لا بد أن الآلهة مجنونة

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

لا بد أن الآلهة مجنونة
ملصق الإصدار الأمريكي لعام 1982
إخراججيمي أويس
كتبهجيمي أويس
تم إنتاجه بواسطةجيمي أويس
بطولة
رواهبادى اوبيرن
تصوير سينمائي
  • بستر رينولدز
  • روبرت لويس
تم تحريره بواسطة
  • ستانفورد سي ألين
  • جيمي أويس
موسيقى بواسطةجون بوشوف

شركة انتاج
أفلام كات
موزعة بواسطةستير-كينيكور
تاريخ الافراج عنه
  • 10 سبتمبر 1980 (جنوب أفريقيا) ( 1980-09-10 )
وقت التشغيل
109 دقيقة
بلدان
  • جنوب أفريقيا
  • بوتسوانا
اللغات
ميزانية5 مليون دولار [1]
شباك التذاكر1.8 مليار ريال  (~ 200 مليون دولار ) [2]

يجب أن تكون الآلهة مجنونة هو فيلم كوميدي صدر عام 1980 كتبه وأنتجه وحرره وأخرجه جيمي أويس . وهو إنتاج مشترك دولي بين جنوب إفريقيا وبوتسوانا، وهو أول فيلم في سلسلة يجب أن تكون الآلهة مجنونة . تدورأحداث الفيلم في جنوب إفريقيا ، ويشارك في بطولته المزارع الناميبي سان ناكساو توما في دور شي، وهو صياد وجامع من صحراء كالاهاري تكتشف قبيلته زجاجة كوكاكولا زجاجية سقطت من طائرة، ويعتقدون أنها هدية من آلهتهم. عندما يشرع شي في إعادة الزجاجة إلى الآلهة، تتشابك رحلته مع رحلة عالم أحياء ( ماريوس وييرز )، ومعلمة مدرسة قرية تم تعيينها حديثًا ( ساندرا برينسلو )، وعصابة من الإرهابيين المتمردين.

تم إصدار فيلم The Gods Must Be Crazy في جنوب إفريقيا في 10 سبتمبر 1980 بواسطة شركة Ster-Kinekor ، وحطم العديد من أرقام شباك التذاكر في البلاد، ليصبح الفيلم الأكثر نجاحًا ماليًا في جنوب إفريقيا على الإطلاق في ذلك الوقت. [2] حقق الفيلم نجاحًا تجاريًا ونقديًا في معظم البلدان الأخرى، لكنه استغرق وقتًا أطول ليحقق النجاح في الولايات المتحدة، حيث أعيد إصداره في النهاية في عام 1984 بواسطة شركة 20th Century Fox ، [1] مع دبلجة حواره الأصلي باللغة الأفريكانية إلى اللغة الإنجليزية. على الرغم من نجاحه، فقد اجتذب الفيلم انتقادات لتصويره للعرق والجهل الملحوظ بالتمييز والفصل العنصري في جنوب إفريقيا. [3]

في عام 1989، تبعه تكملة بعنوان The Gods Must Be Crazy II .

حبكة

يعيش شي وقبيلته سان [أ] بسعادة في صحراء كالاهاري، بعيدًا عن الحضارة الصناعية . ذات يوم، يُلقي طيار زجاجة كوكاكولا زجاجية من طائرة وتسقط على الأرض دون أن تنكسر. في البداية، يفترض شعب شي أن الزجاجة هدية من آلهتهم، تمامًا كما يعتقدون أن النباتات والحيوانات كذلك، ويجدون لها العديد من الاستخدامات. ومع ذلك، على عكس الهدايا الأخرى، توجد زجاجة زجاجية واحدة فقط، مما يتسبب في صراع غير متوقع داخل القبيلة. ونتيجة لذلك، يقرر شي القيام برحلة حج إلى حافة العالم والتخلص من الجسم المثير للانقسام.

في الطريق، يلتقي شي بعالم الأحياء أندرو ستاين، الذي يدرس روث الحيوانات البرية؛ ومساعد ستاين والميكانيكي، مبودي؛ وكيت تومسون، وهي امرأة تركت عملها كصحافية في جوهانسبرغ لتصبح معلمة في مدرسة القرية؛ وفي النهاية مجموعة من حرب العصابات بقيادة سام بوجا، الذين تطاردهم القوات الحكومية بعد محاولة اغتيال فاشلة. في بلدة خيالية تسمى برياني، شمال غرب بوتسوانا، قتل رجال بوجا ثلاثة أعضاء في مجلس الوزراء وأصابوا اثنين آخرين في محاولة لاغتيال الرئيس، مما دفع الجيش إلى مطاردة ساخنة.

