكبة رسمين، أحدهما من خارج الكرة السماوية ، والآخر من داخلها. وبرر الصوفي ذلك بأن «الناظر قد يختلط عليه الأمر إذا رأى الشكل على الكرة السماوية مختلفًا عما يراه في السماء»، مما يدل على استخدام الكتاب كوسيلة تعليمية. [ 13 ] وتجادل بيرسيس بيركيلامب بأن كل كوكبة مزدوجة رُسمت بشكل مختلف قليلاً لتشجيع الطلاب على دراسة المخطوطة بدقة. [ 14 ]

قائمة بالأبراج المميزة: [ 15 ]
الأبراج الشماليةالأبراجالأبراج الجنوبية
الدب الأصغربُرْجُ الحَمَلسيتوس
الدب الأكبربرج الثورأوريون
دراكوتَوأَمإريدانوس
سيفيوسسرطانالأرنب
بوتسبرج الأسدالكلب الأكبر
كورونا بوراليسبُرْجُ العَذْراءالكلب الأصغر
هرقلالميزانأرجو نافيس
ليرابرج العقربهيدرا
كوكبة الدجاجةبرج القوسفوهة بركان
كاسيوبيابُرْجُ الجَدْيكورفوس
برساوسبرج الدلوقنطورس
أوريغابرج الحوتالذئبة
الحواء والحية​آرا
ساجيتاكورونا أستراليس
أكويلاالحوت الجنوبي
دلفين
بيغاسوس
إيكوليوس
أندروميدا
المثلث

تعبير

مقدمة

"علامة القوس" للصوفي في كتاب النجوم الثابتة ، أرتقيد ماردين ، 1131  م (TSMK، أ. 3493) [ 16 ]

في مقدمته، يُهدي الصوفي هذا العمل إلى راعيه عدود الدولة، ويُحدد المصادر التي استعان بها في تأليفه. [ ٨ ] تُعدّ هذه المصادر، بما فيها عدد من الرسائل والكتب المفقودة، مؤشراتٍ وسجلاتٍ مهمةً لإنتاج المعرفة في ذلك العصر. فعلى سبيل المثال، تُدرج المقدمة أسماء ثلاثة مؤلفين (ابن كنسة، وابن عربي ، وأبو حنيفة الدينوري ) ورسائلهم المتعلقة بتقاليد البدو الجاهلية، والتي فُقدت جميعها . [ ٨ ] [ ٣ ]

الفصول

يتبع كتاب النجوم الثابتة الأبراج البطلمية الثمانية والأربعين الموصوفة في كتاب المجسطي ، مع تخصيص فصل لكل برج على حدة. وينقسم كل فصل إلى أربعة أقسام فرعية. [ 8 ]

الأبراج البطلمية

يبدأ كل فصل بوصف الكوكبة المحددة والنجوم التي تُشكّل كل مجموعة، مُختلفًا بذلك عن كتاب المجسطي الذي كان يُركّز على وصف الأصول التصويرية لكل كوكبة في الأساطير اليونانية . وهنا، ينتقد الصوفي بطليموس غالبًا لتفضيله على ما يبدو شكل الكوكبة على النجوم نفسها في المجموعة، مُتجاهلًا بعض النجوم. [ ٨ ] ومن خلال هذه التنقيحات، تمكّن الصوفي من تحديد حدود كل مجموعة نجمية في الكوكبة. [ ٣ ]

الأبراج العربية الأصلية

يواصل الصوفي وصفه للكوكبة المحددة من حيث كوكبات البدو قبل الإسلام ومجموعات النجوم، مشيرًا إلى مواقعها ومسافتها عن نجوم كوكبة بطليموس. [ 8 ]

الرسوم التوضيحية

في هذا القسم، يعرض الصوفي وجهين مختلفين/رسمين توضيحيين للأبراج البطلمية المحددة: البرج كما يُرى من السماء من الأرض، والبرج كما يُرى من أعلى مجسم كروي. [ ٨ ] ويمكن تفسير الوجه الثاني من خلال وصف عملية الرسم التي اتبعها الصوفي، حيث كان يضع ورقة رقيقة بعناية فوق مجسم كروي، ثم ينسخ مباشرةً حدود الأبراج ومواقع النجوم من النقوش. [ ٣ ] [ ٨ ] كما يشير تضمين هذا المجسم الكروي لكل برج إلى أن كتاب النجوم الثابتة كان مُعدًا للاستخدام من قِبل مالكي المجسمات الكروية، وتتضمن العديد من المجسمات الكروية الباقية من القرنين الثالث عشر والرابع عشر عبارات تشهد على أن هذا الكتاب كان مصدرًا مؤثرًا. [ ٨ ]