تتولى ستين مهمة إحضار تومسون إلى القرية حيث ستقوم بالتدريس، لكنه محرج وغير مهذب معها. تتعطل سيارة لاند روفر الخاصة بهم أثناء محاولتهم خوض نهر عميق؛ يرفعها برافعة، لكنها تستمر في رفع السيارة إلى مستوى قمة شجرة عالية جدًا بينما ينشغل ستين النسيان بإخراج تومسون من شجرة صغيرة . تخطئ أكثر من مرة في اعتبار محاولاته للتهرب من الحيوانات البرية وإطفاء نار المخيم المسائية تقدمًا نحوها. في النهاية، يصل مرشد سياحي متعجرف يدعى جاك هند، ويأخذ تومسون بقية الطريق إلى القرية.

في أحد الأيام، يصادف شي قطيعًا من الماعز، ويطلق سهمًا مهدئًا على أحدها ، ويخطط لأكله. يتم القبض عليه وحُكم عليه بالسجن. مبودي، الذي عاش ذات يوم مع شعب سان ويمكنه التحدث بلغة سان، غير راضٍ عن الحكم. يرتب هو وستين توظيف شي كمتعقب لبقية عقوبته بدلاً من قضاء فترة السجن، وتعليم شي كيفية قيادة سيارة لاند روفر الخاصة بستين. في غضون ذلك، يغزو المتمردون مدرسة تومسون ، ويأخذونها والطلاب كرهائن أثناء هروبهم إلى دولة مجاورة.

انغمس ستاين ومبودي وشي في عملهم الميداني ، ووجدوا أنهم على طول طريق الإرهابيين والأطفال، وراقبوا تحركاتهم باستخدام تلسكوب . تمكنوا من شل حركة ستة من المتمردين الثمانية باستخدام سهام مهدئة مؤقتة أطلقها شي بقوس صغير، مما سمح لثومبسون والأطفال بمصادرة أسلحة المتمردين النارية. ألقى ستاين ومبودي القبض على اثنين من المتمردين المتبقيين من خلال تخويف أحدهما بثعبان وإطلاق النار على شجرة فوق الآخر، مما تسبب في تساقط اللاتكس من الشجرة وتهيج جلده. وصل جاك هند وأخذ ثومبسون والأطفال بعيدًا، ونسب الفضل إلى نفسه في عملية الإنقاذ التي خطط لها ونفذها ستاين ومبودي وشي بالفعل.

في وقت لاحق، وبعد انتهاء فترة حكم شي، يدفع ستاين أجره ويرسله في طريقه. لم ير شي قط نقودًا ورقية (أوراق نقدية) من قبل، فيلقيها على الأرض. ثم يقود ستاين ومبودي سيارتهما من معسكرهما لزيارة تومسون، حيث تحاول ستاين شرح ميله إلى عدم التنسيق في حضورها، ولكنها تصطدم عن طريق الخطأ وبشكل متكرر بعدد من الأشياء في هذه العملية. يجد تومسون جهوده محببة، ويقبل ستاين.

يصل شي في النهاية إلى نافذة الله ، أعلى جرف به طبقة صلبة من السحب المنخفضة التي تحجب المناظر الطبيعية أدناه. مقتنعًا بأنه وصل إلى حافة العالم، يرمي الزجاجة من فوق الجرف ، ويعود إلى عائلته.