على الرغم من أن الصوفي يذكر في مقدمته عدة مصادر ساهمت في رسومات الكتاب، إلا أنه لم يبقَ من هذه الرسائل ولا من الكرات السماوية شيء. وتمثل هذه الرسومات اختلافًا هامًا آخر عن كتاب المجسطي الذي لا يتضمن أي رسومات. [ ٨ ]

كتالوج النجوم

يحتوي الكتاب على فهرس شامل للنجوم الفردية، مُعدّل ومُوسّع من فهرس المجسطي ، ويتضمن قيمًا مُنقّحة لسطوع النجوم. [ 8 ] [ 17 ]

تأثير

كان لهذا العمل تأثير بالغ، ولا يزال موجودًا في العديد من المخطوطات والترجمات. كان يُعتقد أن أقدم مخطوطة هي MS. Marsh 144 في مكتبة بودليان ، بتاريخ 1009  ميلادي، ويُزعم أنها من تأليف ابن المؤلف، إلا أن هذا الأمر محل خلاف الآن، وقد أُعيد تأريخها إلى نهاية القرن الثاني عشر. [ 8 ] [ 3 ] أما المخطوطة MS 2.1198 في متحف الدوحة، فتُعتبر الآن الأقدم، ويعود تاريخها إلى عام 1125  ميلادي. [ 3 ]

توجد نسخة من القرن الثالث عشر في المكتبة البريطانية (Or. 5323). تحتوي هذه النسخة على أقدم الأوصاف والرسومات المعروفة لما أسماه الصوفي "سحابة صغيرة"، وهي في الواقع مجرة ​​أندروميدا . ويذكر أنها تقع أمام فم الحوت الكبير، وهو كوكبة عربية . ويبدو أن هذه "السحابة" كانت معروفة جيدًا لدى فلكيي أصفهان ، على الأرجح قبل عام 905، وينسب الصوفي اكتشافاتهم إليها في النص. [ 12 ] [ 18 ] [ 19 ] وكانت هذه أول مجرة ​​يتم رصدها، على عكس التجمعات النجمية . [ 20 ]

زُعم أن أول ذكر مُسجل لسحابة ماجلان الكبرى ورد في كتاب النجوم الثابتة [ 21 ] [ 22 ]، لكن يبدو أن هذا سوء فهم لإشارة إلى بعض النجوم جنوب كوكبة كانوبوس، والتي يعترف بأنه لم يرها. [ 15 ]

وربما قام أيضًا بتصنيف مجموعة نجوم أوميكرون فيلوروم على أنها "نجم سديمي"، و"جسم سديمي" إضافي في فولبيكولا ، وهي مجموعة تُعرف الآن بأسماء مختلفة مثل مجموعة الصوفي، أو "مجموعة كوثانجر النجمية "، أو مجموعة بروتشي ، أو كوليندر 399. [ 20 ]

تمت ترجمة الكتاب إلى الفرنسية بواسطة هانز شيلروب في عام 1874 [ 23 ] وجزئياً إلى الإنجليزية بواسطة إحسان حافظ. [ 24 ]

الطبعات

  • النص والترجمة الفرنسية لمقدمة الصوفي بقلم JJA Caussin de Perceval في إشعارات وإضافات المخطوطات XII، باريس، 1831، ص  236 وما بعدها.
  • HCFC Schjellerup, Description des étoiles fixes par Abd-al Rahman al. Súfi , St. Petersburg, 1874. Complete French translation from two late mss., with selected parts in Arabic.
  • كتاب صور الكواكب التابتا ، محرر من خمس مخطوطات، ومصحوب بأورجوزة ابن الصوفي، حيدر أباد، الهند، 1954 (مقدمة بقلم إتش جيه جيه وينتر).
  • طبعة طبق الأصل من الترجمة الفارسية لناصر الدين طوسي (آيا صوفيا 2595، مخطوطة أصلية، من مكتبة أولوغ بك)، طهران، 1348 ش/1969.
  • طبعة منقحة لترجمة الطوسي للسيد معز الدين مهدوي، طهران، ١٣٥١ ش/ ١٩٧٢.
  • تم تحرير التسميات النجمية للنسخة القشتالية، والترجمة الإيطالية المصنوعة من القشتالية، بشكل نقدي بواسطة OJ Tallgren، "Los nombres árabes de las estrelas y la transcripción alfonsina"، في Homenaje a R. Menéndez Pidal II، مدريد، 1925، مع "Correcciones y adiciones" في Revista de filología إسبانيولا 12، 1925، ص  52و.
  • تم تحرير الترجمة الإيطالية بواسطة P. Knecht، I libri astronomici di Alfonso  X في نسخة واحدة من fiorentina del trecento ، سرقسطة، 1965.
  • ترجمة إنجليزية جزئية؛ حافظ، إحسان (2010) عبد الرحمن الصوفي وكتابه عن النجوم الثابتة: رحلة إعادة اكتشاف . أطروحة دكتوراه، جامعة جيمس كوك.