يقذف

  • ناكساو توما في دور شي
  • ماريوس وييرز في دور الدكتور أندرو ستاين
  • ساندرا برينسلو في دور كيت تومسون
    • تم أداء صوتها بواسطة جانيت مشاد في الدبلجة الإنجليزية
  • لوو فيروي في دور سام بوجا
  • مايكل ثيس في دور مبودي
  • نيك دي جاغر  [AF] في دور جاك هند
  • فانيانا سيدومو كبطاقة رقم 1
  • بطاقة جو سيكاتسياس رقم 2
  • بريان أوشونيسي في دور السيد تومسون
  • كين جامبو رئيسا

يظهر المخرج جيمي أويس في دور غير مذكور في دور القس. [7] [8]

إنتاج

التطوير والاختيار

بعد أن صنعت فيلم "الحيوانات أناس جميلون" ، عدت إلى صحراء كالاهاري كثيرًا لزيارة شعب البوشمن. وكلما زرتهم أكثر، اكتشفت شيئًا عنهم: إنهم لا يشعرون بالملكية. إنهم لا يعرفون شيئًا عن الملكية. إذا خلعت سترتي، يرتديها أحدهم. إنهم يتقاسمون كل شيء. أينما كانوا، لا يوجد شيء يمكنك امتلاكه. يبدو الأمر مختلفًا تمامًا عن بقيتنا، الذين قد يقتلون بعضهم البعض من أجل الماس، بسبب قيمته النادرة.

- المخرج جيمي أويس يتحدث عن شعب سان. [3]

تصور جيمي أويس فكرة فيلم " لا بد أن الآلهة مجنونة" أثناء تصويره للفيلم الوثائقي "الحيوانات أناس جميلون " عام 1974. [3] تم تصوير الفيلم الوثائقي جزئيًا في صحراء كالاهاري ، حيث التقى أويس لأول مرة بشعب السان و"وقع في حبهم". [3] اختار أويس زجاجة كوكاكولا كشيء سيكتشفه شعب السان ويطمع فيه في فيلم " لا بد أن الآلهة مجنونة " لأنه شعر أن الزجاجة تمثل "مجتمعنا البلاستيكي"، ولأنها "شيء جميل، إذا لم ترَ الزجاج من قبل". [3]

أشار أويس إلى أنه صاغ شخصية أندرو ستاين على غرار نفسه: "اعتدت أن أكون محرجًا مثله، وخاصة مع النساء. ولكن بعد ذلك، أعتقد أن معظم الشباب يفسدون الأمور مع فتاتهم الأولى". [3]

بعد كتابة سيناريو فيلم The Gods Must Be Crazy ، ورد أن أويس قضى ثلاثة أشهر في عبور صحراء كالاهاري مع مترجم ، بحثًا عن شخص من سان ليلعب دور شي في الفيلم. [3] أثناء زيارة المناطق الصحراوية التي يسكنها سان، التقط أويس صورًا لأفراد شعر أنه قد يختارهم، ثم "حدد خط الطول والعرض ، حتى نتمكن من العثور عليهم مرة أخرى". [3]

قرر أويس اختيار المزارع الناميبي سان ناكساو توما لدور شي، وتذكر لاحقًا أنه "في البداية لم يفهم [ناكساو]، لأنه ليس لديهم كلمة للعمل. ثم سأل المترجم، "هل ترغب في القدوم معنا لبضعة أيام؟ " [ 3] وافق ناكساو وطار مع أويس بالطائرة إلى ويندهوك ، ناميبيا، والتي كانت بمثابة قاعدة لإنتاج الفيلم. [3] صرح أويس أن "الطائرة لم تُعجبه على الإطلاق. إنه يعتقد أننا سحرة، لذلك يعتقد أنه يمكننا فعل أي شيء. لم يُعجبه شيء". [3] في غرفة الفندق، وافق ناكساو على استخدام المرحاض، لكنه نام على الأرض بدلاً من السرير المُقدم. [3]

ومع ذلك، وفقًا للمؤلف جوزيف جوجلر، فإن أويس "[خيال] إنتاج الفيلم. تنوعت القصص التي رواها للمراجعين". [9] على عكس ما تم تقديمه في فيلم "يجب أن تكون الآلهة مجنونة " ، لم يعش ن!كساو أسلوب حياة الصيادين والجامعين ؛ نشأ راعيًا في مزرعة في بوتسوانا، قبل أن ينتقل إلى ناميبيا للعمل كطاهٍ. [10] في الفيلم الوثائقي لعام 1980 "ناي، قصة امرأة كونغ" ، من إخراج جون مارشال ، تم استخدام لقطات من تصوير فيلم " يجب أن تكون الآلهة مجنونة" . [11] يُظهر الفيلم الوثائقي أن شعب سان مقيد بالعيش في محمية أنشأتها السلطات في جنوب إفريقيا في تسومكوي ، ناميبيا. [2] [10] يُظهر أن شعب سان هناك ليسوا من الصيادين والجامعين؛ فهم يعتمدون بدلاً من ذلك على الحكومة في الغذاء والمساعدات الأخرى، ويعاني بعضهم من مرض السل . [2] [10]

التصوير

تم تصوير فيلم The Gods Must Be Crazy في تسومكوي، ناميبيا، [12] وكذلك في بوتسوانا. [13] [14]

وفقًا لـ أويس، كان يتم نقل نيكساو جواً إلى منزله في صحراء كالاهاري كل ثلاثة أو أربعة أسابيع لمنعه من المعاناة من صدمة ثقافية . [3] خلال فترة وجوده في المناطق الحضرية، تعلم نيكساو التدخين واكتسب تقاربًا مع الخمور والساكيه . [ 3] قال أويس إنه دفع لنكساو 300 دولار مقابل أول 10 أيام عمل، لكن ورد أن المال طار بعيدًا بسبب الرياح. [3] [15] ثم تم تعويض نيكساو بـ 12 رأسًا من الماشية. [3] في عام 1985، قال أويس إنه أرسل لنكساو 100 دولار شهريًا منذ التصوير، والتي استخدمها نيكساو في متجر تجاري على بعد 100 كيلومتر (60 ميلاً) من أرض صيده؛ [3] ذكر أويس أيضًا أنه تم إنشاء حساب ائتماني بقيمة 20000 دولار باسم نيكساو. [3]

يعتمد المشهد الذي يقوم فيه وحيد القرن بإطفاء النار على أسطورة بورمية عن وحيد القرن آكل النار، والتي ليست معروفة على نطاق واسع في أفريقيا ويبدو أنها لا تستند إلى الحقيقة. [16]

الموسيقى التصويرية

يطلق

شباك التذاكر

تم إصدار فيلم The Gods Must Be Crazy لأول مرة في جنوب إفريقيا في 10 سبتمبر 1980 بواسطة شركة Ster-Kinekor Pictures. [2] في غضون الأيام الأربعة الأولى من إصداره، حطم الفيلم أرقام شباك التذاكر في كل مدينة في جنوب إفريقيا. [2] [17] أصبح الفيلم الأعلى ربحًا لعام 1982 في اليابان، حيث تم إصداره تحت عنوان Bushman . [18] [19] باع المنتج التنفيذي Boet Troskie حقوق توزيع الفيلم إلى 45 دولة.

من أجل إصداره في الولايات المتحدة، تمت دبلجة الحوار الأصلي باللغة الأفريكانية إلى اللغة الإنجليزية، وتم توفير عمل التعليق الصوتي لخطوط !Kung و Tswana . [17] حصل الفيلم في البداية على إصدار أمريكي محدود من خلال Jensen Farley Pictures في عام 1982، لكنه لم يحقق أداءً جيدًا في نصف دزينة من مدن الاختبار على الأقل. [1] [20] ومع ذلك، حقق الفيلم في النهاية نجاحًا نقديًا وتجاريًا عندما أعادت شركة 20th Century Fox إصداره في 9 يوليو 1984، [21] ليصبح الفيلم الأجنبي الأعلى ربحًا الذي تم إصداره في الولايات المتحدة في ذلك الوقت. [22] عُرض الفيلم أيضًا في مسرح Music Hall في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا لمدة ثمانية أشهر على الأقل. [23]

خلال السنوات الأربع الأولى من إصداره، حقق فيلم The Gods Must Be Crazy إيرادات بلغت 90 مليون دولار أمريكي على مستوى العالم. [24] اعتبارًا من عام 2014 ، حقق الفيلم إيرادات بلغت 1.8 مليار راند  (حوالي 200 مليون دولار أمريكي ) على مستوى العالم، بما في ذلك أكثر من 60 مليون دولار أمريكي في الولايات المتحدة. [2]

استقبال نقدي

أعطى روجر إيبرت من صحيفة شيكاغو صن تايمز الفيلم ثلاث نجوم من أصل أربع، وخلص إلى أنه "قد يكون من السهل صنع مهزلة حول الأحداث الغريبة في الصحراء، لكن من الأصعب بكثير خلق تفاعل مضحك بين الطبيعة والطبيعة البشرية. هذا الفيلم كنز صغير لطيف". [25] ذكرت مجلة فارايتي أن "الفضائل الرئيسية للفيلم هي صوره العريضة المذهلة للمواقع غير العادية، والقيمة التعليمية الصرفة لسرده". [13]