مراجع

  1. ↑ صور السماء أو كتاب الأبراج أو النجوم الثابتة بمكتبة الكونجرس . المكتبة الرقمية العالمية .
  2. ↑ هوفمان، إيفا ر. (2000). "بدايات الكتاب العربي المصور: تقاطع بين الفن والبحث العلمي" . مقرنص . 17 : 48. doi : 10.2307/1523289 . JSTOR 1523289 . 
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 دولان، ماريون (22 أغسطس 2017). نقل المعرفة الفلكية من خلال مخطوطات أراتيا المصورة . سبرينغر. ص 178-179 . ISBN  978-3-319-56784-6.
  4. ↑ هوفمان، إيفا ر. (2000). "بدايات الكتاب العربي المصور: تقاطع بين الفن والبحث العلمي" . مقرنص . 17 : 46. doi : 10.2307/1523289 . JSTOR 1523289 . 
  5. ^ كانبي وآخرون. 2016 ، ص. 196، الشكل 78.
  6. ↑ يُشكك سودافار (1999) في تاريخ 1009 ميلادي، مدعيًا أن الخاتمة إضافة لاحقة. ويقترح تاريخًا يعود إلى أوائل القرن الثالث عشر الميلادي. انظر: كونتاديني، آنا (15 يوليو 2010). الرسم العربي: النص والصورة في المخطوطات العربية المصورة . بريل. ص 66، الحاشية 6. ISBN  978-90-04-23661-5.والفصل السابع، التاريخ والمصدر . صفحة 148، الحاشية 4. 
  7. ↑ أُعيد تأريخها إلى نهاية القرن الثاني عشر. دولان، ماريون (22 أغسطس 2017). نقل المعرفة الفلكية من خلال مخطوطات أراتيا المصورة . سبرينغر. ص 176-178 . ISBN  978-3-319-56784-6.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 سافاج - سميث ، إيميلي ( 2013 ). ""النسخة الأكثر موثوقية من دليل عبد الرحمن الصوفي للأبراج في القرن العاشر"في: بلير، شيلا؛ بلوم، جوناثان (محرران). الله جميل ويحب الجمال: الموضوع في الفن والثقافة الإسلامية . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص  147. ISBN 9780300196665.
  9. 1 2 سردار، ماريكا (أغسطس 2011). "علم الفلك والتنجيم في العالم الإسلامي في العصور الوسطى" . متحف متروبوليتان للفنون .
  10. ↑ هوفمان، إيفا ر. "بدايات الكتاب العربي المصور: تقاطع بين الفن والبحث العلمي". مجلة المقرنصات ، المجلد 17، 2000، ص 37-52. JSTOR 1523289. تاريخ الوصول: 17 أكتوبر 2020. 
  11. ↑ بلوم، جوناثان م. "إدخال الورق إلى الأراضي الإسلامية وتطور المخطوطة المصورة". المقرنصات 17 (2000): 17-23. تاريخ الوصول: 25 أكتوبر 2020. doi:10.2307/1523287.
  12. 1 2 3 حافظ، إحسان؛ ستيفنسون، ف.؛ أورشستون، واين (2011). "دراسة النجوم والتجمعات النجمية والسدم في كتاب عبد الرحمن الصوفي عن النجوم الثابتة". في: غرين، ديفيد أ.؛ أورشستون، واين؛ ستروم، ريتشارد (محررون). رؤى جديدة من دراسات حديثة في علم الفلك التاريخي: السير على خطى ف. ريتشارد ستيفنسون. اجتماع لتكريم ف. ريتشارد ستيفنسون في عيد ميلاده السبعين . دار نشر سبرينغر. ص 143-168 . 
  13. ↑ ويلز، إيمي (1959). "مخطوطة صوفية مبكرة في مكتبة بودليان في أكسفورد: دراسة في صور الأبراج الإسلامية" (ملف PDF) . آرس أورينتاليس . 3 : 1-26 .
  14. ↑ بيرلكامب، بيرسيس (أغسطس 2013). "الفن المرئي، المعرفة الخفية" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 45 (3): 563-565 . doi : 10.1017/S0020743813000482 . ISSN 0020-7438 . S2CID 162469841 .  
  15. 1 2 حافظ، إحسان (أكتوبر 2010). عبد الرحمن الصوفي وكتابه عن النجوم الثابتة: رحلة إعادة اكتشاف . جامعة جيمس كوك (دكتوراه). ص 2-4 . 
  16. ↑ أتباش، زينب (1 أغسطس 2019). الجوانب الفنية لمجموعة كنوز كتب السلطان بايزيد الثاني: المجلدات الموجودة والمحفوظة في مكتبة متحف قصر توبكابي (كنوز المعرفة: جرد مكتبة القصر العثماني (1502/3-1503/4) (مجلدان)) . بريل. الصفحات 161-211 . doi : 10.1163/9789004402508_005 . مخطوطة "أحمد الثالث 3493"
  17. ↑ كاري، مويا (2009). "الصوفي وابنه: قصيدة ابن الصوفي في النجوم وأصلها النثري" . المقرنصات . 26 : 186. JSTOR 27811140 . 
  18. ^ كيبل، جورج روبرت. جلين دبليو سانر (1998). دليل مراقب سماء الليل، المجلد 1 ويلمان بيل، وشركة ص. 18. رقم ISBN  0-943396-58-1.
  19. ↑ ريدباث، إيان. حكايات النجوم - سدم الصوفي . نسخة إلكترونية . تم الاطلاع عليها بتاريخ 15-09-2021 .
  20. 1 2 كينيث جلين جونز (1991)، سدم ميسييه وتجمعات النجوم ، مطبعة جامعة كامبريدج ، ص 1، ISBN  0-521-37079-5
  21. ↑ "مرصد باريس (عبد الرحمن الصوفي)" . تم الاسترجاع 2007-04-19 .
  22. ^ "مرصد باريس (LMC)" . تم الاسترجاع 2007-04-19 .
  23. ↑ حافظ، إحسان؛ ستيفنسون، ف. ريتشارد؛ أورشستون، واين (2011). "عبد الرمان الصوفي وكتابه عن النجوم الثابتة: رحلة إعادة اكتشاف" . في: أورشستون، واين (محرر). تسليط الضوء على تاريخ علم الفلك في منطقة آسيا والمحيط الهادئ: وقائع مؤتمر ICOA-6. وقائع الفيزياء الفلكية وعلوم الفضاء . نيويورك: سبرينغر. ص 121-138 . ISBN  978-1-4419-8161-5.
  24. ↑ حافظ، إحسان (2010) عبد الرحمن الصوفي وكتابه عن النجوم الثابتة: رحلة إعادة اكتشاف . أطروحة دكتوراه، جامعة جيمس كوك.