في مراجعته للفيلم لصحيفة نيويورك تايمز ، كتب الناقد فينسنت كانبي أن "مشاهدة فيلم جيمي أويس " الآلهة يجب أن تكون مجنونة "، [...] قد يشتبه المرء في عدم وجود أشياء مثل الفصل العنصري أو قانون الفجور أو حتى جنوب إفريقيا". [26] وعلى الرغم من أنه وصف الفيلم بأنه "مضحك حقًا وغير سياسي في كثير من الأحيان"، إلا أنه لاحظ أن "هناك أيضًا شيئًا مزعجًا في الفيلم"، حيث "نميل إلى الشعور بأن أي عمل جنوب أفريقي لا يدين الفصل العنصري بنشاط له تأثير ثانوي في التسامح معه، ولو من خلال الصمت". [26]

على موقع تجميع المراجعات Rotten Tomatoes ، حصل فيلم The Gods Must Be Crazy على نسبة موافقة 86% بناءً على 28 مراجعة، بمتوسط ​​تقييم 7.4/10. [27] على موقع Metacritic ، الذي يستخدم متوسطًا مرجحًا ، حصل الفيلم على درجة 73 من 100 بناءً على ستة مراجعات، مما يشير إلى "مراجعات إيجابية بشكل عام". [28]

وسائل الاعلام المنزلية

في منتصف نوفمبر 1986، تم إصدار فيلم The Gods Must Be Crazy على VHS في الولايات المتحدة بواسطة CBS/Fox [29] على علامة Playhouse Video التابعة لها. [30]

في عام 2004، تم إصدار فيلم The Gods Must Be Crazy على قرص DVD بواسطة شركة Sony Pictures Entertainment . [31] [32] كما تم إصداره على قرص DVD كفيلم مزدوج مع فيلم The Gods Must Be Crazy II . [33]

الخلافات

أثار فيلم "الآلهة يجب أن تكون مجنونة" انتقادات بسبب استمراره في استخدام الصور النمطية العنصرية والجهل بالتمييز والفصل العنصري في جنوب إفريقيا. [3] وفي الولايات المتحدة، ورد أن الفيلم تعرض لاعتصام من قبل المؤتمر الوطني للمحامين السود ومجموعات أخرى مناهضة للفصل العنصري عندما عُرض في مسرح شارع 68 في مدينة نيويورك. [3]

اتهامات بالرعاية

وصف كل من ناقد صحيفة نيويورك تايمز فينسنت كانبي والمؤلف جوزيف جوجلر الفيلم بأنه "متعجرف" تجاه شعب سان. [26] [8] كتب كانبي أن شعب سان في الفيلم "يبدو غريب الأطوار بشكل مخيف إن لم يكن لطيفًا تمامًا"، وقارن بيان راوي الفيلم بأن شعب سان "يجب أن يكونوا أكثر الناس رضا في العالم" بـ "النوع الدقيق من الأشياء التي ربما قالها موسوليني عندما جعل تلك القطارات تعمل في الوقت المحدد". [26] اعتبر جوجلر أن راوي الفيلم وشخصية مبودي متعاليين، وكتب أنه "حتى لو كان مبودي يشعر بشعب سان، فهو متعالي مثل الراوي: "إنهم ألطف الأوغاد الصغار"". [8] ردًا على اتهامات المحسوبية، قال أويس "لا أعتقد أن الفيلم محسوب. عندما يكون رجل الأدغال معنا في المدينة، فأنا أتعامل معه باحتقار، لأنه غبي. لكن في الصحراء، يتعامل معي باحتقار، لأنني غبي وهو عبقري". [3]

في عام 1985، كتبت عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية توبي أليس فولكمان أن المال كان "مصدر قلق ملح" بالنسبة لشعب سان عندما تم تصوير فيلم "لا بد أن الآلهة مجنونة " ، حيث كان العديد منهم يعتمدون على المساعدات الحكومية والطعام الذي يشترونه؛ [34] وأشارت إلى أن العديد من شعب سان التحقوا بالجيش في جنوب إفريقيا بسبب الأجور المرتفعة التي كان يدفعها. [34] وكتبت: "نظرًا لأن أسطورة براءة شعب البوشمان ونعيمه تكمن وراء شعبية فيلم " لا بد أن الآلهة مجنونة" ، فليس من المستغرب أن يرغب السيد أويس في أن نصدقها. ومع ذلك، لا يوجد الكثير مما يمكن أن نضحك عليه في أرض البوشمان: 1000 من الباحثين عن الطعام المحبطين والمستقلين سابقًا يتجمعون في وطن قذر مصاب بالسل، ويعيشون على المساعدات من دقيق الذرة والسكر، ويشربون جوني ووكر أو البيرة المصنوعة منزليًا ، ويقاتلون بعضهم البعض وينضمون إلى جيش جنوب إفريقيا". [34]

في العام التالي، وصف عالم الأنثروبولوجيا الكندي ريتشارد بورشاي لي الفيلم بأنه "قطعة مسلية ولكنها مقنعة إلى حد ما من الدعاية الجنوب أفريقية حيث يحظى عنصر غريب من الأساطير البيضاء في جنوب أفريقيا باهتمام بارز". [35] وكتب لي أن "فكرة أن بعض السان في الثمانينيات ظلوا بمنأى عن "الحضارة" هي مزحة قاسية. لقد كان السان موضوعًا لقرن من التغيير الاجتماعي السريع وخاصة في السنوات العشرين الماضية أُجبروا على تحمل كل "فوائد" سياسات الفصل العنصري في جنوب أفريقيا في ناميبيا". [35]

كتب جوجلر أن العصابات المسلحة في الفيلم تصور على أنها "أفارقة أشرار [...] وخطيرون ومدمرون، لكنهم أيضًا كسالى وغير أكفاء. وفي النهاية، تمكنت كيت تومسون من نزع سلاح أحد هؤلاء. ويوضح زعيمهم سام بوجا ما يظهره لنا الفيلم عن العصابات المسلحة الأفريقية: "لماذا علي أن أعمل مع هواة؟" وهو بدوره يؤكد عقيدة الفصل العنصري القائلة بأن الأفارقة سيكونون سعداء بالحكم الأبيض لولا الأجانب الذين يثيرون السخط ويثيرون المشاكل". [8] ويواصل جوجلر القول إن أويس "[يخلّد] أساطير الفصل العنصري: عالم منظم يتولى البيض قيادته، وعالم حيث يرضى الأفارقة باستثناء تدخل الغرباء". [8]

عندما سُئل عن أفكاره حول نظام الفصل العنصري، علق أويس قائلاً: "أعتقد أنه فوضى. لقد فعلنا بعض الأشياء السخيفة والشريرة التي نخجل منها. نحن نحاول تفكيكه، لكنه شيء معقد للغاية. إذا كنت تسير ببطء شديد، فهذا أمر سيئ، وإذا كنت تسير بسرعة كبيرة، فسوف يدمر الاقتصاد وسيموت الجميع جوعًا. آمل ألا أكون عنصريًا، لكن الجميع يحبون أن يفكروا في أنفسهم على أنهم ليسوا عنصريين، ولا أعتقد أن أيًا منا يستطيع أن يقسم أنه ليس عنصريًا. إذا كان هذا يعني أنك تكره الرجل الملون، فأنا لست عنصريًا. إذا كان هذا يعني أنك تختار الزواج من فتاة من نفس لونك، فهل هذا عنصري أيضًا؟ إذا كان الاثنان في حالة حب، فلا يهم. لكنني اخترت فتاة بيضاء لتكون زوجتي ". [3]

تبع فيلم The Gods Must Be Crazy تكملة رسمية ، The Gods Must Be Crazy II ، والتي أصدرتها شركة كولومبيا بيكتشرز في عام 1989. وقد كتبه وأخرجه أويس، وشارك في بطولته مرة أخرى N!xau.

تبع ذلك تكملة غير رسمية، Crazy Safari (بعنوان The Gods Must Be Crazy III )، وهو فيلم من هونغ كونغ من بطولة N!xau. تشمل التكملة غير الرسمية الأخرى Crazy Hong Kong ( The Gods Must Be Crazy IV ) و The Gods Must Be Funny in China ( The Gods Must Be Crazy V ). تم تسويق فيلمين آخرين غير مرتبطين، Jewel of the Gods و There's a Zulu On My Stoep ، في بعض المناطق باعتبارهما تكملة لفيلم The Gods Must Be Crazy .