مصادر

  • كانبي، شيلا ر.؛ بيازيد، دينيز؛ روجيادي، مارتينا؛ بيكوك، أ.س.س. (27 أبريل 2016). البلاط والكون: العصر الذهبي للسلاجقة . متحف متروبوليتان للفنون. ISBN 978-1-58839-589-4.
  • بول كونيتزش، العرب والنجوم: نصوص وتقاليد حول النجوم الثابتة وتأثيرها في أوروبا في العصور الوسطى (إعادة طبع فاريوروم، Cs307)
  • بول كونيتزش، Arabische Sternnamen في أوروبا ، فيسبادن، 1959، ص  230 وما بعدها.
  • بول كونيتزش، “Ṣūfī Latinus”، Zeitschrift der Deutschen Morgenländische Gesellschaft ، 115، 1965، ص  65-74.
  • بول كونيتزش، "الصوفي" في: قاموس السير العلمية ، المجلد الثالث عشر، نيويورك، 1976، ص  149-150.
  • ج. أبتون، "مخطوطة "كتاب النجوم الثابتة" لعبد الرحمن الصوفي"، دراسات متحف متروبوليتان ، 4، 1933، ص  179-197.
  • إي. ويلز، كتاب إسلامي عن الأبراج ، أكسفورد، 1965.
  • HJJ Winter، "ملاحظات عن الكتاب سوار الكواكب"، Archives Internationales d'Histoire des Sciences ، 8، 1955، ص  126-33.