إرث

كان للمسلسل التلفزيوني الأيرلندي Spring إعلانًا تجاريًا عام 1989 يسخر من الفيلم. [36]

يُعد الفيديو الخاص بأغنية " Take Me to Your Leader " التي قدمتها فرقة الروك الأمريكية Incubus بمثابة تكريم للفيلم. [37]

ملحوظات

  1. ^ يُعرف شعب سان أيضًا باسم البوشمن، ويشار إليهم باسم البوشمن في جميع أنحاء The Gods Must Be Crazy . تحدد بعض المصادر قبيلة شي على أنها قبيلة Juǀʼhoansi . [4] [5] [6]

مراجع

  1. ^ abc Gugler, Josef (2003). African Film: Re-imagining a Continent. Indiana University Press . p. 74. ISBN 0-253-21643-5تم الاسترجاع بتاريخ 13 يونيو 2010 .
  2. ^ abcdefg جوريليك ، بوريس (12 يوليو 2014). “Jamie se treffer: Met Uys، ja – die wêreld in”. علاقة (باللغة الأفريكانية). ميديا24 . مؤرشفة من الأصلي في 14 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 14 يوليو 2014 .
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu v Klemesrud, Judy (28 April 1985). ""يجب أن يكون الآلهة مجانين" - نجاح عالمي حقيقي". صحيفة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2020 .
  4. ^ لي 2003، ص 161: "في صورة كاريكاتورية قاسية للواقع، يصور الفيلم الروائي الطويل " يجب أن تكون الآلهة مجنونة" شعب جوهوانسي باعتبارهم صيادين وجامعين أصحاء لم يمسسهم "الحضارة" إلى الحد الذي يجعل مجرد ظهور زجاجة كوكاكولا يزعزع توازن المجتمع".
  5. ^ نيوكومب، راشيل (25 أغسطس 2017). "الرجال الذين لديهم القليل لديهم الكثير ليعلمونا إياه عن العيش الجيد". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .
  6. ^ فاينبيرج، جودي (7 أكتوبر 2018). "بالصور، ذكريات عن الحياة بين البوشمن". صحيفة باتريوت ليدجر . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .
  7. ^ إيبرت، روجر (1993). دليل الفيديو لروجر إيبرت، 1994. أندروز وماكميل . ص. 260. ISBN 0-8362-6244-1.
  8. ^ abcde Gugler 2004، ص 75.
  9. ^ جوجلر 2004، ص 73.
  10. ^ abc Gugler 2004، ص 74.
  11. ^ جوجلر 2004، ص 73-74.
  12. ^ لي 2003، ص 161: "[...] جاء المخرج السينمائي الجنوب أفريقي جيمي أويس إلى تجوم!كوي لتصوير ما تبين أنه نجاح عالمي".
  13. ^ "لا بد أن الآلهة مجنونة". مجلة فارايتي . 31 ديسمبر 1980. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .
  14. ^ بيرينديلي، ماري هيلين، محرر (مارس-أبريل 1990). "السياحة: الجمال الطبيعي يغرينا". كورير . رقم 121. المفوضية الأوروبية . ISSN  1784-682X . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 ."ولكن صحراء كالاهاري في بوتسوانا لا تشبه الصحراء الكبرى أو حتى صحراء كالاهاري في ناميبيا التي اشتهرت في فيلم " يجب أن تكون الآلهة مجنونة "، والذي تم تصوير بعض أجزاء منه في بوتسوانا".
  15. ^ تانجيني ، أموبادي (11 يوليو 2003). “Cgao Coma – سد الفجوة بين القديم والحديث”. الناميبي . مؤرشفة من الأصلي في 31 يوليو 2003 . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2020 .
  16. ^ كيرشنر، كيت. "هل تقوم حيوانات وحيد القرن بإخماد الحرائق حقًا؟". HowStuffWorks . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2020 .
  17. ^ ab Gugler 2004، ص 71.
  18. ^ جوجلر 2004، ص 71، 74.
  19. ^ “1982年(1月〜12月)”. ايرين . رابطة منتجي الصور المتحركة في اليابان . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2020 .
  20. ^ هارميتز، ألجيان (11 يناير 1985). "فيلم "لا بد أن يكون الآلهة مجانين" يتصدر قائمة الأفلام الفنية". صحيفة نيويورك تايمز . شركة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2022 .
  21. ^ ماسلين، جانيت (9 يوليو 1984). "بقلم جيمي أويس "لا بد أن الآلهة مجانين". صحيفة نيويورك تايمز . شركة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2022 .
  22. ^ أوبراين، دانييل (2003). لقاءات مخيفة: دليل غوايلو لرعب هونج كونج. هيدبرس/كريتيكال فيجن. ص. 81. رقم ISBN 1-900486-31-8.
  23. ^ Champlin, Charles (11 April 1985). "Jamie Uys: He's Been Crazy About 'Gods'". Los Angeles Times . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2020 .
  24. ^ فاف، فرانسواز (2004). التركيز على الأفلام الأفريقية. مطبعة جامعة إنديانا . ص 79. ISBN 978-0-253-21668-7تم الاسترجاع بتاريخ 30 مارس 2022 .
  25. ^ إيبرت، روجر (1 يناير 1981). "مراجعة فيلم The Gods Must Be Crazy (1981)". RogerEbert.com . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2014 .
  26. ^ كانبي، فينسنت (28 أكتوبر 1984). "عرض الفيلم؛ هل "يجب أن يكون الآلهة مجانين" مجرد كوميديا؟". صحيفة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .
  27. ^ "يجب أن يكون الآلهة مجانين (1980)". الطماطم الفاسدة . فليكسستر . تم الاسترجاع في 27 يوليو 2024 .
  28. ^ "مراجعات فيلم The Gods Must Be Crazy". ميتاكريتيك . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .
  29. ^ هانت، دينيس (14 نوفمبر 1986). "فيلم "يجب أن يكون الآلهة مجانين" ينزل إلى متاجر الفيديو؛ وفيلم "معسكر الفضاء" جاهز للانطلاق المتواضع". لوس أنجلوس تايمز . ص. K18 . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .
  30. ^ جيمس، كارين (14 يوليو 1987). "الآلهة يجب أن تكون مجنونة (1981): مقاطع فيديو منزلية؛ حماقة متطورة". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2010 .
  31. ^ "لا بد أن الآلهة مجنونة". Sony Pictures Entertainment . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .
  32. ^ "يجب أن يكون الآلهة مجانين (1980) [DVD]". أمازون . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .
  33. ^ "يجب أن يكون الآلهة مجانين الجزء الأول / يجب أن يكون الآلهة مجانين الجزء الثاني (عرض مزدوج) [DVD]". أمازون . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .
  34. ^ abc Volkman, Toby Alice (19 May 1985). "على الرغم من الفيلم، لا يوجد ما يدعو للضحك في Bushmanland". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2020 .
  35. ^ لي، ريتشارد بورشاي (1986). "لا بد أن الآلهة مجانين، ولكن الدولة لديها خطة: سياسات الحكومة تجاه السان في ناميبيا". المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 20 (1): 91-98. doi :10.2307/484697. JSTOR  484697.
  36. ^ "إعلان تلفزيوني - 1989 - الربيع الأيرلندي - قطعة صابون - رجال القبائل - عطر الربيع المنعش". يوتيوب . مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2021.
  37. ^ محفوظ في Ghostarchive وWayback Machine: "Incubus - Take Me to Your Leader". YouTube .

فهرس

قراءة إضافية

  • جورليك، بوريس (أبريل 2015). "لا بد أن الآلهة مجنونة: آسف، ولكن الأمر لا يزال مضحكا". مجلة السينما الأفريقية .
يحتوي Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ The Gods Must Be Crazy .
  • يجب أن يكون الآلهة مجانين على موقع AllMovie
  • يجب أن يكون الآلهة مجانين في شباك التذاكر موجو
  • يجب أن يكون الآلهة مجانين على موقع IMDb 
  • يجب أن يكون الآلهة مجانين في ميتاكريتيك
  • يجب أن يكون الآلهة مجانين في Rotten Tomatoes
  • "حطم فيلم The Gods Must Be Crazy الأرقام القياسية في شباك التذاكر في جميع أنحاء العالم. والقصة وراءه أكثر جنونًا." في مجلة Slate
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=يجب_على_الآلهة_أن_تصاب_بالجنون&oldid=1250454432"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate